荒漠甘泉      

 

                                序

 

    荒漠甘泉给人带来的安慰和鼓舞实在无法估计。但是在五十年前原著出版时，却有人讥讽作者，不必操心思打算再版，恐怕连头三千本的销路都大有问题。更有人把它贬得“一文不值”，甚至要求退款。

    谁料到今天，荒漠甘泉已再版七十一次，被译成十二种文字，销量达三百余万册，风行全球，历久不衰，不论是纽约的摩天大厦或伦敦东区的贫民窟中，澳洲辽阔的草原上或非洲燠热的矿场里，都有人在汲饮着这股清凉的甘泉。

    作者考门夫人亲自受过荒漠的剪熬，尝过孤单、黑暗、失望的痛苦。大约七十年前，考六夫妇到日本和中国传道。工作不久，考门先生心脏病发，情况严重。考门夫人随侍病榻，六年之久，其中痛苦，读者可以想像得到。但在这样的荒漠之中，他俩却从不绝望，只是“依靠耶和华，以耶和华为可靠。”圣经说这样的人有福了，“他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青 ，在干旱之年，毫无挂虑，而且结果不止。”    书中每一句话，都是作者亲身的体验，是放诸四海而皆准的真理。不论是谁，只要信，使可使干涸的心灵，得到丰富的滋润。

   

一月一日

你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。（申命记  十一：１１＿１２）

 

    亲爱的朋友，我们今天站在一片还未有明确方向的新境地上。新的一年摆在我们面前，等我们去占领。在这未来的路上，我们将会有些什么际遇，变迁和需要呢？谁也无法预料。

    但是有一段从天父那里来的喜讯安慰我们和激励我们“耶和华你神……眷顾……从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”

    父神将给予我们一切所需的。他那里有永不干涸的活泉，并川流不息的江河。忧虑的人哪！天父那里有的是充满恩典的应许。若以他为我们施恩的源头，就什么都不能使我们失望。没有热，没有旱，能叫那条施恩的河流干涸！

    我们行将经过的地方，有山有谷，丝毫也不平坦。假若人生只是平淡单调，该是何等的乏味！所以我们实在需要山和谷。山能汇集雨水，让谷中土地肥沃，多结丰满的果子。山对于我们的生命也是同样重要。山一般的困难，不正催赶我们到施恩座前，去得如甘霖似的恩雨吗？我们生命中的山境，虽或被我们厌烦过，竟使我们得福！

    再回头想想：多少人曾因为贪恋平原的舒适，饱受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋身在金黄色的沙中。若他们肯不怕山岭的辛苦，朝着峻峭的山坡爬上去，他们一定能活得更长久。

    神的山正是恩典的保障！它护卫他的子民抵御一切仇敌。

    我们不知道前面将有何种的试炼和愁苦，我们只当信靠。凭着信心相信父神一定会从今天开始带领我们走当走的路。有了信心，我们将会有一个快乐和有福的新的一年。

 

  一月二日                          

 

    这围殿的旁屋，越高越宽。因旁屋围殿悬叠而上，所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层。（以西结书  四一：７）

 

    迷蒙的苍谷，不该令人满足。我们要力求登峰造极；山顶上还有更佳美的景色。

    山上露珠何等晶莹，空气多么清新。这里的居民，胸襟和眼界都很广阔远大。他们一推开窗户，便可望见新耶路撒冷。

    多少信徒只顾眼前的满足，象开矿的工人一般，过着不见天日的生活。他们的脸上本应膏着天国的喜乐油；但现在却淌满眼泪。他们原可在宫殿顶面漫步，欣赏怡人的美景；但现今却困守在狱般的枯燥苦境。    醒来吧，信徒们！离开你的平地，努力向上吧！把你一向的懒散，冷淡和所有阻碍你与基督亲近的坏习惯丢弃。让基督进入你的心，作你的源头，作你的中心，万事让他居首位。他是你快乐的源头！

    朋友，你目前所有的不足以令你满足，别再停留在那一点点的小成就上。现在，就是这一刻开始，你应该努力在天路上直奔。你的目标应该是‘向着天！追求亲近真神！’请你追求一个更丰满，更高贵的人生吧！

    没有多少人肯竭尽所能地努力生活。我们停滞在平地上，不敢去爬高。崎岖峻峭的山路，顿挫我们向上攀登的心志。所以，山顶的奥妙，我们从不能领略。    很多时候，我们都因过于顾惜自己而引起不必要的损失。其实只要有勇气去攀登那通往真神的山路，我们必得到更大的荣耀和祝福。

    前面的路程虽或难行，但是尽可放心，因为主时刻照顾我们。他最体恤我们，必不叫我们走一段力不能及的路。主若不是加力量给我们安然走过，便会吩咐我们立即止步。

 

                             一月三日

 

    我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行。（创世记  卅三：１４）

 

    好一幅惟妙惟肖的图画，描写雅各对孩子和家畜的关怀。他不愿意他们过分赶路，纵然一天也不愿意。他更不会像以扫那样，粗鲁地催赶他们，反会慢慢领他们前行。

    雅各考虑到他的儿女年幼，牛羊正在乳养。他也知道他们一天能走多少路。在安排行程时，雅各特别考虑孩子和群畜的能力，此外，他别无所扰。他自己曾经走过这条旷野路途，知道何处崎岖，何处凶险，何处炎热，何处特别易走。所以他对他们说：

    “我要慢慢地领你们前行。”“因为这条路你们向来没有走过。”（约书亚记  三：４）

    前面那条陌生的路，我们没有行过。可是主耶稣走过。他知道哪一段会使我们心慌意乱，哪一程会使我们筋疲力倦。主也知道我们走到哪里会口干舌焦，哪段会使我们气喘。这一切，主耶稣都经历过走路困乏。（约翰福音  ４：６）他所经历的苦难，使他成为最优良的领导人，最体恤的牧者。

    “他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗篇  一０三：１４）

 

                             一月四日

 

    耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。（约翰福音  四：５０）    你们祷告祈求……只要信……。（马可福音  十一：２４）

 

    当有事祷告时，你应该专心祈求，直到你全心相信神，直到你发出无伪的赞美，来感谢神的应允。

    倘若你的请求看来仍未被答允，切不要用怀疑的态度再来祈求，因为这说明你对神的信心不坚定。

    怀疑不信的祷告，非但不能带来帮助，往往成为障碍。这样的祷告会褪减信心。

    献上这种祷告的催促，很显明是出于魔鬼或是自己。这可能不算是错当神把你放在等侯的地位，你却去一再提出请求。不过千万要凭着信心，切勿献上没有信心的祷告。    你可以告诉神：我仍然在等候你，相信你，现在我赞美你的美旨。

    你如果确信神会垂听你的祈求，你就应为那未到的答应献上感谢。没有何事能比这更能坚定你的信心。

    祷告若失去信心，就是否认神在圣殿里的应许，也否认神给我们心中的一声：“是。”这种祷告只表示我们内心不安，不信祷告能得着答应。

    “但我们已经相信的人，得以进入那安息。”（希伯来书  四：３）

    我们三番五次的祷告，把自己弄得失掉信心，主要是因为我们的精神，集中于难处，多过信靠神的应许。

    亚伯拉罕虽然“想到自己的身体如同已死……但他的信心还是不软弱，并且仰望神……满心相信，神所应许的必能作成。”（罗马书  四：１９＿２１）

    愿我们警醒祷告，免得入了迷惑，不使我们因祷告的得失而失了信心。

    信心不是感觉，不是眼见，更不是理由，乃是在神的话语上抓住神。

    焦虑的开始就是信心的结束，信心的开始便是焦虑的结束。

    在舒适的环境里，你不会学到信心的功课。神常在安静的时刻给我们应许，他用无比的恩典作为印证，盖在与我们立的约上；跟着神便退在一边，看看我们相信的程度。他更让试炼临到我们；这些试验似乎跟神所说的话互相矛盾。不过，在这时候，信心就当夺得冠冕。这时候，我们当越过乌云，在风浪中大声欢呼：    “我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（使徒行传  廿七：２５）

 

                             一月五日

 

    耶和华啊，惟有你能帮助……。（历代志下  十四：１１）

 

    让我们提醒神去负起全责。“惟有你能帮助……。”面对百万大军，战车三百的强敌，亚撒和犹大子民要抵挡古实王的进攻，似乎是不可能的一回事。他没有盟军来援助；唯一的希望就是神。

    或许你也象亚撒一样，在面对可怕的困难时，你会被迫放弃你所有的依靠，单单全心全意投靠你那位全能的朋友神！

    把神放在你的敌人和你中间。在亚撒的信心这件事上，神就象站在威猛的谢拉和毫无力量的亚撒之间。亚撒并没有信靠错误。古实人果然败在耶和华神和他的军队面前，犹大子民只消走在后面收集掠物就是了。

    我们的神是万军之耶和华，他能随时召来天军，援救他的子民。

    只要你相信他是站在你和你的困难中间，诸般的难处都会因他逃跑，好象乌云被疾风吹散一样。

    亚伯拉罕信神，所以他对眼见的事物说：“退下去！”对自然的定律说：“不要作声！”对疑惧的心说：“闭口！你这说谎的试探者！”

 

                             一月六日

 

    你从水中经过……水必不漫过你。（以赛亚书  四三：２）

 

    在我们未起步之前，神不会为我们开路。在我们还不需要帮助以先，神也不会给予我们帮助。如果我们还未碰到障碍，神并不会为我们移去。不过，一当我们真正需要时，神的手就伸张出来。

    许多信徒都忘记了以上的原则，终日为明天的困难忧虑。我们希望神先把前面几十里的道路修平铺直，但是神只答应按着我们的需要，一步步地开路。    你若盼望得着神的应许，你得先从水中穿过。很多人怕死，常叹息自己也许会得不着那“临终前的祝福”。他们当然是得不着！因为他们身体安康，正在尽人生该尽的责任；死亡跟他们还有一段漫长的距离哩！

    所以，我们不应求那“临终前的恩典”。我们需要的是作工的恩典；生活的恩典！直至死期临到，才求“临终的恩典”吧。

 

                             一月七日

    我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。（腓立比书  四：１１）

 

    上面几句话，是保罗在监狱里面写的，这时他已经看轻了一切的福乐。

    有一个园丁在晨早到花园去的时候，发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。整个花园都死气沉沉。他就问园门口的一棵像树：

    “究竟出了什么岔子？”

    像树告诉他，说因为自己不及松树那么高大俊秀，所以觉得烦闷，不想再活下去了。

    松树又怨自己不象葡萄藤那样多结果子。

    葡萄藤也因为终日匍匐于地，不能直立，又不能象桃树开出美丽的花朵，所以也想死去。天竺葵也自叹没有紫丁香那么芬芳而闷病起来。

    所有的植物都在唉哼叹息，埋怨自己不如人。

    但有一棵小小的心安草仍在喷香吐艳。

    园丁十分高兴地对小草说：

    “心安草啊，我真欢喜！别的花草都悲观厌世，只有你仍然勇敢地生活。你没有一点儿的沮丧吧？”

    “没有。我丝毫也不灰心，更不绝望。我虽然算不得什么，但我知道你要我作一条细小的心安草，所以我就安心乐意，努力作一条小小的心安草。

    那些将自己毫无保留献与主的人，在万事上都能知足。因为他们只愿意神所愿意的，只作神所作的。他们情愿丢弃自己的一切；但在这样的袒裸中，神当以多倍偿还他们。

 

                             一月八日

 

    我也必叫时雨落下；必有福如甘霖而降。（以西结书  卅四：２６）

 

    今天早上你的光景如何？你感到枯燥吗？那么，你需要甘霖滋润了。如果你心里忧郁，情绪低落的话，你也是需要时雨调剂了。

    “你的日子如何，你的力量也必如何。”

    “必有福如甘霖而降。”

    在圣经原文里面，“福”是复数的名词。意思是：神将降下各样不只一样的福气。他把各种福气系在一起，象金链子一样，一环一环地降下来。所以神既然赐你得救的恩典，他也要给你安慰的恩典，得胜的恩典他要使你“恩上加恩”！    哦，枯萎的植物啊！张开你的叶子和花瓣，接受天上降下来的时雨吧！

    丰盛而又多结果子的生命，常寻求时雨和阳光。

 

                             一月九日

 

    我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（罗马书  八：１８）

 

    我有一个天蛾的茧儿，差不多藏了一年。它的结构很是有趣。一端是一根细小的管，另一头是一个球形的囊，活象实验室的细颈瓶。

    粗肥的蛾儿必须爬过那根小管儿，才能脱茧飞翔。据生物学家说：蛾在作蛹时，翅膀并不发达，要等脱茧时挣扎一番，体质才流到翅膀，两翅才有足够力量飞翔。所以，蛾儿实在是费了很大力气、心机，来克服重重困难，才能自由飞翔。

    今天，我那藏了一年的小虫开始活动了，我耐着性子，静观它如何奋斗和挣扎。可是，小虫久久也不能蠕进分毫，好象出不来似的。

    我实在忍不住了。我想我比造物主更智慧、更慈爱。于是，用小剪刀把茧上的丝剪薄了些，一心以为虫儿会因此而较易脱茧。

    啊！蛾儿出来了。但它的翅膀竟是反常的萎缩，身体是反常的臃肿，我盼望已久的彩纹，一点也没有在翅膀上呈露。可怜的虫儿，不但不能展开带虹的翅翼飞翔，竟痛苦地爬了一会便夭折了

    唉，我自以为温柔，谁知成了祸根！我自以为智慧，慈爱，竟害了那可爱的蛾儿。

    多少时候，我们也是因为眼光浅窄，不自觉地改变了神的旨意。我们同情在试炼中的信徒，依着己意去帮助他。谁知道这些人正需要接受奋斗和试炼哩！

    为要使人得益，我们须把眼光放远，让完全的爱帮助他们经历艰苦的天路历程。

    我们的天父正是这样。他爱他的儿女，所以管教他们，要使他们具有他的圣洁。为了这荣耀的目的，他才不顾他们的眼泪。

 

                             一月十日

 

    圣灵……禁止他们在亚西亚讲道。（使徒行传  十六：６）

 

    研究圣灵怎样引导十字架的先锋，是很有趣的一回事。因为先锋们很容易走错路，所以圣灵的引导多半是“禁止”。

    保罗和西拉想向左，往亚西亚去，圣灵禁止他们。他们打算向右到庇推尼去，也被圣灵禁止。

    几年后，保罗要在庇推尼兴起平生最伟大的工作。但圣灵仍紧闭那里的传道之门；因为攻破撒但国度的时机尚未成熟；必须等待亚波罗的开垦工作完成后才可以。而且别的地方有更大的需要。等着保罗和巴拿巴去工作。他们自己也要接受进一步的造就，才能到亚西亚等地传扬福音。    朋友，你感到前程茫茫吗？将自己交给神吧！你当诚心祷告，让圣灵带领你，指引你走当走的路。

    同时，在未确实知道圣灵的带领之前，你当守住原有的岗位，遵从原来的呼召。这样，主的灵今日就会启示你，犹如昔日启示保罗一般。

    你要小心谨慎，就是一个小小的拦阻，你也要顺服。献上信心的祷告后，若圣灵没有阻止你，你便可以放心向前迈进。假如圣灵多方拦阻，你也不用气馁。若是条条通路都关闭了，你应该感谢神。因为他要为你开启正确的路。那条路一定直通特罗亚，那里有路加医生在等着，有异象指引我们，有“敞开的门”和机会，更有忠心的朋友们在等着你的到来。

                             一月十一日

 

    你们的神说：“你们要安慰，安慰我的百姓。”（以赛亚书  四十：１）

 

    供给安慰，是先知的任务。

    这世界到处都是需要安慰的人。如果你要作一个好的安慰者，你自己必须先受过磨炼。训练的代价很大，因为你必须亲身尝受流血淌泪的苦楚。这样，你才能负起那重大的任务。

    受训练的人就象一个在院留医的病人，他让医师替他洗涤，消毒，涂药和包扎伤口，这样他学习了初步的救护工作。他同时也可以学习安慰的艺术。

    你是否奇怪你为何要受一些别的苦难呢？清你稍作等待吧。十年后，你会见到很多人受着你曾尝过的痛苦。你可以见证你从前如何受苦，如何得着医治。把病情说明后，你可照着神从前为你包扎的方法，替他们敷上止痛油。

    这时，你会恍然大悟，明白过往受苦难的原因。你更会感谢神给你的训练，使你储有受苦的经历和爱助人的心灵。

    神安慰我们，不是叫我们得着安慰，乃是训练我们作安慰人的使者。

 

                             一月十二日

 

    无论何时，你们被各样试炼围困了，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。（雅各书  一：２＿３新译）

 

    神让他的儿女受到各样围困，为要训练他们的忍耐。可是人总是错看他的围困，误会了他的作为。

    看看约伯：他受到苦难时，就说：“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”（约伯记  三：２３）

 

    撒但却知道围困的价值，他知道这是神要赐福给人的表示。（约伯记  一：１０）

    神的子民啊！试炼虽然包围着我们，但总有隙缝让阳光透进我们里面。荆棘虽然多刺，但你若不靠近它，它也不能伤害你。    朋友，你被别人话语伤害吗？亲朋的冷酷令你难受吗？你身上不存一文吗？不用难过，这一切神都知道。

    只要我们完全信靠神，他必体恤我们，时刻照顾我们。世上没有人能象天父一样的爱护，负责我们。

 

                             一月十三日

 

    使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（哥林多前书  四：７）

 

    自夸的人，不但不认识神的恩典，而且不认识自己。除了败坏和软弱，你有什么自夸的呢？你一切所有的，都是神的恩典，都是领受来的。

    凡自夸得胜的，必然失败；自以为不跌倒的，就是三次不认主的。

    所以，你若以为自己站立得稳，就当小心，因为你将会跌倒；你若手里拿着得胜的冠冕，就要努力持守，免得被夺去。

    但愿恩典的光照亮你。但愿你能仆倒在灰尘中，认清自己的本来样子，作一个恐惧战兢的信徒，谦卑下来，好让主更彰显。

 

                             一月十四日

 

    既放出自己的羊……（约翰福音  十：４）

 

    主不愿意看到自己的羊走路的辛苦，但他仍须把羊放出来。因为主知道：任羊懒在一个又温暖又舒适的羊圈中，并不是真幸福，所以，他让羊在草坡上行走，吃草喝水，呼吸新鲜的空气。

    觉悟吧！起来吧！我们别再留恋那舒适的羊圈。如果主用慈爱的手放我们出来，那一定是最好的安排。我们放心走吧！奉他的名，走向青草地和溪水旁吧。主“在前头走”，替我们抵挡前面的危险。

    信心的眼晴，能够看见在前领路的好牧人；当我们看不见他的时候，自己再向前走就危险了。

    放胆走吧！主叫我们走的路，他自己全经历过；他不会叫我们走不能走的路。    你若要得着有福的生命，就当：“不急于知道将来；不挂虑前面该走哪一步；不自己选择途径；不让未来的重担压在肩上只要一步一步的紧紧跟着那慈爱的牧人。

    神就象牧羊人一样，总是在我们的前面。他知道明天如何。所以，我们不必为明天如何忧虑。我们一生的“明天”，都先经过他，然后才临到我们。

 

                             一月十五日

 

    当夜耶和华向他显现……。（创世记  廿六：２４）

 

    以撒上别示巴去的那夜，神向他显现。你想这个显现是偶然的吗？在别的晚上会有这个显现吗？如果你认为是的话，你就错了。

    神为什么要在以撒上别示巴的那夜，向他显现呢？原来当夜以撒得到安息。他在故地，为了几口井与人纷争，他的心因此极度凌乱和痛苦，争斗虽然过去了，以撒却不愿逗留，因为难保以后平安无事。他决定转换环境。

    在别示巴，以撒可以得着安宁。在当夜，神向他显现。

    神的启示，只会临到心灵安泰的人。神不能对一个心灵不安的人说话。以撒在灵的安息里，听见神的话语。那安静的夜成了多星之夜。

    我的灵啊！你要记得：“你要镇静，并要知道……。”在心烦意乱的时候，你听不到神的回答。多少时候，我们的祷告迟迟未能得到答应，全因内心烦躁，震动和不安。

    当你心平气和，一切归于安静时，神的答复就来了。

    洪水退后，天空便泛现彩虹。在你镇静下来时，你会听见那永恒不灭的天使歌声。所以，我的灵啊，你若要得着神的显现，你就当安静，摆脱一切的争斗，纷发和忧虑。

 

                             一月十六日

 

    猛然起了暴风。（马可福音  四：３７）

 

    人生中有许多暴风雨都是突如其来的；忧患、失望、事业或学业上的失败等。也有些风雨是酝酿很久才来的，起初只有手掌那么大，但渐渐便扩大成满天乌云。    无论怎样，这些风雨都是神允许的，他在风雨中锻炼我们。当神种橡树时，他在荒芜的土地上栽种一棵小桷树，不怕风吹雨打；结果桷树桶深干高，成为林木之王。

    同样，当神要使人成为可有用之材时，他必找那些乐意说：“神啊，拿我、掰我，用我”的人。他会把他们放在无遮蔽的地方，让他们受风雨的磨炼。神国度里的伟人，跟世界许许多多伟人一样，都是经过无数的艰辛苦痛。

    风雨过去，大自然就显得更完美。天空经过风雨后，便出现美丽的彩虹；草木经过风雨的洗礼，便镶嵌着浑圆的珠子。照样，信徒经过风雨般的大变迁后，将要穿上雪白的衣袍，脸上满布属天的光彩。他们要重新过着圣洁的生活。    朋友，你有否经过神为你预备的风雨呢？你想苟且偷安，避过风雨吗？抑或让风雨将你带到更高、更丰盛的生命之路呢？

 

                             一月十七日

 

    永活神的仆人但以理啊，你所常事奉的神，能救你……。（但以理书  六：２０）

 

    经上记着神是活的神。可是，我们在日常生活中，常忘记了他是活的神。他在三四千年前怎样，现在还是怎样。他的权能、慈爱和怜悯，至今仍没有丝毫改变。即使在三四千年后，甚至无穷尽的将来，神仍是不变的，因为他是活的神。所以，我们可完全信靠他。

    假如你与神同行，时刻仰望他和祈求他的帮助，他必定不会令你失望。

    宗教家马丁路德有一次感动危机四伏而极度恐慌，但他知道只有抓住那从上头来的力量，才能安心。于是，他用手指在桌面上画下这几个字：“他是永活的！”永活的神，使马丁路德恢复信心。

    “他是永活的”，也是我们的力量和盼望。人都会过去，只有他是永存的。人是点着的灯火，迟早会熄灭；但他有真光，常照在世上。

    灵性很深的亚当博士曾说过：灵性中最宝贵的，莫过于永恒不变地觉得主是确实同在。没有任何事物比这件更能坚固他。

    他又说：他是实在的感觉到主与他同在，并不是出于情感作崇，或是幻想和心理作用。

    亚当博士以基督为他思想的家。每当他摆脱了别的思想时，他的思想便回到基督那里。当他独处的时候在街上，或是任何地方他都会发声与主谈话，就象和老朋友交谈一样。对亚当博士来说，主的同在是十分实在的。

 

                             一月十八日

 

    感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。（哥林多后书  二：１４）

 

    表面看来是失败的，实际是神最大的胜利。很多时候，仇敌似乎胜了少许，其实是神在容忍着。然后，神开始出来推翻仇敌的一切作为，并推翻他那表面的胜利。

    经上记着说：“使恶人的道路颠倒。”

    神若不先让仇敌稍胜，他便不能给我们看那更大、更可夸的胜仗。

    但以理记载到三个希伯来人被扔入火窑，他们的仇敌盼望着可怕的火焰把他们烧成灰烬。看来，这三位神的仆人是败定了。但是，他们三人竟怡然自得地在火中游行。这真叫敌人惊异！    尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，发觉到他们连一根头发也没有烧焦，衣服也没有一点火燎的气味。

    “因为没有别的神能这样施行拯救。”

    这次显著的失败，结果竟是奇妙的胜利！

    假定这三个希伯来人失去信心和勇气，而在火圈中埋怨神不救他们脱离危险，他们必被烧死，神也得不着荣耀。

    今天你若面临一个大试炼，千万不要气馁和自认失败。相反地，你应继续凭着信心，靠着那使你得胜有余的主宣告胜利。荣耀的胜利将立刻临到你身。

    让我们学习：神带领我们走入各样困境，为要替我们制造机会，使我们学习信心的功课。这样我们将可靠主名得胜，大大彰显主自己的名。

                             一月十九日

常常祷告，不可灰心。（路加福音  十八：１）

 

    他墨兰有一次被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋内。他在那里枯坐了几个钟头。在绝望中，他看见一只小蚂蚁，背着一袋比它重不知多少倍的谷粒爬上高墙。谷粒跌下共六十九次，但小蚂蚁仍不灰心，终于在第七十次，把谷粒运到高墙的顶上。

    从蚂蚁的不屈不挠，他墨兰得到勇气。

    凡因以前很多祷告都得不着应允而灰心，就是没有信心的表现。

    我们若把未蒙应允的祷告看作是一种鼓励，一种证据；我们现在的祷告便是信心的祷告。神的应允也就在前面了。

    主耶稣的教训和榜样告诉我们：应当常常祷告，不可灰心。祷告若未得着答应，且慢气馁。更要集中以前祷告的力量，继续恳求，直至神给你应许或成就。

    大音乐家鲁班斯坦有一次说：

    “如果我有一天不练习，我自己会觉得；若我有两天不习琴，我的朋友将会留意到；倘若我有三天不练习，我的听众都会留意到。”

    任何一门艺术，要是中止练习，便会立刻生疏。若不常常祷告，你和别人都会发觉你的祷告走了样。倘若我们能不歇地每天作多次祷告，我们的祈祷将是最善美的。

    探险家兼布道家李文斯顿有以下的格言：作事非作不已，作就要作得彻底。除非我已达到目标，否则我决不罢休。

    很多信徒，都凭着恒切不移的信心和祷告，终于得着神的奖赏。

 

                             一月廿日

 

    忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。（传道书  七：３）

 

    在神的恩典下，忧愁终成为我们生命中的益处。神用忧愁作犁头，掘到我们心灵的深处，使我们多结丰盛的果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁，只需要属天的喜乐。    可是我们每个人都堕落过，所以我们需要忧愁来使我们痛悔、觉悟、认识自己。它使我们多思想和多考虑。

    神若大大使用人，他必先将那人严加锻炼。雅各的十二个儿子中，约瑟受苦最多。他曾身受各样愁苦，所以神差他拯救以色列民和其他种族的人

    因此，圣灵说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”（创世记  四九：２２）

    大卫和保罗，也是经过很多愁苦才能得到那属天的荣耀。我们的主，为拯救世人的罪恶，尝尽了忧愁的滋味。经上说：他是“忧患之子。”    神借着逆境去造就他的仆人，所以我们该在愁苦患难中学习这最艰难的功课。

 

                             一月廿一日

 

    有捆锁与患难等待我。我却不以……为念。使徒行传  廿：２３＿２４）

 

    我们在撒母耳记这卷圣经中，看见大卫正在受膏为王时，“非利士众人就上来寻索大卫”。

    我们就象大卫一样，当我们正在得神喜悦时，魔鬼就会来找我们麻烦。

    仇敌的攻击、破坏和拦阻，我们都应看为神施行拯救的记号。这时候，我们要向神支取加倍的祝福、胜利和能力。能力常是从拦阻中产生的。将来有一天我们会明白撒但也是被神利用的。

    患难是胜利的捷径。一切伟大的事业，都烙有患难的痕迹。这正是：“柳暗花明又一村。”发光的金链，必须经过纯青的炉火烧、锤。没有一个人能称为得胜者，除非他已历尽艰辛。

    忧患之子说：“在世上你们有苦难。”

    随着这伤心的话而来的是一个应许：

    “但你们放心，我已经胜了世界。”

    主在世上留下脚踪，是叫我们追随他。那带血的脚步，是引领我们走到荣耀的宝座。伤痕是王权的代价。我们必须花尽气力、才能夺得冠冕，我们若要得着大的赏赐，就必先经过那无数的痛苦。

    早期的宗教改革家都曾经过许多患难。马丁路德、撒屋那罗拉、保罗、诺克司、卫斯理等大能的先锋，都是从患难中取得能力。

    伟大的著作，都是作者呕心沥血之作。伟大的希腊诗人荷马，是一个双目失明的人。那千古不朽的“天路历程”，岂是出自穿紫袍，享安逸的王子所作的吗？刚好相反。这书的作者原是培德福牢里的一个囚犯本仁约翰。

 

                             一月廿二日

 

    退到野地里去。（马太福音  十四：１３）

 

    当音乐奏到休止符时，一切声音都终止。然而这是全首音乐最美妙之处。

    我们的一生，就象一篇乐章，时常有休止符。但我们竟愚昧地把休止符看成我们一生的尽头。神常叫我们失败、患病、受挫折和蒙损失，他在我们的一生中放置了很多休止符。于是我们悲哀地以为我们已开始沉寂，那人生的音乐再也奏不到造物者的耳中了。

    朋友，且慢悲哀吧！让我们看看音乐家怎样处理这些休止符吧！原来他不在休止符时停顿下来，他竟照常击拍；乐声再起时，他好象仍未碰过休止符一样。

    神编写我们一生的音乐时，不是没有计划的。我们只管像音乐家一样，照常击拍，不用怕那些休止符。休止符是必须存在的，否则音乐会缺乏精彩之处。神是我们一生音乐的指挥，他为我们击拍。我们若仰望他，照着他的指导奏乐，休止符后的另一音阶将会奏得更清晰、更嘹亮。

    动人心弦的音乐，不是一朝一夕间可以完成的。同样，神是花了很多耐力和心思来教导我们。我们应该学习这休止符的功课。

 

                             一月廿三日

 

    靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。（罗马书  八：３７）

 

    仅仅的得胜，不算得是得胜有余。只有在胜利到一个“非但不输，而且还攻陷敌人阵地，掳掠战利品”的地步，我们才能算是得胜有余。

    如何才能“得胜有余”呢？

    要达到这地步，我们必要经过试炼和逼迫。所有的试炼都是必须的，因为它能使我们的灵命坚固。正如瓷器必须经过火烧，它上面的画才能永久留存，这也好象山岭上的香柏木，一定要经过疾风吹打，才能扎根更深。

    我们时常遭遇属灵的争战，这其实是变相的祝福。我们的大仇敌撒但，原是被利用来训练我们，使我们得着最后的胜利。我们战胜一次的试炼，属灵的力量就倍加一次。在经过无数次的试炼后，我们若继续得胜，那我们不单是战胜仇敌，还可以掳掠他们，帮助我们打仗。

    以赛亚说：“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们。”（以赛亚书  十一：１４）

    非利士人是以色列民的敌人，但以赛亚先知竟说：以色列人不单要战胜他们，而且还能凌驾他们，叫他们一同去掳掠他人。

    聪明的水手，懂得顺风驶船，利用风力来推动船的前进。同样，我们的属灵生命中，常有逆境，但靠着那加给我们力量的，我们必定能够进入更深、更完全的境域。逆境反变为成全我们的机会。

    巴不得我们每个人都能学效保罗，坚毅地说：“我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”

 

                             一月廿四日

 

    鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里。……到了晚上，鸽子回到他那里，咀里叼着一个新拧下来的橄榄叶子……。（创世记  八：９＿１１）

 

    神所赐的凭据，我们不能随时看到。因为神知道何时赐予，何时收回。

    虽然如此，我们若能完全信靠他，那该是多美好的事啊！

    最美好的时候，就是当神把一切眼见的凭据都收回的时候。他要我们知道：他的话语、他的应许、他的恩约，比所有的凭据还要实在和可靠。    当神赐给我们眼见的凭据时，也是美好的时候。因为我们在没有凭据时，仍相信他；现在当更能感激他赐下凭据了。

    那些不求凭据，单靠神的话语而信他的人，倒常得着许多彰显他的慈爱的确据。

    迟迟得不着应许，并不就是遭神拒绝。很多的祷告上面都批着：“我的时候还没有到。”

    神有他自己的时间，也有他订定的旨意。

 

                             一月廿五日

 

    他们虽至于死，也不爱惜生命。（启示录  十二：１１）

 

    波立克是士每拿教会的监督。当他八十六岁的那年，他给人抓住了。照当时的成规，波立克该被处死。可是由于他年纪老迈，拿他的人格外开恩地对他说：

    “只要你说一声，你是不认识拿撒勒人耶稣，我们便马上释放你。”

    但波立克宁死不屈，坚决地说：

    “我已经服事了他八十六年，在这些日子里，他从未亏待我。我怎能为了顾存自己的性命，而不承认他呢？”

    于是，众人把他抬到火里去烧。

    当波立克的下半身将被烧枯的时候，他口里仍说：

    “感谢神！让我有机会被烧受苦，用我的性命为主作证。”

    信徒亚地利为主殉道时，施刑的人告诉他，被火烧死是十分难受的。他们其实是想用痛苦来使亚地利拒绝基督。

    但这位忠心的信徒凛然地说：

    “我的生命，若有头发那样多，我都要一一在火中为主舍去。”

    亚地利、波立克和许许多多的信徒，都学效保罗一样，为要得着基督而失去一切。

 

                             一月廿六日

 

    从此起首……交给你，你要得……为业。（申命记  二：３１）

 

    差不多每个信徒都知道，我们要耐心等侯神。但只有很少人记得，圣经中有另一面的真理，就是神也常在等待我们。可是，我们总是在耽误他。

    多少时候，我们得不着神的祝福。不是因为我们没有耐心告辞，就是因为我们等待得过度了。所以，我们有时应该静静地等侯；有时则要迈步上前。

    圣经告诉我们：许多应许都是带有条件的。当我们履行神要我们作的事时，神才会实现他的应许。我们开始顺服时，神就开始赐福给我们。

    主对十个长大麻疯的人说：

    “你们去把身体给祭司察看。”

    他们就在去的时候得着洁净了。倘若他们要等到被洁净了，才去见祭司，那他们一定得不到医治。神等待着洁净他们，只要他们一有信心，祝福就来了。    当以色列人被仇敌追逼到红海时，神嘱咐他们“往前走。”他们在当时的责任不是等待，乃是鼓起勇气，靠着信心往前走。

    信心是一根钥匙，一根开入应许之地的钥匙。这把钥匙就握在我们手中，只要我们用它去开门，门就会为我们开启。否则，门是不会自动开启的。

    哦，朋友，你不要再犹豫、空等。过度的等侯，就是不信。就在今日开始，凭信心向前走吧！神正在等待，他要厚厚的赐福给你。    我们应该用勇敢和信心上前领受神的恩赐。

    “从此起首……交给你，你要得……为业。”

 

                             一月廿七日

 

    他就修理干净，使……果子更多。（约翰福音  十五：２）

 

    有一个人，在他的园内栽了一根竹。他对这根竹，真是照顾得无微不至。每天清早，他总亲自浇灌，让竹得着水分，更无时无刻地为他心爱的竹清除枯叶和蛀虫。

    竹在主人的悉心照料下，长得亭亭玉立。

    一天，这人走到竹旁，温柔地问：

    “竹啊，我现在想用你，不知道你愿意吗？”

    竹一直很感激主人栽培的大恩，所以不假思索便说：

    “我愿意。”

    “可是在用你之前，我得先把你砍下来。”

    “主人啊！求你不要吧！我向来都是高高在上，一枝独秀的。现在你要把我砍下，那我不是再也不能有出头之日吗？这件事，我们不能答应你。”

    “如果我不把你砍下，我不能用你。那我以往培植你的一番心血，是为了什么呢？”

    竹为了报恩，所以忍痛任由主人砍下横放地上。

    第二日，主人又对竹说：

    “我心爱的竹儿啊，你愿意让我剪去你的叶子吗？”

    竹着急地回答道：

    “主人，你未免太苛刻吧！我现在已经不能高耸屹立，你还忍心夺去我这仅存的翠绿叶子吗？我求求你，收回成命吧！”

    “假若不剪去你的叶子，我怎能用你呢？那我为什么要悉心培植你呢？”

    竹无可奈何，只好含泪让主人的利剪，剥夺了它唯一可夸的美丽。

    第三日，主人又要求削去竹的枝子。

    竹哀声说：

    “主人，我若没有了枝子，便成为一根丑陋的细长条了，更变得一无所有了。你叫我怎有面目再作竹呢？”

    如果不削去枝子，我就不能用你。”

    竹只得顺服。

    第四日，主人对竹提出最后的要求。希望竹让他用凿通它里面的每一节。

    竹号啕大哭说：

    “主人，园中的植物多得不计其数，为何你放过他们，而偏偏苦待我呢？”

    “园中植物虽多，但我单拣上了你，选你作我合用的器皿。

    竹啊，你若不让我凿通你的竹节，我就不能用你。只好把你永远搁在这里了。那你前三次所受的苦楚，也徒然无功了。”

    竹再三要求主人。主人虽然爱它，但也想不出替代的方法。

    竹为了报答主人的恩典，就遂了主人的心愿。任主人把它每节凿通，成为一根中空的管子。主人把管的一端接在水源中，另一头通到田里。土地因水的灌溉，变得很肥沃，而且多结果子。

    朋友啊，你愿意作神流通活水的管子吗？

 

                             一月廿八日

 

    我为你们所起的愤恨，原是神那样的愤恨。（哥林多后书  十一：２）

 

    一个善奏竖琴的琴师，该是何等宠爱他的乐器呢！他把它抱在怀内，好象抱着婴儿一样地抚它，亲它，和它相依为命。

    但是，让我们看看他如何调整弦音。他把琴紧紧抓住，再用力地在弦上一拨；弦即时发出震声，好比痛苦下的战栗一样。    琴师不因琴的震栗而停止拨弦。他侧耳细听那第一声的琴音，发觉琴音粗浮不定。于是他使力把弦绞紧，再三弹拨，直到竖琴发出柔和准确的音调。这时，琴师才面露笑容，频频点头表示满意。

    朋友，神待你也是这样。他对你的爱，远胜于任何琴师对竖琴的爱。他发觉你原是一束凌乱的琴弦，所以他忍心地用力去调拨你的心弦。他再侧耳细听，谁知你内心发出的声音，尽是愤怒的埋怨。

    神只得绞紧你的心弦，弹弹拨拨，直到你发出天使般甜美的美妙诗歌。他更盼望你的心弦奏出“不要成就我的意思，只要成就你的意思”这调子。这是他最爱听的音乐。

                             一月廿九日

 

    神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。（诗篇  四六：５）

 

    “必不动摇，”这是多么令人鼓舞的宣言！我们这班最易为属世事物改变的人，真的可以不被任何东西动摇我们吗？

    是的，这是可能的。使徒保罗就懂得这秘决。他在前往耶路撒冷的路上，预知前面“有捆锁与患难”等待着他，可是他仍能自夸地说：“这些东西没有一件可以摇动我。”（使徒行传  廿：２４）

    在保罗的一生中，可摇动的都被摇掉了。他不以性命为重要，也不以他所有的为宝贝。

    同样地，我们若把我们的一切交给神，任由他支配安排。我们也能象保罗一样，不为任何琐事、试炼所摇动，更不必离开平安了，因为只有在神里面安息的人，才能真正得着平安。

    “得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”（启示录  三：１２）要象圣殿中的柱子一样坚固难移，我们一定要欢喜快乐地忍受环境的震荡。

    当神在一个国，或是一座城时，他会把那地变得象锡安山般的坚固，丝毫不能迁移。当他在我们心灵的深处时，纵然有惊涛骇浪一样的困厄环绕着我们，我们也不必害怕。因为我们里面有恒久的平安。这种平安，世界既不能给予，也不能夺去。

    我们内心有神同在，所以我们有平安。当危难侵扰的时候，我们必不会象叶子一样飘忽不定。

 

                             一月卅日

 

    我必向以色列如甘露……。（何西阿书  十四：５）

 

    露是代表新鲜、朝气、活泼。它使大地更新，花草滋润。没有了露，植物便会枯萎而死。

    圣经中也常说起露，它是象征着灵命的更新。神借着圣灵，使他的子民更新，犹如用露更新大地一样。    许多为主作工的人，从不知道灵里露珠的重要。结果，他们缺乏朝气，而灵性下沉，甚至枯萎不振。

    工人不吃东西，能够整天工作吗？神的仆人若不吃天上降下的吗哪，能用心事奉吗？当然不能。你们必须吃，而且是每天吃，才能使灵性得着滋养。你们每天要接受圣灵，让他为你更新。

    晚上，植物的叶孔都张开了，为要吸取露珠。属灵的露珠也是一样；安静和吸收可使我们得尝灵露。当我们在神面前安静等待的时候，我们就会得着更新、滋润。焦急和烦燥，不能叫你得到什么。

    我们还是安静地等侯吧！直等到你与主同在，甘心把他的新鲜和活泼带到普天下的工场里去。    大风或是酷热的时候，露珠凝结不起来。风必须平静下来，热度必须下降，气层必须达到又次又静的一点，露珠才能凝结在叶子或花瓣上。

    神的恩典也是如此。你必须除去暴躁的脾气，让你的心灵得着安静，神才降甘露滋润你。

 

                             一月卅一日

 

    他使人安静。（约伯记  卅四：２９）

 

    在风浪中，神能叫人安静。

    今天我们仍旧和他一同在船中。当船到了湖中心的时候，在离岸颇远的地方，黑暗的天空突然起了暴风，湖上翻起巨浪，每一个波浪都威胁着我们。它们似乎是被地狱所托，前来吞噬我们一样。

    就在这危急的一刹那间，主从熟睡中醒来，斥责风和浪。他那大能的手一挥，风浪都退去了。

    “住了吧！静了吧。”

    风号浪啸声中，仍清晰地听到主的慈声。朋友，你可曾听到他的声音呢？

    “他使人安静。”这安静原是在失去指望和安静中的安静。有时候，主故意收回我们的指望和安慰，因为我们太看重这些了。

    多少时候，我们看喜乐、经历、盼望和异象，多过看主。为了爱的缘故，主不得不把这些收回。靠着主的恩典，我们能够分辨主所赐的和主自己。

    主收回他所赐的，并不是远离我们，乃是愈来愈接近我们，让我们尝到与他同在的滋味。因此我们的心灵应该更加感到无限的安静。

    “他使人安静。”

 

                             二月一日

 

    耶和华是我的牧者，我心不至缺乏。（诗篇  廿三：１）

 

    大卫牧过羊，所以他了解牧者的心，也知道羊的习性。他称耶和华为他的牧者，说明耶和华和他的关系，正如牧者和羊一样的密切。

    这位以色列的君王深知他的一生，都是由牧者一步一步地在前面带领的。无论有什么遭遇，他知道必是出自牧者的美意。他确信牧者与他同在。大卫和耶和华之间的密切交通，彼此间的联系，足够让大卫说：    “耶和华是我的牧者。”

    大卫在灵、魂、体三方面都得着满足，因为：耶和华是他的牧者，他必不至缺乏。兽中之王的狮子，虽然满有力量，也有饥饿缺食的时候。但是大卫有了耶和华为牧者，虽自觉软弱如羊，仍一无所缺。

    耶和华留下好处，给寻求他的人。

    所以大卫另作诗篇，歌颂耶和华说：“我心欢喜，我灵快乐，我的肉身也要安居在指望中。”

                             二月二日

 

    他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒……。（讲诗篇 廿三：２＿３）

 

    羊儿在吃饱青草，饮足清水的时候，就另无所求。不单是肉体得着满足，就连内心也十分舒畅；它好比断过奶的婴儿，只要能够躺在母亲怀抱里，就心满意足了。

    所以羊能够安然地躺卧在青草地上，安歇在水边。它已得到了最高的安息。

    “他使我的灵魂苏醒。”

    当我们与神发生最亲密的交通后，就能心里满足，别无他求。所以我们整个人都可以进入安息的境界。灵既得着刚强的力量，魂也自然更新。    以往的一切衰颓不振，灵性软弱的光景，都因灵魂苏醒而消除了。所以，我们在神面前，不断地发出赞美的声音。但在仇敌面前，我们仍记得警醒祷告。可以说，没有任何事物能够拦阻我们在灵里面的长进了。

 

                             二月三日

 

    为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害……。（诗篇  廿三：３＿４）

 

    神是最好的牧者；他在没有引导我们走前面的路之先，就给我们足够的恩典，好叫我们走起路来，刚强有力。

    他的引导既是为他自己的名，我们当然可以放心去走，因为他会负责应付前面的一切遭遇。大卫在诗歌中，屡次提到“他使我”、“他领我”、“引导我”等话语，但他从未提及羊要作何事。这说明神是主动负责引领我们的，我们只要信靠和顺服就可以了。

    “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”

    大卫能说出这么勇敢的话，可见他对神的信心是何等的大！

    神带领我们走的，不一定是平坦大道。相反的，圣经告诉我们：

    “进入神的国，必须经历许多艰难。”（使徒行传  十四：２２）

    所以，我们在遇见忧患困难时，不必惊惶失措。当知道这是必有的事。故此，大卫说他虽在死荫的幽谷，也不怕遭害。

    他知道神是他的牧者，必常和他同在。

 

                             二月四日

 

    你与我同在，你的仗，你的竿都安慰我。（诗篇  廿三：４）

 

    诗篇廿三篇的作者大卫，在前三节都用“他”来代表耶和华。这说明大卫一直是在第三者面前述说耶和华和他之间的交往。可是，这里所用的代名词是“你”。意思是说，大卫是单单和神说话。

    大卫的经历，告诉我们一个真理：苦难能缩短我们和神之间的距离；苦难叫我们更觉得神与我们同在。    只要有神同在，我们虽苦亦乐；虽危亦安。哦，神的同在太宝贵了。

    “你的仗，你的竿都安慰我。”

    神既可用杖，也可以用它帮助我们抵挡仇敌；竿是用来指引我们、保护我们的。杖和竿，真是旅客在旅程中的最好伴侣。

    幼稚的基督徒，最怕神的管教。基督徒走天路愈多，愈觉得管教是他的安慰。因为他知道：管教的杖是爱的凭据；管教的结局是叫他得着神的圣洁。

 

                             二月五日

    在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头……。（诗篇  廿三：５）

 

    很多经过死荫谷的基督徒，都乐意告诉我们：他们因主的得胜而喜乐。在敌人面前摆设筵席，当然不会在战争的时候，乃是在战争胜利后。摆设筵席是一种形式上的庆祝。

    从前的“敌人”，现在已成为我们的俘虏。所以，我们摆设庆祝的筵席，一方面是回忆胜利的甘甜，一方面则预祝从今以后，我们将有永远的平安和喜乐。

    “你用油膏了我的头。”

    大卫被膏立作以色列的君王，因为他曾忍受各样的折磨。而且不断地顺服神。所以，他得到这预表弥赛亚国的最高权柄。

    大卫的遭遇，不单让我们看见那条荣耀的王者道路；更叫我们学效他，去走王得必须遵循的途径。

 

                             二月六日

 

    使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。（诗篇  廿三：６）

 

    膏油只能涂在身体表面，福杯满溢则能使我们里面都有福气。大卫常被那充满万有者的灵所充满。所以，大卫已经成为神“合用的器皿”。这是创造和救赎的神的最高目的。有很多干渴的心灵，都从大卫身上得着供应和滋润。

    “恩惠和慈爱。”

    到了这个地步，大卫更深深领略到神的恩惠和慈爱。他知道过去所遭遇的困境和现在的荣耀，都是出于这位大能的神。    大卫在写诗篇廿三篇的时候，前面还有一段路等着他去走。可是，他仍能满怀信心地说：

    “我一生一世必有耶和华的恩惠和慈爱随着我。”

    他深信在以后的日子里，他要住在耶和华的殿中，而且是永远的同在。

 

                             二月七日

 

    我的心哪，你为何忧闷？……应当仰望神；因我还要称赞他。（诗篇  四三：５）

 

    我们觉得忧闷，不外是以下两个原因：第一，我们还未得救重生，所以忧闷。第二，我们虽然得救了，却不好好的遵从神的话。

    除了这两种情形外，我们就根本没有理由去忧闷。基督徒凡事都可以借着祷告、祈求和感谢来与神交通。所以，一个正常的基督徒，如果仍觉得忧闷，当会令人惊讶！

    我们一切的需要，困难和试炼，只要相信神，凭着他的大能和慈爱，一定得着他的帮助。

    “应当仰望神。”

    哦，让我们紧记这句话！

    我们时时刻刻都需要仰望神。尽管我们的需要是何等的多、我们的难处是何等的大，我们的指望是何等的小，我们的责任仍是“仰望神！”。

    我们终会发现：我们的仰望并不是徒然的。神若认为时候到了，他一定会给予我们帮助。

    神忠心的仆人莫勒先生说：“在过往的七十年又四个月中，我仰望神的次数何止数百数千次，但从没有一次落空！

    “当我以为再也得不着帮助的时候，帮助就来了；神有千万个不同的时间，千万个不同的方法可以帮助我们。神不受任何限制。”

    我们也可以学莫勒先生一样，把我们的事情摊在神的面前。我们只要抱着小孩一样单纯的心思，真心真意的对神说：

    “神啊，我不配求你听我的祷告，但为了主耶稣基督的缘故，求你施恩给我，好叫我能安静等候你的应允，更求你答应我的祷告。我深信你必在你认为适当的时候，用你的方法，为我成就。”

    “因我还要称赞他。”

    多祷告、多运用信心、多赞美、多忍耐等候，你必得着丰丰富富的恩典。

 

                             二月八日

 

    我常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音  廿八：２０）

 

    人生未来的际遇，你不必战战兢兢的去窥看。相反地，你应该充满盼望的去看它，我们的主必领我们安然渡过。

    主常与我们同在，只要抓紧他的手，他必引导我们平稳地经过一切。要是你觉得软弱无力、脚步不稳的时候，他会用他大能的膀臂荫庇你。    不要为明天忧虑。永活的神今日既然看顾你，明天，甚至每一天，也必定会同样看顾你。有时，他不叫你遇见试探；但有时他会加力量给你，叫你去忍受试探。所以，你应该放心，抛弃你一切的焦虑和烦恼。

    主说：“我是好牧人……。”（约翰福音  十：１１）

    在希腊原文里，“是”是现在式，而不是过去式，也不是将来式。他现在是好牧人，每时每刻都是，永远都是。不论在主日、礼拜一、或任何其他的日子；不论在哪一个季节，不论在家、在外、平安或是危险的时候，主都看顾我们。    所以，我们不论在危险时或安稳时，都要信靠他！我们的信心说主是什么，他就是什么。

 

                             二月九日

 

    耶稣却一言不答。（马太福音  十五：２３）

    默然爱你。（西番雅书  三：１７）

 

    当你受苦时，你当然渴望主安慰你说：

    “你可以放心。”

    或许，你会盼望主说：

    “不要怕，因为我与你同在。”

    可是，你也许会等很久，耶稣却一言不答。

    当我们哀声哭诉的时候，神比我们更难受。因为他看见我们还是这样的软弱，这样的急躁。原来我们还未懂得他“一言不答”的美意，我们的目光还是这样的短浅。哦，我们的父神是多么的痛心啊！

    主不答我们，不等于拒绝我们。他原是要表明他的默许和他深深的怜悯。

    小信的信徒啊，你为何忧闷？即使他默然不答，你还要称赞他。

    有一个古老而又美丽的故事，一个基督徒梦见三位主内姊妹正在跪着祷告……

    主出现了。

    他走到第一位姊妹面前。他脸上充满荣光和怜爱，俯下身去，用最温柔、最甜蜜的声音去安慰她，勉励她。

    跟着主又走近第二位姊妹身边。但他只伸出手，在她额上一按，点点头就走了。

    当主走近最后的一位姊妹那里时，他竟然看也不看，就过去了。

    那个作梦的基督徒自言自语说：“第一位姊妹一定是灵性很深，所以最能得主的宠爱。第二位也不错，只是比不上刚才的那个。至于最后这位姊妹，一定曾深深地刺痛了主的心，所以主理也不理她。主毕竟是有点偏心吧！”

    当她正在猜疑之间，主对她说：“无知的人哪！你误会我了。我对每个信徒都一样疼爱。只是第一位的姊妹最软弱，最幼稚；所以我必须给她特别的扶持和照顾。否则，她在狭窄的天路上，一步也不能行。

    那第二个跪着祷告的姊妹，信心和爱心都比较坚固，所以我信任她，知道她无论在任何环境，都能因我而站稳。

    “至于第三位姊妹，我把她略过，因为她不论信心、爱心和灵性都比她的同伴优胜。所以我要严格地磨炼她，为使她在将来得到那最高、最圣洁的职分。她完全认识我，知道我对她的爱是蕴藏在心内，并不须用言语来表达的。”

    这个故事和主的话语，让我们知道他默然的奥秘。我们赞美他，他就会行奇妙的事。他每次收回恩典，就是要你更认识他，更爱他。

 

                             二月十日

 

    没有一件东西可以摇动我。（使徒行传  廿：２４）

 

    表面看来，一个人要动，就要出力。但他若要静，就只要保持不动和缄默便可以了。谁知道在很多的时候，静比动更困难。要一个人保持不动和缄默，比要他跑跑跳跳还要吃力。

    静是力的最高表现。主在受审判时，对于那些毫无根据和最恶最毒的控告，始终一言不答。对于那些无理的侮辱，不堪的虐待、嘲笑和唾骂，即使旁人也会为他激起忿怒；但我们的主始终镇静。所以，审判官彼拉多也觉得希奇。    主为什么能如此镇静呢？因为他大有能力。凡受过冤枉、毁谤和虐待的人，都知道保持镇静实在不易，必须要有很大的力量才能作到。

    使徒保罗说：“没有一件东西可以摇动我。”而不是说：“没有一件东西可以伤害我。”伤害是一回事，摇动又是一回事。虽然保罗的心顶仁慈、顶温柔，但是却没有一件东西可以摇动他。

    使徒保罗和我们有不同的看法。他不贪求安逸，他不以性命为念。但有一件事，是他始终追求的，就是要对主尽忠，至死不渝，得主的喜悦。

 

                             二月十一日

 

    他将海分裂，使他们过去，又叫水立起如垒。（诗篇  七八：１３）

 

    以色列人如要徒步渡过滔滔的约但河，必须凭着信心，向前迈进。他们不管在营中坐待，更不能等到外面的路开通了方才起行。

    他们到达河边的时候，必须在水断绝之前，举足涉水。倘若他们停在那里，希望等到河水分开了，才伸足下水；那他们的等待一定成为空等。而他们也绝不能出埃及，也许到了今天，他们还在河的东面。

    让我们也学习运用信心，抓住神的话前进。我们先别管前面的道路是否通行。

    我们常受拦阻和困难的挫折，你知道为什么吗？原来我们想等神先替我们开路，让他挪去路上的拦阻和困难，我们才再尝试前行。这真是何等的错误！

    神若要我们往前冲，我们就当凭着信心，抓住他的话语向前冲。我们要把前面看作毫无拦阻一样，那么，路一定会一步步为我们敞开。

 

                             二月十二日

 

    这事出于我。（列王记上  十二：２４）

 

    朋友，这里有一个讯息，是特别传给你的。它可帮助你驱散乌云，也可以帮你夷平前面崎岖的路。这个讯息很短，只有五个字。可是我盼望你能将它铭刻心中，并把它当作枕头，安放你疲倦的脑袋，以至你能安枕无忧。    这个讯息就是：

    “这事出于我。”

    当你遭受试炼，仇敌好象急流的河水冲来的时候，你应知道：“这事出于我。”你的软弱需要神的刚强，你的平安全靠神替你争战。

    你是否正处于窘境，亲朋都不同情你，看不起你，弃你而去？

    “这事出于我”，“我”是管理环境的神。你的一切境遇，都绝非偶然，乃是有神的美意在当中。

    你不是求神给你谦卑吗？你看，神已经让你学习谦卑的功课了。你所接触到的人和环境，都是被神用来成全他的旨意的。

    你现在经济拮据吗？“这事出于我。”

    神是经管你的用度的。他要你向他支取，而且完全仰赖他。他要你相信：他的供给是无限的。他不愿意你“在这事上却不信耶和华你们的神。”

    你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我。”

    他是忧患之子，深知怎样担当忧患。他故意叫人不同情你，好叫你寻求他永远的安慰。

    你是否渴望为神作些伟大的工作，但偏偏卧病在床呢？“这事出于我”。神要你学习一个艰深的功课：事奉不是彰显自己的热心，乃是遵行他的旨意。许多热心的信徒，都将自己关在最冷僻的地方，用祷告事奉神。    朋友，“这事出于我”这讯息，好比一瓶香膏，可供你自由敷用。当你面临不顺的环境，扎心的毁谤，或无故的逼迫时，你可以把这香膏敷上。

    你若能在每事上看见“这事出于我”，你的一切痛苦必然立时消失。

 

                             二月十三日

 

    我下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。（耶利米书  十八：３）

 

    一样的泥土，一样的轮子，只要经过不同窑匠的炼制，就变成各种不同的器皿。

    窑匠在作器皿之前，必先将泥打过，筛过，撙过之后，就把它粘在轮子上。

    轮子可以转得慢，转得快，转得缓和，转得剧烈。每次轮子的转动，都是依随窑匠的定规，也就是把窑匠的心意传达到泥土上。

    轮子转动时，窑匠的手在那里用手一捏，泥土就成为圆形的坯子；他在那里一碰，坯子凸出的地方、扎手的地方就变得光滑了。只要短短的时间，几下子的碰摸，坯子就成了窑匠合意的器皿。

    基督徒在神安排的环境轮子上，也是如此。无论它转得快，转得慢，转得缓和，转得剧烈，都是出于神美意的安排。

    “万事互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗马书  八：２８）

    神借着不同的环境，给我们各样的处置，无非是使我们成为合乎他心意的器皿，神让我们遭受剥夺，无非在我们身上去掉那些顽劣的天性；没有轮子的转动，就没有合用的器皿。

    因此，我们虽粘在轮子上，仍要发出赞美和感谢。我们要说：

    “亏得他给我们剥夺，好叫我们学习功课后，作他合用的器皿。”

 

                             二月十四日

 

    我再说，你们要喜乐。（腓立比书  四：４）

 

    在主里喜乐，何其佳美！

    也许你曾尝试要凡事喜乐，但失败了。不要灰心，你当继续训练自己。当你感觉到忧愁，缺少安慰和鼓励时，你仍要喜乐。即使你现在落在百般试炼中，你也得把试炼看作喜乐；这样，神一定不会亏待你。    你试想想，你的父亲会将带到贼窝附近，然后弃你于不顾吗？他会任凭你被贼人掳掠或痛打一顿吗？当然不会。同样，爱你的父神，必在你勇敢前进的时候，差遣他的灵来支持你。你必将喜乐和赞美充满你的心。那时，你的心必因此而欢跃。

    主啊，教导我们怎样“常常喜乐”，并常在你里面喜乐。

    “要被圣灵充满……口唱心和的赞美主。”（以弗所书  五：１８＿１９）

    这里，使徒保罗敦促我们赞美主，而且是用诗歌和赞美来增进我们的灵命。我们若学效保罗，凡事赞美，那么，一切不如意的事都不足以令你介怀了。    让我们不住的歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时候也唱。这样，原已笨重的腿，也会变得好象装了活泼的翅翼一样；原已疲乏的生命，也变得生命蓬勃了。

    “约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”（使徒行传  十六：２５）

    哦，保罗，你真是众圣徒的好榜样，你能够这样荣耀神，你“身上带着耶稣的印记。”你有被石掷伤的疤痕，三次被棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭印，和在腓立比监狱受鞭打的血斑！但你仍能靠着恩典，在牢狱的痛苦中唱出赞美来。啊！那恩典一定是够用的恩典。

                             二月十五日

 

    我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。（约翰福音  十二：２４）

 

    一粒麦子若要结出许多子粒，只有一个方法：它必须落在地里死去。当主耶稣对众人说出这教训，借以指引他们一条生命出路的时候，人们正在为他预备筵席。他们高声唱：“和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。”

    也有希腊人来求见他。于是，耶稣说：

    “人子得荣耀的时候到了。”

    但是，主知道要使多人归向他，就只有一条路：十字架的道路。他知道，只有当他在地上被举起来，才能吸引万人来归信他。

    亲爱的主内朋友，你不是想要得人吗？你不是想生命更丰盛吗？你不是盼望更有能力吗？那么，你该进来，走主耶稣所走的那一条路十字架的道路。

    只要你肯背起十字架，让它把你裂开，生命才会象活水一样，涌流不息的出来。除此以外，再无别的道路。

    根据圣经记载，神从天上对主耶稣说话，共有三次，第一次的说话，是当主耶稣受浸后，从水里上来的时候。另一次是在山上，主耶稣改变形象时。最后，是在主耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，……”那段话以后。

    原来，神这三次说话，都是因为主耶稣已专一拣选十字架。他受浸，说明他拣选十字架，宣告前面的道路就是死、埋葬和复活。

    他在山上，形象改变的那次，也是拣选十字架，他没有即时在山上升天。

    他进耶路撒冷，仍是拣选十字架。他并未因人们的推崇，就自称为王。

    所以，十字架的道路，是蒙神喜悦的唯一途径！

 

                             二月十六日

 

    我虽然使你受苦，却不再使你受苦。（那鸿书  一：１２）

 

    神能使你受苦，也能除去你的痛苦。

    你或许会问：“我受苦将要受到什么时候呢？”哦，你不用担心。你只要耐心等候，直到神完成他的旨意。

    我们受苦，若是出于神对我们的试炼，好叫我们靠着恩典来荣耀他，那我们必须受苦，直到我们懂得赞美神，为他作出美好的见证。所以，在神还没有从我们身上得着荣耀和尊贵以前，我们不该盼望脱离苦难。

    神可以把黑夜变为白昼，也能使黑云密布的天空，变成明净天云。所以，我们尽可以放心，苦难终会过去的。让我们预唱哈利路亚吧。    农夫打谷，必有休歇的时候。神给我们的试炼，也不过是暂时的。目前虽有暴雨，但很快就要终止。夏夜虽常下雨，但黎明一来，大地都必欢欣。神的怒气不过是转眼间的事，可是他的恩典永远长存。

    我们因试炼而受的苦难，也是很短暂的。何况，这至的苦楚是必要的，它能带给我们永远的荣耀。

    我们受试炼，说明我们在主面前的宝贵。否则，主不会在我们身上花这么多的时间和心思。在我们肉体的沙石中，若没有那宝贵的信心的矿藏，主是不会试炼我们的。他要把我们纯洁的信心提炼出来，所以先把我们放在试炼的炉火里。    哦，朋友，忍耐吧！我们因试炼所得的酬报，将远远超过我们现在所付出的代价。在万王之王面前得称赞，在千万天使面前受尊荣，在基督里面得荣耀，在神的国度里戴冠冕，分享主的荣光，直到永永远远。这该是何等丰富的赏赐啊！

    最浓郁的香气，往往出自受压力最紧的香料；最精美的玉石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的敲打最多。

    最宝贵的灵魂，受苦难的试炼最大。

 

                             二月十七日

 

    我赐给以色列人的地……。（约书亚记  一：２）

 

    以色列人凭信心求告神，就立刻得到神赐给他们土地。同样，我们现在凭信心求神，神就现在赐下。神今天就要工作。

    多少时候，我们在神面前等候，盼望，寻求，却不相信神会答应我们。这样，我们有的只是盼望和需要，而绝不是信心。

    “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书  十一：１）

    凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（马可福音  十一：２４）

    我们现在有没有信心呢？我们现在遇见永恒的神了吗？

    真正的信心，是在未蒙应允之前，就已经深信了。信心不足的人，常先求眼见的凭据，证明我们的祈求已蒙神应允才肯相信。但是，我们如果凭信心行事，就当不求别的凭据，只靠他的话语

    神已经说了，就必按着我们的信心，给我们成全。尽管四周的环境都和神的话背道而驰，但我们若已相信，必能看见他应验自己的话语。

    诗人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗篇  廿七：１３）

 

    说这话的人虽没有看见神应允他的祷告，但是他相信他已经得见，所以他不丧胆。

    若我们也有这种信心，我们就不会灰心了。我们要嘲笑“不可能”，我们要快乐地观看神在红海开路。在这种试炼中，我们的信心才会增长。

    朋友，你是否在试炼当中？你是否日夜在等候神，深怕神早已把你忘记了“你不用扰心，神决不会忘记你。

    你当仰起你的头，高声赞美神。他正要拯救你。

 

                             二月十八日

 

    凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（马可福音  十一：２４）

 

    我的女儿小英今年只有十岁，但已长得很伶俐。有一次，她的外婆从乡间来探望我们。外婆临走时，还答应将来寄一个泥塑的娃娃给小英。    可是，日子一天天的过去，外婆不但没有寄娃娃来，即使在家书中也没提起这事。小英不但没有埋怨外婆，还对她存有无比的信心。在小朋友来看她的礼物时，她除了把新近收到的玩具一件一件的拿出来外，总是加上一句：

    “还有外婆送我的泥娃娃哩！”

    我初时也不觉得什么，但当我听到小英说了好几次这样的话语后，我便十分希奇。于是，我叫小英来到跟前，问她说：

    “小英，你既然没有收到外婆的泥娃娃，为什么要欺骗你的小朋友呢？”

    “妈妈，我没有说谎呀！外婆答应了我，不就是等于我已经得着了吗？”

    我只好不再说话，免得刺伤孩子的心。一个月过去了，泥娃娃仍然没有着落。我要试试她的信心，就对她说：

    “我想外婆已经忘记她的话了。”

    但小英很快、很坚定地说：

    “不，妈妈，外婆一定不会忘记的。”

    跟着，小英那深信的小脸突然现出喜悦的光彩，喜盈盈地说：

    “妈妈，我想先写一封信去谢谢外婆的礼物，好吗？”

    “我不替你出主意了，你自己喜欢怎么作就怎么作吧！”

    同时，我好象给神用光照亮着一样，看见一段丰富的属灵真理。    小英在几分钟内，便把信写好。她一边出去寄信，一边在哼着喜乐的歌调。这充分说明他对外婆的信任。

    几天后，外婆回信来了。她告诉小英，她没有忘记买泥娃娃，而且已托人带给小英。但带物的人不幸在路上生起病来，只得折回家乡养病。外婆更告诉小英，她一定设法再托别人带来。

    小英一口气看完外婆的信后，脸上泛着胜利的神气，对我说：

    “妈妈，我不是告诉过你吗？外婆既然答应了，就等于我已经得着了。”

    小英心里，从未怀疑过外婆对她的应许。这就是：“在无可指望的时候，因信仍有指望。”她小小的心灵里，深深相信一定得到泥娃娃的。这坚决的信心后来终于成为事实。    基督徒常要在神的应许上先有眼见的凭据，但主耶稣却说：

    “没有看见就信的，有福了。”

    主的一番话，不单是对多马说，他也对那些跟从他而仍然怀疑的人说。

 

                             二月十九日

 

    几结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约翰福音  十五：２）  

 

    有一位姊妹，常常埋怨神。因为她觉得自己是如此的爱主，主却使她落在百般的试炼中。    有一天，这位姊妹行经一个葡萄园。她往内窥望，看见园中有许多葡萄藤，生长得枝叶茂盛。但当她仔细一看时，发觉叶子上竟有一个个的蛀孔，藤上更布满了虫蚁。至于藤的四周，不是一堆堆杂草，就是散落的枯叶。很明显的，这葡萄园是一个无人管理的荒园。

    当她正在沉思的时候，神的光就照着这位姊妹，让她看见一段宝贵的信息：

    “亲爱的孩子，你是否因受试炼而怀疑呢？那你得看看这葡萄园，从它那里学习一个功课吧。

    现在正是葡萄成熟的季节，但这园里的藤，连一棵果子都没有结。你知道为什么吗？原来园丁没有替藤修理不结果的枝子，也不除去害虫和杂草，他只是任由它自由生长。    孩子，你要不要我停止修理你的生命呢？你情愿我把你放在一旁吗？”

    姊妹的心立时受了安慰，她大声说：

    “不！不”

 

                             二月廿日

 

    你们没有一件不能作的事了。（马太福音  十七：２０）

 

    有了信心，我们就凡事都能作了。

    我们若真的相信神，信他有保守和得胜的能力，我们就能过着那满有神的应许的圣徒生活。

    我们能天天把我们的挂虑和重担卸给神，并享受平安和喜乐。

    我们能管制我们的心怀意念，使它时常得以圣洁，尽夜思想神的话语。

    我们能在每件事上清楚神的旨意，并用赞美，而不是叹息，去接受它。

    我们能靠神的权柄刚强。我们以前的软弱，以前的不洁、暴躁和高傲，今天都靠着爱我们的主胜过了。主为我们战胜了撒但。

    这些都是神恩典中可行的事。这都是神所作的事，所以我们若有了这些真实的经历，我们就会乐意俯伏在神的脚前，渴望得着最高深的灵命。

    我们假若能每日，每时。每刻都活在基督里，并借着圣灵的能力与神同行，那我们一定可得着满足。

 

                             二月廿一日

 

    你当默然依靠耶和华，耐性等候他。（诗篇  卅七：７）

 

    你曾否祷告了又祷告，等候了又等候，但仍得不着答复呢？

    你是否因为祷告没有效果，就觉得厌倦呢？你是否正要放弃祷告和等候呢？或者你觉得等候错了？倘若你真的有上面的想法，你就会离开正路，不再碰见神了。

    “忍耐等候。”（罗马书  八：２５）忍耐能除去忧虑。主说过他要再来，他的应许就等于他的同在。

    忍耐能擦去你的眼泪。你何必焦躁和沮丧呢？你需要什么，主比你更清楚。他要你等候，为要你得到最完全的荣耀和祝福。    忍耐能挪去一切的欲望。许多时候，你对事物的欲望，远胜过你等候神为你完成的旨意。

    忍耐能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。

    忍耐能使你更坚定。“扶我站起来”（但以理书  八：１８）神的根基是顶稳固的；他的忍耐若在我们里面，我们在等候的时候也更稳固了。

    忍耐能令你发出赞美的欢声。“欢欢喜喜的忍耐”（歌罗西书  一：１１），是最美丽的忍耐。

    “但愿忍耐成功”（雅各书  一：４），好叫我们在等候的当中，得着神丰丰富富的恩典。

 

                             二月廿二日

 

    你若能信，在信的人，凡事都能。（马可福音  九：２３）

 

    在一次的聚会中，有个青年向在座者提出以下的问题：

    “怎样才能从神那里得着所需的帮助呢？”

    于是，有一位姊妹站起来，但出她的指头指着那个青年人，郑重地说：

    “你只要相信神已经成就了，事情就必得成就。”

    我想，没有任何一个解释，更能比这位姊妹的解释更正确了。

    大多数的信徒，都有着一个极大的危险，就是：我们求了神以后，不但不相信他会为我们成就，我们反倒设法去帮助他，还请别人去帮助他。然后，我们才放心等待着，静看神怎样去作这件事

    真正的信心，是在对神的“我肯”说了“阿们”后，就释手，让神自己去完成他的工作。这个中的道理，它的不二法门就是：

    “当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”

    活泼的信心，在得到神的应许时，立刻能发出赞美和感谢来，虽然神的应许还没有实践；因为神这张支票，和他的现钞一样好。

 

                             二月廿三日

 

    有时来了狮子……（撒母耳记上  十七：３４）

 

    读到年轻的大卫怎样信靠神，真能叫我们得着鼓励和力量。他凭着对神的信心，征服了狮子和熊，后来更战胜了力大无穷的歌利亚。

    大卫很懂得把握机会。狮子攫夺羊羔的时候，他不但不惊恐，也不逃跑，反而利用这一个非常机会。他当时若是失败了，就会失去神给他的机会，恐怕永不能够成为神所拣选的以色列王。

    “有时狮子来了。”

    人从来不想想，狮子是从神那里来的一个特别祝福。人总是把碰见狮子，看为一件不幸的，受惊吓的事情。岂知这实在是神改变方式的祝福。我们若能用正当的方法去对付每样的困难和试炼，那我们便能得到神给我们的机会和祝福。    当“狮子”来的时候，你不要理会它外表是如何的可怕，你只要把它认作是神给你的机会。

    会幕的外面，是用公羊皮和海狗皮作成的；所以人从来不想到那里有神的荣耀。谁知神的荣耀就在这样的外层表彰出来。

    但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难、试炼、危险和不幸当中，都能看见他。

 

                             二月廿四日

 

    约翰一件神迹没有行过；但约翰指着这人所说的一切话都是真的。（约翰福音  十：４１）

 

    也许你对于自己非常不满意。你埋怨自己不是天才，也没有明显的恩赐，亦没有特别的技能。不过尽管你的生活很单调，你仍可以活得很出色，很伟大。施洗约翰没有行过神迹，真的一件也没有。但主耶稣赞许他说：

    “凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”

    施洗约翰主要的工作，是为耶稣作见证。这件事，你和我都同样可以作到。

    约翰只求有人需要基督，他自己虽然只作一个声音，也就满足了。你和我都应该学他这样作。

    让我们甘愿作声音，只被听见而不被看见；甘愿作镜子，受日光反射的荣耀，以致镜面被隐蔽；甘愿作黎明的微风，早晨起来报告：“白日将至！白日将至！”但瞬即消逝。

    也许你作的工，是十分普通和卑微。而且从来没有人注意你，更不用说赞许你，但这正是主委派你的工作。如果在你生活圈子内的人和你格格不相入，你当用爱心去赢取他们。

    撒种，疏通水道，领人真正认识基督。这是顶美好的工作，虽然我们不知道。没有人替我们宣传，没有纪念碑为我们竖立，然而我的心已感到满足。只要有人只有一个也无妨说：

    “……他一件神迹没有行过，但是因着他见证的声音，我们就亲自认识主了。”

    别忘记：许多神重用的工人，都是从平庸的人群中召出来的。

 

                             二月廿五日

 

    凡你们脚掌所踏之地，我都……赐给你们了。（约书亚记  一：３）

 

    神对约书亚讲什么呢？

    “凡你们脚掌所踏之地，我都……赐给你们了。”

    神把应许地的界域划给以色列人看只要他们脚踪到过的地方，都全赐给他们。

    可是，以色列民只走遍应许地的三分之一。结果，他们得到的地，正是他们所走遍的，一点也没有多。    在彼得后书，我们看见“主所应许的尚未成就。”原来神的旨意，是要我们用信心和顺服的脚掌去走遍，才能得到它的应许。

    你知道有多少基督徒曾借主耶稣的名，得到神的应许呢？

    我们前面有一幅宽广的土地，等着我们用信心的脚掌去走遍，但直至今日，我们还未举步。

    让我们起来，进入神赐给我们的产业吧，让我们举目，向四面观看，听听神的话语：

    “凡你所看见的一切地，我都要赐给你。”

    旧约圣经这样的记载：凡是犹大脚掌所踏之地，就归犹大；凡是便雅悯脚掌所踏之地，就归便雅悯。神对待每个支派，都是一样。只要每个支派脚掌踏下去，地就归给他们。    有一次，有人问一位灵历很深的老弟兄：

    “你为什么有这么多的平安和喜乐呢？”

    “哦！我只仆倒在神那极大，极宝贵的应许上，把神应许的一切算是我的，我就真的得着了。荣耀啊！荣耀啊！”

    凡仆倒在神的应许的面前，就能够得到神所有的应许。

 

                             二月廿六日

 

    我的恩典够你用的。（哥林多后书  十二：９）

 

    有一晚，我骑脚踏车回家。由于白天整日工作，我在路上极感疲乏，险些跌下来。就在这时候，有一节圣经在我脑海里出现：

    “我的恩典够你用的。”

    返抵家门后，我立即翻开圣经查考原文，发觉它的语气原是：

    “我的恩典是够你用的。”

    于是，我对主说：“主啊，我信！我信你的恩典是够我用的。”

    立时间，我里面的喜乐洋溢出来，成为欢笑。而且，我知道我以前不信神有充足的恩典够我使用；这该是多么可怜而又可笑的事啊！

    不信神有足够的恩典，就好比海洋中一条细小的鱼，它很口干，但不敢喝水；因为怕把水喝干了。

    海洋对它保证说：

    “小鱼儿，喝吧！我的水是够你喝的。”

    但这尾小鱼仍不敢喝。

    小信的人又好比一个人，站在高山上对自己说：

    “我每年吸入这么多空气，真怕我会把空气中的氧气也吸尽了！”

    尽管大气层对他说：

    “可怜的人啊，尽量吸吧！我的氧气是够你吸的。”但那人仍不敢去吸。

    哦！朋友，让我们每个人都作信心的伟人吧！小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。

    神在天上的宝座为我们积聚了很多的钱财。只要你有信心，就可以支取。让我们放胆去取吧！

 

                             二月廿七日

 

    只剩下雅各一人；有一个人来和他掖跤，直到黎明。（创世记  卅二：２４）

 

    “剩下一人”，我们对于这四个字都有不同的感觉。有人觉得“剩下一人”时是何等的孤单和寂寞；但也有人认为这实在是难得的平静和幽雅。

    基督徒都有一个共同的感受：剩下一人而没有神同在，是顶凄凉的事。若剩下一人而有主的同在，是预先尝尝天堂的甘美。如果我们能多和神单独相对，我们都会被圣灵充满而重新得力了。    主耶稣是我们的好榜样。多少时候，他独自退开，单独去接近神，主也盼望我们单独和神亲近。他吩咐我们：“你们祷告的时候，要进你的内屋，关上门。”

    以利亚和以利沙这两位先知，在他们单独亲近神的时候，见到最大的神迹。雅各在单独亲近神的时候，成为王子以色列就是王子的意思。

    约书亚在单独亲近神的时候，得着神的帮助。摩西独自在旷野的时候，看见异象。

    彼得独自在屋顶上与神接触的时候，神托付他把救恩带给外邦人。施洗约翰独自在旷野宣讲神的道。

    耶稣最爱的门徒约翰，独自在拔摩海岛上，与神有很亲密的交通，所以他得到神最大的启示。    让我们切切盼望和神单独亲近。如果我们把这件事忽略了，我们就会失去各样属灵的福气。我们不但剥夺了自己的福气，也剥夺了别人的祝福。因为在我们自己得到祝福的时候，我们才能带祝福给别人。

    单独亲近神也许会减少我们外面的工作；但我们可以因此得到神更大的能力。结果，我们就会“不见一人，只见耶稣。”（马太福音  十七：８）

 

                             二月廿八日

 

    我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神。（希伯来书  十三：１５）

 

    一天晚上，有一位传道人，无意中走进了一间又暗又脏的小屋。他听见一把微弱的声音说：

    “是谁？”

    传道人于是点燃了一根火柴，在暗淡的火光中，他见到一位皮肤干瘪的老妇人，卧病床上。老妇人患的是风湿症；她没有粮食，也没有灯光。再加上二月正是寒冬季节，这位老妇人在没有炭火取暖，四壁萧条的情况下，实在太缺乏，太痛苦了。

    尽管如此，她却仍然洋溢着喜乐和平安，她那饱受病魔和饥饿折磨的脸庞，呈现着难得的安详。因为她有着依靠神的无比信心。

    肉体的痛苦，阻不住老妇人发出“哈利路亚”的赞美声。信心令她觉得一无所缺，就连病痛也好象消失了。

    老妇人真是“四面受敌，却不被因住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

    宗教改革家马丁路德有一次病倒了，他虽然缠绵病榻，痛苦不堪，却仍然传讲以下这段讯息：

    “这些痛苦和困难，很象排字工人所排的铅版。现在看上去，字是反的，根本看不出什么意义来；可是铅版一经印在纸上，我们就能够看得清楚，而且也明了其中的意义了。我们往往不知道自己为什么要受痛苦。但当神认为时候到了，他就会让我们明白。

    使徒保罗、马丁路德和那位老妇人，都是我们信心的好榜样。

 

                             二月廿九日

 

    把船开到水深之处。（路加福音  五：４）

 

    主今天要我进入深处，多深他却没有说。

    原来，水深的程度是我们离岸、离世界有多远而决定的。可以肯定说，鱼只可以在深处得到，在浅水中却得不到。

    主的意思是，要我们在经文中进入深处。那里有圣灵光照我们，启示我们，叫我们看见里面那大如洋海的意义。

    主也要我们在救恩中进入深处。在进入深处后，我们便会知道主不是单赦免我们的罪，而且更把我们在罪恶中救出来。    以前，我们只懂得为主死；如今在深处，我们就懂得主为我们活。以前，我们只承认基督的宝血能洁净我们，如今则甘心承认基督的宝血，就是我们灵魂和身体的香膏、食物和医药。

    主要我们在神的旨意中进入深处。以前我们顶难寻求神的旨意；进入深处后，便变得容易了。以前我们只知道他的旨意，进入深处之后，我们就会明了他的旨意了。

    主要我们在属灵经验中进入深处。那么，我们会看世界如粪土、看主为至宝；也会看见仇敌的凶暴、恩主的慈爱；我们更会看到撒但的狰狞面目与神无尚的权能。    主要我们在圣灵中进入深处，直到那天，我们能在他里面沐浴、呼吸……直到他成就了我们的祷告，成为关心我们的导师。

    主要我们在神的国度中进入深处，直到主的再来；直到我们和主同在天国里掌权；直到我们一想到和主的同在而雀跃。

    你愿意沉浸在生命的水里面吗？你觉得目前的生活水线太浅吗？你有没有进入深处的需要？

    靠主的恩典进入深处吧！让我们沉浸在生命的水泉里沐浴，把我们自己藏起来不被看见。

 

                             三月一日

 

    你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？（传道书  七：１３）

 

    神似乎要把他的儿女常放在困境中；好象要他们无法逃避，也无法解决难题。

    你也常在这样的处境里面吧！

    你的遭遇似乎令你很烦恼，你会奇怪神为什么要多方面的令你受困。不过，朋友，神是决不会弄错的。你将来一定会明白他的美意。他原是要你站在表演台上，为他展示他的权能，荣耀和恩典。

    他不只要拯救你；他更要借着拯救，让你学习一个毕生难忘的功课。以至你在多年之后，仍能常常唱出新的诗歌，赞美他，感谢他在你身上完成他的美意。

 

                             三月二日

 

    明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。谁也不可以和你一同上去。（出埃及记  卅四：２＿３）

 

    对基督徒来说，晨更是非常重要的。每天早晨，我们首先要和神交谈，然后才见世界上的事物和人。

    假如我们在一天的开始时，就依靠自己的力量，那我们决不能盼望得胜。所以，在每日工作之前，我们必须读经、祷告、静默，和神坦诚的交通。切勿先见别人，甚至自己的家人，直等到我们先款待了我们生命中最大、最尊贵的嘉宾耶稣基督。    单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他，把我们一天要作的事都带到他那里去，他一定会给我们力量和指示。

    为神成就大事的基督徒，都是一早就屈膝在他面前的。

    亨利马太就是一个顶好的例子。他每天早上四时就在书房里读经、祷告，直至八时才出来吃早餐。早餐后，他便和家人一起祷告。然后，他再返回密室和神亲近，一直到中午。午饭过后，他又回到书房去写作，或是继续研读属灵书籍。四时以后的时间，他才用来探望朋友和作其他的事。

 

                             三月三日

 

    那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。（马可福音  九：２６）

 

    恶者从来不肯轻易放弃他夺回来的东西，他必要经过一场激烈的战争才肯罢休。属灵的产业，得来并不容易。因为这些产业不能在宴乐中得到，乃要在战场上和恶者决斗后才得到的！这是属灵的秘密。

    我们身体的各部，若要获得属灵的自由，就必须有宝血的赎价。要驱逐魔鬼的使者亚玻伦（见启示录  九：１１），绝对不能用情谊、请求和礼貌。我们必须用属灵的武力、宝血和眼泪，去阻止他在我们身体里面活动。我们必须紧记这一点，就可以免除我们在生活中的许多束缚。

    我们重生，并不是在安乐窝内重生；而是重生在荒僻无人的旷野。这里，我们没有丰富的食粮，只有吮着四围的阴森恐怖，供应我们重生的力量。

    “进入神的国，必须经历许多艰难。”

 

                             三月四日

 

    总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。（希伯来书  六：１２）

 

    靠着信心得胜的人告诉我们：要在属灵的战争上得胜，我们不单要有信心，更要有忍耐的心。

    他们站在荣耀的宝座前说：“凡我们所能作到的，你们也能。”     让我们不要再犹豫和沮丧，免得失去受主锤炼的机会。

    一个很热心爱主的铁匠，时常对人说：“我最怕的事，就是被神丢在碎铁堆里面。当我自己炼铁的时候，我先把铁放在炉火中烧红，然后用铁锤打它，再把它投入一桶水内。这样，我便试验出铁究竟能不能经得起试炼，抑或它已裂成碎片。

    “当我把铁试炼过二三次后，若发觉它真的是碎片的话，我会把它弃在碎铁堆里。等机会把它卖给收旧贷的人。

    “所以，我恐怕主在用火、用锤、用水试炼我的时候，我会象坏铁一样经不起试炼。我怕我的信心和耐力不够，不能合乎神的标准，而被丢到废铁堆去。”

    朋友，火虽热，锤虽重，水虽冷，但你仍要凭信心和忍耐坚定不移，因为祝福就在前面。让我们学约伯一样说：

    “他试炼我之后，我必如精金。”（约伯记  廿三：１０）

    苦难能生出圣洁。要一架钢琴发声，就得用十一吨的压力。你若要发出声音，和天上的音乐相和，你就要经得起神给你的压力。

 

                             三月五日

 

    我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。（希伯来书  三：１４）

 

    我们若能坚定信心，驱除疑惑，那我们就一定能得到胜利。    本仁约翰所作的《天路历程》，讲述天路客要到达天父那里去，中间遭遇诸多的险阻。在众多的陷阱里，“疑寨”要算是最危险的了。

    “疑寨”的环境，能便将到达目的地的，疲乏不堪的天路客，陷于致死的沉睡。

    亲爱的天路旅客啊！前面的荣耀已经在望了。你能否再坚定你的信心多“一点时候”呢？

    “我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”（加拉太书  六：９）

    “所以你当跑，好叫你们得着奖赏。”（哥林多前书  九：２４）

 

                             三月六日

 

    我们曾信……（路加福音  廿四：２１）

 

    有两个门徒，在往以马忤斯的路上碰见主。但他们眼睛迷糊，竟然认不出他们亲爱的主。他们对主说：“我们曾信，”而不是“我们仍信。”他们竟以为主受苦复活的事，已成过去了。这真是可悲啊！

    这两个门徒若说：

    “似乎每一件事都要令我们失望难过；似乎我们的信心都落了空。但是，我们决不放弃我们所信的事，因为我们相信主必会再见我们……。”

    这不是更好吗？可惜他们没有这么说。

    相反地，他们面带愁容地站在主的旁边，因为他们只知道主已死了三天。因此，主责备他们说：

    “无知的人啊，你们的心，信得太迟钝了！”

    朋友，你是否好象以马忤斯路上的两个门徒一样，受主同样的责备呢？

    我们宁可放弃所有东西，也不能放弃对我们的主的信心。

    让我们坚定，永远坚定信心。

    让我们勇敢地说：“主啊，我们永信。”

 

                             三月七日

 

    我们周围遭患难。（哥林多后书  七：５）

 

    神为什么这样带领我们，忍心让患难不断地侵扰我们？原来患难比起安逸，更能完全地彰显神的恩典和能力。    “我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（哥林多后书  四：７）

    其次，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们，叫我们依靠他。他慈爱的手紧紧牵着我们，让我们依偎着他。

    主自己曾站过那“四围遭患难”之地。今天他也要我们去站，但不要我们靠自己的力，只要我们用手拉住他，信任他，而不私自跨前一步。

    除了患难以外，没有更好的方法可以学习信心的功课。神在我们四围设立信心的学校，让我们靠着患难，接受信心的训练。    信心的秘决一次学会了，就永远属于你，并且是个永远的福气。有信心，贫变富；无信心，富变贫。

 

                             三月八日

 

    求你照你所说的而行。愿你的名永远坚立，被尊为大。（历代志上  十七：２３＿２４）

 

    大卫在这里的祈祷告诉我们：他深信他的请求，是合乎神的旨意的。其实，我们一生中也有不少这样的经历。圣灵引导我们，去祈求圣经中某一个应许。我们只须凭着信心，要求神说：

    “神啊！求你照你所说的而行。”

    这是多么美丽，多么稳妥的祷告啊！

    用不着焦急，用不着苦苦哀求，用不着挣扎，只要提出神的应许，请求他实践便可以了。有应许的祷告，远较散漫的祷告有效得多。同时，求神的一个应许，总比较求一百件神旨未明的事情好得多。

    圣经中每一个应许，都是神亲自许下的，所以我们可以要求：“求你照你所说的而行。”天父一定不会对你失信，或让你失望。

    “求你纪念你向你仆人所应许的那叫我有盼望的话。”这是何等有力的祈求。这里，诗人给神的理由是：“神岂不守着他自己的话吗？如果神不实践，又何必说呢？神既叫诗人在他自己的话上有盼望，岂能再叫他失去这盼望呢？”

    “且满心相信，神所应许的必能作成。”（罗马书  四２１）

    神的永久信实，叫他在圣经中的应许“又宝贵，又极大。”人的应许，终有一日毁掉。但神自创造世界以来，从未破坏过他的诺言。

    所以，基督徒应该放胆走进应许的门。他若站在门外，痛苦得不敢挪开门闩，是多么的可怜啊！

    神的应许，每一个都是建立在四根基柱上：公义、圣洁、恩典和信实。神有公义，所以他从不失信；神有圣洁，所以他不会欺骗我们；神有恩典，所以他不会遗忘我们；神有信实，所以他不会改变。

 

                             三月九日

 

    天天背负我们重担的主……是应当称颂的。（诗篇  六八：１９）

 

    重压能令基督徒飞翔。这话看来是矛盾，其实是真理。大卫在苦难中喊叫：

    “但愿我有翅膀象鸽子，我就飞去，得享安息。”（诗篇  五五：６）

    但在大卫的祷告还没结束以前，他似乎觉得心愿已得着应允：他好象真的添了了翅膀一样。因为大卫不再觉得有重压，他对人说：

    “你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。”

    据圣经的翻译，“重担”是“神所给你的东西。”基督徒的重担原是神给的；它带领我们等候神，依赖神。我们在什么时候遵行神的旨意，身上的重担就什么时候化成翅膀。那时，我们就能“如鹰展翅上腾。”

                             三月十日

 

    义人必因信而活。（希伯来书  十：３８）

 

    在基督徒的属灵经历中，往往有许多人因为单凭感觉而跌倒；只因他们依靠感觉，而忽略了信心的重要。

    其实，快乐和满足只是基督徒生活的一小部分。我们在天路旅程中，一定会有很多险阻。但这些在前面埋伏着的试炼，逼迫和战争，并不是不幸，乃是我们必受的训练。

    有一位姊妹在某段时期内，灵性很软弱，她觉得神的恩典和怜悯都离开了她。经过六个礼拜这样的经历后，她突然听到神说：

    “女儿，你一直找不着我，因为你只凭感觉来觅我。在这六个礼拜内，我一直在你心里面等待你。你应当到你里面的灵室找我，我就在这里。”

    朋友，你有没有分清楚什么是你的情感，什么是神的真正存在呢？

    当你灵魂感到孤单凄凉的时候，希望你仍能凭着信心，快乐地说：

    “我看不到你，我摸不到你，但我相信你一直住在我里面。

    “哦，主，你一直在我这里。我要把脚上的鞋脱下，因为我站的是圣地。”

    我们当相信神的话语和能力，多于相信我们自己的感觉和经历。我们的磐石是基督，磐石永不摇动，摇动的只是我们灵命的海潮。

    我们眼睛要凝望的，应该是主已经完成的工作。

    我们该仰望主，张起我们信心的帆，勇敢地和海浪搏斗。不要再留恋在不信的港口里，也不要躺卧在黑暗的死寂中，不要让你的感觉摇动你，叫你好象受波浪侵袭的船一样上下颠簸。

    我们当知道，属灵的生活不是依连着情感的，也不是留搁在浅水里的。撑开去！撑到狂风大浪，水深之处。主会照顾你，因为他是管理海洋的主。

    鸟飞得越高，就越安全。假如它飞得低飞近地面的时候，它也许会跌进猎人的网罗里去。

    照样，如果我们一直匍匐在地上，依靠感觉和情感，我们就会被千万种的网罗怀疑、失望、诱惑和不信等所缠累；就会“好象飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。”（箴言  一：１７）

 

                             三月十一日

 

    耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚，说：“我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约旦河。”（约书亚记  一：１＿２）

 

    当忧愁和灾难一起临到你的时候，你也许想放弃一切，想好好地在失望中伤心。但是，你决不能够这样。

    当知道你现在站在前线上，面临胜败关头。只要你稍一踌躇，你的同伴就会丧胆。那么，神就要受到亏损。所以你不该稍有躯延，连痛哭一顿也不可以。

    古时有一位将军，常爱向人讲述他在战场上的一段伤心往事：将军的儿子也是一位军官。一次，他们父子俩各率领一支军队，开赴前线作战。不久，总攻击开始。将军身先士卒，向敌阵冲锋。

    在战事进行得如火如蔡的当儿，将军偶然瞥见一个同僚，战死沙场上。仔细察看之下，发现死者原来是自己的儿子。将军爱子情深，很想抱着尸体大哭一场。但是，转念之间，将军记起自己身负重责，战争的胜败就中瞬息间决定，他岂能为了个人私事而贻误国家。    于是，将军抓着儿子僵硬的手，紧紧一握，强忍盈眶的热泪，鼓起勇气，立即率领士兵向前直冲。

    约书亚如果在摩西的墓旁痛哭，也不能叫摩西复活，更哭不出神的祝福来。忧愁只会使伤痕加深，使痛苦扩大。

    神吩咐约书亚从哀伤中站起来，肩负神的使命向前走。约书亚遵行神的旨意，结果真的得着祝福，亮光和能力。

    悲哀徒然令我们四围环境更加黑暗，叫我们的心更加痛苦，我们的力量也就更加软弱。只要我们不去理会痛苦，随时背起神的使命，光明就会随着到来，我们也就更刚强了。

 

                             三月十二日

 

    那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来……于是法老急性召了摩西、亚伦来……耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。（出埃及记十：１３，１６，１９）

 

    让我们看看，神是怎样利用暴风来拯救以色列人。他们利用强大的东风拯救以色列人脱离残酷的法老；他又利用东风来对付埃及军队，足以表彰出他最大的能力。

    当时，以色列人面对红海，后面又有埃及的追兵，丙边是高耸的山岩。耶和华给予他们陷入这样的处境，实在是太残酷了。以色列人不禁埋怨神，认为他这样的拯救，无非是想催逼他们快一点死罢了。

    在这种可怕的处境中，以色列人的营内传出喊叫声：“埃及人追及我们了。我们快要死了！”

    正当他们四围遭困，濒临绝境的时候，神的拯救就来了。神叫强大得可怕的东风把浪击退，把海吹干。于是，以色列人得以向前走去。神用慈爱保护他们，用他的荣光带着他们走过红海，直至最后的一个也上了岸才告终止。

    于是，以色列人歌颂耶和华说：

    “成就他命的狂风……都当赞美耶和华。”

    今天，神给我们的拯救，恐怕我们也看作是东风。我们只看到东风可怕的一面，而看不到神的信实。当事情过去了，我们才知道神的拯救，能力的恩典。

    这时，我们也会象以色列人一样，站在水晶玻璃似的海面上，手抱着神的竖琴，和众圣徒一同歌唱摩西的歌，并羔羊的歌：

    “众圣之王啊，你的方法义哉，诚哉！”

 

                             三月十三日

 

    众圣之王啊，你的方法义哉，诚哉。（启示录  十五：３）

 

    司布真师母很敬虔爱主，但在她一生的日子中，占了四分之一的时间是在苦难中渡过的。

    有一个晚上，她独自在椅子上休息。虽然室内灯光很亮，但她的心灵则仿佛被黑暗笼罩着，以致她好比滑跌在伤痛中。她得不到属灵的启示，也感不到主的手在搀扶她。

    她忧忧愁愁地问自己：

    “为什么神要这样对待他的孩子呢？他为什么一直要加痛苦于我呢？他为什么准许长期的软弱缠绕着我，而拦阻了我去事奉他呢？”

    很奇怪，司布真师母这些问题立刻有了答案。以下是她自己的见证：

    我用不着翻译，也能听明白神在我心中，用奇异的声音发出的答复。

    室内寂静了好一会儿，突然寂静被一阵清幽悦耳的乐音划破。这声音听起来很象知更鸟的歌声。

    但这次不会是知更鸟的歌唱，因为今天夜里顶寒冷。

    又是一声的乐音。

    啊！我发现了！原来壁炉内的一根树枝，正被炭火焚烧着，从裂口中发出那个好听的音乐来。

    这时，我不禁联想到：这根树枝在青翠嫩绿的时候，有很多鸟儿游歇在它上面，唱出美丽的调子。它一定是在那时就把歌声收集起来，储蓄在枝子里面。    当树枝渐渐老了，身体也变得硬了，那些歌声便被封住在里面。

    现在，它被火焰烧毁，再也不能坚硬，久囚的音乐才被释放出来。我其实不正是一样吗？神用痛苦的火焰燃烧我们，原是叫我们那久寂的心，释放出赞美的歌声  好叫神得着荣耀！

    恐怕我们中间有不少人正象这根老树枝一样老，冷、硬、麻木；我们不会发出赞美的声音，除非是有火的催逼。

    如果苦难的火焰能熔掉无情和冰冷，我愿意炉里火焰加旺七倍！

 

                             三月十四日

 

    摩西就挨近神所在的幽暗之中。（出埃及记  廿：２１）

 

    神今天仍有他的隐秘，向聪明和通达的人隐藏起来。你不必惧怕这些隐秘，只管在神那里接受你不能理解的东西；然后耐心等候。

    神快要批示你在黑暗中寻获至宝，在隐密中找到荣耀。

    不要惧怕进入你生命中的幽暗，因为神就在里面。

    “有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。”

    当你感到孤单，亲朋都远离你的时候，神就近在咫尺。他在幽暗中，等候你去亲近他。

    有一位医生，站在一座高山的顶上，观看山下的阵雨。突然他看见一头鹰冲出黑去，向上高飞。鹰身上的水珠，在日光下闪烁，就好比金钢钻般美丽。

    如果山下没有阵雨，鹰一定仍在谷中。

    照样，人生的苦难，迫令我们更向上亲近神。

 

                             三月十五日

 

    你这虫雅各，不要害怕……我要使你成为有快齿打粮的新器具。（以赛亚书  四一：１４＿１５）

 

    虫和有齿的器具，简直是风马牛不相及；虫是多么软弱，只要被石头或车轮一压，它就会被压到稀烂；快齿的器具是多么坚强，甚至可以“把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。”    但是全能的神要把虫锻炼成有齿的器具。他能借着他的灵，叫个人或是整个民族，从虫一般的软弱变为有齿的器具一般刚强，而且在历史上创下深痕。

    所以，虫儿啊，你们尽管放心。全能的神，能够使你们在患难中变得刚强。靠着他的力量，我们能够征服环境，叫它向我们的灵屈服。

    我们甚至能够抓住一个褪了色的希望，把它打开，抽出恩典的宝石来。

    神能够赐给我们铁一般的意志，使一切的困难迎刃而解。神既然说：“我要使你……”他岂会失信呢？    基督建造国度时，是采用地上破烂的东西建造的。人类只求强健的，成功的，胜利的，完整的；而神所要的乃是地上失败的，伤心的，软弱的。

    天上到处都是在地上破碎的生命，但主能叫压伤的芦苇恢复生气。主能令一个被痛苦和忧愁压伤的生命，变成一座奏出赞美诗章的古琴。

    主能把地上的失败，变作天上的荣耀。

 

                             三月十六日

 

    这事以后，耶稣出去，看见一个税吏坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。（路加福音  五：２７＿２８）

 

    马太的奉献真是一个非常的奉献。

    他是一个税吏，既有钱，又有势。但当主耶稣对他说：

    “你跟从我来。”

    他就撇下所有 ，去跟随主耶稣。主只说了一声，他就跟从，这是何等少有的事啊！

    主没有应许马太更高的地位，或是更丰厚的薪金。实际上，马太也知道他一跟从了主，他一生的功名就会断送，更会遭人白眼。可是他却毫不犹豫地跟从了主。这真是难能可贵啊！

    马太跟从了主耶稣，就是承认以往生活的错误。他以前的同伴和亲戚，不免要给他许多的嘲骂。但是，他不怕，他甘心乐意跟从主。这真是不容易啊！    许多人是忍痛的去跟从主。他们或是迫不得已，或是一连流泪，一连叹气的去跟从主。真的，能够甘心跟从，乐意跟从的人，实在太少了！

    我们看看马太：他虽然是一个税吏，但他跟从主后，更“为耶稣大摆筵席。”欢欢喜喜的接待主耶稣。

    主今天仍在我们中间寻找马太。你愿意被他寻见吗？

 

                             三月十七日

 

    住在那里，等我吩咐你。（马太福音  二：１３）

 

    哦，我的心啊，你跳得多利害啊！你为什么要碰在环境的铁栏上？为什么要冲到外面更宽大的工场上作工呢？

    安静吧！让神替你安排你的日子。你当知道今天的信靠和忍耐，就是将来神差你去作大事的预备。

 

                             三月十八日

 

    耶稣仍不回答。（马可福音  十五：５）

 

    大能的拯救者，创造天地的主，一声不响地站在诽谤他的人面前。他受尽冤枉，也不驳斥他们。圣经中再没有比此处更希奇的一幕了。

    拯救的主本可运用能力，盯他们一眼，或是发出一声责备，他们就必要倒在他的脚前。但他不动声色，任凭他们胡作妄为。    他神无声的羔羊只是站着，充分表现了神的镇静。

    我们也当有这样的镇静。这样的镇静，令神有机会替我们作工，给我们平安；这样的镇静，就是停止自己的计谋和行动，摒除自己的智慧和成见，让神单独去应付人们的攻击。

    多少时候，我们失败，就是因为我们没有神要我们表现的镇静。我们最会用自己的智慧和力量来自卫。但最不会用神的镇静来得胜。

    神啊，求你赐你的镇静给我们！

 

                             三月十九日

 

    亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。（彼得前书  四：１２＿１３）

 

    大卫曾遭受很多坎坷的困境，所以他的古琴能发出更悦耳的音乐；他在旷野受尽险阻，所以他能发出“感谢，和歌唱的声音”来。他的诗篇直到今天，仍能叫地上许多软弱的信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。

    究竟是什么原因叫耶西的儿子大卫作出这般美妙的诗歌呢？

    仇敌的吼叫，逼令他向神发出呼救。

    神大能的拯救，丰富的恩慈，使大卫唱出感谢和欢乐的赞美来。

    所以每一次的苦难，都为他的琴添上一根弦；每次的拯救，都给他一个新主题赞美主。

    躲过一次的痛苦，就失去了一次的祝福；避过一次的危难，就损失了一次的荣耀。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们看不见神的荣耀，也唱不出赞美的诗歌来。

    如果我们要多明白属灵的奥秘，就不要惧怕前面的苦难，因为很多宝贵的功课，都必须在苦难中方能学到的。

    “他试验我，为要派我服事他。”（提摩太前书  一：１２）

 

                             三月廿日

 

    似乎忧愁，却是常常快乐的。（哥林多后书  六：１０）

 

    眼泪在苦行主义者来说是件违禁品，但在基督徒却不然。许多时候，当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上，当仇敌的欺侮达到顶点，当我们伤心欲绝时，我们巴不得寻找机会，痛哭一场，以抒发心中的抑郁。但有一个方法，比痛哭还好上好多倍。

    我们知道最美丽的花朵，原是生长在最荒僻、最崎岖的山径上；最宝贵的诗篇，也是在心灵最忧伤的时候完成。

    所以让我们在黑暗中，赞美我们主耶稣基督的父神。试炼越深，我们欢呼的声音越高。

    朋友，你学会了这个功课没有呢？

    我们不只要忍受神旨意、拣选神的旨意，我们还要遵行神的旨意，并用赞美来欢迎他的旨意。

                             三月廿一日

 

    照着你们的信给你们成全了吧。（马太福音  九：２９）

 

    “祷告透彻”，意思是说，我们祷告，要祷告到完全的信心里去。并且在祷告的时候就已经得着把握：觉得我们的祷告已蒙垂听。最后，我们的事情还未有实现之先，已经得着我们所祈求的。

    让我们紧记，世上不论任何环境，都阻不了神应验他的话语。所以，尽管世界一直在改变，我们仍要坚信他的话语不会改变。

    神要我们单单信靠他的说话，不用别的证实、或凭据；他然后要照我们的信给我们成全。

 

                             三月廿二日

 

    我要打发你去见法老，使你可以将我百姓以色列人从埃及领出来。（出埃及记三：１０）

 

    接受一个重大的使命，需要何等长的等候和预备时间。神若延迟，并非遗忘。他是在预备他的器皿，让他们有充分的力量，在神指定的时间，起来背负他们的工作。

    拿撒勒人耶稣，也需要三十年的预备时间，培植他的智慧和身量，并神和人喜爱他的心都完全了，才开始他的工作。

    神从不性急，他肯花长时间去预备重用的器皿。他从不以为预备的日子太长了，或是太无聊了。    在苦难中，时间最难熬。短而急的痛苦容易，但长而慢的痛苦难当。当痛苦一天一天的缠绕我们，丝毫没有轻减的时候，我们的力量就会失去。这时，我们若没有神的恩典，肯定会沉入绝境。约瑟在受了一段长时期的试炼后，结果成为何等样人！

   “他必坐下如炼净银子的。”

    神象银匠一样，知道该炼多少时候。当他看见银了已被炼到照得出他的形象时，他便立即把火扔掉。

    现在，我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果，但信心让我们知道神是不会弄错的。他使“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”

    让我们象约瑟一样，在神的苦难学校中多学习一切功课，少盼望即时的拯救。

    每一个功课都是必须的；我们若是学会了，拯救就自然会来。那时我们将会知道，以前我们受过的试炼，是为了预备在那更大的工场上担任更重要的工作。

    所以，朋友，神现在训练我们，是为我们将来去接受那更大的事奉和祝福作好准备。

    但愿我们不凭着自己的小聪明，夺去神用来栽培我们的时间。耐心等候吧！神的时候不远了！

    不要性急地跑在神的前面；应该学习等候他的时间：钟表上的分针和时针走起来都有一定的时候的。

 

                             三月廿三日

 

    他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。（历代志上  廿六：２７）

 

    蕴藏在地底下的煤，是古代的植物长期受到高压，高温的作用，逐渐形成的。它能产生出巨大的能量来。同样，属灵的力量，是蕴藏在我们心灵里面，灵越经试炼和争战，就越有力。不过，我们现在也许还未完全明白，试炼和争战产生的痛苦究竟有何用意。

    但将有一天，我们要看见；在试炼和属灵战争中所得的战利品，能叫我们帮助别的信徒，鼓励他们去接受试炼和战争，最后进入天城。    帮助别人的条件，是自己先在苦难中得胜。我们若在苦难中怨天尤人，决不能给予人家什么益处。

    保罗到各处传道，身边携带的不是坟墓，而是他得胜的赞美。他受试炼越是艰难，他的信靠和欢呼反而越多。

    保罗说：“我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜欢，并且与你们众人一同喜乐。”

    主，求你帮助我，好叫我在一切将临的事上得着力量！

 

                             三月廿四日

 

    雅各说：耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父以撒的神啊，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你……求你救我。（创世记  卅二：９，１１）

 

    这个祷告里面，有几点对我们很有帮助。它能帮助忧伤的灵，向神倾吐心意。

    雅各一开首就说：“你曾说……。”他如此说了两次，目的是把神的应许拿出来提醒神。

    啊，他抓住了神的应许！

    照样，我们在什么对神说：“你曾说……。”神决不能拒绝，他一定照他自己的应许去行。

    当祷告的时候，我们双脚应当站稳在他的应许上。这样，天门也得为你打开，那你就可以支取你所求的。

    主耶稣盼望我们专一祷告。凡因痛苦，试炼来求他的人，他都问他们：

    “要我为你作什么？”

    假如你希望祷告得着明确的答复，你的祷告就得要有目的。否则，你是得不着什么的。同时，你的祷告还要专一。这样，你才可奉主耶稣的名支取你祈求的东西。

    有一位爱主的姊妹说：

    “我所过的每年，每日，都看见基督徒所有的喜乐和安息：全因着他们相信神怎样说他们就必怎样作。我们应该相信和完全接受神的每一句话，切勿更变他所用的语气和时间性。”

    只要把基督的话语，应许和宝血拿出来，天上的祝福都归给你了。

 

                             三月廿五日

 

    有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个在钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音  十二：４２＿４４）

 

    也许我们会说，这个寡妇真是愚昧。她自己只得两个小钱，又没有儿子或亲戚可以投靠，她为什么要把唯一的养生钱也投入奉献箱呢？

    我们会说，我才不那么愚昧哩！神又不在乎区区两个小钱。他不是只要我们奉献十分之一吗？那我们不会把小钱留下暂时充饥吗？    寡妇真的愚昧吗？

    不！我们自认聪明，其实比她的“愚昧”更愚昧！因为她知道她奉献是为了什么。两个小钱，正完完全全的表明她爱神的心。她借着这事，把完全的爱浇在神身上了。她情愿饿死，也不肯在对神的事上怠慢。她认定神是配得上她那不顾性命的爱的。

    寡妇投了两个小钱后，就一声不响地走开了。她不宣扬自己的事，别人也不屑去看她一眼，但神的儿子主耶稣知道她的爱心。

    主耶稣不称赞富人投下大量金钱，却赞扬穷寡妇所投下的两个小钱。主的称赞，金钱不能买得，只有那毫无保留的爱心，才能赢取。    圣灵也不把寡妇的名字默示出来，所以我们每次提到她的时候，都一定要将她“把她一切养生的都投上了”的事一并说出。她所以没有名字，实在是要以后的信徒都尊敬她。她在地上，虽然只是一个无名的寡妇。然而在那更美的天堂上，她却满有荣耀和尊贵的地位！

    所以说，穷寡妇实在比我们任何一个都聪明！她用了两个小钱，就换得了神的爱，主的称赞，信徒的尊敬，荣耀的地位……这是世界上最上算的交易！

 

                             三月廿六日

 

    有一个古利奈人西门……（马可福音  十五：２１）

 

    当主耶稣背起十字架，走在各各他的路上时，他被荆棘刺伤的额上仍淌着血，他的身上带着鞭伤，他整夜未睡，但没有人体恤他。他们残酷地要他背起他本来不该背的十字架。

    主自己的门徒和跟从他的人都不敢和他相认。但有一个西门，却被人勉强去替主背负十架，去陪主走一段的路。

    这个西门是谁呢？

    他是耶稣的兄弟西门吗？不，圣经明说他不是。

    他是请耶稣坐席的法利赛人西门：抑是伯大尼那长大麻疯的西门？奋锐党的西门？西门彼得？

    都不是。法利赛人西门只接待受人欢迎的耶稣，而不是人所厌弃的耶稣。伯大尼的西门只能在家里款待主。奋锐党西门在那时已逃得不知去向。西门彼得在使女面前已经不敢认主，又怎敢在众人面前为主背十字架呢？

    原来，被迫为主背负十字架的西门，乃是与主一无戚谊，友谊或师徒之谊的古利奈人西门！

    我们许多人都象那些西门！我们只愿受主的恩典，享主的温情，听主的训言，得主的赏赐，而不肯背起主要我们负的十字架！十字架一来，我们就不知躲到哪里去了。

    古利奈人西门起初也不愿背十架。但当他看见主，就被主的爱熔化了，毅然背起主的十字架来。不过，西门所花的力气，不是白花去的。

    我们有理由相信，西门不但在那天信了主，而且今天已在荣耀里。他不单是自己得救，而且一家都得救了。他的儿子亚力山大和鲁孚，他的妻子都成了主忠心的门徒。

 

                             三月廿七日

 

    那美好的仗我已经打过了。（提摩太后书  四：７）

 

    这个世界 原是一个极大的战场；到处都充满战火气味。每天都有各种各样的战争。

    世上的人都是战士：有的为功名争战，有的为金钱争战，有的为生活争战，有的为美色争战，有的为幸福争战……保罗也是战士，但他打的不是这些战。

    他说：

    “那美好的仗我已经打过了。”

    为什么保罗的仗是美好的仗呢？

    第一，他不是为自己打仗，更不是个人或团体的利益。他乃是为着天地之主的荣耀，和人们的灵魂而战。所以，他争战的动机和目的，都是“美好”的！

    第二，保罗打的是稳操胜券的战争。在战场上，胜负原是很难预料的，但保罗却说他有绝对胜利的把握。

    保罗战胜的主因是：他不凭自己的力量，只依靠基督的力量。他知道凭自己必定失败，凭基督必定胜利。

    保罗争战的成绩，何其“美好”！

    第三，普通战士的战利品，都是短暂的，很快便被遗忘的；但是，保罗打仗胜利，神赐给他的是公义的冠冕和荣耀的宝座，是永存的赏赐，是令人心满意足的。

    保罗争战的结果何其“美好”！

 

                             三月廿八日

 

    等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。（约书亚记  三：１３）

 

    勇敢的利未人！他们的胆量，真值得人敬佩。因为他们抬着约柜，伸脚到还未分开的水里去。    在这件事上，神没有给他们特别的勉励和应许，他只是在察看利未人的信心。

    神重视信心，尤其是不凭理由的信心。所以，我们不要小看信心，我们的信心能帮助神成就他的计划。“……来帮助耶和华。”

    我们再看看利未人信心的结果。他们并未有被约旦河的急流冲去，相反地，圣经记载：

    “抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定。”（约书亚记  三：１７）

    信心能帮助神。信心能叫神封住狮子的口，叫火失去火势。不过，这不是说人没有信心，神就不能成就什么。神是全能的神。他仍能作他的工作，只是失去了其中的荣耀。    比方说，神不见我们的信心，他仍封住狮子的口，仍叫火失去火势。但这有什么意思呢？可是，神根据人的信心作了以上两件事，他才能从大利乌和尼布甲尼撒的口中得到称颂。

    信心荣耀神，所以神重视信心。

    朋友，让我们现在就靠着神的恩典，同作利未人的弟兄吧！让我们不问理由，只凭信心，抬起神的应许吧！这是永活神的约柜呀！让我们一同唱歌，一同下水吧！

    勇敢的精神是使徒时代教会的特征。如果我们想得到神的大使命，就必须有勇敢的信心。    让我们相信，在神凡事都能。

    让我们相信，在信的人凡事都能！

    让我们今天来替神作大事，相信他的能力是能完成一切的。

 

                             三月廿九日

 

    你想，野地里的百合花怎么长起来……（马太福音  六：２８）

 

    很久以前，有一个修道士在他园里种了一棵橄榄树。

    他为了要让树苗生长快速，便祷告：

    “神啊，它需要吸取水分，使柔嫩的枝子壮大。求你降下滋润的甘霖吧！”

    天真的下起雨来。

    修道士又求神说：

    “神啊，我的树现在需要日光，求你就给它日光吧！”

    神真的给它日光。

    跟着，修道士又求神：

    “神啊，小树现在需要霜露，来坚固它的组织。”

    看哪，那株幼小的植物果然罩上一层薄霜。不过，到了晚上，树竟然死了。

    修道士想起另一位侯道士也种了一棵树，所以，他去到他那里。

    那位修道士说；“看啊，我的树现在长得多么茂盛。我没有为树操心，因为我一开始便把它交托给神。树需要什么，神比我清楚，因为树是他造的。

    “我未曾向神提出过条件，建议或是方法。我祷告时只说：‘神啊！求你照它需要的给它。不论是风、是雨、是霜、是雪、是日光、或是什么……神啊！你既造了它，你当然知道它的一切，也一定会供给它。’”

 

                             三月卅日

 

    凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中。（以赛亚书  五十：１１）

 

    对那些陷在黑暗中，而想设法自救的人来说，这是一个严重的警告。神说他们自己点火，把自己围绕在火里。这是什么意思呢？    意思是说：当我们在黑暗中，遭遇试探的时候，我们总想自谋出路，而不肯信靠神。同时，我们情愿自己筹划打算，也不让神施行拯救。我们喜欢寻求亲友的劝告，理智的分析，而不采纳神的方法。

    结果，我们自己点着火焰和火把，行在其中，落得悲惨的收场。

    朋友，不要凭自己的计谋，试图逃出黑暗。我们应当等候神的时候，和他的方法。受试炼，是我们必修功课之一。

    神的时候若是未到，我们勉强他施行拯救，实在是阻挠了他为我们所作的工作。

    我们应当把一切的难处交给神。只要神与我们同在，我们就该甘心乐意等待。    请记着：在黑暗中和神同行，强如在光明中单独行走。

    不要干预神的计划和旨意。你若碰摸他的事情，只会弄坏他的工作。

    我们尽可以把时钟摇拨，以适应我们自己的时间，但我们改不了实在的时间。

    我们尽可掰开玫瑰的花蕾，但我们只是催残了那朵花。

    照样，我们尽可以自己谋算，躲避神所要我们经过的遭遇，但这样亦无补于事。

    所以，我们应把一切完全交给他。

    住手吧！

    你只管对神说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”

 

                             三月卅一日

 

    一个合他心意的人。（撒母耳记上  十三：１４）

 

    大卫曾犯过奸淫，谋杀，但神还说他是“合他心意的人”！

    有许多人比大卫好得多，但仍要下地狱去；象大卫这样死有余辜的人，反而上天堂！原来，神说大卫是“合他心意的人”，是因为大卫深知神的心意。

    神的法则是公义，但他的本意是爱。神的性格是公义，但他的心里是爱。大卫除了听神的话外，还懂得神的旨意。所以，当他每次跌倒犯罪后，他都能痛悔，为罪忧伤，到神面前认罪，把自己完完全全投靠在神的恩典里。（请参看诗篇五十一篇）

    大卫知道神的公义后面就是恩典，所以他不失望，不会自杀。果然，神的恩典与他同在，大卫说：

    “得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗篇  卅二：１）

    然而，神并未有因为慈爱，而放弃他公义的一面。大卫的罪行，若以世上的刑罚来判处，他最多是受死刑。但神对大卫的判决，比死刑还要难受。

    大卫杀人，神要他赔上四条性命他与拔示巴苟合所生的孩子、暗嫩、押沙龙和亚多尼雅。

    大卫犯奸淫，神要他的妃嫔在日光之下被污。大卫不只良心受到控告，还要“终日唉哼……骨头枯干……精液耗尽。”

    朋友，我们真的要发出赞美，来感谢神。大卫犯了这样大的罪，还能被他称为“合他心意的人”！让我们也到“喜乐怜恤”的神那里，投在他的恩典中！好叫天上充满歌声。

 

                             四月一日

 

    他虽杀我，然而我还要信靠他。（约伯记  十三：１５）

    因为我知道我所信的是谁。（提摩太后书  一：１２）

 

    有一位经验丰富的老水手告诉告诉我们：

    “当浪高如山，风疾如火时，唯一的办法，就是把船停在一个地方，而且一直把它留在那里。”    朋友，在你的基督徒生活里面，你也必须这样作。有时，我们会象保罗一样，“被风浪逼得甚急……太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”在这样的光景下，我们只能作一件事，就是安息在一个地方，一直留在那里。

    那时，理智不能为我们解决什么，过往的经验不能带给你亮光，甚至祷告也得不着安慰。唯一剩下可行的路，就是找一个安息地方，而且留在那里。

    我们一定要在神的怀抱里，才能真正得到安息。这时，不论有什么来侵袭我们狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、冰山……我们只管抓紧神信实的誓约，在基督里不止息的爱，作为舵柄就可以了。    神的恩典并不担保我们不遇危险，却保守我们安稳抵达目的地。

 

                             四月二日

 

    他们……观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。（出埃及记  十六：１０）

 

    不论天空怎样被黑云盖着，我们都不会理会那黑色的表面。我们只要看破云而出的银光。

    事情无论如何的糟，我们也不可落到失望的地步。失望简直就是绝望。失望的人，既不能抵挡仇敌的攻击，又不能为人发出有效的代祷。

    所以，我们都要躲避这可怕的仇敌失望，就把它当作致命的毒蛇一样。不要在它面前慢慢地转身，否则你会一败涂地。

    当寻求神的应许。既寻着了，我们该呼叫：“这是我的应许。”倘若你仍有稍微的怀疑和失望，你只管向神坦白，请求他为你斥退你心中的拦阻。

    就在你战胜了不信和失望的当儿，圣灵便随即恢复你的信心，并将属天的能力带进你的心。

    开始的时候，你也许感觉不到什么；可是在你决意抵挡每一次的疑惑和失望后，你就会看到黑暗势力的低头。

    哦，巴不得我们都能看见神的权能和不惧怕仇敌的欺凌。

    草场上，躺着一只老鹰。它似乎受了重伤，但眼睛仍放射出光芒。

    老鹰慢慢地扭过头来，凝望着高高的天空。以前，它常在天空里疾驰高飞。美丽的天空，原是它心目中的老家。它曾在那里与雷电同玩，也曾和疾风竞跑。

    可是，现在呢？偶然一次太低的飞行，它竟然一不小心，跌在草场上待死。

    哦，我们的心不正象老鹰吗？

    我们的老家不在这世界上。所以，我们在世上受了苦，心还是向着天家的。

    朋友，我们当守住信心，守住盼望，守住勇气，守住基督，倘若我们没有勇气，不如及早离开战场。

    注目西望的人，永远见不到日出！

 

                             四月三日

 

    因你们要在火中荣耀耶和华。（以赛亚书  廿四：１５）

 

    我们要在火中，在试炼中荣耀神。虽然火和试炼，都是痛苦无比的，但我们仍要用信心来荣耀他。

    信心告诉我们，神是良善的、慈爱的。所以他若让用火试炼我们，也必赐我们足够的力量来忍受。

    我们应当相信，试炼过后，必有更多的赞美和感谢的根据。

    而且，我们的信心“既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼得前书  一：７）

    但以理和他的朋友虽被抛入火炉里，仍能头不焦，皮不损地安然脱险，连火燎的气味也没有！

    但他们不是一无改变。他们不再有捆绑，脸上也添了荣光。难怪那亵渎神的尼布甲尼撒五要屈服下来，赞美荣耀神了。

    基督徒今日也要这样。我们捱过火炼后，该脱了捆绑，面上也添有荣光，丝毫也没有受火烧影响。

    朋友，你不是见过许多身心压着重担，心灵仍充满平安喜乐的弟兄姊妹吗？你不见有许多人在仇敌逼迫攻击之下，仍能得胜有余吗？    此外，有许多基督徒身体破碎，信心仍能保持完整不变。

    啊，他们的见证何其美好！

 

                             四月四日

 

    以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。（列五记下  六：１７）

 

    这样的祷告，值得我们学习，不单为别人求，也为自己求：“耶和华啊，开我们的眼目，使我们能看见。”

    在我们的四围，都有“火车火马”，等着带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼睛开启后，就会看见一切的事情，不论大小顺逆，都是带领我们进入胜利的工具。

    崇山似的难处，可以促使我们更加进步，只要我们有胆量面对它。反过来说，如果我一碰到事情就焦躁不安的话，那末，芝麻绿豆的小事，都可以变成我们的拦阻。

    决定事情的成败，不在事情的本身，而在乎我们处事的态度。如果我们只晓得眼巴巴地任事情自由发展，极小的难处也会成为我们的致命伤

    但是，如果我们毫不畏惧、积极地应付困难，那么，天大的难事也只是神特别派来运载我们进入胜利的境地的专车而已。

    容易气馁的人，神决不重用。因为魔鬼的计划，就是把神的儿女推到绝望的境地去。

    “疲兵必败”是人所共知的事实，所以我必须抖擞精神，看准敌人的来势，加以迎头痛击！

    魔鬼把我们逐出岗位的企图一旦得逞，就必定千方百计地折磨我们，直至我们士气全消，方肯罢休！

    所以，我们一定要站稳自己的岗位啊！

 

                             四月五日

 

    关上门，你和你儿子在里面。（列王记上  四：４）

 

    这位寡妇到以利沙那里，哀诉家中的情况。以利沙先知就叫她回到家里，关上门，和她的儿子同留在里面。

    这样，母子俩就摒弃了世界的人、事、物，专心亲近神。神就帮助他们，叫所有器皿都载了油。寡妇和儿子把油卖了，还清债项，快乐地度日。    这小小的故事告诉我们：在密室里，信徒可以专心祷告，操练信心。这是神要信徒学习的一个课程，信徒都会因此得到很好的灵性。

    多少时候，多少地方，神都特别堵起一道神秘的墙，围着我们。他要阻止我们接触世人的计策。因为在墙的里面，神已赐下他自己的办法，让我们得着依靠。同时，神又替我们缝造了一套新衣服，叫我们穿后更象他自己。

    不少的信徒，天天过着刻板式的生活。他们似乎知道那件事情会在什么时候发生，该用什么方法处理，其实不然。    神对专心仰望他的信徒，有特别的训练计划。他要他们断绝一切常情向例，住在他为他们安排的环境内。

    让我们象寡妇一样：外面与世隔绝，里面与神亲近。这样，神必向我们显示奇妙的神迹。

 

                             四月六日

 

    我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。（哈巴谷书  二：１）

 

    不耐心等候神，就一定得不到神的帮助。

    许多时候，神的帮助过门而不入，主要是因为我们没有站在守望所，没有守望它走近，更未打开我们的心门，迎接帮助。

    这好比下雨天一样，外面虽下着雨，但你若不把盛水桶拿出来，你还是得不到水的。

    到银行提款的人，决不会一会儿走出，一会儿进入，一会儿把支票放在台上，一会儿又把它收回。假如有人这样作的话，一定被人撵出去。凡有意到银行提款的人，都是把支票呈上，拿到了钱才离去。

    很可惜，许多人把祷告当作儿戏。他们祷告了，将事情交了给神，却不等神的答应，就擅自采取行动，一遭受挫折，又再回来求神。

    亲爱的朋友，让我们慎重其事地祷告，学习站在守望台上，多多等候神！

    “你的指望……不至断绝。”（箴言  廿三：１８）

 

                             四月七日

 

    你们要安静，要知道我是神。（诗篇  四六：１０）

 

    若真正认识神，就必须有内心的镇静。

    以下小小的见证，是宗教家司密斯自己的宝贵经历：

    我记得我是怎样学习内心镇静的功课。有一次，我面临一个难关，眼见大祸逼近 睫，我全身的细胞禁不住跳动起来，所有的血管也涨了。

    我很想立即把事情解决，但当时的环境根本不能让我稍微移动一下。

    随着内里的烦乱，我的身体也好象要四分五裂开来似的。忽然，我听到一道微声，发自心灵深处。

    ‘你要安静，要知道我是神。’

    啊，这句话真有能力。我竟能集合全身各机能，压制我灵，叫他们镇静下来。

    我醒觉到一件事：我要把危难交托神，仰望他，等候他。于是，在镇静当中，我觉得有一股力量，替我应付难关。

    这次镇静的结果，不但叫事情得着解决，而且我内心也得着神赐的安息。这次宝贵的经历，使我更进一步认识神。

    内心镇静不动，并不是懒惰，乃是象征从信靠产生出来的一种活力。

 

                             四月八日

 

    我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因我什么软弱，什么时候就刚强了。（哥林多后书  十二：１０）

 

    据字面解释，这节圣经的意思是：“我为基督的缘故，即使被人侮辱、受磨折，被追迫，以至被困绝境，还是值得喜乐的。因为我自己虽然没有力量，但基督使我更刚强。”

    要得神够用的恩典，就是承认自己的环境和一切已经完了。“人到无求品自高。”到了这个境地，我们不再去求取人的同情了。所以，一切的患难，痛苦，都成为我们得福的条件。借着它们，我们可以向神有所要求。    已故的苏格兰籍盲人布道家马得胜说：“我的神说，我从未因为受鞭伤而感谢过你。我虽然也曾感谢你千多次，但都是在舒适的时候。

    我一直注望的，乃是十字架背后的奖赏，而不是十字架本身已有的荣耀奖赏。

    求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道荆棘刺伤的价值。

    求你使我看见：痛伤的路径是到你那里的梯阶；使我看见眼泪是筑成虹彩的材料。”

 

                             四月九日

 

    这些事都归到我身上了。（创世记  四二：３６）

    万事都互相效力，叫爱神的人得益处。（罗马书  八：２８）

 

    许多基督徒都在求取能力。能力究竟是怎样产生的呢？

    电机厂的工程师告诉我们：轮和轮转动，就产生磨擦。磨擦就产生电力。

    当神要给你更多的能力时，他就给你更多的难处，叫你起磨擦。可惜，我们大多数不喜欢磨擦，反而常常逃避磨擦，因而失去得能力的机会。

    行星所以能够在轨道上运行，乃是因为向心力和离心力互相对峙。它们一个向前推进，一个向后拉回，造成行星在轨道上的平衡，不致越出轨道。

    神也照样管理我们的生命。他知道我们需要前进的冲劲和退回的引力。所以，他给我们试炼，给我们重担。这些看来是我们前进的阻力，却是帮助我们前进的力量。

    让我们称谢神！称谢他赐我们重压，又赐我们有力的翅膀。

    让我们凭信心和忍耐向前迈进，什么地方有磨擦，什么地方就发出能力！

 

                             四月十日

 

    要指示我，你为何与我争辩。（约伯记  十：２）

 

    哦，受试炼的人们，神正在培养你们诸般的德行。有许多德行，必须在试炼中，方才彰显。

    爱心好像萤火虫一般，非在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。    盼望好像星星一般，在光芒万丈的阳光下，会变得黯然无光。惟有在漫天黑夜里，闪烁的星光才被人注意。

    苦难好比垫托宝石的黑天鹅绒一样，它存在是为叫我们的德行显得更美丽。

    在数分钟前，你曾跪着祷告：

    “主啊，我怕我没有信心；求你让我知道我是满有信心的。”

    你这样的祷告，岂不正是求取试炼吗？因为你虽然是不经意的求取，但你若不受试炼，又怎知道自己是有信心呢？

    神给我们试炼，为要彰显我们的德行。让我们知道我们到底有没有德行。试炼不单是显出我们的德行，也叫它长进。

                             四月十一日

 

    我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。（马太福音  十：２７）

 

    主常把我们带到暗处，为要和我们说话。

    在孤单的黑暗里，在忧伤的黑暗里，在失望的黑暗里，在疾病的黑暗里，主告诉我们那伟大的、神奇的、永恒的、无终的奥秘。他开启我们的眼睛，使我们不再被世间的虚荣蒙蔽，而只看那天上的荣耀。

    主开通我们的耳朵，叫它们不再被世间的混浊声弄聋，而只听见他的声音，

    但是，我们在得到启示后，就得负上一个责任：“你们要在明处说出来要在屋顶上宣扬出来。”

    这就是说，我们不会一直停留在黑暗里。我们现在就要出来，宣扬主耶稣的训示。

    所以，我们受苦，并不是毫无意义，毫无作用的。你不用再埋怨：

    “我是何等的无用！”

    “我人类有什么贡献呢？”

 

                             四月十二日

 

    耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。（路加福音  四：１）

 

    耶稣虽被圣灵充满，仍免不了受魔鬼的试探。魔鬼常在人最接近神的时候，就使出他试探的本领来。怪不得有人说：    “魔鬼有大志。”

    真的，他的对象多是灵性高深的信徒。你记得他曾令到一个门徒不认主吗？

    马丁路德和魔鬼间的争斗，想必比任何人要多。他几乎要震撼整个地狱王国哩！天路历程的作者本仁约翰也是如此。

    一个满有圣灵的人，和魔鬼的争斗比普通人都要多、要大。神让试探临到我们，是要借着试探叫我们得益。

    试探对于我们，如比暴风于橡树一样，帮助我们扎根更深。它又好比烈火对于瓷器上的油彩一样，帮助我们更有耐力。    你永不会知道主是如何的庇护你，扶持你；直到魔鬼竭尽所能，企图引诱你离开主的时候，你才感觉到，你的手原来是被主紧紧牵住的。

    特别的苦难，不一定是因为犯了极恶的罪的刑罚；它可能是特别的祝福。

    神有许多锐利的工具，用以琢磨他的“宝石”。凡他特别心爱的，他都希望他们发出亮光，所以常把他们加以琢磨。

    司布真说：

    “我愿意为神作一个见证：我一生的转变，全拜我主工场里的烈火，钉锤，锉刀和棒杖所赐。有时我抚心自问：要是没有了棒杖的鞭打，我仍能学到我现在所学到的吗？”

                             四月十三日

 

    耶和华的手在那里降在我身上，他对我说：“你起来往平原去，我要在那里和你说话。”（以西结书  三：２２）

 

    蒙神器重的人，事先必经过一段特别等待的时期：摩西的四十年，保罗的三年，主耶稣的三十年，都是很好的例子。

    可是，我们往往不懂得欣赏神的美意。神要我们等待，给我们安息；我们反觉得难受和无聊，以为他把我们抛弃了。

    我们当记得：不论我们工作或休息，神的爱时刻不离开我们。也许我们看不见，听不到，他的爱却丝毫不变。

    所以，安息等候吧！朋友，当存感谢的心，接受神为我们安排的一切吧！

 

                             四月十四日

 

    因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。（帖撒罗尼迦前书  四：１６＿１７）

 

    “清早，天还黑的时候”，主耶稣从死里复活了。

    这时，太阳还未出来。天空只有几颗晨星，照耀着敞开的坟墓。由于黑夜还笼罩着大地，耶路撒冷的居民也未有起床。但他们的主却已起来了。他没有惊醒好梦正酣的人们。    照样，接受了基督作救主的人有一天也要象主一样，静悄悄的复活，丝毫也不惊醒沉睡的人群。世界也听不到呼召他们的声音。

    “睡在尘埃的啊，要醒起歌唱。”（以赛亚书  廿六：１９）

    每一个荣耀的身体，都要从墓中起来，被提到天上和主相遇。

    那我们还有什么可以忧愁的呢？诗人也说：

    “一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”

 

                             四月十五日

 

    我信靠你的话。（诗篇  一一九：４２）

 

    我们信心的强弱，与我们对神的话的信赖，成正比例。信心与感觉，可能性和外表完全无关。如果我们强行把它们并列，我们就是不信赖神的话语。信心就是单单信靠神的话语。当我们因着他的话而接受他的时候，我们的心就得到安息。

    神乐意锤炼我们的信心，先是为了我们的灵性，然后是为了教会和其他人的益处。

    可是，我们却常常躲避这样的锤炼。

    我们面临试炼的时候应该这样说：

    “天父把这试炼的杯放在我的手里，为要叫我在将来享受甘甜。”

    试炼是信心的食粮。让我们把自己交在天父的手中吧！他乐意为他的孩子们着想。

    读经也能加增我们的信心。圣经帮助我们熟识神，和神变为莫逆之交，因为神借着圣经，显露他自己和启示我们。

    未知你能否说一句：神是可爱的神呢？

    如果你不能的话，我诚意地奉劝你，快快求神培养你读经的习惯吧！好让你知道他的温柔、仁爱，好叫你乐意说：“神多么好！神何等喜欢善待他的儿女啊！”

    我们的内心越趋近这个地步，我们越愿意把自己交给他，越满意他为我们安排的一切。当试炼来到时，我们自然会这样说：

    “我要等待，看看神怎样引领我。无论如何，我深信他必叫我得着益处。”

    这样，我们既能在世人面前作美好的见证，又能坚强别人的信心。

 

                             四月十六日

 

    亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去；往将来要得为业的地方去。（希伯来书 十一：８）

 

    “信心之父”亚伯拉罕不知神要他到哪里去，但他很安心乐意地起行，因为他知道神和他同行。同样，他不很清楚神的应许，但他信赖那赐应许者。

    啊，亚伯拉罕！他不看前面路上的困难；只仰望万军之耶和华，这位全能，全知，公义，信实和永活的神。

    他知道神为他安排的路程决不会是和他开玩笑的。哦，这是何等荣耀的信心！你我也可以得着这信心的。只要你信任天地之主，宇宙之神。当他打发你出去的时候，你虽然未看见明确路线，你仍要信任他。

    起来吧！放下你的一切，跟从主。地上最美好的东西，还不及天上最坏的哩！

    单是欢欢喜喜的和主一同进发，还是不够的。你得撕掉你自己编好的路程表，任由主为你安排。因为没有任何事，会顺着你的理想实现。

    但你的向导知道，他该怎样领你行走。他带你走的路径，你一辈子也梦想不到的。他不畏惧任何险阻困难，所以他也盼望你跟他一起时也无所畏惧。

 

                             四月十七日

 

    是耶和华的手作成的。（约伯记  十二：９）

 

    几年前，有人在非洲一个矿场内发现了一颗有史以来最大的钻石。这钻石后来成为进贡英皇的礼物。英皇在未把钻石嵌在冠冕之前，先将它送到阿姆斯特丹（荷兰首都），请当时最有名的宝石匠为他琢磨。

    你猜猜匠人怎样处理这颗无价宝呢？

    他先在它上面划一道很深的痕。然后用锤把它重敲一下。啊，一枚世上仅有的宝石竟被分裂开两片来。该死的宝石匠，你闯下弥天大祸了。    但是，我们想错了。因为那要命的一击，乃是经过好几个礼拜的思考而决定的。匠人花了许多功夫，才把图样和模型绘画下来。钻石的性质，硬度和线纹，都被匠人详细研究过。我们不要忘记，这匠人是当时宝石匠中的佼佼者。

    你认为那一击是错击了吗？不！这才是匠人技术最高的表现。因为，匠人精巧的眼睛，看出了粗糙的钻石中间原藏着两颗宝石。所以，他劈开钻石，把它们炼成最炫目的金刚钻。

    有时，在你的生活中，神也把你猛击一下。于是，你痛哭、流血，灰心丧志。你觉得那一击实在是击错了。可是，你错了。在神的眼中，你是无价之宝。他是琢磨你的宝石匠。    有一天，你将成为神冠冕上发光夺目的宝石。现在，你在他的手上，他知道怎样锤炼你，以至你在日后为他发光。

    若没有神的应允，你绝对不会遭受任何打击。

 

                             四月十八日

 

    他就必成全。（诗篇  卅七：５）

 

    我们常常以为祷告过后，就该负上一个责任：尽力帮助神成全我们的心愿。

    其实，这是最严重的错误，最能阻误神的工作。神要我们在祷告后，一切都信任他，用赞美和称赞去等待他的答复。

    可是，我们以为单单信靠神，自己却不出一点力量，未免太不稳妥吧！所以，我们起了一个念头，想由自己出主意，主动地推动神。

    我们都知道，一个人溺在水中，假如他疯狂地挣扎，纵然遇到全世界最佳的拯溺能手，还是不能被救起来的。

    照样，我们若不肯停止自己的活动，神也不能替我们作什么。因为我们的干涉，反而拦阻了他的工作。

    属世的力在活动的时候，属天的力就不能工作。

    等待神的答应，是需要时间的。可是，我们常不肯给他相当的时间。

    神需要时间去画一朵玫瑰，他需要时间去扶植一棵橡树。

    神也需要时间来供给我们面包：他要划开一幅麦田，耕松，撒种，加肥料，降雨露，降日光，长嫩叶，生穗，结果实，磨粉，烘烤，才能制成面包，然后喂饱饥饿的人。

    每样工作的各个步骤，都需要时间。所以，我们今日耕了地，撒了种后，就应当等待、信靠，直到神的时候到来。

    让我们在日常的祷告中也学习同样的功课神需要时间来答应祷告的。

 

                             四月十九日

 

    出去的时候，还不知往哪里去。（希伯来书  十一：８）

 

    小鸟的信心，比我们的信心还大。

    当它们离开北方，飞往南方去的时候，虽然前路茫茫，却仍是快快乐乐、欢畅地飞翔。它们既不担心路途的遥远，也不挂虑新居是否生疏，是否适合居住。

    让我们学效小鸟，向前飞翔吧！不要叹息，也不要哭泣。乃要快乐地歌唱！因为我们一切都有神带领。而且这只不过是飞往南方的过程罢了！

 

                             四月廿日

 

    万军之耶和华说：“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书 四：６）

 

    有一个小孩，在山脚的平路上骑脚踏车。他不时望望那倾斜的山坡，心里同时渴望把车踏到山上去。

    可是，路又斜，风又大。小孩虽出尽平生氯力，仍不能把车推前半步。

    孩子开始觉得捻，而且感到筋疲力倦。这时，它突然听到一个声音。他向四面观看，发现声音原来是出于一辆缆车。这缆车正向山上驶去。

    孩子灵机一触，把握这千载一时的机会，用力抓住车后的一根横梗，就不费力地顺利到达山顶。

    孩子的机智和勇敢，真值得我们基督徒效法。

    但愿我们也象那小男孩一样，努力克服前面路上的荆棘和拦阻。

    主耶稣有无限大的能力，足够我们一生使用。

    我们只要和主接触，与他交谈。我们的信心，就一定能把主钩住，叫他赐我们充足的力量。

 

                             四月廿一日

 

    满心相信，神所应许的必能作成。（罗马书  四：２１）

 

    亚伯拉罕九十九岁的时候，神向他显现，并给他一个极大的应许：

    “我必赐福给她（撒拉），也要使你从她得一个儿子，你要给他起名叫以撒……”（创世记  十七：１５、１６、１９）

    百岁高龄才开始生养儿子，真是可笑啊！但亚伯拉罕丝毫也不疑惑，他坚定地相信，一点也不气馁。因为他不看自己的老弱，只看神的权能。

    亚伯拉罕不愧是“信心之父”。他的信心不但不因年纪老迈而软弱，反而愈来愈强，致令神获得荣耀。他深信“神所应许的必能作成。”因为神的能力无可限量，而且言出必行。

    真的，神是万有永有的神，他不受任何的限制。所有的限制都是我们自己造成的。

    我们所求的、所想的，所盼望的，都太渺小了。不够彰显神原有的荣耀和大能。

    神要我们有一个扩大的眼界，因为他是全能的耶和华。

    我们大可以使用神的应许来作梯子，爬到他的宝库里去。

    每一个应许，都是开启恩典大门的一根钥匙。

 

                             四月廿二日

 

    他知道我所行的路。（约伯记  廿三：１０）

 

    这话真是令人振奋啊！

    你的路是曲是直、是窄是宽、是崎岖或是平坦，神都预先见到。他是全能的神，一定指引我们的脚步。

    路虽难行，可是去柱、火柱、吗哪、鹌鹑等……总是不会缺少的。神知道我们在旅途中的需要，所以源源不绝供给我们。    有了这样的把握，朋友，放胆起步走吧！

    “我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”（诗篇  一四二：３）

    约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。

    约伯在每一件事上看见神，所以他虽在炉灰当中，仍说：

    “他虽杀我，我还要信靠他。”（约伯记  十三：１５）

    “赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记  一：２１）

 

    我们若能象约伯一样，在任何环境下，都只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。

                             四月廿三日

 

    我虽行在患难中，你必将我救活。（诗篇  一三八：７）

 

    很多时候，我们在患难中求告神；我们恳请他实行救赎的应许。我们急于看见他的拯救；但拯救却迟迟不来。

    原来神要等我们被仇敌逼到走头无路时，才伸手施行拯救。

    马大对主说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约翰福音  十一：２１）

    主答应她说：“你兄弟必然复活。”

    当我们处在患难的当儿，我们也会象马大一样，以为已经绝望。但是主肯定的安慰我们：

    “我虽行在患难中，你必将我救活。”

    主的应允虽然久久还未实现，我们虽然仍在患难中受逼迫。但我们要明白，患难只是神施行拯救的一种方法，而不是他故意误事。

    主若以为时候到了，他必伸出公义的手，帮我们对付仇敌，免我们再接受攻击。

    朋友，你为什么感到绝望呢？

 

                             四月廿四日

 

    信是未见之事的确据。（希伯来书  十一：１）

 

    我们寄信，一定要贴上邮票，放在邮箱里，否则，信虽然是写了，还不能把我们的关怀和心声传给对方。在寄信这小小的事上，我们也要拿出信心来。我们要完全信任邮局。    真信心就是这样。有真信心的人，把事情交给神以后，就好象寄了信一样，安心等候神的答复。让神替他去成全。

    诗篇卅七篇五节说得真好：

    “当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”我们不交托，神就不成全。信就是接受、领取神所预备的礼物。

    让我们前来相信，交托，领受，安息吧！

 

                             四月廿五日

 

    应当一无挂虑。（腓立比书  四：６）

 

    有一位慈祥的母亲，很爱她的儿子，但似乎过于溺爱了。因她终日愁 不展，不是担心儿子这样，就是忧虑儿子那样。

    青年的传道人费孙博士知道后，就写信给这位母亲说：

    “你太多虑了！

    你不是为他祷告了吗？你如果把他完全交托给神，岂不应该停止挂虑了吗？

    神的命令是：‘应当一无挂虑’。他是指着每一件事情来说。

    他又说：‘你们要将一切的忧虑卸给神。’

    我们若把重担卸下了，还能给它压逼吗？

    我们若仍带着重担，就是没有把它留在施恩宝座前。    我常测验自己的祷告：如果把事情交给神后，我若能心里释然，面上不带愁容，我就知道我的祷告是有信心的祷告。

    假若我的重担依旧存在，饭也咽不下，那我的信心一定是出了问题了。”

 

                             四月廿六日

 

    我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓立比书  三：８）

 

    要得着亮光，就得付上相当的代价。这正如发光体受了相当的磨损，才可以发出光辉来。

    蜡烛若不经过燃烧，根本就没有光。有了燃烧，烛才有光。

    我们要济世助人，就得甘愿牺牲。燃烧好比是人生的痛苦。基督徒必须经过这燃烧的痛苦，才能荣神益人。

    可是，有多少人可以看见痛苦，而不竭力逃避呢？

    我们也许会想：当我们手脚轻捷，身心健壮，事业有成的时候，才会被神大大使用。否则，我们若在孤单、痛苦、失业的时候，神也不会重用了。

    其实，这是一个错误的想法。我们若在苦难当中，仍能忍耐、谦卑降服，那我们必有更大和更有用的事奉。

    今天的痛苦，极可能带来明天的荣耀。

    许多人都单爱荣耀，而不要十架；只要发光，而不要燃烧。

    但真理告诉我们：十架是荣耀冠冕的先锋。没有了十架上的流血，就不会有荣耀的冠冕。

 

                             四月廿七日

 

    不住的祷告。（帖撒罗尼迦前书  五：１７）

 

    对很多人来说，“不住的祷告”实在是一个很难遵行的命令。现在就让我们听听一个女佣的见证，从而勉励我们自己吧！

    “早晨，我一睁开眼睛就祷告说：主啊，求你开我心灵的眼睛。

    我更换衣服时，就祷告说：愿我穿上基督的义袍。

    我梳洗时，就求主洗净我，帮我整洁。    我作工时，就求主说：愿我的日子如何，我的力量也如何。

    我点火时，就求主重新燃旺我心里的爱火。

    我打扫时，就求主除去我心里的一切污秽。

    吃饭时，我求主赐我吗哪和纯净的灵奶。

    看管小孩时，我就仰望天父，愿他悦纳我作他听话的儿女。

    一天到晚，不论在啊一个岗位上，我都这样的祷告。

    我每日要作的事情，每件都能供给我一个意念，让我可以不断地祷告。”

 

                             四月廿八日

 

    以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟……俄陀聂。耶和华的灵降在他向上。（士师记  三：９＿１０）

 

    神一直在训练他的勇士。等时候一到，他就把他们放在适当的岗位上。那时，世界就要惊异，因为这班勇士来得太突然了。

    朋友，让圣灵来引导你吧！

    圣灵将用各种方法来造就你。等最后一步完了，神就要安放你在适当的岗位上。

    将有一天，我们要和基督同坐在宝座上，和他一同作王，象俄陀聂管辖列国一样

    可是，在那荣耀日子未来以前，我们得让神预备我们，好象神预备俄陀聂一样。在古珊利萨田的苛政严刑下，神仍能训练出一个合他心意的人。

    神在地上预备一个俄陀聂，他就必在天上预备一个宝座。

    每一个人必先要经过充满患难的暗道，方可走上胜利的光明大道。

 

                             四月廿九日

 

    以利亚与我们是一样性情的人。（雅各书  五：１７）

 

    感谢神！以利亚和我们是一样性情的人。他不是什么超人！

    他好象你和我一般，走到萝藤树下，一连坐在树下，一连向耶和华求死。朋友，这事难以置信吧！

    不过，他有一样最要紧的，是你和我所不及的。当他真正面对着神时，他能不断地恳求，恒切地祈求。这是我们该学习的。    让我们上到迦密山顶，看看以利亚的信心和神的奇妙作为吧！现在，众人需要的不是火，而是水。圣经上告诉我们，以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。这样，他隔绝了外界的视野和声音。

    他对仆人人：“你上去，向海观看。”

    仆人回来时，简单而直截了当地说：“没有什么。”

    我们要是以利亚，将会怎样作呢？

    我想，我们一定会说声：“果然不出所料”就放弃祷告了。但以利亚呢？他却再差遣仆人前去观看，这样来回七次，后来，仆人的答案是：    我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。

    跟着，风雨大作，亚哈王连赶回撒玛利亚城门也赶不及了。

    这是信心的见证。信心和神紧密连在一起。人的眼睛却暂时看不见什么。尽管每次的回报都是带着失望，但这位神人的信心仍然坚强不息。

    你知道怎样作信心的祷告吗？你愿意有恒地祈祷吗？

    你只要不理会令人沮丧的眼见，一心一意相信在天上的父神，甚而把未成的应许，看为是神的一部分策略。

 

                             四月卅日

 

    这又丑陋，又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛……这细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子。（创世记  四一：４，７）

 

    法老这个梦，给我们发出一个警告：我们一生最得意的几年，最宝贵的经历，最可夸的灵命，最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩等等吞去。

    不但我们如此，即许多事业有成的伟人，都离不开上面这结局。真是想起来也觉可怕。

    可怕尽管是可怕，事实终究还是事实。但这不一定是说：我们不可以不经过这样的遭遇。

    有位哲人说过：只有一个办法，能够帮助我们不会悲剧收场。这办法很稳妥，它只要你时时和神有新鲜的接触。

    昨日的光荣，昨日的胜利，在今日也许会失却功效，也许最多只能作一种更深更丰经历的参考罢了。

    只有一生不断和神有新鲜的接触住在基督里才能赶走我们生命中的瘦牛和细穗。

 

                             五月一日

 

    那无谎言的神已应许……（提多书  一：２）

 

    信心，并非运用意志力说服自己说某事必定发生，而是以神的应许当作事实，然后安心等候。    信心可以把应许变为预言。我们若不插手，这预言一定会实现。

    信心既能把应许变成预言，我们就可以公开宣布：这件事情一定会成功，因为神不会说谎。

    许多人在祷告的时候，都要求神加给他们信心。但当我们仔细聆听他们祷告的时候，就会发现他们所要求的，不是更多的信心，乃是更多的眼见。

    信心不是说：“我看这件事情对我有利，所以神一定会成全我的。”

    信心乃是说：“这件事是由神完成的，所以一定会有益于我。”

    在黑暗中，在和神同行的时候，信心单单求取一件事：求神紧紧握住它的手。

                             五月二日

 

    耶和华在天上立定宝座，他的国统管万有。（诗篇  一０三：１９）

 

    在一个初春的早上，我刚打开大门，便有一阵刺人的冷风，夹着一阵阵的灰沙迎面扑来。

    我急躁地埋怨：“我巴不得这风……。”我是想说“不再有”，但这三个字咽在我喉里，怎么也说不出来。

    在路上，我仿佛看见一位天使，手里执着一把钥匙，迎我走来。

    “我的主人吩咐我交这把钥匙给你。”

    我惊奇地问天使：

    “这是什么？”

    “掌管风的钥匙。”

    跟着，天使不见了。

    我这时的快乐，真不是笔墨可以形容的，因为我可以对付我厌恶的风了。

    我急急地跑到山上，走到风的库房。我找到了东风，西风和北风的门，并且把它们锁上了。我又再把南风的门开得更大一点。

    我得意的说：

    “世人今后不会再有残酷无情的北风了。从此，植物要月月开花，季季结果。年初以至年终，天气都要一样的和暖可爱……。”

    怎知道，我的话还未说完，便被一股热气灼得痛透肺腑。

    地上的青翠小草也在一霎间转黄了。啊，我自以为得意之作，却摧残了世界的生命。于是，我发急地喊叫：

    “我闯了多大的祸啊！我没想到其他事物的需要！我真是愚蠢啊！”

    就在我后悔羞愧的当儿，主出现在我身旁。他用那有钉痕的手把钥匙拿去，然后把我锁上的门都开启了。空气顿然舒畅起来。

    这时，我想到：我是谁，竟敢埋怨主的安排呢？

    我看见主把钥匙挂在腰间。我再留心察看，发觉我生活里面所有的钥匙都挂在那里。

    主看见我面带惊奇的神色，就问：

    “孩子，你岂不知道我的国统管万有吗？”

    “主啊，我知道了。今后，只要你那钉痕的手满有慈爱的手使用钥匙，叫我遭遇的不管是平安，或是患难；喜乐或忧愁；顺境或逆境 ，我都不再埋怨。

 

                             五月三日

 

    到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。（约珥书  二：３２）

 

    为什么我不求告耶和华的名呢？为什么我还要东奔西跑去请教我的亲朋邻舍呢？

    神不就在这里吗？他不是听祷告的神吗？我为什么仍要拼命计划呢？为什么我不把重担交给主呢？

    普通人都知道，直路是捷径，直跑就是最近最快的方法。那我为什么延迟，不快快跑到神那里去呢？

    除了主以外，在天上人间，别无拯救。

    “凡求告耶和华名的就必得救。”

    所以，我要照圣经的话语，去求告那赐应许的主。

    纵然我的事情十分紧急，以至我不知道怎样解决，更不知道获得主的拯救没有。但是，我相信这已是主的事了。他既应许了，就必遵守诺言。我的职责只是服从他的命令，而不是替他策划。

    我只是主的奴隶，而不是他的参谋。我只求告他的名，他必施行拯救。

 

                             五月四日

 

    我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约翰福音  十六：１）

 

    眼见神的拯救临到别人而不临到自己，却不因此跌倒的人有福了！

    有一班爱主的基督徒，身体虽被囚在惨无天日的牢狱中，且受各样的压逼而日渐憔悴。但他们仍深深相信父神知道他们受苦的目的。所以，这班基督徒很满足，静静在牢中等候父神的旨意。

    他们受了多年的牢狱痛苦，暂时不能为主作工，但他们仍不断地祷告赞美，并分享他人的工作成果：

    “同分从仇敌夺来的掠物。”

    他们虽然受苦，又不太明白为何要受苦，却能欢欢喜喜，把他们的生命交在父神手里。    啊！这等人是有福的！

 

                             五月五日

 

    众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀……他们就被打败了。（历代志下  廿：２２）

 

    哦，巴不得我们少忧愁，多赞美！

    一切的忧虑都可以象乐器一样，奏出音乐来。

    用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。所以，我们应当清晨歌唱。麻雀就在众鸟未唱之前便引吭高歌，它从不知道什么叫“忧虑”。

    我们在晚上也要歌唱。知更鸟在一天工作完了，便要躲在一株高高的树上，唱一首悦耳的赞美诗。

    哦，朋友，让我们晨早就唱，晚上也唱。巴不得我们每天的生活都充满了赞美的歌声！

 

                             五月六日

 

    耶和华与敬畏他的人亲密。（诗篇  廿五：１４）

 

    神有他自己的奥秘，但他的儿女是总会知道的。

    神对待自己的儿女，在外人看来，常是残忍和可怕。但有信心的人，可以看到深处。他们会说：

    “这是神的奥秘。你们看到的只是外表，我看见的却是那隐藏着的，里面有深远的意思。”

    金刚钻和翡翠，都是常被顶粗的泥土包藏着，它的美丽和价值，不容易看出来。    荒野中的会幕，外面只是罩着一重粗陋的海狗皮。谁知里面尽是宝贵的东西。

    朋友，神送给你的东西，也许表面的装璜毫不美观，但你千万不要难受。因为这是一包极宝贵的礼物，里面有着爱和智慧。

    你如果接受了神的礼物，而且坚信里面全是美好的东西，那你虽在黑暗中，也可看见在里面有神的奥秘了。

    你被环境压迫得很利害吗？不要逃避，因为这是窑匠的手，他要造就你。

 

                             五月七日

 

    耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（路加福音  十八：１）

 

    我们祷告，一定要有恒心。否则，我们只会失败，得不着神的旨意。

    当我们开始为一件事祈求，我们便急急希望看到神迹。但是日子一天一天的过去，再过了一个月、两个月后，我们如果仍无得着，就会灰心丧志。以为一切都绝望了，祷告也变得马马虎虎，毫不起劲。这是极大的错误的。

    有始无终的人，在任何事上都有着半途而废的习惯，在祷告的事上更不例外。于是，他们总是寻不着结果，也就应了他们自己所说的：“一切都是命里注定的。”

    祷告的致命伤是：灰心生失望，失望生不信，不信生失败。

    你也许会问：

    “我们祷告，要祈祷到哪个时候呢？我不能把事情放在神的手上，就停止祷告吗？”

    我只能告诉你：你要祷告，直至你得着你所求的；直至你心中有确实的把握，相信神必为你成就的时候为止。

    祷告不仅是呼求神，也是抵挡撒但。神要用我们的祷告使我们制伏撒但。所以，我们不应随便停止祷告，要让神作决才对。

    但愿我们不随私意停止祷告，除非你已得着答应，或者你已经有把握。你得着答应，所以你能看见应许；你潢有把握，所以你信心的眼睛已经看见应允。

    停留在神的应许上，直到你在那里遇见神。

 

                             五月八日

 

    在火中游行。（但以理书  三：２５）

 

    火不能吓倒他们，他们仍在火中游行。他们在那里看见了神的大能的奇迹。

    神施行拯救，不是在安逸中，乃是要人经过患难的熬炼。

    哦，神啊！求你教导我，让我在黑暗笼罩的时候，仍然确实知道我的处境是暂时的。因为黑暗瞬息即逝，我们不久便会重见天日了。

    有人告诉我：有这样的一天，我将站在橄榄山上，享受复活的荣耀。    但是，父啊，我要向你讨求：让我随着十字架，一步一步上去。

    我要知道世上的患难只是一条通道直进父家那里的路。求你叫我知道，爬上山顶的气力，是必须付出的，因为你的居所就在那里。

    我既能在火中游行，患难又怎能伤害我呢？

 

                             五月九日

 

    亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。（创世记  十八：２２）

 

    亚伯拉罕是神的朋友，他能为别人向神求情。我们也许这样想：亚伯拉罕的信心，他和神的友情，我们又怎能比得上呢？

    但不要失望，亚伯拉罕不是在一日内达到这样高超的灵域。他的灵命，是渐渐成长的，我们也可以这样步步向前。我们追求，不是跳远，是跑步赶去。

    凡是信心经过试炼而得胜的人，必有更大的试炼摆在他面前。

    好像价值无比的钻石一样，必须经过切磋琢磨；贵重的金属更要经过烈火提炼。

    亚伯拉罕也是受过极大的试炼，才能成为“信心之父”。

    创世记廿二章二节载：

    “你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的。”

    这里，我们看见亚伯拉罕年老得子，当然看作珍宝一样，但当神要他把儿子以撒献上时，他仍能谦恭顺服，牵着儿子，一步一步走向摩利亚山上，把以撒献给他敬爱的神为活祭。

    亚伯拉罕的信心，对怀疑神旨意的人，该是一个多么严厉的责备。他这样作，引起了天使的注意；他这样作，坚定了不少基督徒的信心。

    当亚伯拉罕得胜的信心达到顶点的时候，天使对他：“现在我知道你是敬畏神的了。”

    你既信靠神，神必信任你；你可以永远作神的朋友。神必要祝福你，也叫你成为别人的祝福。

    “那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加拉太书  三：９）

    这是一条不变的原则。和神团契真不简单啊！

 

                             五月十日

 

    我若不信在活在人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。（诗篇  廿七：１３）

    不要……丧胆。（以弗所书  三：１３）

    你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇。在遍地上也被尊崇。（诗篇  四六：１０）

 

    在遭受特别的丧志和痛苦时，我们的信心常会动摇，我们会说：

    “我不能再忍受了，我真的要丧胆了；而且我心里发昏，整个人也快要倒下去。

    我应该怎样作呢？

    神叮嘱我不要丧胆，可是我连一分钟也支持不来了，怎么办呢？

    当你身体软弱，快要晕倒的时候，你什么事情也不能作。你只能紧紧靠在爱人怀里，安心歇息，毫无挂虑，因为他是你所信靠的人。

    在你灵性软弱，快要跌倒的时候，你更要如此。

    神给我们的讯息不单是：“你当刚强壮胆。”因为他知道我们已经筋疲力倦，无能为力了。所以他要我们：“你要休息，要知道我是神。”

    名布道家戴德生临终前几个月，身体软弱到极点，他写信给朋友时说：

    “我极其软弱，有时读经和祷告也作不来。所以，我只能象小孩子一样，躺在神的怀里安静与休歇。”    当你被痛苦剪熬，极其难堪的时候，神也要你这样作：不要自己设法，只要休息，你当知道神必支持你，必带你渡过一切难关。

 

                             五月十一日

 

    我们经过水火；你却使我们到丰富之地。（诗篇  六六：１２）

 

    只有经历过患难和痛苦的人，才能领略真正的安息不是强自镇定，也不是死气沉寂，乃是从心里涌出来的平安和恬静。

    普通人都觉得最有安息的人，便是生活顺利，从未尝过忧愁滋味的人。但这想法是完全错误了。人没有受过试炼和苦楚，就会连最少的生活波折也受不住。

    凡没有见过巨风骇浪的水手，都不是可依靠的水手。所以新到船上工作的人，都被派在不重要的岗位上。当风浪澎湃的时候，站在最重要岗位上的，总是那些饱经风浪，仍能死里逃生的航海者。他们既能推测风浪的力量，也知道桅杆的坚度；他们能预料风雨的久暂，也能断定轮索的韧性。

    当风雨吹淋，波浪翻腾，一切似乎陷于绝望的时候，有经历的人便会乘机安息。他们好象一根受风刮的青草一般，在风雨中暂时躺下安息；等风平浪静，一切归于平静时，他们又重新抬起头说：“这是出于耶和华。”

 

                             五月十二日

 

    在信的人，凡事都能。（马可福音  九：２３）

 

    不合理的要求，神固然不答应；但许多合理的要求，神有时也故意耽延，目的是要教导我们学习信心的功课。

    信心好比一所大学，里面有许多必修课程：信心的考验，信心的学习，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得胜等。这些都是要花时间来学习的。

    如果你向神祈求了，答应还不来临，你该怎样办呢？

    你要相信神的话语，不要因眼见或感觉而动摇；这样，你的能力和经验都会增长。    圣经中的伟人如亚伯拉罕、摩西、以利亚，都是受过信心的训练才能胜任神给他们安排的工作。

    举个例说：约瑟面临的考验，并不是囚犯生活的苦楚，而是神以前在梦中告诉他说他要“比哥哥们尊贵”这应许。

    可是，他现在含冤下狱，百词莫辩；多次祈求神给他自由，都得不到应允。原来，神要叫他在绝望中多学习信心的功课，就故意拖延。等到他的灵性长进了，“他所说的应验了”，神认为他有爱心和忍耐来对待哥哥们，才把他放在首相的地位上。

    当神宣布了他的心意后，却久久不实践，这样的经历实在非常难受。但这是信心的训练，使约瑟更能认识神。    “你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。”（彼得前书  一：７）

 

                             五月十三日

 

    我们本不晓得当怎样祷告。（罗马书  八：２６）

 

    对于我们的祷告，神往往给予出乎意料之外的答复。我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐。”（罗马书  五：３）

    我们求顺服，神却给我们苦难，好叫我们“因所受的苦难学了顺从。”（希伯来书  五：８）

    我们求不利己，神却给我们牺牲的机会，为别人舍命。

    我们求能力和谦卑，神却要我们遭受撒但的迫害。

    我们求主加增我们的信心，神却要我们伤财，害病，失业，以致我们更运用信心。

    我们求羔羊的生命，神却给我们最卑微的事奉职位，因为“他象羔羊被牵到宰杀之地默然无声。”（以赛亚书  五三：７）

    我们求温柔，神却叫我们多遇见不平和讨厌的事情。

    我们求安静，神却叫我们精神紧张，好叫我们在他那里寻着安息。

    我们求爱心，神却把我们放在最不可爱的人中间，让他们刺激我们，伤痛我们赤热的心。因为爱是恒久忍耐，既有恩慈，又不求自己的益处，且不轻易发怒。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

    要战胜一切和得着真正的安息，你就要从天父手上接受他为你安排的每一个环境，和每一个试炼；从而享受互相效力的益处。

 

                             五月十四日

 

    遵着神的命。（创世记  十七：２３）

 

    真正的顺服，是立刻服从神的旨意，而不是延宕的顺服。因为经过考虑，权衡利弊后的顺服，就算不得顺服。

    神每次给我们一道命令，也同时给我们一个应许。顺服他的命令是我们的责任，实现他的应许是神的事。用不着我们操心。    我们不顺服则已，要顺服就得在“当日，”象亚伯拉罕一样。我们若先看神的命令是否容易执行，是否适合自己的喜好，是否迎合群众的心理等诸如此类的考虑后，才决定顺服下来；那我们不如不顺服还好。

    延宕的顺服，不能叫你得到神为你预备的祝福。

    马丁路德说：

    “一个真正愿意顺服的信徒，已经把他的‘为什么’钉死了。他的顺服是没有疑问的顺服。”

    顺服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。

 

                             五月十五日

 

    现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。（约伯记  卅七：２１）

 

    懂得欣赏云的美丽的人，实在太少了。其实，每一片云都有它美丽的一面。

    不过，天空中有时罩着乌云，黑黑沉沉，令人灰心丧志，绝无美丽可言。但是，我们不要忘记，云的另一端，依旧是光明灿烂。

    朋友，你若有痛心的遭遇，若有流泪的难处，这都是你灵程中的乌云。你若从地上向高望，当然是又黑又暗；可是你若从基督的宝座前望下来，你当会看见你所惧怕的云，正是那光明无比，美丽绝伦的彩云。

    当你看见了天上的云彩，也许你会乐不开支，把一切的疲惫和沮丧都抛诸脑后了。

 

                             五月十六日

 

    但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日。（但以理书  十：１２＿１３

 

    这几节圣经，字数虽然不多，却给我们上了一次祷告的课。它告诉我们，撒但常会从中作梗，拦阻我们和神的交往。

    但以理禁食祷告二十一天，可是得不着答应。经文告诉我们，这不是因为但以理有罪，以致和神阻隔；也不是他的祷告不当；乃是因为撒但故意攻击。    天使告诉但以理，当他一开始祷告时，神就派使者去指示他。可是波斯国的魔君在中途上拦截使者，和他摔跤，以致加长了但以理在地上受苦的时间。

    “我们并不是与属血气的摔跤，乃是与那些执政的，掌权的……天空属灵的恶魔摔跤。”（以弗所书  六：１２）

    但以理因着撒但的阻挡，差不多要悲伤死了。不过，放心吧！神不会让他儿女背负的轭，重于他们所能背负的。

    许多信徒的祷告都同样被撒但拦阻。但我们不用担心，以为你的信心和祷告堆积过多。因为，它们很快就会象洪水一般骤然冲来，带着答应，也带着新的祝福。    灵性很高的信徒，也常会遭受到难以抵挡的试探，但是神必不遗弃他们。

 

                             五月十五日

 

    主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳……。（以赛亚书  卅：１５）

 

    当我们忙得不可开交时，神会召我们出来，叫我们休息一会，并趁此静心学习功课，再重新出发到他所指定的工场去作工。

    所以，这段等候的时间，一点也不是耗废的。

    有一位战士，侥幸从敌阵逃脱。半路上，他发觉马的蹄铁必须更换。

    焦急催促战士逃生，千万不要迟延；但智慧教他停在一家铁匠门前，花数分钟重换马铁。他虽然听见追踪的步履声由远而近，但他仍耐心把马铁装好。

    当仇敌和他的距离只有百码的时候，这位战士立即跃上马，如疾风一样地飞驰。他终于在顷刻间脱离了危险。

    战士的暂停，一点也不失算，反而加快他的速率。

    神也要我们这样：他要我们在工作之先，有片刻的暂停，好恢复我们的体力和灵力，奔走前面的路程。

 

                             五月十八日

 

    遭遇苦难，……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。（哥林多后书  一：８＿９）

 

    在遭遇苦难后，我们更重视生命。每一次死里逃生之后，我们会觉得这是一个新的开始，并觉得要多事奉神，多帮助人。

    遭遇苦难，也叫我们能谅解和同情别人的苦楚。

    我们总爱批评别人，说别人没有信心，逃避试炼。但我们若遭遇过苦难后，使不会斥责他人，因为我们知道他们的苦难是什么。

    苦难催逼我们前进，正如炉火催使船向前驶一样。

                             五月十九日

 

    你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（马太福音  廿一：２２）

 

    神绝对不会食言，所以我们一履行了这些简单的祷告条件之后，必蒙答允。

    虽然我们在地上还没有看见；但我们的请求已在宝座面前得着成全了。

    所以祷告之后，应该跟着赞美赞美神已经听了我们的祷告，赞美他一直用慈爱信实看待我们。

    当我们相信一件事的时候，就应该有相信的行为：我们的动作和祷告，都要和信心相符。

    信心应有的态度，是信神已答允我们的要求。

 

                             五月廿日

 

    我的轭是容易的；我的担子是轻省的。（马太福音  十一：３０）

 

    主说他的轭是容易的，是必定是容易的；他说他的担子是轻省的，就必定是轻省的。

    什么时候，“自我”被拒绝，“十字架”被接受，我们就得进入主的安息。

    “一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音  十二：２４）

    死，如果是事实，那么结子粒就必在意中。只有主爱的激励，叫我们的心不能不被熔化；只有主光的照耀，叫我们的心不能不厌恶自己；只有主复活的大能，叫我们内心刚强起来。以致我们敢于说必须说的，作非我们能力所及的，爱我们不愿爱的。    真的，“万有都是本于他，依靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远，阿们。”（罗马书  十一：３６）

    亲爱的朋友，愿主亲手造就你，象造就彼得一样！愿主安慰你，如同他安慰约翰一样！

    愿你的家象伯大尼，让我们的主安息在里面！愿你的信心和爱心象腓利门，叫众使徒的心得着欢畅！

    愿你的脚踪象约瑟，拯救更多的饥民！    神要我们的眼睛向上张望，我们的脚向前奔跑，我们的手向深处撒网。

    我们千万不要向后看，或犹豫不前，否则我们就白白失去不少光阴。

    但愿神策励我们！

 

                             五月廿一日

 

    我想起我夜间的歌曲。（诗篇  七七：６）

 

    有一种鸟，在亮光中怎样也唱不出歌来。

    尽管主人如何竭力逗它，它总是紧闭着口。但有一个办法可以使它发出美丽的歌声在鸟笼的上下四周，罩上一层不透光的黑布。

    夜莺固然是在黑暗中歌唱；天使的歌声在夜间特别嘹亮。圣经中大喜的信息：“新郎来了！你们出来迎接他。”也是在半夜时报的。

    人最能使神满意的赞美，就是在最黑暗的处境中发出的。因为人在安逸舒适中，远不如在困苦患难中懂得神爱的丰富、甘甜和完美。

 

                             五月廿二日

 

    当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。（诗篇  卅七：５）

 

    以上一句经文，有人把它翻成“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就动工。”

    我们无论把什么重担转到父的手上，他必立刻工作。他不是将要工作，或是会去工作，乃是立时就工作。    真的，只要我们真心把所有的重担，无论是忧愁的重担，困难的重担，物质需要的重担，或是工作的重担，交托给他，他就一定替我们成全。

    我们的信心实在太迟钝了。我们很多时不信神在我们交托的时候就动工，我们以为神会慢条斯理地作。其实，我们太多疑了。我们只要立刻信，神就立刻行。

    我们不能的事，神能，赞美感谢他！

    有人说：“我看不见什么结果。”

    朋友，不要紧的。如果你已把重担交给他，“他就工作。”事情未得着答允，也许是说你要受试验；但无论如何，神的话语必定可信可靠！    “我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”（诗篇  五七：２）

    他为我成全诸事，所以我今日手里的特别琐事，或是我以为办不来的事，我都可以求神“为我”作的。

    现在就让我们安息下来吧！因为我们深信神必成就一切。

    “智慧人，并他们的作为，都在神手中。”（传道书  九：１）

 

                             五月廿三日

 

    他们的智慧无法可施，于是他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中瓴出他们来。（诗篇  一０七：２７＿２８）

 

    我们遭遇到各种的患难逼迫，本来就要立刻求告神。可是多少时候，我们偏偏爱施展自己的智慧，而不肯先去求神帮助。

    不但如此，我们竟然信任自己的智慧，多过信任神的大能。我们自己筹划应付的方法，自己设法去抵挡危难。直等到我们无计可施的时候，我们才放手让神来替我们应付。啊！我们是何等愚昧无知！

    神也任凭我们受苦，而不立即施行拯救。他若不是这样作，我们就会把神的大能，他的拯救看为自己智慧的高明。

    所以，在我们承认自己失败和智慧不足，而完全仰望神的时候，他必施行拯救。

    你是否在患难的处境里挣扎了很多时候呢？那你为什么甘心白白受苦呢？

    神现在就要拯救你，只要你肯放弃你自以为是的智慧，转而依靠他的大能。

    你用不着灰心失望，因为最后的一把钥匙也许是留来为你开门的。

 

                             五月廿四日

 

    当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。（创世记  廿一：２）

    耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代长存。（诗篇  卅三：１１）

 

    神作各样的工作，都有自己的定时。我们既不能预知，就只有等待；而且必须预备等待神的时间。    亚伯拉罕还在哈兰的时候，如果神告诉他：“你必须等待卅年，才可以得到以撒。”那亚伯拉罕的心要何等难过哩！

    所以，神因着自己的慈爱，故意把这段长而乏味的时期隐蔽起来，只说：

    “到了日期，撒拉必生一个儿子。”

    最后，神定下的时日终于来了；喜乐充满了“信心之父”的家；这对年老的夫妇已忘了那段长而乏味的等候时间。

    啊，焦急的基督徒们，你当记得你所等待的神，必不会叫你失望的。他不会比自己定的时间迟过一刻：“你们的忧愁，要变为喜乐。”    神要叫你欢笑！忧愁要在你面前逃跑，好象黑暗在晨光前逃跑一样。

 

                             五月廿五日

 

    我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。（提摩太后书  二：１０）

 

    我们前面有什么试炼，我们现在不能知晓。可是，我们相信一件事：约伯受苦的日子，到今仍被千千万万的基督徒纪念；倘若他没有受过苦难，他的名字也许永不会被记在圣经里。

    哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”（马太福音  五：４）

    黑暗的冬夜里，星光照耀得最亮。

    龙胆花开得最美丽的地方，是在冰雪的山顶。

    只有饱经忧患的人，才能认识“忧患之子”。

    恐怕你有多时没有看见日光了；你觉得象被困在黑暗里吗？

    也许你曾设法重见天日，可是总被神的手阻挡；他似乎要把你永远困在黑暗中间。

    你猜对了。事实正是如此，智慧的神把你放在黑暗中，是有他自己美意的。因为在日光下，你会被灸成不结果子的焦土。

    神知道什么对你有益，什么对你有害；他知道什么时候你需要日光，什么时候你需要云雨。

 

                             五月廿六日

 

    井啊，涌上水来。你们要向这井歌唱。（民数记  廿一：１７）

 

    希奇的井！希奇的歌！

    以色列人在旷野流荡，没有水喝，几乎要渴死了。这时，耶和华对摩西说：

    “招聚百姓，我好给他们水喝。”（民数记  廿一：１６）

    于是他们集合在一起，用杖去挖掘粗松的沙地。

    他们一面掘，一面歌唱。

    于是，顷刻间，蕴藏在地下的泉源，一起涌出地面，满足了以色列人的需要。

    同样，我们若在属灵的旷野上行走，觉得枯干，可以借着信心和赞美得着祝福的泉源。    以色列人借着赞美，得着泉水；借着沙地上的信心之歌，他们握着应许的杖掘井。

    赞美带给我们泉源；怨言招致我们受苦；赞美是衡量信心最确凿的凭据。

    朋友，你有没有赞美神呢？你应该为着他给你丰富的恩典，而高歌赞美他。

    他给你的患难，其实是变相的祝福，你是否因此埋怨他，或是仍然赞美他呢？

    你有没有为着未来的祝福预先赞美呢？

    他那无尽的宝库，已经为你打开；因为他的爱永无止息！你只要用信心无伪和炽热的信心，就可以支取神宝库里的一切！    他决不会说你拿得过多的，因为他的宝库是万有永有，取之不尽的！

    “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗马书  八：３２）

 

                             五月廿七日

 

    拿过来给我。（马太福音  十四：１８）

 

    拿什么过来给神呢？就是拿神为你安排的器皿：患难，试炼，危险和各样的需要。

    你若懂得神的用意，这些器皿可以为你带来新的祝福和拯救。所以，你应当用信心和祷告来交上器皿。除此以外，没有其他方法可以使你得着祝福。

    安静下来吧！停止你现在的活动，千万不要作他没有吩咐的事。

    你应该把机会交给神，让他为你工作。这样，一切的患难、试炼、危险和贫乏，都要变为神彰显恩典和荣耀的机会。

    “我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书  四：１９）

    何等的源头神！

    何等的资源他荣耀的丰富！

    何等的导管基督耶稣！

    何等的供给一切所需用的！

    你有无上的权利，用你一切所需用的去换取神荣耀的丰富！

 

                             五月廿八日

 

    你不给我祝福，我就不容你去……于是在那里给雅各祝福。（创世记  卅二：２６，２９）

 

    雅各得着神的祝福，不是因着奋斗，乃是靠着纠缠。

    他的大腿窝扭了，以致他不能再和神摔跤；但他纠缠着对方，怎么也不肯放他离去。他的腿虽然瘸了，但他仍抻出手臂。围着对方的颈项。

    我们祷告的时候，也该学雅各一样坚持到底。我们一旦放弃自己的主意，用信心的手臂缠住父神的颈项，我们就得着答应。

    但我们千万不要误解，以为我们能施用武力，从神的手上夺取祝福，也不要以为我们的努力会叫神屈服。    顽强决不能迫神给你什么。只有不移的信心，完全的顺服依靠，才可以叫我们得着神的祝福。

    坚强的意志也不能帮助我们得到什么，只有谦卑和信靠，央求神说：

    “不要……我的意思；只要……你的意思。”（路加福音  廿二：４２）

    这样我们才能得着祝福。

    只有死掉自己的私心，才能叫我们与神一同刚强。

 

                             五月廿九日

 

    我乃称你们为朋友。（约翰福音  十五：１５）

 

    在一所著名的大学里，有一位年老的德文教授。他的生活很有规律，得到全校师生的钦佩。

    于是，有几个比较好奇的学生，决意打听打听那教授生活成功的秘决。他们轮流匿藏在教授的书房内，看看他晚上在那里作些什么。

    原来每晚教授都走进书房。虽然时间很晚，他的样子也很疲乏，但他还是一样安坐下来，翻开圣经，虔诚地读了一个钟头。

    跟着，他会低头默祷。然后把圣经合起来，说：

    “主耶稣，我们又一次欢聚。”

    同主欢聚是属灵生活的最高境界；每一个基督徒，都应不惜任何代价，去寻求和主“又是一次的欢聚。”

    祷告和读经能使我们感到基督的实在。越在密室中追求主的同在，越觉得主的实在。

 

                             五月卅日

 

    除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。（启示录  十四：３）

 

    有一种歌，只有经过深沉的幽谷的人才晓得唱。歌艺超群的声乐家不会唱；天使们也不会唱；只有与我们一同走过深谷的人才晓得唱。

    我的心哪，你要在天父那里学习音乐的功课。他训练你，使你得以加入天上的大歌咏团。有一种声音，别人怎样也唱不来。天使和天使长也不能。他们虽能歌唱高音，但这幽沉的低音，只有你一个人能唱。    天父要在苦难的学校里训练你，要你学习天使不能取代的歌声。

    天父在黑云中试你的声音。在忧伤中教你唱歌的表情。在患难中，他帮你练气。在试炼中，他教你发出准确的声音。

    不要小看神这所音乐院；许多人正在羡慕，但总是不被选中哩！

 

                             五月卅一日

 

    你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。（腓立比书  四：４）

 

    今日的信徒，多是不能常常喜乐。他们有的是为了工作的艰难；有的为了生活担子；有的为了天路狭窄难走；有的为了经济的压逼；更有的是为了环境的逼迫。

    也有些基督徒，误认忧愁是一种美德，是当今基督徒应有的表现。

    圣经记载到神命令我们要喜乐。我们需要喜乐，犹如需要日光和空气一样。

    喜乐能增进基督徒的灵程，忧愁则减退灵命。

    喜乐是得胜的记号，忧愁是失败的象征。

    喜乐能荣耀神，忧愁能羞辱神。

    喜乐是圣灵的果子，忧愁是魔鬼的恶谋。

    喜乐不让仇敌有空隙侵入，忧愁则为仇敌制造机会。

    神不但造人，更造了花、草、山、水和其他自然界美丽的景物，为的是叫我们喜乐。

    他差遣儿子降世，也是为了叫我们喜乐。天使报信说：“大喜的讯息。”

    保罗被囚狱中，应该很痛苦吧！但他不只自己喜乐。还叫别人喜乐。他不叫腓立比人为他担忧，还劝勉他们“应当一无挂虑。”（腓立比书  四：６）

 

                             六月一日

 

    你们要使疲乏人得安息，这样的安息，才得舒畅。（以赛亚书  廿八：１２）

 

    你为什么要挂虑呢？你的挂虑有什么用处呢？

    你现在好像船上的乘客，自己不会驾驶，连把帆卷起来也不会。那你为什么要担心，好像你自己就是船主或舵工呢？

    哦，安息吧！主耶稣是船主，他会把你安全驶到对岸。

    你看见波涛汹涌，船身颠簸，就以为船主不在船上吗？

    不！他始终在船上。他会负责到底，所以你不用惧怕！愿平安归与你！

    不要沮丧，免得魔鬼乘机引诱你。

    沮丧使你的心收缩，枯萎，以致不能接受恩典。它会把事情扩大，又会虚张声势，让你觉得担子太重，难以负荷。

    请记着，神的计划，他的实现方法，都是很有智慧的。

                             六月二日

 

    他在无可指望的时候，因信仍有指望……他的信心还是不软弱。（罗马书  四：１８＿１９）

 

    有一次，有人问莫勒怎样练得坚强的信心。

    这位以信心称著的信徒说：

    “只有一个方法，就是忍受试炼。我就是在凶险的环境中，仍然坚定信心，毫不动摇。”

    莫勒这句话真是金石良言。在一切都不可靠的时候，最好还是信靠神。

    所以，朋友，你不要轻看你目前的遭遇。你知道：若难是训练坚强信心的学校。神要亲自教导你，让你知道怎样在绝望中抓住施恩宝座。

    “不要怕，只要信。”（马可福音  五：３６）

    当你觉得惊怕的时候，你只要抬起头来，仰望天说：

    “我虽然害怕，但我还是信靠你。”

 

                             六月三日

 

    我们渡到那边去吧！（马可福音  四：３５）

 

    门徒听从主的命令，把船撑开，但仍遭遇到暴风巨浪，所以他们大声呼求主的拯救。

    这正好说明，我们纵然是遵从神的命令，出外工作，仍是免不了要受险阻和困难。

    有时，我们的处境极其困险，主还是迟迟不来拯救。原来他有自己的目的，他要我们的信心在受过试炼后变得坚强。他要我们的祷告更加虔诚，要我们有更逼切的渴望，去追求拯救。他要我们更重视他的拯救。    主轻轻的责备门徒，你们的信心何在？”

    主的意思是说：你们为什么不责备狂风怒涛？为什么不说：“你们不能伤害我们，因为我们有主在船上！”

    真的，我们在和煦的日光下信靠，要比在风波中信靠容易得多了。

    我们若不经过试炼，决不会知道自己的信心有多大。

    有了主的命令，我们虽然一样的遭受患难，但迟早总会得着主的拯救。    主决不会口里叫“我们渡到那边去吧”心中却任凭我们沉在海底。

 

                             六月四日

 

    耶和华……使海水一夜退去。（出埃及记  十四：２１）

 

    这节圣经中有一段宝贵的讯息，它告诉我们神在黑暗中工作。

    神为以色列人所行的神迹，不是在白天，乃是在黑夜在看不见，摸不着，觉不到的时候。

    你虽然是在黑暗中，看不见什么，但不用担心，因为神正在工作。

    天一亮的时候，你就会象以色列人一样，发现前面的水经已退去。在四周危险的境域中，你仍可以看见一条干路，带你通到平安的目的地。

 

                             六月五日

 

    求得深。（以赛亚书  七：１１）

 

    我们必须象以利亚一样，不断祈求神，等候神，直到听见雨水下降的声音。

    不要以为我们不能祈求大事，也不要以为我们必得不着大的应许。只要我们有信心祈求，有耐心等候，就必得应允。

    以利亚的神在哪里呢？

    他正在等待以利亚去呼求他。

    我们若有以利亚那样的信心；那样的盼望；那样的爱心和那样的忍耐；我们就必能得着象他那样的伟大神迹。

                             六月六日

 

    你们要儆醒祷告。（彼得前书  四：７）

 

    朋友，在你还没有祷告之前，请不要和世界的任何事物接触。

    晚上。当你跪下祷告的时候，你也许觉得很困倦。于是，你以一天辛苦工作为借口，缩短你的祷告，从神面前退去休息了。

    早晨。你也许因为迟了起床，眼见一天的工作就摆在你面前，于是你又向神求情，匆匆促促的把晨更宝贵的交通草率了事。

    你这样不儆醒祷告，该是何等严重的事。魔鬼的试探，你无法抗拒；罪恶的引诱，你无法抵受；四周的压力，逼得你无法忍耐；更无法与神交通。

    这样，你开始跟主内的肢体渐渐发生隔膜；在不信的人面前，你失去了基督徒应有的见证。

    你属灵的能力开始消失，爱主的心也趋于冷淡。于是，你作事不问神的旨意，只随从私意而行。你和神之间的距离变得越来越远。

    不祷告一日，等于堕落一日。

    朋友，千万不要忽略儆醒祷告，主耶稣是神的独生子，尚且要在天未亮时起身祷告，把他心中的事向神倾吐出来；何况是我们呢？

    没有祷告的生命，就是缺乏能力的生命。

 

                             六月七日

 

    造我的神在哪里？使人夜间歌唱。（约伯记  卅五：１０）

 

    你是否为忧愁所困，以致整夜不眠呢？

    求圣灵使你的精神集中于他吧！请相信他能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。

    你失眠，是不是因为失去了最亲爱的人呢？神在这时正要亲近你。你那位亲人，已安息在神那里，他的快乐，比世人不知要好出多少倍呢？地你不是应该立刻开声歌唱吗？

    你的失眠，是不是因为灰心，或恐怕将来失败呢？

    虽然亲朋都离开你，再没有人会了解你；但神正要亲近你，领你高歌一曲得胜之歌。请你作好准备，和他同唱。    风浪和轮船的力量彰显；试炼的火把基督显得更加完全。神如果要“使人夜间歌唱”，他必须先造黑夜。因为黑夜更能彰显人的赞美。

 

                             六月八日

 

    因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。（约翰壹书  五：４）

 

    在每个基督徒的灵程里，总会随时碰到网罗和陷阱，以致跌倒、堕落、战败和失去平安。

    撒但从不轻易放过神的儿女。他时刻攻击和诱惑他们，并毁灭他们千辛万苦建立的属灵事业。

    所以，我们要随时随地检查自己，看看有没有失去得胜的信心。

    狮子口虽然凶险，但只要我们愿意，在千钧一发之际运用信心，我们一定可以化险为夷。

    不错，信心可以改造时势，改变环境。无论环境如何黑暗，如何凶危，我们只要用信心和神作一敏捷之联合，胜败当即可以更换。

    神一直坐在施恩宝座上，如果我们真信靠他，不须一秒钟的时间，我们就能反败为胜。

    有信心的人，从不向后退；他要监视敌人，以便随时拦阻敌人前进。

 

                             六月九日

 

    以他的信实为粮。（诗篇  卅七：３）

 

    有一个黑人妇女，靠作佣工过活，生活相当困难。但她却显得快乐无比。

    另外一个性情忧郁的姊妹问她：

    “你现在虽然很快乐，但我仍然为你的将来忧虑。

    “要是你生了病，不能工作；要是你被雇主辞退，不再有人雇用你；要是……。”

    “好了，姊妹！”她打岔说：“我从来不说‘’                             五月廿四日

 

    当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。（创世记  廿一：２）

    耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。（诗篇  卅三：１１）

 

    神作各样的工作，都有自己的定时。我们既不能预知，就只有等待；而且必须预备等待神的时间。

    亚伯拉罕还在哈兰的时候，如果神告诉他：“你必须等待卅年，才可以得到以撒。”那亚伯拉罕的心要何等难过哩！

    所以，神因着自己的慈爱，故意把这段长而乏味的时期隐蔽起来，只说：

    “到了日期，撒拉必生一个儿子。”

    最后，神定下的时日终于来了；喜乐充满了“信心之父”的家；这对年老的夫妇已忘了那段长而乏味的等候时间。

    啊，焦急的基督徒们，你当记得你所等待的神，必不会叫你失望的。他不会比自己定的时间迟过一刻：“你们的忧愁，要变为喜乐。”

    神要叫你欢笑！忧愁要在你面前逃跑，好象黑暗在晨光前逃跑一样。

 

                             五月廿五日

 

    我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。（提摩太后书  二：１０）

 

    我们前面有什么试炼，我们现在不能知晓。可是，我们相信一件事：约伯受苦的日子，到今仍被千千万万的基督徒纪念；倘若他没有受过苦难，他的名字也许永不会被记在圣经里。    哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”（马太福音  五：４）

    黑暗的冬夜里，星光照耀得最亮。

    龙胆花开得最美丽的地方，是在冰雪的山顶。

    只有饱经忧患的人，才能认识“忧患之子”。

    恐怕你有多时没有看见日光了；你觉得象被困在黑暗里吗？

    也许你曾设法重见天日，可是总被神的手阻挡；他似乎要把你永远困在黑暗中间。

    你猜对了。事实正是如此，智慧的神把你放在黑暗中，是有他自己美意的。因为在日光下，你会被灸成不结果子的焦土。    神知道什么对你有益，什么对你有害；他知道什么时候你需要日光，什么时候你需要云雨。

 

                             五月廿六日

 

    井啊，涌上水来。你们要向这井歌唱。（民数记  廿一：１７）

 

    希奇的井！希奇的歌！

    以色列人在旷野流荡，没有水喝，几乎要渴死了。这时，耶和华对摩西说：

    “招聚百姓，我好给他们水喝。”（民数记  廿一：１６）

    于是他们集合在一起，用杖去挖掘粗松的沙地。

    他们一面掘，一面歌唱。

    于是，顷刻间，蕴藏在地下的泉源，一起涌出地面，满足了以色列人的需要。

    同样，我们若在属灵的旷野上行走，觉得枯干，可以借着信心和赞美得着祝福的泉源。

    以色列人借着赞美，得着泉水；借着沙地上的信心之歌，他们握着应许的杖掘井。

    赞美带给我们泉源；怨言招致我们受苦；赞美是衡量信心最确凿的凭据。

    朋友，你有没有赞美神呢？你应该为着他给你丰富的恩典，而高歌赞美他。

    他给你的患难，其实是变相的祝福，你是否因此埋怨他，或是仍然赞美他呢？

    你有没有为着未来的祝福预先赞美呢？

    他那无尽的宝库，已经为你打开；因为他的爱永无止息！你只要用信心无伪和炽热的信心，就可以支取神宝库里的一切！

    他决不会说你拿得过多的，因为他的宝库是万有永有，取之不尽的！

    “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗马书  八：３２）

 

                             五月廿七日

 

    拿过来给我。（马太福音  十四：１８）

 

    拿什么过来给神呢？就是拿神为你安排的器皿：患难，试炼，危险和各样的需要。    你若懂得神的用意，这些器皿可以为你带来新的祝福和拯救。所以，你应当用信心和祷告来交上器皿。除此以外，没有其他方法可以使你得着祝福。

    安静下来吧！停止你现在的活动，千万不要作他没有吩咐的事。

    你应该把机会交给神，让他为你工作。这样，一切的患难、试炼、危险和贫乏，都要变为神彰显恩典和荣耀的机会。

    “我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书  四：１９）

    何等的源头神！

    何等的资源他荣耀的丰富！

    何等的导管基督耶稣！

    何等的供给一切所需用的！

    你有无上的权利，用你一切所需用的去换取神荣耀的丰富！

 

                             五月廿八日

 

    你不给我祝福，我就不容你去……于是在那里给雅各祝福。（创世记  卅二：２６，２９）

 

    雅各得着神的祝福，不是因着奋斗，乃是靠着纠缠。

    他的大腿窝扭了，以致他不能再和神摔跤；但他纠缠着对方，怎么也不肯放他离去。他的腿虽然瘸了，但他仍抻出手臂。围着对方的颈项。

    我们祷告的时候，也该学雅各一样坚持到底。我们一旦放弃自己的主意，用信心的手臂缠住父神的颈项，我们就得着答应。

    但我们千万不要误解，以为我们能施用武力，从神的手上夺取祝福，也不要以为我们的努力会叫神屈服。

    顽强决不能迫神给你什么。只有不移的信心，完全的顺服依靠，才可以叫我们得着神的祝福。

    坚强的意志也不能帮助我们得到什么，只有谦卑和信靠，央求神说：

    “不要……我的意思；只要……你的意思。”（路加福音  廿二：４２）

    这样我们才能得着祝福。

    只有死掉自己的私心，才能叫我们与神一同刚强。

 

                             五月廿九日

 

    我乃称你们为朋友。（约翰福音  十五：１５）

 

    在一所著名的大学里，有一位年老的德文教授。他的生活很有规律，得到全校师生的钦佩。

    于是，有几个比较好奇的学生，决意打听打听那教授生活成功的秘决。他们轮流匿藏在教授的书房内，看看他晚上在那里作些什么。

    原来每晚教授都走进书房。虽然时间很晚，他的样子也很疲乏，但他还是一样安坐下来，翻开圣经，虔诚地读了一个钟头。    跟着，他会低头默祷。然后把圣经合起来，说：

    “主耶稣，我们又一次欢聚。”

    同主欢聚是属灵生活的最高境界；每一个基督徒，都应不惜任何代价，去寻求和主“又是一次的欢聚。”

    祷告和读经能使我们感到基督的实在。越在密室中追求主的同在，越觉得主的实在。

 

                             五月卅日

 

    除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。（启示录  十四：３）

 

    有一种歌，只有经过深沉的幽谷的人才晓得唱。歌艺超群的声乐家不会唱；天使们也不会唱；只有与我们一同走过深谷的人才晓得唱。

    我的心哪，你要在天父那里学习音乐的功课。他训练你，使你得以加入天上的大歌咏团。有一种声音，别人怎样也唱不来。天使和天使长也不能。他们虽能歌唱高音，但这幽沉的低音，只有你一个人能唱。

    天父要在苦难的学校里训练你，要你学习天使不能取代的歌声。

    天父在黑云中试你的声音。在忧伤中教你唱歌的表情。在患难中，他帮你练气。在试炼中，他教你发出准确的声音。

    不要小看神这所音乐院；许多人正在羡慕，但总是不被选中哩！

 

                             五月卅一日

 

    你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。（腓立比书  四：４）

 

    今日的信徒，多是不能常常喜乐。他们有的是为了工作的艰难；有的为了生活担子；有的为了天路狭窄难走；有的为了经济的压逼；更有的是为了环境的逼迫。

    也有些基督徒，误认忧愁是一种美德，是当今基督徒应有的表现。

    圣经记载到神命令我们要喜乐。我们需要喜乐，犹如需要日光和空气一样。

    喜乐能增进基督徒的灵程，忧愁则减退灵命。

    喜乐是得胜的记号，忧愁是失败的象征。    喜乐能荣耀神，忧愁能羞辱神。

    喜乐是圣灵的果子，忧愁是魔鬼的恶谋。

    喜乐不让仇敌有空隙侵入，忧愁则为仇敌制造机会。

    神不但造人，更造了花、草、山、水和其他自然界美丽的景物，为的是叫我们喜乐。

    他差遣儿子降世，也是为了叫我们喜乐。天使报信说：“大喜的讯息。”

    保罗被囚狱中，应该很痛苦吧！但他不只自己喜乐。还叫别人喜乐。他不叫腓立比人为他担忧，还劝勉他们“应当一无挂虑。”（腓立比书  四：６）

 

                             六月一日

 

    你们要使疲乏人得安息，这样的安息，才得舒畅。（以赛亚书  廿八：１２）

 

    你为什么要挂虑呢？你的挂虑有什么用处呢？

    你现在好像船上的乘客，自己不会驾驶，连把帆卷起来也不会。那你为什么要担心，好像你自己就是船主或舵工呢？

    哦，安息吧！主耶稣是船主，他会把你安全驶到对岸。

    你看见波涛汹涌，船身颠簸，就以为船主不在船上吗？

    不！他始终在船上。他会负责到底，所以你不用惧怕！愿平安归与你！

    不要沮丧，免得魔鬼乘机引诱你。

    沮丧使你的心收缩，枯萎，以致不能接受恩典。它会把事情扩大，又会虚张声势，让你觉得担子太重，难以负荷。

    请记着，神的计划，他的实现方法，都是很有智慧的。

 

                             六月二日

 

    他在无可指望的时候，因信仍有指望……他的信心还是不软弱。（罗马书  四：１８＿１９）

 

    有一次，有人问莫勒怎样练得坚强的信心。

    这位以信心称著的信徒说：

    “只有一个方法，就是忍受试炼。我就是在凶险的环境中，仍然坚定信心，毫不动摇。”

    莫勒这句话真是金石良言。在一切都不可靠的时候，最好还是信靠神。

    所以，朋友，你不要轻看你目前的遭遇。你知道：若难是训练坚强信心的学校。神要亲自教导你，让你知道怎样在绝望中抓住施恩宝座。

    “不要怕，只要信。”（马可福音  五：３６）

    当你觉得惊怕的时候，你只要抬起头来，仰望天说：

    “我虽然害怕，但我还是信靠你。”

 

                             六月三日

 

    我们渡到那边去吧！（马可福音  四：３５）

 

    门徒听从主的命令，把船撑开，但仍遭遇到暴风巨浪，所以他们大声呼求主的拯救。

    这正好说明，我们纵然是遵从神的命令，出外工作，仍是免不了要受险阻和困难。

    有时，我们的处境极其困险，主还是迟迟不来拯救。原来他有自己的目的，他要我们的信心在受过试炼后变得坚强。他要我们的祷告更加虔诚，要我们有更逼切的渴望，去追求拯救。他要我们更重视他的拯救。

    主轻轻的责备门徒，你们的信心何在？”

    主的意思是说：你们为什么不责备狂风怒涛？为什么不说：“你们不能伤害我们，因为我们有主在船上！”

    真的，我们在和煦的日光下信靠，要比在风波中信靠容易得多了。

    我们若不经过试炼，决不会知道自己的信心有多大。

    有了主的命令，我们虽然一样的遭受患难，但迟早总会得着主的拯救。

    主决不会口里叫“我们渡到那边去吧”心中却任凭我们沉在海底。

 

                             六月四日

 

    耶和华……使海水一夜退去。（出埃及记  十四：２１）

 

    这节圣经中有一段宝贵的讯息，它告诉我们神在黑暗中工作。

    神为以色列人所行的神迹，不是在白天，乃是在黑夜在看不见，摸不着，觉不到的时候。    你虽然是在黑暗中，看不见什么，但不用担心，因为神正在工作。

    天一亮的时候，你就会象以色列人一样，发现前面的水经已退去。在四周危险的境域中，你仍可以看见一条干路，带你通到平安的目的地。

 

                             六月五日

 

    求得深。（以赛亚书  七：１１）

 

    我们必须象以利亚一样，不断祈求神，等候神，直到听见雨水下降的声音。

    不要以为我们不能祈求大事，也不要以为我们必得不着大的应许。只要我们有信心祈求，有耐心等候，就必得应允。

    以利亚的神在哪里呢？

    他正在等待以利亚去呼求他。

    我们若有以利亚那样的信心；那样的盼望；那样的爱心和那样的忍耐；我们就必能得着象他那样的伟大神迹。

 

                             六月六日

 

    你们要儆醒祷告。（彼得前书  四：７）

 

    朋友，在你还没有祷告之前，请不要和世界的任何事物接触。

    晚上。当你跪下祷告的时候，你也许觉得很困倦。于是，你以一天辛苦工作为借口，缩短你的祷告，从神面前退去休息了。

    早晨。你也许因为迟了起床，眼见一天的工作就摆在你面前，于是你又向神求情，匆匆促促的把晨更宝贵的交通草率了事。    你这样不儆醒祷告，该是何等严重的事。魔鬼的试探，你无法抗拒；罪恶的引诱，你无法抵受；四周的压力，逼得你无法忍耐；更无法与神交通。

    这样，你开始跟主内的肢体渐渐发生隔膜；在不信的人面前，你失去了基督徒应有的见证。

    你属灵的能力开始消失，爱主的心也趋于冷淡。于是，你作事不问神的旨意，只随从私意而行。你和神之间的距离变得越来越远。

    不祷告一日，等于堕落一日。

    朋友，千万不要忽略儆醒祷告，主耶稣是神的独生子，尚且要在天未亮时起身祷告，把他心中的事向神倾吐出来；何况是我们呢？    没有祷告的生命，就是缺乏能力的生命。

 

                             六月七日

 

    造我的神在哪里？使人夜间歌唱。（约伯记  卅五：１０）

 

    你是否为忧愁所困，以致整夜不眠呢？

    求圣灵使你的精神集中于他吧！请相信他能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。

    你失眠，是不是因为失去了最亲爱的人呢？神在这时正要亲近你。你那位亲人，已安息在神那里，他的快乐，比世人不知要好出多少倍呢？地你不是应该立刻开声歌唱吗？

    你的失眠，是不是因为灰心，或恐怕将来失败呢？

    虽然亲朋都离开你，再没有人会了解你；但神正要亲近你，领你高歌一曲得胜之歌。请你作好准备，和他同唱。

    风浪和轮船的力量彰显；试炼的火把基督显得更加完全。神如果要“使人夜间歌唱”，他必须先造黑夜。因为黑夜更能彰显人的赞美。

 

                             六月八日

 

    因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。（约翰壹书  五：４）

 

    在每个基督徒的灵程里，总会随时碰到网罗和陷阱，以致跌倒、堕落、战败和失去平安。

    撒但从不轻易放过神的儿女。他时刻攻击和诱惑他们，并毁灭他们千辛万苦建立的属灵事业。

    所以，我们要随时随地检查自己，看看有没有失去得胜的信心。

    狮子口虽然凶险，但只要我们愿意，在千钧一发之际运用信心，我们一定可以化险为夷。

    不错，信心可以改造时势，改变环境。无论环境如何黑暗，如果凶危，我们只要用信心和神作一敏捷之联合，胜败当即可以更换。

    神一直坐在施恩宝座上，如果我们真信靠他，不须一秒钟的时间，我们就能反败为胜。    有信心的人，从不向后退；他要监视敌人，以便随时拦阻敌人前进。

 

                             六月九日

 

    以他的信实为粮。（诗篇  卅七：３）

 

    有一个黑人妇女，靠作佣工过活，生活相当困难。但她却显得快乐无比。

    另外一个性情忧郁的姊妹问她说：

    “你现在虽然很快乐，但我仍然为你的将来忧虑。

    “要是你生了病，不能工作；要是你被雇主辞退，不再有人雇用你；要是……。”

    “好了，姊妹！”她打岔说：“我从来不说‘要是’或者‘假若’的。我相信耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。你有了这么多的‘要是’，难怪你郁郁不乐了。丢弃它们吧，专心注目信靠你的神！”

    “要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（希伯来书  十三：５＿６）

    让这两节经文，帮助我们丢弃一切以为难以丢弃的“要是”和“假若”。让我们用孩子一样单纯的心思接受它们。好叫我们一切的忧郁自然退去。

    鹫鹰在高空飞翔，从不挂虑将来要怎样渡过江河。

 

                             六月十日

 

    我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。（罗马书  八：２８）

 

    保罗期望作到的事何其广阔。他要我们晓得：“万事”不单是指快乐的事，多数的事，而是指每件事；从最微到最大的，从最可爱的到最可怕的。

    “万事都互相效力。”虽然黑色和灰色并不悦目，但却是一幅美丽的图画所不能缺少的。

    照样，若要音乐动听，悲沉的音调也是不可缺少的。

    要机器转动自如，就得要有尖锐的齿轮。

    所以，我们今天所学的信心功课是：

    “我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约翰福音  十三：７）

    要是有人对主说：

    “你的判断，如同深渊。”

    天使在天上便会这样回答：

    “耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所行的，都有慈爱。”（诗篇  一四五：１７）

    在一千件试炼中，叫爱神的人得益处的，不是只有五百件，乃是九百九十九件，再加上一件。

 

                             六月十一日

 

    随处祷告。（提摩太前书  二：８）

 

    我们在祷告这事上，表现得实在太差了。

    我们肯花很多时间去作工，花很多时间去娱乐，花很多时间去休息，花很多时间为私务；但我们愿意花多少时间来亲近神呢？

    神十分喜欢听我们的祷告，如同父母喜欢儿女和他们谈话一样。

    神说：

      “常常祷告，不可灰心。”

      “总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”

      “不住的祷告，凡事谢恩。”

      “举起圣洁的手，随处祷告。”

      “你们当求庄稼的主。”

      “有受苦的呢，他就该祷告。”

    主在世时，为我们留下不少鼓励我们祷告的榜样：

    在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；在拣选十二使徒之前，他先上山整夜祷告；在登山变像前，他和门徒一起祷告；在众人拥护他作王时，他退到山上去祷告；在最后的晚餐时，他举目望天祷告；在客西马尼园中，他三次祷告；在被钉上十字架时，他为仇敌祷告；今日他已荣坐父神的右边，但仍不断为我们祷告。

 

                             六月十二日

 

    只因你们不属世界，世界就恨你们。（约翰福音  十五：１９）

 

    一个虔敬的基督徒，很难为属世的人欢迎。他被世人厌弃和受世人逼迫是极其自然的事。    举个例说，当人请你加入赌博时，你若回答说你是基督徒，不能这样作时，你便在无意中得罪了他。当人知道你每个礼拜天都亲近神时，你又会不知不觉地得罪了一些人，因为你不能陪伴他们作些什么。

    所以，有人说基督徒的生活是一种定罪的生活。

    当世界拥护你，高抬你，向你献媚和恭维的时候，你一定是已失去你的见证，而和世界妥协了。也许你已经放弃你一向所持守的真理。

    有一位圣贤说得真好：

    “我一定是有些什么不妥了，否则他不会称赞我。”    朋友，有火炼的试验临到你时，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要欢喜，因为你是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也一同欢喜快乐。

 

                             六月十三日

 

    我将我的平安赐给你们。（约翰福音  十四：２７）

 

    有两个画家，相约各绘一幅画，以表达安息的意思。

    第一个画家笔下所绘，是一个湖水清澈，波平如镜的大湖，清楚玲珑地反映着山上的景色。

    另一个画家则画了一幅瀑布，飞流直下，水声如雷；水面上，垂着一棵小灌木的枝子。枝丫上搁着一个鸟巢，几乎被飞溅的水花所湿透，巢里却安睡着一只知更鸟。

    第一幅画只能表达停滞，第二幅画才是安息。

    要有安息，就必须有安息的对象。

    基督在世上生活的几十年，看来总是充满患难和危险；可是他里面的生活却是极其安息的。因此，当他面对十字架的时候，仍能对门徒说：

    “我将我的平安赐给你们。”

    真正的安息，绝对不是坐在礼拜堂里面的肃静；乃是我们的心在神里面得着休息和宁静。

 

                             六月十四日

 

    我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。（路加福音  廿二：３２）

 

    朋友，当保守你的信心，因为只有信心，才能使你得着神的祝福。祷告若缺少了信心，你还是不能从神的宝座前得着什么。

    信心好比一根电话线，把天和地连接起来。借着它，我们可以向神倾吐我们的心愿；神也可以传达他的回答给我们。

    如果信心的电线断了，我们怎能与神交谈和得着他的应许呢？

    你现在处于患难当中吗？不要紧，信心可替你求得帮助。

    你现在是否正被魔鬼战胜呢？快快凭着信心，躲在主的背后吧！

    没有信心，我们便不能呼求神，因为信心是唯一通天的路。    信心使我和天接触，叫我可以披戴神的能力。

    信心能使“神帮助我们。”（罗马书  八：３１）

    它帮我消灭地狱的势力，叫我践踏蛇头龙体。

    哦，没有信心，我不知要落到什么田地！

    所以，主内的朋友，当心你的信心。

    “你若能信，在信的人，凡事都能。”

    信心尊重神，神看重信心。

 

                             六月十五日

 

    因下大雨，就都战兢。（以斯拉记十：９）

 

    雨往往令人扫兴；雨常常引致满路泥泞；雨阻碍了许多人作买卖；雨破坏了不少人的美满计划。雨能添愁烦，也能生无聊。

    所以，只有少数的人欢喜雨。

    可是，让我们看看雨后的虹，是多么的美丽。雨后的空气，是多么清新。雨的一花一草，都象嵌上宝石一样晶莹。

    雨后的雀鸟，朝气勃勃。雨后的植物，也变得分外妩媚。没有了雨，你决不能有这样的身心享受。

    今日，有许多基督徒也在埋怨神管教的杖棒，因为它仿似雨点一样打下，令你异常难受。

    同样，神的手有时故意拦阻你，象突如其来的骤雨一样，叫你不得不终止你的计划。神的试探，也好象雨一样淋你，使你孤单、无聊、苦闷。

    不过，神安排的雨，都是带有祝福的。他的用意不是要你单单受苦，乃是要你得祝福。

    在灵雨降后，你干枯的心田得着滋润；你萎缩的生命，才会生长。雨水帮助你结出美果；它使你更圣洁和更得神的喜悦。

 

                             六月十六日

 

    我的盼望是从他而来。（诗篇  六二：５）

 

    我们祷告过后，就好象尽了责任，从不关心神答应了没有，这表明了我们的祷告并不诚恳

    农夫种田，很关心收获；医生看病，很关心药物是否对病人有效；一个基督徒怎能对神的答应漠不关心呢？    基督徒祷告，若是满怀信心，祷告事情又符合神的旨意和应许，再奉主名去求，没有不蒙应允的。

    神答应我们的祷告，是基于两个分不开的目的：荣耀自己的名；祝福他的儿女。

    从前的人到主面前求他怜悯，他从不拒绝，那我们今天奉主的名到神面前祈求，也决不会被拒绝的。

    我们看不见祷告的结果，并不是他不应允我们。这好比种子埋在土中，我们在上面看来，一点儿动静也没有，象死了一样。

    祷告的应允迟迟不来，不单是要试炼我们的信心，还要我们用坚信和敬虔的态度来领受。

                             六月十七日

 

    当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。（以西结书  一：２４＿２５）

 

    你如何才可以听见神的声音呢？在这里有一个秘决：就是当活物站住，垂下翅膀时，他们上面就有神的声音发出来。

    “站住”和“垂下”的意思是：停止自己的活动。

    多少时候，我们作事，只是一意孤行，并不到神的面前去寻求他的旨意。我们既不“站住”，当然是听不到神的声音了。

    多少时候，我们一面祷告，一面运用自己的聪明去计划，这是“站住”而不“垂下”，好比小鸟站在枝上，但翅膀还是扑个不停，所以仍不能听见神的声音。

    我有一位朋友，曾专心为着某件事祷告了几天，但有一天她对我说：

    “等来等去也等不到答复，所以我照自己的意思去作了。”

    她这样作，当然得不着神的祝福。

    其实，我们为了不肯“站住”和“垂下”的缘故，不知吃了多少亏！耗费光阴，损失精力，最后还是要把事情重新作起。

    啊，朋友，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话语；然后我们便可以“直往前行，灵往哪里去……就往哪里去，行走并不转身。”（以西结书  一：１２）

 

                             六月十八日

 

    你们要把下垂的手，发酸的腿，提起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（希伯来书  十二：１２＿１３）

 

    这是神激励我们的话，叫我们提起信心的手和祷告的腿来。我们的信心常常会疲惫，衰弱和疏懈；我们的祷告也会时常失去能力和功效。

    这两节圣经真有能力。它似乎看出我们已经气馁和胆怯，所以激励我们。    有时，一点极小的试炼会叫我们沮丧，以致我们绕道而行，想尽办法逃避。

    当我们遇见为难的环境时，我们总是想用“我现在还没有准备好”来推脱和闪避。

    当神需要我们牺牲、顺服、祷告，用勇力去夺取耶利哥，夺回失丧的灵魂时，我们却绕道而行，拣选容易的路去走。

    神说：“你们要把下垂的手……提起来。”一直向大海走去，水立刻分开，红海成了干地；约旦河也立起成垒。神正在带领你进入胜利。

    也许你身体有少许微疾，那就让神亲自医治吧！切不可任自己“歪着脚”，快来得痊愈啊！

    你的信心要坚强起来！一直向前走去，不要遗留一点破口让撒但向你夸耀！

    不要去注意那些令你气馁的事情。无论你的道路是崎岖或平坦，你总要像一艘轮船那样不管雨天或晴天，都要向前行驶。你的责任只在载运货物，按时到达港口。

 

                             六月十九日

 

    作饼的粮食是用磨磨碎。（以赛亚书  廿八：２８）

 

    作饼的粮食，必须用磨磨碎。所以我们若要作世人的粮食，就得被主用手摔碎。

    多少时候，主要我们经历痛苦；可是我们付出的痛苦代价，往往能使别人得着祝福。

    怪不得有人说：世上最难能可贵的东西，总是从眼泪和痛苦中得来的。

    世上不少的英雄伟人，几乎都是由贫乏，患难和不幸中造就出来的。因为苦难生出毅力和忍耐。许多时候，暴风的力量，可以催促船只进港。而神也往往利用人的压逼，来激进基督徒的信心和工作。

    圣经中的伟人，都是曾经被磨碎和压伤，才成了他人的粮食。“信心之父”亚伯拉罕所受的苦难最多；也是最顺服。

    雅各也曾遭受不少难忍的磨炼。

    约瑟未有宰相的尊荣之前，曾受奴役与压迫，作过埃及的囚犯。

    大卫在山上象鹧鸪般被人追逐疲乏不堪，心力交瘁，但终于成了全国的王。

    保罗也是经过鞭打和石击，才成为主重用的传道人。

    亲爱的朋友，如果神指定你要受试炼，那我就该恭贺你，因为他已把你留在一个特别的地位。

 

                             六月廿日

 

    你或左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。（以赛亚书  卅：２１）

 

    当我们遭遇困难，或是犹豫不决的时候，便会有很多声音催促我们这样作，那样作；智慧和信心也在同时发表意见。

    这时，我们该怎么办呢？最好是安静下来。    我们当搁开一切的意念，静静的在神面前恭候指示，专心仰望神的旨意。很快我们便会听到一个极清楚的声音，明确地指示我们关于神的机密。

    你的灵命倘若还是幼稚，还是未成熟的话，最好是继续等待环境的证实。

    与神有深交的基督徒，很容易知道神的旨意。

    朋友，你是不是正在困难的处境中？将你的问题带到神面前去；他脸上的微笑和峻拒，就是你要我的答案了。

    只要你肯独自安静在一个地方，在世间的光暗一概透不进的地方，在人的意见不能到达的地方；你要在那里静静的等候，要不顾周围的环境，神的旨意就会向你显明。    如此，你对神会有一种新的概念，对他的神性和慈爱会有更深切的了解；这一切都会成了你极喜乐的经历和永恒宝贵的经历。

    你等待的时间虽长，但你的报酬也更丰富。

 

                             六月廿一日

 

    你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（哥林多前书  十五：５８）

 

 

    珊瑚虫只知道日夕辛劳，在水底下工作，从来没有梦想到它们工作的成果，居然是珊瑚礁，甚至是新海岛。

    它们所建成的海岛，既长了植物，又住了动物，跟着人类也来居住了。

    朋友，你当学珊瑚虫那样，不要埋怨神放你在隐藏和幽暗的地位，更不要企图走出神的旨意以外。因为没有了珊瑚虫，就永不会有美丽夺目的珊瑚礁。乐意作珊瑚虫的人，虽然引不起别人的注意或仰慕，但他们有圣灵亲自的扶持和属天的亮光。

    当主再来的时候，他必施行赏罚。你到时会很诧异，“我怎么会有这么大的赏赐？”

    也许神要我们离开一个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们朝气的山顶，一些对人有帮助的团契，或是一班可敬可爱的义人。他要我们到平凡的以马忤斯；或是到世俗的歌罗西；也或是遥远的马其顿。

    尽管你不愿，你仍要大胆的相信：神把我们放在那里，他必早在那地为我们命定胜利，待我们去拿取。

 

                             六月廿二日

 

    爱，能遮掩一切过错。（箴言  十：１２）

 

    有一位姊妹，写了下面这段感人的经历：

    “昨夜，我的心一直被一件痛苦不平的事情缠绕着，以致我在床上翻来复去，不能熟睡，爱心似乎偷偷地从我心中逃了出去。我拼命向神呼求力量，叫我能服从他的命令：‘爱能遮掩一切过错。’    圣灵立刻在我里面工作，给我能力忘却一切。

    起初，我从容地把脑海里的泥土挖开，直到挖成了一个极深的孔穴。

    我带着悲哀的心情，把那件曾使我受伤的东西投下去。我又迅速地把泥土一铲一铲的堆上去。

    后来，我更谨慎地把绿色的草坯铺在土墩上面。再用白攻瑰和‘毋忘我’把它覆盖，然后很快地跑开了。

    结果，甜蜜的睡眠来了。那几乎致命的创伤，竟复原得一无瘢痕，今天我连想也想不起来：究竟是什么东西，曾使我那样悲哀。”

 

                             六月廿三日

 

    彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我。”（马太福音  十四：２９＿３０）

 

    朋友，你看见吗？彼得的小信，竟成为一个极大的障碍。他既然已经无步走了，波浪的大小，他无须去操心。他当注意的是从主所在的地方射过来的那道光芒。

    光芒以外，纵使有千军万马，彼得也无须担忧，因为主没有吩咐他四处张望。

    朋友，当主在水面上叫你“来吧”的时候，就应当欢欢喜喜的向前走去！不要转移视线看别的东西。

    你不能因着测度波浪而得到胜利；也不能因着测量风力而得到坚固；越去注意危险，就越会坠入危险；越是害怕困难，就越会遭遇困难。

    朋友，你应当专心仰望主，放胆向前走去！

 

                             六月廿四日

 

    我手的工作，你们可以吩咐我。（以赛亚书  四五：１１）

 

    神给我们一个极大的权利，就是“你们可以吩咐我。”

    我们可以吩咐神吗？

    可以！主耶稣在世的时候，曾享受这种权利；约书亚、以利亚、马丁路德……都曾享受过这种权利。

    主耶稣求神说：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里。”（约翰福音  十七：２４）他敢这样求，是因为深信神必将他所求的给他。

    “日光啊，你要停在基遍。”（约书亚记  十：１２）

    这时，他的枪正指向将落的太阳，他的语气多勇敢，多有把握。

    以利亚在神面前更勇气十足。求他三年零六个月封闭了天，滴雨不下；然后又求神把天打开降下甘霖。

    马丁路德跪在将死的麦兰基登身旁，竭力呼求，禁止死神夺去这位好友。他又是多么的勇敢啊！

    朋友，原来神不单说：

    “我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。”    他更叫我们去吩咐他，命令他！这不是顶奇怪的次序颠倒吗？

    我们若把自己和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路德等相比，我们的祷告只显得犹疑，踌躇和不信；面对他们那种坚决，勇敢和深信，我们的祷告也变得重复累赘了。

    我们这有限的脑力，很多时候会领会不到慈爱的父神赐给我们那尊贵的地位。

    神说：“我一切所有的，你可以吩咐。”

    “你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”

 

                             六月廿五日

 

    你吩咐以色列人往前走。（出埃及记  十四：１５）

 

    神的子女，你当回想以色列人渡红海时那段凯旋的光景。他们的妇孺怎样因着忽然得了拯救，忽然可以脱离那比死还要可怕的命运而惊讶；壮丁则因着自己以前屡次不肯信靠神，屡次怨恨和反叛摩西而感到羞愧。

    朋友，当你亲眼看见永生的神，因着一个人的信心，而伸出他大能的手把大水堆成墙垣，你就该知道神也会按着你的信心给你成就。

    当你决心顺服神的时候，不要担心结果如何；不要怕那阻止你前进的狂风暴浪，因为在“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，直到永远。”（诗篇  廿九：１０）

    风浪是神身上所穿义袍的边襟，是主再临的征兆，是神同在的确据。

    大胆信靠他，大胆跟从他，你很快会发现：那拦阻你前进的阻力，会因着神的命令，变成进入自由之路。

 

                             六月廿六日

 

    即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？（罗马书  三：３）

 

    基督徒若有忧虑，都是由不信产生的。

    我们若能时常相信；以往的一切，神已经赦免；现在的一切，都带有主的能力；将来的一切，该是多么光明。我们又怎能不快乐呢？    很奇怪，当我们用不信的态度来接受神的应许时，那应许就下来了。当然，我们绝对不能以为信心能赚取神的酬报。但我们要记得神曾经清楚指示：得允许的条件就是信心。

    神是赐恩者，他当然有权选定条件去给予恩赐。

    不信的人常说：

    “怎么可能呢？怎可能呢？”

    有信心的人，只消用一个字就能答复这许许多多的“怎样？”这个字就是神！

    极少人能花小小的时间，却能获得大大的成功。

    有人说：“世界上若有一个全然相信的人，历史就得重写了。”

    朋友，你愿意作这个人吗？    祷告若没有了信心，就会成为无目标的惯例，或是欺骗神的行为。

    如果你还没有把整个身心都放在祷告上面，你不如多等一会才祈祷吧！

    发自真心的祈祷，天地都会和你同声说诚心所愿。主耶稣的祈祷就是这样。

    没有一件东西不能借着祈祷求得，除非你的要求是不合神的旨意。

 

                             六月廿七日

 

    以色列的能力，是神所赐的。（诗篇  六八  ２８）

 

    神给我们的力量原是丰丰富富的，足够我们在工作和生活上应用。

    神说：“借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（以弗所书  三：１３）

    所以，我们可以清楚看到圣灵坚强我们的力量；我们的力量是永不会止息的。

    “你的日子如何，你的力量也必如何。”（申命记  卅三  ２５）

    “耶和华是我的力量”，他给我前进的勇气，叫我践踏死亡之地，行走狭隘长巷，忍受长期苦闷，单调的生活。

    他给我向上的力量。叫我在离开清风薰陶的山顶，下到沉闷酷热的地区时，心里不会沮丧。

    他是我静止的力量。静止实在不易作到！当我们安静到无事可作的时候，常会对人说：“让我作点事吧！”

    当孩子病得非常沉重的时候，作母亲的当然焦急成分，但她却无能为力，这该是多么痛苦的事啊！她什么也不能作，只是静静的守望着，等待着，……这个时候，她最需要的是神给她静止的力量。

    感谢主！“我们所能承担的，乃是出于神。”

 

                             六月廿八日

 

    见天上有门开了。（启示录  四：１）

 

    使徒约翰为了维护神的道，为了要见证主，他曾被囚禁在拔摩海岛上一个凄凉、冷落、荒野的监狱里。他离开了以弗所的亲友，断绝了教会的交通，而与一些话不投杨的俘虏相处。但神给他一个极大的异象，叫他在无路可走时，看见天上的门为他敞开。    旧约时代英雄之一的雅各，他离开父家，躺卧在荒寂的旷野时，也看见异象。他梦见梯子竖立地面，一头顶着天，而耶和华就站在梯子上。

    此外，还有许多信徒也看见天门为他们开了。从世人眼光看来，他们的境遇断不会带给他们这种启示。

    许多囚犯俘虏，许多被痛苦缠绕的信徒，许多漂泊的旅客、许多被家务缠累，以致不能参加聚会的妇女，都曾看见天上的门打开了。

    不过，要天门打开，是有条件的。我们必须知道怎样生活在灵里，并有一个清洁顺服的心；学效保罗把万事看作有损的，以认识主基督为至宝。    等到我们把神看作一切的一切时；等到我们的行为都蒙他喜悦时，天上的门自然也为我们打开了。

 

                             六月廿九日

 

    我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。（民数记  十三３３）

 

    以色列人看见的是亚衲族人，但迦勒和约书亚所看见的是神。

    他们当中疑惧的说：“我们不能上去。”

    相信的却说：“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。”

    在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难。在我们的教会里，社会里，家庭里，甚至自己的心里都时有亚衲族人在高视阔步。我们必须战胜他们，否则便会被他们“吞吃”。

    有信心的敢说：“他们是我们的食物，我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后，我们会变得更强壮。”

    让我们有迦勒和约书亚的信心，专心仰望神，神必定会顾念我们一切的困难。

    很奇怪，只有在我们忠顺的时候，才会遇见亚衲族人。正如以色列人一样，当他们预备前进时，才有亚衲族人出现；当他们转回旷野云的时候，就不见了亚衲族人。

    保罗到罗马传道时，人以为大能的神一定会祝福他一路平安，脱离一切仇敌和风雨的侵害。但事实刚好相反，他不但遭受犹太人的迫害，更受狂风和大浪的催残，毒蛇的侵啮。虽然他最后仍蒙拯救，但只是仅仅免于葬身鱼腹。

    难道神真的这样忍心吗？是的。原来神要我们在永无止息的战争中，依靠主的力量，才能在万事上得胜有余。

    朋友，你虽受尽苦楚，但只要你肯信靠神，不屈不挠地抵受敌人的攻击，你就一定得胜。

 

                             六月卅日

 

    我在静默中，听见有声音。（约伯记  四：１６）

 

    孙信先生给我们作了一个见证，教导我们如何在静默中去听声音。

    “朋友送了一本书给我，书名叫‘平安’。里面的信息是：神就在我心灵深处等着和我谈话，只要我们愿意安静下来，就可以听见他的声音。

    我想这是一件容易的事，所以我开始平静起来。谁知一开始时，便有一股喧噪的声音在耳边传来；声音有的是从外面来，有的是从里面发出，吵得我一点也听不到别的声音。

    原来，声音里面夹有我自己的声音，自己的发问和自己的祷告。其他的是撒但的控告和世界的喧嚷。

    声音从各方面袭来，叫我有说不出的不安。幸好神对我说：‘要安静，要知道我是神。’但是，不一会，我的思潮又转到明天的职务和明天的忧虑那里去了。神又对我说：‘要安静’。

    我竭力把耳朵塞住，不让它去听任何的声音。不久，别的声音全都停止了，我就觉得心灵深处，有微小的声音发响。啊，声音里面充满了温柔，能力和安慰。

    我听着……听着……从这微小的声音里，神答复了我一切要问的；成了一切智慧和知识的泉源。

    如果我们的灵常能这样饮于主的生命，我们前去工作或战争的时候，便会象注满露水的花朵一样新鲜。

    但是，我们不能希望在风雨夜中找到露水，也不能盼望在纷扰的心绪中找到神的声音。”

                             七月一日

 

    主对他所说的话，都要应验。（路加福音  一：４５）

    到了时候，这话必然应验。（路加福音  一：２０）

 

    当我们四面的出路都被封了起来，对于神的应许发生疑问的时候，就该想到神的应许是必会应验的。

    因为“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（哥林多后书  一：２０）

 

                             七月二日

 

    你行走，脚步必不至狭窄。（箴言  四：１２）

 

    神不会预先为我们建造一座信心的桥梁，因为他若先建筑好了，这桥就算不上是“信心的桥梁。”

    眼见然后相信不算是信心。神要我们走的是信心的桥梁，只要奉主的名前进，一切的拦阻都会消失。

    拦阻若是江河，我们的脚一下水，它就自然会变成干地；拦阻若是铜门，我们只要向前推进，它便会自动打开；拦阻若是高山，我们放胆往前行，它便会倒入海里。

    神说：“起来，一直向前走去。”

    朋友，夜虽然已经来到，我们也许很难分辨前面的道路，但还是要大胆迈步前进。这样，途径自然会分明的。主会在我们需要的时候，命云柱和火柱引瓴我们。一路上我们将无所缺。    卢得福说得真好：

    “不管事情怎样，当我拖着疲惫的脚步回家时，定必受到家人热情欢迎！”

 

                           七月三日

 

    那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？（以赛亚书  廿八：２４）

 

    在初夏的某一天，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软，浓厚得象一块绿色的大地毯。当中栽着一棵茂盛的古树，树上有无数的雀鸟在停歇，它们悦耳的歌声洋溢着整个大地。远处两头母牛安躺在凉快的树荫下，洋洋自得。

    我再看看路上，两旁都栽种着黄色的蒲公英，中间夹着鲜艳的紫罗兰。

    面对这么美丽的图画，我实在舍不得离开。于是，我倚在竹篱上望着……望着……，心里在想：神创造的宇宙万物中，应该没有比这里更脱俗可爱的吧！

    第二日，我又走过那条路。噢，眼前的景象竟然是一片荒凉。绿色的青草没有了，剩下的只是一片丑陋光秃的黄土；唱歌的鸟儿不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英，美丽的紫罗兰，也不知躲到哪里去了。田畦间有一个农夫，扶着铁犁在休息。我愤懑地说：

    “这样美丽的自然景象，竟有人忍心来拆毁。”

    那时，全能的手打开了我的眼睛，叫我看见满田已熟的庄稼等着人去收割。我偏僻看见那呆笨的稻草人巍立在日光下；我又好象听见秋风掠过麦穗的声音。

    我才领悟到：若没有那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的欢乐。

    亲爱的朋友，神是我们心里的农夫，他常常来耕垦我们自以为美丽的心田，留给我们一片光秃讨厌的光景。但我们一定要忍耐，因为这只是暂时的痛苦，前面才是丰富的收获。

 

                             七月四日

 

    因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。（哈巴谷书  二：３）

 

    有一本美丽的小书，名叫“期望所”。里面讲到斯乐民在异象中进入神的宝座，看见了许多奇异的东西。在那里，有一间“藏福室”，藏着人们向神求告的一切东西。神把那些东西留在室内，等候相当的时日，才赐给人们。

    许多人不明白“迟延”不是“拒绝”。他们领会不到“迟延”是神的慈爱和智慧。以赛亚先知说：

    “耶和华必然等候，要施恩给你们。”（以赛亚书  卅：１８）

    你所遭遇的患难，他都知道；他必不叫你受不能忍受的试炼。但他必须等到里面的废物都烧尽了，才来救助你。

    朋友，你不要再怀疑神的慈爱，不要再伤神的心了。你应该为着神的拯救赞美他。这样，你一定会得到更丰富的奖赏。

 

                             七月五日

 

    我必劝导你，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。（何西阿书  二：１４＿１５）

 

    真希奇！在一个荒凉的旷野里，竟能找到“葡萄园”！

    这段经文给我们看见一件事：在我们的“旷野里”，也就是在那寂静的地方内，我们可以找到属灵的丰富。同时，我们还可以找到“亚割谷（苦难的意思）作为指望的门”。

    “他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！”

    是的，神知道我们需要旷野的经历。他知道什么地方能生出忍耐，也知道怎样能生出忍耐来

    我们的心是叛逆的，不但喜爱崇拜偶像，也最会忘记神，更会执拗地说：“我要作我喜欢作的。”

    那我们绝望了，被人弃绝的时候，神却说：“我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。”

    啊，我们的神是多么慈爱！

 

                             七月六日

 

    我们也不知道怎样行，我们的眼日单仰望你。（历代志下  廿：１２）

 

    有个以色列人，没有神的命令，就擅自用手扶约柜。虽然他的本意是好的，但他僭妄的行为，招来了神的击杀，叫他丧失生命。

    信心的生活，也是如此。我们应该什么也不管，全权交给神负责。神是全能的，难道他要我们去帮助他行事吗？难道他的作为会比不上我们吗？

    “你当默默依靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”（诗篇  卅七：７）

    也许你看见事情弄糟了，但神不是比你先看见吗？如果我们真心全意把所有的交付他，让他按照自己的计划和方法去成就，他一定会为我们作出适当的安排。

    在许多事情上，我们若能完全不动，会是最大的帮助。否则，我们的不息作工，只会障碍神为我们工作。

 

                             七月七日

 

    他使我成为明亮的箭。（以赛亚书  四九：２）

 

    在美国加里福尼亚州，有一个很著名的“卵石滩”。滩上的石子，常受到海浪的冲击，或被残忍的风浪卷来抛去，有时更被抛到尖锐的峭壁上受到磨损。

    石子常常受到这样的摧残和磨炼，结果怎样呢？

    原来它们被海浪磨擦到十分圆滑美丽，吸引了各地的游客去搜集。然后，游客把它们摆设在陈列室内，或是装饰在客厅的壁板上。

    至于那些从未被风雨海浪侵蚀的卵石，却仍然躺在原来的位置峭壁的尖顶和风浪不到的凹处。没有人愿意把它们带回家里。

    为什么这些卵石总没有人搜集呢？原因很简单。因为它们没有经过海浪冲击，每日的平静生活使它们变得又粗糙、又丑陋。

    啊，光泽原是从苦难中磨炼出来的！

    神知道我们配作哪种器皿，他就把我们磨成哪种器皿。他要我们去担任哪种工作，就会照我们的需要来磨炼我们，给我们充分的准备。我们只要完全信靠他便可以了。

 

                             七月八日

 

    他们必如鹰展翅上腾。（以赛亚书  四十：３１）

 

    相传鸟类最初是没有翅膀的，后来神造翅膀，放在它们面前，说：

    “来，戴起这些翅膀来。”

    起初，鸟还是不大愿意披戴，但很快便听从了神的话，用嘴尖啄起翅膀，安在肩头上。初时，鸟觉得肩头上的担子很重，背着也很吃力。但当它们把它展开后，还觉察到使用的方法，所以它们的重担顿时变为帮助。于是鸟类就能飞翔于高空了！    朋友，上面所说的虽然是一个寓言。但我们不就是那些无翅的小鸟吗？我们的工作和责任就是负起神给我们预备的翅膀。

    也许我们好象鸟儿一样，畏缩于我们前面的重担。但只要我们把担子挑起来，重担就会成为我们的翅膀，帮助我们飞向神的家。

    我愿意告诉你，只要我们肯乐意用爱心来负起一切的重担，没有一件重担不会变成我们的福乐。神给我们的一切任务，也是如此。

    所以，我们若是拒绝一个重担，就是拒绝一个新的祝福。    凡是神亲手加在我们肩膊上的重担，尽管是多么沉重。都是可喜爱的。

 

                             七月九日

 

    你在苦难的炉口，我拣选你。（以赛亚书 四八：１０）

 

    感谢神，因为他给我们极大的安慰！

    神的安慰，好比火焰中的一阵细雨，又如一件防火衣，保护我们不被火灼伤。

    苦难啊，你尽管来吧！神已经拣选了我。

    贫穷啊，疾病啊，你们尽管来吧！神已经拣选了我。

    无论任何患难临到，我决不惧怕，因为我知道神已经拣选了我。    众信徒们，你们不用惧怕；主常与你们同在。当你受着猛烈的试炼时，他必给你慰藉和平安。

    神决不会离开他自己拣选的器皿。他允许过：

    “不要惧怕，因为我与你同在。”

 

                             七月十日

 

    我呼叫他，他却不回答。（雅歌  五：６）

 

    神在赐给我们信心后，常常会故意拖迟我们的祈求，以试炼我们的信心。他让他的仆人大声呼喊，却不去回答他们。他的仆人推着门，门键好象长满了铁锈一样，怎么也推不动。

    于是神的仆人哀声呼叫：

    “你以黑云遮蔽自己，以至祷告不能透入。”（耶利米哀歌  三：４４）

    许多虔诚的基督徒祷告，虽然持久不变地耐心等候，但还是得不着神的答复。这不是因为他们的祷告不够迫切，也不是因为不蒙悦纳，乃是神喜欢这样。他是天地的主，当然可以按照自己的旨意来赐恩。所以，他完全可以让我们的忍耐经过试炼。

    但我们不要误解，以为自己的祷告落空了。没有一个祷告是落空的。神不是不留意或不答应我们的祷告，他只是迟延答复罢了。

    主耶稣对我们的救助，船被风浪遮盖了，主仍然睡着。可是，不用担心，因为他一定会在船沉以前醒过来的。他虽然是睡，却从不误事。在主来说，没有什么事是“太迟了”的。

    神常按照他自己的时日来解救我们，他的慈爱永远长存。我们只要耐心等候，看明他的旨意，便不会落到不能解救的地步，也不会羞愧流泪的走回头路了。

    所以，愿我们彼此劝勉，耐心等候神显明他自己的旨意。

 

                             七月十一日

 

   过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。（列王记上  十七：７）

 

    时间一天一天的过去，溪水日渐干涸，最后只剩下一条银色的细线。这银色的细线，也因着干涸而成为池沼，跟着池沼也不见了。于是，飞鸟逃去处；田野里的走兽也不再来取饮。

    但是，坚强的先知以利亚，仍然不屈不挠的祈求，他斥退撒但给他的疑惧，一直坚持忍耐。最后，神对他说：“你起身往撒勒法去。”

    如果我们是以利亚，一定早就急坏了，也早就打算妄用自己的聪明了。

    当潺潺的水声稍为减弱的时候，我们就会焦虑到不得了，立刻停止感谢赞美的歌声；在枯黄的草地上蹁来蹁去。

    或许，我们会急不及待，在溪水未干涸以前，想出方法来求神祝福。然后出发到别的地方去。

 

                             七月十二日

 

    然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。（约伯记  廿三：１０）

 

    “风雨生信心”，这不是很简单的几个字吗？但这寥寥数字，对冒着风雨前进的人们是多么有意味啊！

    信心是神赐的，信心经过试炼后，能行种种神奇的事。把不可见的变成可见，把不可能的变成可能。

    “风雨生信心”，意思是我们在灵界上遭到困难时，信心竟会得着长进。

    最坚实的树木，往往是生长在招引风雨的空旷地，而不是在森林的庇护下。它们因着风雨的击打摇动，反而长得高大坚挺。    所以当你记得，阳光闪烁、遍地花草的路，不该是你行的。你就选择险阻狭窄的小径，那里阴间的狂风会把你吹倒，尖沙锐石会割破你的皮肉，荆棘会刺伤你的脚，猛兽会向你吼叫。

    这条路虽有悲伤，但也有欢乐；有痛苦，也有安慰；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有得胜；有战争，也有凯歌。

    路上，有时会遇到困难险阻，逼迫误会，烦恼苦楚，都因着主的大爱，叫我们得胜有余了。

    猛烈的风雨，也许会叫你退缩；但你只管前进，神要在试炼中和你会面，他要告诉你他的奥秘。你出来的时候，会象摩西下山时一样，面上带着“精金”一般的光彩，心中充满坚定不移的信心，叫阴间的鬼魔也离开你。

                             七月十三日

 

    亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。（罗马书  四：１７）

 

    照我们的眼光来看，年逾古稀的亚伯拉罕再没有作父亲的希望了。但神却叫他作“多国的父”而亚伯拉罕竟然深信不疑！

    亚伯拉罕这样才是有信心，有信心就是相信和珍重神的说话。你凭着信心举步的时候，前面也许全是空虚；但只要脚一踏下，底下即有一块稳固的磐石了。

    神说你有什么，你就信有什么；这样，神必将你所信的给你。

    你要甘心乐意过着信心的生活，不要羡慕别人的享受。尽管外面的灯泡都已熄灭，天上的星光也暗下来，四周满有黑暗和危险，你仍要欢喜快乐。因为神在你的内心，已为你留下属灵的光辉那用信心点燃的明灯。

    日子到了，你该走出那自以为安全的巢窝，远离你栖息的怀疑木，出来学习飞翔吧！你只要披上信心的翅膀，你“必站立。”

    你也许会说：“我这么软弱，未必会得着能力吧！”

    神却说：“你会。”

    你又会问：“我很容易受到诱惑，易于屈服，那我未必能得着胜利吧！”

    神却说：“你会。”

    神既然这样说，你就不应该以为他是说说而已。

    你若得着神的一句话，或是他一个确实的应许，你就当毫不疑惑的完全信任他。因为你得到的不单是一句确实的话，更是一位信实的主。

 

                             七月十四日

 

    用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。（诗篇  一一八：２７）

 

    朋友，祭坛不是在呼召我们吗？我们不是请求拴在祭坛上，叫我们永不能收回我们的奉献吗？    在天色常蓝的日子，我们很乐意选择十字架，可是当天色灰暗时，我们就退缩了。所以，如果有绳索把我们拴住，那该是多好！

    圣灵，求你把我们拴住，叫我们永不离开十字架。求你用救恩的红索，爱的金绳，望的银绳，把我们拴住，叫我们不能逃回旧日的阔路，也叫我们不羡慕别的命运，只羡慕作主的伴侣，与他一同受苦。

    朋友，祭坛的角正在呼召你，你愿意去亲近吗？你愿意永远居住在顺从谦卑的灵中，把自己完全奉献给主吗？

    在一次郊外聚会中，有一位弟兄决志奉献给神。每天晚上，他都在祭坛旁奉献自己。但每当他离开会场的时候，魔鬼总是对他说：“你哪里是献了给神呢？你又没有感到有什么不同！”一次又一次，魔鬼就这样把他击退了。在最后的那一晚聚会，这位弟兄带了一把斧头和一根木桩赴会。在奉献了自己以后，他就把木桩钉在他跪着的那个地方。    魔鬼再来引诱他的时候，他便带魔鬼回到木桩那里，指着木桩说：

    “魔鬼，你看，这根木桩是我的证人，证明神已经永远接受了我。”

    魔鬼听后，垂着头走开了；而这位弟兄，以后再也不疑惑自己的奉献了。

    献身给主的朋友，你也受到引诱疑惑吗？那么，你要选一个地方钉下一根木桩，让它在神，在魔鬼面前，为你作证人。那你可以永远也不担忧疑惑了。

 

                             七月十五日

 

    使我们胜了世界的，就是我们的信心。（约翰壹书  五：４）

 

    什么叫作胜了世界呢？

    胜了世界，就是你不让环境把你和神隔绝。无论何时何地，你对神的信赖，丝毫也不会改变。你的祷告虽然得不着答应，但你仍继续呼求；你虽然看见世界充满残暴，你仍毫不顾虑怀疑，相信神是醒着的，并且是慈爱的；除了神给你的东西外，你不会贪图别的；你宁愿忍耐等候，就算是饿死，也不愿失去对神的信心和一丝一毫。这样，我们就能得胜了世界。

 

                             七月十六日

 

    你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子……我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙……因为你听从了我的话。（创世记  廿二：１６＿１８）

 

    我们知道凡照着神的要求，把心中最宝贵的东西也献给他，神会把那件东西还给我们，而且是多倍的交还。

    亚伯拉罕不正是一个很好的例子吗？他遵照神的吩咐，甘心舍弃独生子以撒。结果，神不但把以撒交还他，还赐他多如星沙的子孙。我们的主耶稣基督，也是这个家族的后裔。    神对每个子民都是一样。只要我们肯为他舍富贵而取贫穷。他就给我们富贵。当我们为他舍弃一个丰裕的职位时，他就给我们一个意想不到的职位。当我们为他撇弃一切甜蜜的希望，看自己是死了的时候，他就给我们更丰盛的生命和无穷和欢乐。

    我们越多献给神，就越多得到基督。当我们象亚伯拉罕，献上最宝贵的东西时，我们就会看见在基督里面那完美的生命。

    朋友，不要以为亚伯拉罕的经历是绝无仅有。他只是神对待所有愿意献上一切，来顺服神的一件样品，一个模型。    牺牲最大的一刹那，就是祝福最大的一刹那。神对于那些为他的缘故，敢于在烟雾中前行的基督徒，是没有什么东西保留不给的。

    我们不要忘记，神是在苦难的炉中拣选我们的。也不要忘记，复活的生命，升天的荣耀，都是在客西马尼园，在十字架和在坟墓里来的。

 

                             七月十七日

 

    我要安静，在我的居所观看。（以赛亚书  十八：４）

 

    亚述王西拿基立带领军队，攻击犹大的时候，神没有阻止他们，好象容许他们为所欲为一样。神仍旧安安静静的在他的居所观看，太阳也依旧照着他们。可是，夜间一到，神的使者就击杀了全部傲慢的亚述军队，有如农夫用镰刀割禾般容易。

    看，神是多么奇妙，他喜欢安静，也爱在他的居所观看！不过，他的安静不是默许，他的缄默更不是同意。他原是在等候适当的时间，在恶人的阴谋快要成功时，才起来用灾祸毁灭他们。

    当我们看到恶人逍遥自在，善人饱受欺压的时候，就该想到神是在静中观看

    让我们再看看主耶稣在世时如何处事：

    他独在岸上，虽然看见门徒受着风险，辛苦摇撸；他还是静静的望着。

    拉撒路生病的时候，主明知他在伯大尼是何等的痛苦，也还是不去救他，直到拉撒路病死了，被安放在坟墓时，主才前去；原来主要等待最合宜的时间。

    亲爱的朋友，主对你是否也这样“安静”呢？他并不是不关心，一切他都看见了；他的手正按在你的脉搏上，留心地数着那起伏的次数。

    主认为最恰当的时间，就必起来拯救你。

 

                             七月十八日

 

    耶和华的眼目遍察全地。（历代志下  十六：９）

 

    神要寻找一个全心倾向他的人，一个肯完全顺服他的人。在这个人身上，神切望完成一项大工程。他要给这人祝福，以致这个人的灵性，比以前任何一个伟人都要高深；因为世代的钟已经瞄准十一点了主快回来了！    全世界都在等等， 要看神在这顺服的人身上的事工。神自己也在等待，他等待一个肯真心奉献给他的人，一个愿意视自己为粪土，看基督为至宝的人。这个人必须体会神的心意，也要有主的谦卑，主的信心，主的爱和主的能力，更不会阻止神的计划，而是一直任神作用。

    至于这个被神重用的人，只要他不偷取神的荣耀，一定会得着神无限的祝福。

    莫勒在九十岁那年，对着一班教师和工人作见证：

    “我得救了四年之后，才晓得完全顺服，什么钱财，都市生活，地位和属世娱乐都没有了。我只爱神。在他里面，我找到了一切。感谢神，我今天仍能坚守这完美的爱。

    “靠着神的恩典，我终身得着快乐，真正的快乐。我现在只知道爱慕属天的事物。

    “朋友，我要诚恳地问你：你有没有完全顺服呢？你的所作所为，有哪一件是不合乎神的心意的呢？

    “我以前爱读圣经以外的书籍，但自从得救以后，神的话便成了说不尽的福乐，使我能真的从心坎处发声说，神是何等奇妙！

    “朋友，你千万不要自满自足，愿你们也同声欢呼：“奇妙的神！”

    愿神给我作一个超凡的基督徒！

 

                             七月十九日

 

    我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？（约翰福音  十八：１１）

 

    说一句这样的话，比平静风浪，叫死人复活不知伟大多少倍！

    先知和门徒，虽能行神迹，却不能凡事忍受神的旨意。遵行和忍受神的旨意，是最高的信心，是基督徒应该追求的巅峰。

    有时候，你美丽的希望遭到毁灭，你的重担日渐加重；你希望过着幸福舒适的生活，反提到贫穷拮据；你或被病魔捆缠床上；或是亲朋与你疏远，孤单地作战……在以上种种的试炼下，你若能说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”那你的信心，已达到最高境地，你的灵性也进入最高的境界。    最大的信心不是在行为上显露出来，乃是在忍受上表现出来！

    要有一个富于同情心的神，必须有一个受苦的主；若没有经过痛苦，对别人必不会发出真的同情。

    所以，我们不付出代价，就不能帮助人；我们的痛苦，原是我们要付的代价，叫我们真的同情别人。

    要作一个救人的人，必先受过十字架的苦楚；若不喝主的杯，受主受的苦，我们就不能享受那人生最高的喜乐。    大卫的诗篇，最能给人安慰，是因他在苦难中写成的。如果保罗没有身受刺伤的经历，他的书信必定会失去多少温柔！

    我们若被现在的环境压得透不过气来，乃是神要把我们雕制成合用的器皿。所以，不要推开恶劣的环境。恐怕你手指一动，父的工作就要受到破坏。

    从受苦得到成功的人实在太少。

 

                             七月廿日

 

    我们既然有一位……大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道，……我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书  四：１４＿１６）

 

    主耶稣是我们的中保，我们的大祭司；更是我们祷告的好帮手。他现在主要的职务，就是在父面前替我们说项求情。他把我们手上不完全的祷告接过去，洗净了其中的污秽，更正了其中的错误，然后用自己的名义，凭着他的正直和赎罪的大功，在父面前替我们求取答应。

    你对于祷告灰心了吗？决不要这样。因为你的中保已替你索到答应了，胜利已经在望了。你若放弃了祈求，主看见后，会多么忧伤啊！

    主已经为你进到神的内室，用双手把你的名字递上去。现在报讯的使者正在途中，圣灵也在等待等待着你信靠。才将宝座前“已成了”的答应，轻声报在你的心里。

    圣灵曾用了极大的力量，帮助每一个祷告，只可惜我们常常忘记了他的工作。

    圣灵启发我们的意志，叫我们看见祷告的必要；他软化我们的心，叫我们清楚看见神的大能、智慧和恩典，教我们享受神的慰藉。他更鼓励我们依靠主的信实，使我们能排斥一切的疑惧。

    所以，在一个蒙答应的祷告上，圣父、圣子、圣灵都占了很重要的地位。

 

                             七月廿一日

 

    让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。（士师记  六：３９）

 

    基督徒的信心共有三个时期。在第一时期里，我们必先看见兆头或凭着感觉，否则不会轻易相信。我们好象基甸一样，一定要先摸摸羊毛，看见羊毛是干的，才愿意相信。

    第一时期的信心，也许是真实的信心，但不是完全的信心。

    第二时期的信心，是没有感觉，也能够相信。也就是说，我们的信心有了显著的进步了。

    第三个时期的信心，是与基甸摸羊毛的信心完全相反。这时期的信心，能够叫你不顾环境、感觉、外表、世人和理智的阻挡；依旧相信和持守神的话语。    保罗在使徒行传中，就运用了这样的信心，虽然“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”（使徒行传  廿七：２０）但保罗还是说：

    “……众位可以放心，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。”（使徒行传  廿七：２５）

    愿神赐我们这样坚定的信心，叫我们不看环境，完全信赖他的话语。

 

                             七月廿二日

 

    耶和华必然等候，要施恩给你们，……凡等候他的都是有福的。（以赛亚书  卅：１８）

 

    这真是奇异的事，不单是我们在等候神，原来神也在等候我们。

    我们若看见他在等候我们，一定会掀起新的鼓舞和新的激励；以等候耶和华神。同时，我们会有极大的平安，知道我们的等候不是徒然的。

    也许你会问：“神既然在等候着施恩，为什么他不在我等候的时候给我帮助呢？为什么仍要继续等候呢？”

    让我告诉你吧。原来神是一位聪明的农夫，他要忍耐等候地里宝贵的出产。（雅各书  五：７）

    如果产品仍未成熟，他就不能收割。他知道在什么时候，我们的灵性可以接受祝福来荣耀他。在他的爱光中等候，我们会渐渐成熟；在试炼的黑云下也是如此。

    神在差遣他的独生子到世上来以前，曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。

    朋友，神替选民复仇的日子快要到了，他就要起来帮助我们了。耐心吧，他不会拖延，也不会叫我们多等一刻的。

 

                             七月廿三日

 

    凡事要奉我主耶稣基督的名，常常感谢父神。（以弗所书  五：２０）

 

    在主里面的人，因为被主庇护着，如同被空气包围着一样，叫任何灾祸都先经过主，才临到你身上来。

    所以，每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。。

    愿神叫我们的生活充满赞美的声音！这样，祝福自然会不断地临到我们身上。

    可惜很多时候，我们看不出哪件事情是值得赞美的。

    有一次，我看见一个人在画黑点，我看了半天，仍猜不透这一群黑点的用意。后来，这人再画上几条直线，加了几个音符，在开始的地方都加上一个音部记号，我才知道这些黑点，原来是乐谱上的音符。

    我们的生活也有很多黑点。但是我们会看不透黑点的作用，还奇怪神要留着它们作什么。

    但是，我们若真的让神进到我们的生活里，让他在适当的位置把黑点调节起来，画上一些他要画的直线，加上适当的休止符，我们将会听到一首美丽和谐的生命之歌。

                             七月廿四日

 

    那时他们才信了他的话，歌唱赞美他  等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神，他将他们所求的赐给他，却使他们心灵软弱。（诗篇  一０六：１２＿１５）

 

    摩西“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”但以色列人却和他相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心就改变了。他们本来应该安息在永生神里面的，但被四围物质的东西蒙蔽了。

    很多基督徒的生活，都是时冷时热；时高时低。这究竟是什么原因呢？原来他们已被物质的东西占有了，本来他们是应该以神为中心的。

    神希望我们在每件事上都看见他；凡带有他讯息的事物，一件都不能忽略。

    以色列人“那时……才信了他的话。”他们一直不信，直至看见神的工作后才信。当他们走近红海的时候，他们对神还是怀疑的；但当神为他们开了路，带领他们过去，让他们看见法老和他的全军都被水淹没了，“那时他们才信。”

    他们一直过着一冷一热的生活，就是受着这种依靠环境的信心的影响。这种信心，是令神不满的。

    世界告诉我们应当“见而信”，但是神要我们“信而见”。

    写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得风耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗篇  廿七：１３）

    朋友，你是单单在环境顺利的时候信靠神呢？还是不论环境怎样，你总是信他呢？

    信心是相信我们眼不见的；信心的酬报就是得见我们所相信的。

 

                             七月廿五日

 

    我所作的，你如今不知道，后来必明白。（约翰福音  十三：７）

 

    我们现在所看见的神的作为，只是局部的，是一个在发展中的计划。到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚的显露出来。

    黎巴嫩山顶上，有高大的香柏树，这树是众树的光荣，狂风的劲敌，夏日喜欢对着它微笑；夜爱用露珠镶饰它的叶子；飞鸟喜欢巢居在它的枝干上；疲倦的旅客，流浪的牧童都爱在它的荫下憩息，以躲避日光的炎热和狂暴的风雨。

    虽然有这么多人爱护它，需要它，但香柏树竟被樵夫砍倒，死在横斧下！

    当斧子砍下去的时候，树的枝子都脱了下来，高大的香柏树，也哗啦一声，倒在地上了。我们禁不住和先知一般叫喊说：    “松树啊，应当哀号。因为香柏树倾倒了。”

    但是，当工人把那株大树运到山下，我们看到香柏树沿着蓝色的地中海漂去，最后竟成了神圣殿中的栋梁，成了一根荣耀光泽的栋梁。

    当你看见香柏树最后被安置在圣殿的至圣所里，万王之王的殿内，你再也不会可惜它被砍倒了吧！

    “这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。”

    多少时候，我们也象香柏树！神的斧子把我们剥削得一无所有。我们怎样也找不出遭受黑暗对付的理由，但神一定有他自己的目的：他预备永远使我们来作天上的栋梁和屋橼；叫我们“在耶和华的手中作为华冠，在神的掌上作为冕旒。”（以赛亚书  六二：３）

 

                             七月廿六日

 

    我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。（加拉太书  五：５）

 

    我们的光景有时看来很黑暗，黑暗得连盼望也不见影踪。在盼望中等候已经够难了，更何况还要等候盼望呢？

    可是，宇宙中最伟大的忍耐，就是当一线光明都没有，仍不绝望；当窗前尽是漆黑一片，却仍倚窗待星；当心中有了空位，却仍拒污逐秽。

    这种忍耐，就是约伯在患难中，亚伯拉罕往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。

    “恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（希伯来书  十一：２７）

    主啊，求你给我力量，就是那客西马尼的力量；也是我切慕等候那盼望的力量。叫我在没有星宿的黑夜，仍有耐力在窗外守望；在最大的欢乐失去的时候，仍有力量站立。

 

                             七月廿七日

 

    你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容。（玛拉基书  三：１０）

 

    神在这里对我们说：

    “孩子，天上的窗户和从前一样。你看，窗闩不是和从前一样光滑吗，铁钮也一点没有生锈。

    “这窗户我曾为摩西敞开，叫红海分开；曾为约书亚敞开，叫约旦河的流水停停住；曾为基甸敞开，叫敌军逃跑。现在，我也愿意为你敞开。

    “在我这里，天仍旧是一个丰富的仓库；泉源仍旧是满溢；宝藏依然贮着礼物。在我这儿一无所缺。

    “我现在还在等候，试试我看：你去履行的条件，将当纳的十分之一，全部送入仓库，其余的事情交由我处理。

    “孩子，给我一个机会，让我有机会倾福给你！”    我们记着，把神要的一切交给他；才能在他的应许中支取一切。

    神的能力是远超我们所祈求的！

    我们所请求的不过是一小杯的水，海洋却依然留着；我们所请求的不过是一线日光，太阳去依然存着。我们所求的和神所给的相差多远啊！神给我们的实在是多过我们所求的。

 

                             七月廿八日

 

    忘记背后，努力面前。（腓立比书  三：１３）

 

    主啊，求你叫我忘记以往的得胜；以往的失败；以往的荣耀；以往的羞辱；以往的得意、失意和以往的经历。

    我愿忘记十年前、五年前、去年的、上个月的、昨天的、几分钟前的……。主啊，求你使我忘记！

    求你叫我依靠你，象初生婴儿般仰望你。

    求你帮我努力面前的，叫我能在你预备的路上直奔；在你为我计划的事上忠心；在你为我规定的旨意上顺服。

    虽然如此，求你不要让明天的忧虑碰着我。我要“看你今天向我所要行的救恩。”

    主，我相信今天的头发掉下一根，你必在天上的薄子里为我划出一根。

    但愿我每天的生活和工作，都和你天上的薄子相符。

    主啊，成全我的心愿吧！

 

                             七月廿九日

 

    他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。（约伯记  廿三：１０）

 

    试炼是神给我们的好机会，但我们竟把它当作障碍。如果我们知道，每一次的困难都是神选定的方法，为要向我们证明他的慈爱，我们就能得着安息和激励。

    让我们回想过去的日子，我们一定会发现：当我们的父要替我们成就美事，或是要赐给我们福分时，我们多会受痛苦和逼迫。

    神送给我们的礼物，总是包裹得很粗陋，和交由肤色黝黑的仆人送来。可是，当我们把礼包打开，就会看见里面的宝物，原来是王宫里的珍宝和无比的爱。    朋友，你当在黑暗中仰赖主，用坚定不移的信心尊敬他。这样，你就会得到新的力量！

 

                             七月卅日

 

    只……一杯凉水。（马太福音  十：４２）

 

    我在这世上的日子如此短少，该作些什么好呢？贵格会的格言告诉我们：

    有什么工作，恩惠，服役和我能给人的，都让我现在就作吧。让我不再忽视，不再迁延，因为我以后再没有机会经过这条路了。

    把你所有的给人；你所给的，对他也许有出乎你意外的帮助。

 

                             七月卅一日

 

    他……用手中的巧妙，引导他们。（诗篇  七八：７２）

 

    当你前路茫茫，不知应该怎么向前行的时候，你就当把你的判断力，完完全全交给圣灵，求他为你封锁每一扇不适宜的门户。同时，你还得继续站在原来的岗位等待。在没有得到清楚的指示之前，你就当把本来的路径看为神的旨意。

    当你在长廊上行走时，你会看见神行在你面前，封锁许多你以为可以进去的门户。只有一扇门，是神故意留着不锁的。你只管走进去。在里面，你要面对面看见一道充满机会的河流。它比你日夕梦想中的河要阔和深，而且是直通大海的。    神常常借着环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全塞住不通；但隔了不久，将有新的转变。有信心的人，当会体会到这新发展的意义。

    这断不是偶然的事，而且会翻复出现几次。原来，我们的神正在为我们打开一条当走的道路来。

    我们越往前走，所得到的指导也越多。这好比一个人坐在夜班的火车上飞驰，火车越近城市，我们所见的灯光也就越多。

    如果你到神那里去求他引导，他一定引导你。不过，你切不要希望他把行在你身上的旨意的图表拿给你看。他只指导你一条路，凭着信心和服从，你将可得着他再指引你那更前的路。

                             八月一日

 

    要象从死里复活的人，将自己献给神。（罗马书  六：１３）

 

    一位传道人回忆他自己在决志奉献一生给主时的内心矛盾，说：

    “一天晚上，我去听某位弟兄的见证。这见证虽然对我没有特别的帮助，但当讲者跪下祷告说：‘哦，主啊，我们感谢你，因为我们可以信托那替我们死的救主。’我的心被抓住了。

    “我在回家的路上，一想到要把自己献给神，我就觉得畏惧。因为我怕这会影响我一生的事业。这时候，喧嚷的车马声中来了一个讯息：‘你可以信托那替你死的救主。’

    “坐上了火车，我又感到畏惧起来，怕自己因献给神而会遭遇到很多改变、牺牲和失望。

    “到了家中，我跪在自己的房间里，就看见自己以往的亏欠：我虽然作了基督徒，作了教会执事，作了主日学校校长，但我却未能把自己献给神。

    “但是，在另一方面，把自己献给神后，我的理想将要受到挫折，我的将来要受到摧毁，我更要放弃现有的职业……想到这里，我又开始畏惧。

    “我看不见神要给我的那些更美好的东西，所以我的心一直畏缩；最后，那敏锐的信息，使我的心灵深处受到责备：‘如果你不能信托那替你死的主，你还有谁可以信托呢？’

    “这句话替我解决了一切疑难，在这一瞬之间，我看见那替我死的主，是完全可以信托的；他对于他所拯救的人，必负全责的。”

    朋友，你也应该完全信托主。他所作的每件事情，都是为着神的荣耀和你的幸福。所以，你要信托他，由他引领你行走那合适你的道路。

 

                             八月二日

 

    我必使我的众山成为大道。（以赛亚书  四九：１１）

 

    神常常利用障碍来完成他的旨意，所以我们在生活的道路上会遇到不少高山。

    很多人恫吓我们，阻碍我们灵性长进；此外，与自己格格不入的职业，肉体上的刺伤；每日的十字架，都被我们看为生活道路上的高山。我们会想，只要把这些障碍除去，我们的生活不是更纯净、更完美、更圣洁了吗？所以，我们求神把他们除去。

    “无知的人哪……你们的心……太迟钝了。”

    障碍正是成功的条件，是神放在我们生活当中，叫我们因此得着恩惠和德行的。

    当试炼一旦停止的时候，你会发觉你得着的，不是忍耐，而是急躁。忍耐只能在看来不堪忍受的试炼中求得的。    容忍吧！作一个在主内有分的基督徒，努力战胜在你里面的一切试炼吧！不要为了舒服，而求神把试炼轻易挪去。

    试炼、烦扰和困苦，都是神自己的山，是他故意放在你面前的。我们当要记得“神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。”（约伯记  廿八：２３＿２４）

    当我们排除障碍，走到山脚下的时候，我们就要看见智慧的道路了。

    试炼的意义，不单是在试验某件东西的价值。正如风雨不单会打击橡树，并会增加它的坚韧力。

                             八月三日

 

    要作大丈夫，要刚强。（哥林多前书  十六：１３）

 

    不要贪求安逸的生活；要作刚强的大丈夫。

    不要求与你能力相等的工作；要求与你工作相等的能力。

    这样，你所行的虽不是神迹，你自己却是一个神迹。

    在安乐和放纵的生活里，神不能引领我们前进。真的，安逸的生活只会叫我们下沉，而不会引领我们向上。

    天总是在我们上面的，所以我们必须时时仰望上面。

    许多人用尽方法，为要逃避付出代价，牺牲和克己自制。但是，我们必须知道：只有劳苦和困难才是通到尊贵的唯一路径

    你要伟大刚强，就得自己去开凿新路；不要期待青草软路给你带来美境。

 

                             八月四日

 

    他们就把石头挪开，耶稣举日望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。”（约翰福音  十一：４１）

 

    我们总以为感谢是在恩典的后面。但我们看看主耶稣，他竟然为着那未完成的事情感谢神。拉撒路还在坟墓里，主耶稣便感谢神了。他深信恩典已经在半路上了。

    争战之前，应当先唱胜利的凯歌；神迹之前，应当先有感谢。    我们的主，留给我们一个好的榜样。他的感谢，并不是造作的，勉强的或是没有理由的。赞美对于行神迹的工作，实在是非常重要。神迹是由于灵力；而灵力的大小，刚好和信心成正比例。这就是说，信心越大，灵力也越强；信心越小，灵力也跟着减弱。

    祷告的时候，没有东西能比赞美更讨神的喜悦，也没有东西比赞美更能获得祝福。

    傅乐施牧师在中国传福音期间，收到家乡寄来很多不快乐的消息，以致焦虑布满了他的心。于是，他竭力祷告，但焦虑仍不能因此轻减。他努力忍受焦虑的侵袭，但焦虑却越来越多。    有一天，傅牧师经过某传道人的门外，看见住宅的墙上写着：“要感谢”这三个大字。他随即开口感谢，结果，那积压下来的忧虑一下子就消失了。

    诗篇的作者说得真好：“称谢耶和华……这本为美事。”（诗篇  九二：１＿３）

 

                             八月五日

 

    我的恩典是够你用的。（哥林多后书  十二：９）

 

    我从孩子的墓地回来后，便进入内室，跪下祷告。当我抬头一看，发现了一节很熟悉的经文。这经文是母亲送给我的，而且是镶在一个美丽的镜框里面。

    我一直没有留意经文的意思，但它现在竟能吸引我，叫我看到清清晰晰的几个大字。“我的恩典是够你用的。”

    镜框里面的“是”字是鲜绿色，“我的”和“你”则配了另一种颜色。

    我开始责备自己；既然神的恩典是够我用的，我为什么还要常常乞求恩典呢？神已经清楚地在经文里指示我：

    “我的恩典是够你用的，你还求什么呢？孩子，你只要相信，就会发现我的话是多么真挚啊！”

    于是，经文里面的“我的”，“是”，“你”都深深烙印在我心里。感谢神，我天天活在这宝贵讯息的实现中。

    愿你们和我一同学习这个功课：把神的应许看为事实。而这事实就是祝福的有力确据。

 

                             八月六日

 

    北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。（雅歌  四：１６）

 

    这节圣经告诉我们：芬芳的香气，蕴藏在香料树里面。同样，没有开发的恩典，也是隐伏在基督徒的心内。

    有时候，神准许猛烈的狂风吹袭他的子民，为的是要开发隐伏的恩典。

    火炬烧得最旺的时候，就是把它拿着晃动的时候。桧木气味最香的时候，就是把它投在火中焚烧的时候。照样，一个基督徒最丰富的灵命，也是在各种苦难和试炼下挤压出来的。    一个压伤的心，才会发出神喜爱的芬芳气味来。

 

                             八月七日

 

    祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道；……使徒大有能力，见证主耶稣复活。（使徒行传  四：３１；３３）

 

    伊文思在他的日记里写着：

    “一天下午，我行经一条很荒僻的道路，这时，我的心是冰冷的。

    “我下了马，独行至一个和尘世隔绝的地方，在那里痛苦地检讨我过往的生活。

    “我在神面前等候了三个小时，心里一直被悲哀压着。最后，这冰冷的心，从新得到圣灵的浇灌。有甘甜和仁慈的爱温暖了我的心灵。

    “太阳平西了，我回到原来的路上，找到了我的马，再继续向前驰去。

    “翌日，我在山坡上对着一大群听众讲道，只觉得自己充满了新的能力，结果在圣灵的带领下，整个威尔斯的人民都因着那次布道会而复兴。”

    当你遇见一个重生的人，你的第一个问题应该是：“你……信的时候，受了圣灵没有？”（使徒行传  十九：２）

 

                             八月八日

 

    神啊，你是我的王。求你出令，使雅各得胜。（诗篇  四四：４）

 

    朋友，你当知道：你在恩典中长进的时候，会遇到很多仇敌。但你不用害怕，，因为这些仇敌都是主的战利品。你只要放胆碰他们一下，他们就会在你面前逃跑。

    神已经允许把仇敌交在你手里了。所以，你要刚强，勇敢！不用惧怕，也不必惊慌，勇士啊，你是大能的，因为大能的神和你同在。勇往向前争取胜利吧！

    你什么时候受到敌人围困，你就在什么时候获得胜利。当你的肉体衰弱疲乏时，你当仰望神帮助你夺取胜利。

    在主的胜利里面，你是有分的；因为主不单替自己打胜仗，且还替众圣徒得胜。在他得胜的时候，你也已经得胜了。

    胜利已经属于你了，起来收集战利品吧！不论敌人何等威猛，城墙何其坚固，也吓不着你。你是一支打胜仗的军队，有资格在神那里取得你的那份战利品。

    我们在万王之王的儿女，那我们应该怎样去增加至尊元首的荣耀？我们敢不敢去索取自己的权利？抑或坚信我们有皇室的特权，大胆索取承继权呢？

 

                             八月九日

 

    靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷。（诗篇  八四：５＿６）

 

    安逸的人，不能真正知道安慰的甜蜜。

    如果我们要得着神最贵重的礼物“安慰”，我们必须进到“深处”和神合作。

    大地需要黑云和日光；我们则需要悲伤和欢乐。

 

                             八月十日

 

    听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。（约翰福音  十一：６）

 

    我们从前一节的经文里清楚知道：耶稣素来深爱马大，和她的妹子马利亚及弟弟拉撒路。但是，拉撒路现在病了，耶稣为什么迟迟不去呢？    原来，他不立刻前往，不是不再爱她们，乃是因为爱她们。惟有对她们有无限的爱，主才不立刻赶往那忧伤的家庭，止住她们的忧愁，揩干她们的眼泪，消解她们的悲哀和叹息。

    光是赶去叫病人得医治，叫忧伤者得安慰，并不能表现主完全的爱。只有借着叫死人复活，使她们更深刻地认识神的大能，荣耀和慈爱；使她们的信心得坚固，才能流露主完全的爱。

    有很多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。事实上，基督徒有很多美德，都是由患难和痛苦中生出来的。

    没有试炼，就没有信心；没有需要忍耐的事情，就不会有忍耐；没有艰难，就没有经历。

                             八月十一日

 

    虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。（哈巴谷书  三：１７＿１８）

 

    作者虽然遭遇到极大的不幸。但信心丝毫没有更改。

    他在这两节经文里所说的意思是：

    “我虽遭受极大的灾祸，甚至连养生的食物也没有着落。我眼见的四周，也不过是一所空置的房屋，一块荒芜的田地。在神以前赐恩的地方，我现在只看见神鞭打后的伤痕，但我仍要因耶和华欢欣。”

    这两节经文，真值得用金刚钻刻在磐石上，永永远远保存起来。巴不得神的恩典，叫这两节圣经能深深地铭刻在我们每个人的心坎上！它的句子虽然简短，却蕴藏着不少属灵的意义。

    作者告诉我们：在遭难的日子，他怎样到神那里躲避；在黑暗的人生路途上，他怎样靠着主保持灵的镇静；在各样的试炼中，他怎样在神里面享受属灵的喜乐，得到快乐的期望。

    这就是伟大的信心，光荣的信心！

 

                             八月十二日

    因此他又将又宝贵又极大的应许赐给我们。（彼得后书  一：４）

 

    造船匠造船的时候，已经知道船的用途。他要把船放在浪涛和海洋里。

    当神造基督徒的时候，他已想到要把你放在试炼中。所以，他不但给你应许，吩咐你信赖他；还给你一些在狂风骇浪中要用的应许。

    我们都知道：小孩玩耍的刀枪，在战场上是不派用途的。玩具的小鞋，是不能用来走路的。但神的鞋是铜的，你可以穿着它们上天，它们永不会穿坏。

    神的救生带，你即使用来横渡一千个大西洋，也不会溺毙。

    神最不喜欢我们当他是展览品而不去用他。原来，神最喜欢我们享用他。

    神给我们立的约，不是展给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们享用的。朋友，你有没有照你应得的去享用基督呢？

    我求你不要轻视神的应许，把它看作展览会的古玩。你当看它为每日的安慰泉源，患难中的慰藉。神对于自己的应许，是永不落空的。

 

                             八月十三日

 

    云若满了雨，就必倾倒在地上。（传道书  十一：３）

 

    我们为什么还要惧怕黑云呢？虽然，黑云会暂时遮蔽太阳，但太阳不因此而熄灭。如果云里充满了雨，那么，云越黑，下雨的希望也就越大。

    反过来一看。没有云，我们又怎会有雨呢？我们若不遭遇患难，又怎会蒙祝福呢？啊，患难原来就是载满恩典的黑云。

    看哪，黑云就要变成细雨，倾在地上了。那时候，大地的值物也会因着雨水的灌溉而欢欣。

    神虽用灾祸压伤我们，却要用怜悯来医治我们。他给我们的安慰书信，总是喜欢用黑边信封的。

    神的货车虽然发出辚辚粗声，但上面却满载着恩泽。他的仗上面，开遍芳香的花卉和甘甜的果实。

    不要再为黑云烦恼！我们应当歌唱，因为五月里的花草，必须有四月的云雨滋润。

    主啊，黑云只是你脚前的尘埃。在满布黑云的日子，你和我是何等接近啊！

 

                             八月十四日

 

    若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。（约翰福音  十九：１１）

 

    每一件事情，都是出于神的旨意。

    我们实在应该不住的赞美神。因为神的旨意是世界上最能叫人快乐，最能给人盼望和荣耀的东西。

    神是全能的，只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止他的作为。

    有一个深受痛苦的人写信给朋友：

    “不管这件事情多么不公平，多么象出于魔鬼；但我一想到它所以临到我身上的，实在是出于神的旨意，为要叫我得着益处，我就立即觉得很有荣耀了。”

    感谢神，他教导我们晓得万事互相效力，叫爱他的人得益处。

    耶稣被卖时，尚且说：

    “我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约翰福音  十八：１１）

    我们若是真正的生活在神的旨意中，一定会过得完美的。

    魔鬼给我们的一切袭击，不但不会伤害我们，而且会在半路上变成祝福。

 

                             八月十五日

 

    我们进入神的国，必须经历很多艰难。（使徒行传  十四：２２）

 

    人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。

    麦子必须经过磨碎，才能作成面包。香料必须经过火，才能发出香气。泥土必须耕松，才适宜于下种。同样，一个破碎的心，才会得到神的怜悯。

    人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须经历很多艰难，才晓得怎样安慰人。

    如果你盼望去安慰人；如果你愿意去体恤人；如果你想吐出新鲜的慰语，来扶持受试炼的弟兄姊妹；如果你要生活得有力，不叫人觉得你有苦楚；你就得甘心乐意付出相当的代价，好象主耶稣的受苦一样。

 

                             八月十六日

 

    我曾耐性等候耶和华。（诗篇  四十：１）

 

    很少人知道，等候比前进困难得多。等候需要忍耐，而忍耐是一件难得的美德。

    神虽然建起篱笆，保护他的子民，但当篱笆筑得很高，几乎遮盖屋顶的时候，我们就会发急，渴望知道怎样离开这个狭窄的势力范围。我们更渴望一个较大的环境。

    可是，神不会随便迁就我们的。他在一切事工上都是有目的的。“义人的脚步，被耶和华立定。”    在大布道家莫勒的圣经上，这节圣经旁边加有注释：“义人的止步，也被耶和华立定。”虽然如此，我们仍喜欢穿出神为我们建筑的篱笆外去。这实在是一个错误。

    一个基督徒若知道神把他放在什么的地位，他就千万不要移动。一直到云柱前行，他才可跟着。

    我们若学会了事事等待神的引导，就知道只有处在安静的环境中，才会达到最高的灵力。

    我们中间很多人正缺乏了这种安静的力量。不过，神若指定我们去作某件工作，他就必赐给我们足够的力量。

    耐性等候，遵行神的引导，就是得力的秘决。在神旨意外的一切，都是费时失事的。让我们安心等候神的旨意吧！    不要害怕这样等下去会坐失良机，因为胜利出于不动和静静的等候。静候实在比活动还要艰难千万倍。它需要我们更大的勇气，胆量，盼望和服从；又需要我们不惜把工作和荣誉让给别人。

    也许别人都在忙忙碌碌，忙得快乐起劲，你也不要参与；只要安安静静，带着信心和欢乐去等待。这才是伟大的生活。

    “成就了一切，还能站立得住。”

 

                             八月十七日

 

    我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。（使徒行传  廿七：２５）

 

    名布道家莫勒一生行了很多奇事，也感动了很多人归主，叫不少基督徒复兴。

    有一次，他乘船到魁北克讲道。船行至一半的时候，浓雾阻住了航行员的视野，故此，迫得在大海上停顿了二十四小时。

    于是，莫勒走到船长室，与船长商议此事。他说：

    “船长，我一定要在礼拜六下午赶到魁北克的。”

    “这根本是不可能作到的。”

    “如果你的船不能叫我按时抵达，我相信神有其他方法的。五十七年以来，我从来没有失过人家的约。现在请你和我一同祈祷吧！”

    船长呆望着莫勒，心中想着：这人不知是从哪间疯人院出来的？我从来没有听过人家这样的话。他再问莫勒：

    “莫勒先生，你知不知道雾有多厚？”

    “不。我的眼睛不会看雾的厚薄，我只看见了永活的神，他是管理我一生遭遇到的各种环境的。”

    莫勒说完，便跪下作了一个很简单的祷告。船长正想跟着祷告，但莫勒把手放在他的肩上，示意叫他不用这样作。

    莫勒说：“第一，你不相信神会答应你；第二，我知道神已答应我了，再用不着你去求了。”

    “船长，我认识我的主已有五十七年了。在这悠长的岁月里，神从来未拒绝听我的祷告。起来吧，船长，请你把门打开，你当会发现雾已经消失了。    船长打开舱门后，果然看见雾已经完全不见了。而他们也在礼拜六的下午，平安地到达魁北克。

 

                             八月十八日

 

    耶和华独自引导他。（申命记  卅二：１２）

 

    山路虽然险峭，但沿途如有知心同伴的谈笑，就不会觉得难行了。我以为这样走上山顶，也应该是不难的。哪知突然出现一条狭窄的羊肠小径，跟着主的慈声对我说：“孩子，你独自跟我走吧！”

    我感到战栗，但心灵深处却满有信心。

    “主啊，愿你的旨意成就。”

    主握住了我弱小的手，带我走过一条很黑，很长的道路。一路上，我都没有碰见朋友。

    温柔的主，一路牵着我前进，对我说了很多激励的话，流露了他那温暖慈爱的真情。我禁不住把心里的话向他倾诉，把我的忧愁和恐惧一一告诉他，安安心心的倚偎在他强壮的手臂中。

    然后，我的脚步加快了，心里充满难以形容的欢乐；那崎岖的山路，不知在什么时候发出明亮的光辉。

    再过一会，我们要在天上遇见许多至亲的，久违了的朋友。尽管将来会多么的快活，有多亲密的拥抱；最值得回味的，还是在黑暗中攀登狭窄绝壁的那段时光，因为有耶和华亲自、独自引导我。

 

                             八月十九日

 

    似乎忧愁，却是常常快乐的。（哥林多后书  六：１０）

 

    忧愁是顶美丽的，她的美属月光的美。她的歌声有如夜莺叫鸣，她目光所盼望的，不是快乐的神情。忧愁可以和哀恸的人同哭，却不能与快乐的人同乐。

    快乐也是很美丽的，但他的美是夏晨的美。他的目光蕴藏着儿时的欢乐，他的头发有着日光的闪耀。他的歌声，象百灵鸟一样感人肺腑；他的脚步，代表着不知失败为何物的胜利者步伐。他能够与人同乐，却不能与人同哭。    忧愁和快乐觉得彼此格格不入，实在是不能有合作的机会。于是，他们黯然道别。就在这时候，有一位君王模样的人站立在他们旁边。他们不禁恐惧万分。

    忧愁轻轻地说：“我看他一定是快乐的王，因为他头上戴着冠冕；手脚都布满胜利的钉痕。我一看见他，忧愁都化为爱和欢乐了。我愿意把自己奉献给他。”

    快乐也低着头说：“忧愁，你错了。我见到的是忧愁的王，他头戴的荆棘冠冕；手和脚的痕，是痛苦的伤痕。

    “可是，我却愿意把自己奉献给他。因为有他的同在，便有忧愁。这比我知道的快乐更加甘甜。”    后来，忧愁和快乐竟然一同欢呼：

    “原来，我们在这君王里面乃是一体；只有他，才能把忧愁和快乐合成一体。”

 

                             八月廿日

 

    只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。（创世记  卅二：２４）

 

    雅各的大腿窝，在黎明以前就已经扭了。于是，他倒了下来，而刚好倒在神的双臂中。雅各怎样也不肯放松，只紧紧扭住神的臂，直至得着祝福为止。

    就在这时，一个新的生命产生了。

    雅各倒下的时候，是一个属地的、属人的生命；他起来的时候，已成了属天的，属神的，超然的生命了。

    他在那日早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，神却对他说：

    “你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”（创世记  卅二：２８）

    亲爱的朋友，如果我们要进入神为我们预备的最高最美的那一步，就得经历雅各同样的争战。虽然策略会失败，会遭遇意想不到的毁灭。但是，神那里的超然能力，能叫我们站稳。

    在未领受超然能力之前，我们必要先付出代价，完全顺服，不靠自己的智慧、能力和公义；只求与基督同钉十字架，在他里面复活。

    神知道怎样引领我们走上最高最美的一步，也知道用什么方法带领我们经过。

    你现在正遇到严重的试炼，极困难的环境和险恶的形势吗？没有神的引领，你可以过去吗？你有没有力量得胜呢？

    我想，你当投靠雅各的神，把你无力的自己，摔在他跟前，象雅各一样投进他慈爱的怀中。虽然丧失了自己的能力和智慧，但却能靠着神的力量充充足足。

    你想走出困境吗？出路就在顶上。你只要向上走，就能获得释放。巴不得你也得到雅各所得的一切！

 

                             八月廿一日

 

    他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。（诗篇  十八：１９）

 

    这“宽阔之处”究竟是什么呢？

    这不是别的什么，乃是神自己一切生命泉源的归宿。

    神实在是宽阔之处。大卫被领到宽阔之处，是先经过无数的羞耻和侮辱的。

    “我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（出埃及记  十九：４）

 

                             八月廿二日

 

    其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。（使徒行传  廿七：４４）

 

    保罗在赴罗马途中，亲身经历的试炼和荣耀，真值得留为信徒的好榜样。

    这当中最宝贵的教训是：不论我们走到如何黑暗、危险的地方，神都有为我们作出特别的预备的。

    按照普通人看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；同时，神若要拯救自己的子民脱离危险，就必从困难中挽救他们出来。

    可是，事实正好相反。圣经告诉我们，每一个见证神的伟人，从亚伯至近期的殉道者，都是先受试炼，后得荣耀的。

    保罗在大马士革，因为传扬主的缘故，招来犹太人的杀害。可是，神并没有使用火焰或雷电，战车或战马救他出来。保罗只是“用筐子……从城墙上缒下去”的。就象一包要洗的旧衣服，被装在旧的衣袋里送出去。

    跟着，保罗被收在监里。他被亲友唾弃，受尽残酷的鞭打。后来，神虽然应允救他，但他还是被留在波涛骇浪中漂流。

    拯救来了。但是，保罗和船上其他的人一样，还是抓住桅杆，有时抓住木板；时而攀住破船的碎片，拼命泅泳，才获救上岸。

    啊，原来神的应许，不一定是我们立即从试炼中提出来的。因为，神知道，我们的信心经过试炼，才会变成精金一样坚强。

 

                             八月廿三日

 

    亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。（希伯来书  十一：８）

 

    亚伯拉罕的信心，不是凭眼见的信心。因为眼见到了才信的，就是凭理由，不是凭信心了。

    我们看看横渡大西洋的轮船，也是本着信的原则前航的。在海面上，没有什么途径；也看不见有什么海岸，然而航海者却能一天一天的在航海图上画着标号。当船行前到若干里的时候，船主就会立刻知道自己在什么地方了。

    原来船主是靠着测量器，每日望着天，借着太阳的方向来规定他的行程。他凭着的光，是天上的光；而不是地上的光。

    信心也是靠着神的光航行的。虽然没有航线，灯塔，和途径，或许我们会轻易走入黑暗和灾祸；但信心的神，却为我们开了路，叫黑夜变为黎明。

    我们中间很多基督徒，都是先看清路程，才肯起步前进的；所以，他们不能在基督里长进。

    信、望、爱，并不能象熟透的果子一样摘下来的。

    “起初神创造天地。”“起初”后面接着就说“神”，可见神是如何的满有能力。他不单引领那些可以照顾自己的人，也引导那些不能自助的人。    你只要全心全意仰赖神，就不会白白失去良机了。

    不要因着知道，乃要因着相信。

 

                             八月廿四日

 

    我样样都有，并且有余。（腓立比书  四：１８）

 

    有一种小花，从来不需要日光。它不但不需要日光，更能在黑暗里长得更快。

    灵界里也有“生在黑暗里的花。”在我们物质环境面临最黑暗的时候，这种灵花就盛开了。

    使徒保罗写“我样样都有，并且有余”这经文的时候，正在罗马作俘虏；一生的事业也似乎面临结束了。

    可是，生命的花儿不但不慑服于黑暗，而且格外开得美丽。保罗以前也许见过这些花，不过断不及今日这般浓郁可爱。神的话好比一条钥匙，替他开启了前所未见的宝藏。

    宝藏里有几样奇异的珍宝：基督的恩典，基督的爱，基督的喜乐和平安。这些东西似乎需要黑暗去衬托出他们的神秘和荣耀。

    在经历了黑暗后，保罗开始发现了从未见过的属灵产业的广阔和丰富。

    每一朵花，即使是最美丽的花，在日光下也必有黑影的。

    但是，光越大，影就越黑。

 

                             八月廿五日

 

    但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的信显明出来。（加拉太书  三：２３）

 

    “直圈到那将来的信”这几个字，在圣经英文译本的原意是：我们被关闭在律法之下，自己不会作好，也没有希望作好；在这周围都寻找不到出路的光景下，只有一条路是开的。这条唯一的通路就是信。

    神以前让人们被看守在律法之下，为要叫人知道信的可贵。在律法下面，人可以看见神圣洁的标准，也可以看见自己的全无用处。在这样的环境下，能够知道神给我们因信称义的救法，该是多么欢喜快乐啊！    直至现在，神还是喜欢把我们关闭起来，只留下一条信心的道路。我们的天性，我们的环境、试炼、失望、都是神用来看守我们的东西，为要叫我们看见：唯一的出路，乃是神所预备那信心的道路。

    摩西年少的时候，曾经想用自己的努力、权势、武力和暴力来拯救他的民族；因此，神把他关闭在旷野四十年，才让他去作神的工作。

    保罗和西拉到腓立比传福音，受尽鞭打，且被囚在牢里，两脚也套上了脚镣。那时，他们四周的出路都关闭了，只剩下一条信心的道路。由于他们信靠神，所以仍能在黑暗的日子里祷告、唱诗、赞美神；神也向他们施行拯救。    约翰若不被放逐到拔摩海岛，环顾四周，只剩下一条信心的道路，他决不会见到神荣耀的启示。

    你若正在受试炼、失望和悲哀，千万不要难过。你只要信靠交托，神就叫“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”而且，“神为等候他的人行事。”所以，在试炼过后，你会得着加倍的祝福、帮助和启示。

    有很多人，也都因着你的试炼，得到亮光和祝福。

 

                             八月廿六日

 

    深渊说，不在我内。（约伯记 廿八：１４）

 

    记得有一个夏天，我对自己说：“我需要的东西就在海洋。”于是，我走到有海洋的地方去。但海洋却说：“不在我内。”它不能给我成就。    我想：“高山一定会使我得到安息吧！”所以，我又走到有高山的地方去。当我早晨醒来，一眼便看见了我渴望着的巍然高山。可是，山又说：“不在我内！”它不能使我满足。

    哦！我所需要的，原来是神的爱海和真理的山。

    深渊说，智慧不在它里面。是的，智慧比珠宝和黄金还要稀少。惟有基督才是智慧，是我们的需要。

    只有基督的友谊和大爱，才能安慰我们烦恼的心。

    你即使出尽了法子，还是不能把老鹰扣留在森林里。你就是在它的周围召聚了无数的小鸟歌唱，在最大的松树上替它安放一根栖木，或是差派有翼的使者把美好的食物带给它，你还是却不了老鹰的心。因为他喜欢伸展翅膀，远望绝壁，飞向瀑布上和磐石中，回到自己的老家栖息。    我们的心，也好象老鹰一样，若没有永久的磐石，我们就永远不会安息。

    我们的家，我们的磐石，乃是天家。

    “主啊，你世世代代作我们的居所。”（诗篇  九十：１）

 

                             八月廿七日

 

    耶稣领他离开众人，到一边去。（马可福音  七：３３）

 

    保罗在自由时忍受试炼，在被禁时也一样忍受。我们若是保罗，在劳动最多的时候，也许受得苦，站得稳；可是，当被关在监狱时，我们恐怕要立即失败妥协了。

    小鸟在翱翔空中时，能忍受长途的辛苦，而直上云霄；但当它被困在笼里的时候，却只能垂头丧气，在笼门上软弱地拍着翅膀。

    保罗真值得钦佩！他在监狱里面，望的不是监狱，乃是狱顶上面的天；看的不是仇敌，乃是仇敌头上顶着的天。他在写书信时常常签上“基督耶稣的囚犯”为名。由于他在一切事上，只看见神大能的手。所以他能把监狱看作宫殿，也能在狱中快乐地发出胜利的欢呼和赞美。

    他虽然被逼离开喜爱的工作，但却能在监牢里设立一个新的讲坛，一个新的见证坛。他在黑暗的拘禁所，带给我们光辉和宝贵的信息！

    在使徒保罗之后，曾有很多信徒入狱，他们都能为主发出更宝贵的亮光。就在本仁约翰为例：他被囚在培特福监狱里，有十二年不能开口宣讲福音。但他却在这段时间内，完成一件伟大佳美的工作。他所著的“天路历程”，成为圣经以外的一本普遍为人诵读的书。

    本仁约翰在书里说到的那个奇梦，照耀了不少疲劳的在路旅客。法国的盖恩夫人，被囚在狱中很久，但仍精神焕发。她心底的音乐，远荡出牢狱墙外，帮助了不少信徒散去愁苦和忧郁。

    哦，属天的安慰都是从寂寞中流出来的！

 

                             八月廿八日

 

    耶和华……在那里试验他们。（出埃及记  十五：２５）

 

    有一次，我到一间颇大规模的钢铁试验室参观。我的四周都是一间间分开的房间。钢受试验到一个限度，就会用数码标着优劣的等级。有的一折就断，有的可以拉得很长，有的可以压得很紧；凭着注有数码的标记，厂主可以知道钢所能受的压力。

    厂主也能凭着标记，知道一块钢的特别用途，例如那一块用来造大船，那地块造屋宇，或者造桥梁，和能够承担多少重力。    神的子女也常如此受试验。神不要我们象玻璃、陶瓷的花瓶一样脆弱。他要我们象坚韧的钢一样，不论受着何种纹压，都不会破碎。

    神不要我们作花棚里的花草，他要我们作能被风雨击打的橡树；他不要我们作沙丘，轻易被风吹散。他要我们作花冈岩，经得起狂风暴雨。

    所以，他将我们带到他的试验室去受苦。很多信徒的经历告诉我们，受苦实在是神信心的试验室。

    神常把我们丢入坩埚里去提炼，为要把真金和劣金分别出来。    哦，如果我们生活中的风波，能使我们的主更加宝贵的话，我们所受的颠簸又算得什么呢？

    有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！

    若不受苦，神就不能叫你的生命成熟和丰盛。

 

                             八月廿九日

 

    耶稣背着自己的十字架出来。（约翰福音  十九：１７）

 

    有一首诗，名叫“换来的十字架”。大意是讲一位疲乏的姊妹，以为自己的十字架一定是比别人重，所以渴望和别人替换来背

    一天，这位姊妹发了一个梦，看见自己走到一个横放着无数十字架的地方。十字架的形状和大小多有不同，其中有一个比较小的，上面镶嵌着宝石和黄金。

    姊妹想：“这十字架一定不会难背。”

    她把它拿起来，可是美丽的黄金和宝石，竟成了他的重担，叫她在十架下震颤。

    跟着，她又看到一个绕着鲜花、雕刻精巧的十字架。

    姊妹把十字架举起来，想不到在这美丽的花朵下，竟然长了很多尖锐的刺，把她的皮肉刺伤了。

    她又一步一步的向前走，试背了很多的十字架，才发现它们不易背。

    最后，这位姊妹发现了一个朴素的十字架。上面没有宝石，也没有雕刻，但写有几句亲切的话。于是，她把这十字架举起，觉得它是最容易背负的一个。她再把它放在阳光下细看。啊，原来这是她原有的十字架！

    朋友，这首诗告诉我们：我们不知道别人的十字架有多重，但神却知道我们每人应背哪一个十字架。

    如果我们去试试别人的十字架，就会发现他人的十字架，看来都比我们自己的轻，但去不如自己那个那样舒适满意。

    有钱的人，十字架是黄金的，而且镶嵌着宝石；多姿多彩的生活的人，十字架上有着美丽可爱的鲜花；但都不如我们那朴素无华的易背负。

 

                             八月卅日

 

    在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为；并他在深水中的奇事。（诗篇  一０七：２３＿２４）

 

    风，能叫我们的灵程得到帮助。

    北风、南风、东风、西风……只要是风，都可以帮助我们进入海港。

    基督完全无风的时候，我们就得不着帮助。

    所以，我们当寻求一件事，生活在海洋里，不要惧怕风雨。

    哦，主啊！送我们到海洋，到大水中去。我们现在太靠近岩石了，只要一不小心，我们就会被撞得粉身碎骨。

    主啊，送我们到海洋里去，到大水中去吧！在那里我们可以有大的地域，争得荣耀的胜利。

    在受试炼的时候，我们的信心应该是最大的。经不起考验的“信心”，都是虚假的。

    顺境的信心决不是真正的信心。

 

                             八月卅一日

 

    那没有看见就信的，有福了。（约翰福音  廿：２９）

 

    雀鸟若是要飞得高远，就必须离开墙恒和树枝，单独信赖它的翅膀。如果它只敢贴近地面飞行，它的飞行技能就会受到限制。

    神使亚伯拉罕身体衰残，如同朽木，目的是要使他认识到自己的无能，转而单单信靠神，深信神所允许的，必能作成。

    眼见的事物总是靠不住的，所以神要保守我们，叫我们活在看不见的事物里。

    这也是神现在要我们学习的功课。他必须拿掉一切鼓励我们的东西，直到我们不凭任何事物也信靠他；那时他就要叫他自己的话语成为事实。

 

                             九月一日

 

    我必以彩色安置你的石头。（以赛亚书  五四：１１）

 

    我们若有机会细看墙坦，留意它上面的一块块石头。那我们不难听见石块的心声：

    “人手把我们造成了一所住宅。你们的子孙在里面生长、受苦、享乐，得到休息和庇护，学习造物主给他们的功课。    “我们达到今天的地步，曾经历了不少的苦难：火药曾炸裂我们的心，利斧曾劈开我们的肺。

    “我们常觉得不平，为自己的遭遇感到不平。因为我们仍在石坑里丑陋地横着，毫无用处。

    “后来，我们逐渐被截成了整齐的石块。现在，我们已经被磨炼得完备了，而且在这墙上尽了职分。

    “你们又怎样？你们在石坑里，还没有完备，所以你们也象我们以前一样，埋怨造你们的主，是吗？但是，有一天，你们将变得完备无瑕，被天父的手安置你们在天国，成为殿中的活石。”

                             九月二日

 

    因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓立比书  一：２９）

 

    神开办了一所严谨的学校，安排了许多功课，要我在眼泪中费力地去学习。然而，这所学校不久便要结束，我们受训的日子，也越来越少了。让我们不再畏缩于难学的功课，不再逃避教鞭的惩罚吧！我们若能欢喜快乐，忍耐到底，到了我们光荣结业的那天，便能亲尝天堂的甜美和可爱了！

    最精致的瓷器，至少也要经火烧过三次。因为只有经过三次的火炼，瓷器上面的金色和红色才会更加美丽，更加牢固。

    人生也要经过这样的试炼。试炼一次、两次、三次的临到我们后，美丽的色彩也就永久留存在我们身上了。

    感谢主，只有他的恩典，才能教我们经得起试炼。

 

                             九月三日

 

    看见门徒……摇橹甚若。（马可福音  六：４８）

 

    单靠我们自己的努力，永远成就不了神的工作。因为神委派的工作，只有他自己才能完成。我们只要安安静静的信托他，事情就一定会作得好，作得完全。

    我们用什么方法，叫神可以借着我们工作呢？很简单，只要我们完全用信心享受基督的恩典，深信他已充满我们的生命。

    有一位已把握到这个秘决的弟兄说：

    “我已经喝到了主赐的活水，我以后再也不会渴了。我的体会是：‘不要过劳，乃要过溢。’这体会，使我的生活和以前截然不同。”

    过溢是不需费力的，既闲逸而又是阻遏不住的。过溢是一种全能，无穷尽的成功，只有基督才能给我们永远享受这种生活。

    复活的静止里，蕴藏着无穷尽的活力。

 

                             九月四日

 

    你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。名人都要往前直上。（约书亚记  六：５）

 

    信心的呼喊，不是踌躇的呻吟，更不是失望的哭泣。在“耶和华的奥秘”中，再没有比信心的呼喊更宝贵的了。

    耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把．耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”

    耶利哥城已经属于以色列人了，现在只等着他们去占领。但是，如何占领呢？

    没有一个人可以想到，呼喊可叫城墙倒塌。但是，以色列人得胜的秘决，却正在呼喊之中。这是信心的呼喊，是在毫无胜利预兆之前，单凭神的话，向他索取他应许的胜利。

    于是，神按他们的信心，给他们成全。在他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。

    神说他已经把耶利哥城交在他们的手上，他们就相信神的话，这就是信心了。

    以色列人是因着信心得胜，圣经上也有记载：“因着信，围绕耶利哥七日，城墙就倒塌了。”（希伯来书  十一：３０）

 

                             九月五日

 

    凡等候他的，都是有福的。（以赛亚书  卅；１８）

 

    关于等候神的真理，我们已经听得很多了。

    有些人相信，我们一旦履行了神开出的条件，神就会立即答允我们的祷告。    有人说：神是现有永有的，在他没有过去，也没有将来。如果我们能够顺服他的旨意，实行他的命令，我们的需要就立刻得到供给，我们的欲望就立刻得到满足，我们的祷告也立刻得到答应。

    这种信仰有着它的真理，但可惜只表达了真理的一面。

    神永远是现在的神，这句话一点也不错；但神所行的事，是有他自己的时间的。一个放在神面前的请求，就好象一粒落在地里的种子，必须在属天的力量多方栽培下，才会得到答应和实现的。

 

                             九月六日

 

    你却仍旧在那里。（希伯来书  一：１１）

 

    多少时候，我们会倚窗凝思，或是慨叹于灯下形单影只，非常寂寞。有些伤感的人，更会禁不住掉下凄凉的眼泪来。

    但是，我们却忘记了，有一位看不见的良友，正在你我的面前，只是你感觉不到罢了。

    感觉有时是幸福的，可是它也是凭着心境，依着直觉的。它也会跟着天气和身体状况而变化。落雨时，你会睡不安宁；下雾时，潮湿会叫你吃不消，而致辗转反侧。

    让我们看看另一件事实，那就是看不见的正和我们同在的神。他是这样的奇妙、安静、温和、镇定和亲切，永不会随着外面的变化而稍有更改的。

    亲爱的朋友，主就在你身旁，他的同在，是真真实实的。你既有这样一位亲切的朋友，全能的恩主和你同在，你还有什么事值得伤心流泪呢？主的同在，足够叫你欢喜快乐，高呼“赞美上主！”

 

                             九月七日

 

    神是我们的避难所，是我们的力量，是我在患难中随时的帮助。（诗篇  四六：１）

 

    神不早一点帮助我们，因为这不是他安排的次序。他要我们先在患难中学习功课。

    神必先和你同在急难中，然后把你救出来；而且是在你完全镇定、不再好胜、不再烦躁、不再乱动的时候。那时，神才说：“够了。”    “他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。”（诗篇  九一：１５）

    神常常借着患难，给我们学习宝贵的功课，为要教导我们。当他达到训练的目的后，我们就会获得荣耀的报偿。

    所以，患难里面蕴藏着的，是甘甜的喜乐和真实的价值。神给我们的，其实就是机会。

    有一位老年的弟兄说：“当神试验你的时候，也正是你试验神的机会。你可以把他应许过的，放在他面前；然后尽量索取你需用的一切。”    要脱离试炼，有两种方法。一是求神救你脱离；在摆脱试炼后，你当献上感谢。

    另一种方法是抓住神的试炼，把它看成是神的挑战，向神索取更大的祝福。

    这样，我们连仇敌也利用了；反对我们的，也竟成了我们的帮助。

    我们靠着爱我们的主，实在得胜有余！

 

                             九月八日

 

    我在困苦中，你曾使我宽广。（诗篇  四：１）

 

    这是一个伟大的见证。诗人感谢神，不是因为他脱离了苦海，乃是因为他在苦难中得到释放。诗人告诉我们：人生的困苦，就是宽广人生的来源。

    经上记着说：约瑟尝到铁窗风味，他所需要的正是铁。他以前所看见的，只是黄金般的灿烂美景；所享受的，只是少年人的幻梦。他从来也想象不到人生的悲哀究竟是怎么一回事。

    我们也象约瑟一样，需要铁来使我们宽广；金不过是幻梦，铁才是经历。

    哦，我的心哪！如果你要宽广，就必须先受困苦。约瑟的牢狱，是他攀登宝座的路径，假如你没有被铁捆锁，你就不能帮弟兄取去铁荷。

    神用悲哀的铁链约束你，为要叫你宽广。

    约瑟若不先作埃及的囚犯，就不会成为埃及的宰相；他脚上的铁链，竟成了他颈上的金链。

 

                             九月九日

 

    有落在土浅石头地上的……。（马太福音  十三：５）

 

    圣经告诉我们：好土是“诚实善良的心。”（路加福音  八：１５）那么，浅土又是什么呢？自然是指那些没有明确目标的人，而这些人是易受感动的，所以一个柔声的请求，一篇良好的讲章，一首动人的诗歌，都会立刻感动他们。

    但是，因为土浅的关系，感动虽是感动，却不能把讯息传到深处，也没有诚挚的心志来明白真理，这些心很快便枯干了。    朋友啊，让我们察看自己心里面的土壤！浮浅的人，依靠情感、印象、直觉、喜好和环境来生活；深入的人，却一点也不看其他，只知道向前行走，务要冲破一切风雨、云雾，直走到晴朗的日光中。

    当神把我们掘深以后，他才会交付我们更多的真理、更深的奥秘和更大的责任。

    主啊，求你引我进入你生命的深处！并教我脱离浅陋的表面。

 

                             九月十日

 

    耶和华必成全关乎我的事。（诗篇  一三八：８）

 

    苦难里面，蕴藏有一种神奇、超然的力量；这决不是人类所能理解的。凡没有经过苦难的人，也不会知道。

    一个受苦的人，若不埋怨神给他苦难，也不求神救他脱离苦难，而安于自己的苦难，这人一定会得蒙赐福。他的十字架，也要开始变成他的冠冕了。

    那时，圣灵要在他心里作许多奇妙的大工。他整个人也会安安静静地伏在神的恩手下，他的心思意念和情感都会降服。

    他的身心，会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默；也不会再问神很多无谓的问题了。

    他的思想，不会再建筑在空中楼阁上；他的理智，也会变得柔顺温良；他会撇弃自己的选择，单单遵从神的旨意。他对于世上的一切人、事、物，都会看得很透彻，所以没有东西再能伤害他，妨碍他，或是阻止他。

    无论环境如何变迁，他都会一心一意寻求神的旨意。因为他深信宇宙间的因果和事物，不论好坏，过去或是现在，都是互相效力，叫爱神的人得着益处。

    哦，这种绝对的得胜，虽然会换去我们自己的力量、智慧、计划和欲望，但却得着主的福气。

    受苦而不挫气，是一件顶伟大的事情。

 

                             九月十一日

 

    亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。（希伯来书  六：１５）

    神用各种方法，不断延迟他自己的应许，以试验亚伯拉罕的信心，不但如此，撒但也用诱惑试探他；世人也对他嫉妒、怀疑和反对。

    可是，亚伯拉罕既能恒久忍耐。他不质问神的诚实，也不怀疑神的权力；他只知道向万军的耶和华俯伏，绝对信任他的智慧。

    尽管神延迟应许，亚伯拉罕也不作声，他只安安心心等候神的时候到来。所以，神鉴察他的恒久忍耐，赐他极丰厚的酬报。

    亚伯拉罕的德行，真叫急躁的人羞愧，叫口出怨言的人受遣责，叫忍耐的人得着欣慰，叫安心顺服的人得到鼓励。

    我们当记得亚伯拉罕的经历，当效法他的榜样，那么，我们就必会得到同样的祝福。    神的应许，是不会不完成的。忍耐等候的人，是不会失望的；因为信心的盼望，终必实现。

 

                             九月十二日

 

    那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？（雅歌  八：５）

 

    有一次的祈祷会里，有一位弟兄站起来，祷告求神赐各种祝福给我们。他也为已经得到的，献上感谢。可是，在结束的时候，他加上了一个奇异的请求。

    他说：“哦，主啊，撑住我们！求你在我们所靠的每一边，撑住我们！朋友，你有没有可依靠的呢？

    这位弟兄，用一个新的方法，把我们所依靠的描写得十分清楚。他对我们依靠的主，有了新的亮光，他也把这亮光介绍给我们。

    朋友，主是时常在基督徒的旁边，随时张开仁爱的膀臂，撑住软弱的人的。

 

                             九月十三日

 

    明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。（出埃及记  卅四：２）

 

    我规定自己在早晨的时候朝见主，因为我这时的气力最强，希望也最满溢。昨天的疲乏已在昨晚埋葬了，所以在早晨得着神的精力。

    早晨已经被主洁净了，所以这一天一定会很快乐的。黎明在山顶上，这一天一定是圣洁的。早褥完毕我得到一天的第一个胜利后，这天一定是成功的。    父啊，我现在就来到你面前。平原上，没有东西可以抓住我，阻止我上圣洁的高原。

    早晨在山顶上，会叫你我全日强健喜乐。

    我的母亲在每天的早上，一定在自己房里退修一小时，用以读经、默想和祷告。

    在那一小时里，她吸取了力量和安慰，支撑着她整天的劳苦，保守她不被邻里间的琐事所纷扰。

    每当我想到母亲的生活，想到她生活上的一切重担，我就仿佛看见基督在她身上得胜。我很少见过她发脾气；或是听见过她说一句过火的话、一句谗言、或一句闲言；我也没有见过她感情用事。她的秘决在哪里呢？    原来，她的秘决，是在每天清早，饮了生命河的活水和吃了旷野的吗哪。

 

                             九月十四日

 

    若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。（马可福音  八：３４）

 

    主要我背的十字架，不论形状和大小，都是由他亲自拟定的。

    当我觉得满有能力，希望干一番大大的事业时，我的十字架也许要我怀着知足的心，在狭窄的工场里安心工作。它或许要我在一个似乎结不出果子的田地里工作，而且要一年一年的耕耘下去。

    我的十字架或会要我本着仁慈恩惠，去爱一个曾亏负我的人。要我柔声和他讲话，帮助他抵抗仇敌，用同情去扶助他。

    也许十字架要我在那些不愿信主的人中，承认我就是基督徒；也许十字架要我在伤心欲绝的时候，在人面前露出满有荣光的脸。

    十字架的形状虽异，大小虽有不同，但全都是痛而且重的。我努力找寻，也找不出一个合乎理想的。

    可是，当我把十字架高举起来，顺顺服服的背在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎它的时候，我和主的距离也变得很接近了。

    主常在我最忧愁，最痛苦的时候，加深我的智慧；加添我的平安；加增我的勇气，加强我的能力。

    用你的十字架，作帮你前进的拐杖；不要用十字架来作绊倒你的绊脚石。

 

                             九月十五日

 

    吹在我的园内，使其中的香气发出来。（雅歌  四：１６）

 

    沉香、没药和乳香是圣经中的著名香料；沉香虽香，却十分苦涩，说明若中有甜的意思；没药是用来保存尸身的，所以被借来表明死亡对罪、私欲的死。我们不再被罪所困，不再为私欲所动，才能在我们心中发出香气来。    我们看看教会历史，当会见到不少的基督徒，都好象涂了没药一样。他们脸上所烙有的十字架印痕，这就是告诉我们：他们以前的骄傲和刚愎，都和基督钉在十字架上，而且永远被丢在主的脚前了。

    乳香必须先经火热，才会发出香气；它的香气在猛烈的火焰中尤为浓厚。这是表明我们的心，当被痛苦的火焰灼得最厉害时，才会发出最浓厚的香气来，一直熏到我们的心充满赞美的祷告。

    朋友，你们有没有发出这几种香气呢？

 

                             九月十六日

 

    你离开这里……藏在基立溪旁。（列王记上  十七：３）

 

    神的子女应该知道隐藏生活的宝贵。

    倘若父神对我们说：“孩子，你已经够忙了，名誉和地位你也有了；你不如离开这儿，藏在溪旁、病室里，或是可以退隐的角落吧！”你会感到惊讶，而不知该怎么办？

    你是否这样回答：“父神啊，你的旨意也是我的意思；我现在就听你话，逃到你这里来。求你把我藏在帐幕的隐密处，到你翅翼的覆庇下吧！”

    每一个信徒若要得着力量，就必须避到隐藏的基立去。若非这样离开众人，离开世俗的“自我”，而到深峡里去吸收，你是不会得到属灵的力量的。

    古今以来，不少圣经中的伟人和卫道者，都有他们自己的基立。我们看看：拔摩海岛、罗马监狱、阿拉伯旷野、巴勒斯坦的山谷，都是先圣的基立，是他们和神交通的密室。

    主自己的基立在拿撒勒，在犹大的旷野，在伯大尼的橄榄树下，在格拉森的荒地里。

    我们若要生活得有力量，就得要有自己的基立，在那里求取天上的平安，宝座前的甘甜和救主耶稣的能力。

 

                             九月十七日

 

    这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。（撒母耳记上  三：１８）

 

    我们若在每件事情上看见神，神就会在这些事上替我们着上颜色。

    也许我们的痛苦没有因此挪去，环境也没有改变；但是主基督必在我们痛苦忧愁当中，“以得救的乐歌，四面环绕我。”

    只要我们真看见他，确信他的智慧，他的能力和他的慈爱，并相信他对我们的严厉管教，完全是为了我们属灵上的获益，我们就能在丧失、忧愁、痛苦和失败中，好象约伯一样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记  一：２１）

    除了在每件事上看见神，再没有别的方法能叫我们爱我们的仇敌；叫我们看见一切阻挠我们前进的，原都是神的工具，为要完成他的大爱、他的智慧；又叫我们停止一切的怨言和杂念。

                             九月十八日

 

    没有默示，民就放肆。（箴言  廿九：１８）

 

    要看见神，就必须花功夫，用时间去等候。波动的湖面，不能映出什么。同样，我们若心潮波动，就不能看见神了。所以，我们必须在神面前静静等候，神才会把他自己的旨意显示在我们心里。

    看见神，我们就会得着能力，生活也会有极大的转变。

    雅各在雅博渡口看见神后，就成了以色列。基甸看见神后，由懦夫变成勇士！多马看见主，所以由疑惑转为忠信。

    英国鞋匠克里看见了神，舍弃了鞋业和家乡，跑到老远的印度去。李温斯顿因为看见了神，舍弃了一切跟随主，穿插在非洲的丛林中间。

    多少人都是因为看见了神，所以努力传扬福音，领人归主。

    神是一直在和我们谈话的，只是我们的灵不是常常完全安静而已。什么时候世界的声音消沉了，我们就在什么时候听见神的声音。

    我们若听不见，就是因为我们的身心充满了喧闹、急躁和愁闷。

 

                             九月十九日

 

    我父是栽培的人。（约翰福音  十五：１）

 

    临到我们的各种苦难，都是神差遣来的，我们若清楚知道这一点，就会得到安慰了。

    照属世的眼光看来，苦难似乎在伤害我们，毁灭我们；但是，从属灵的眼光来看，苦难却带来了祝福。人类最大的祝福耶稣基督的救恩，是世上最大的痛苦的结果。

    所以，我们每次受到神严厉的修剪，刀痕虽然很深，痛苦虽然很剧烈；但一想到“我父是栽培的人”，立刻就会得到说不尽的祝福。

    有一个园丁，在初到他主人的葡萄园的时候，便对主人说：    “葡萄藤若不全被割光，而只留下藤茎的话，我担保一定收不到葡萄。”

    主人随园丁的意思去作，结果，在起初的两年内，葡萄园一颗果子也结不出。可是到了第三年，果子竟然长得很结实，而且满园皆是。

    这个故事，也可用来解释基督徒受修剪的结果。修剪看来好象是把葡萄弄坏了，但园丁知道：修剪会使葡萄树的生命更丰盛，叫它结出更丰硕的果子。

    有很多祝福，是要在付出代价后，才能得到的。

 

                             九月廿日

 

    我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？（约翰福音  十一：４０）

 

    马大和马利亚两姐妹，不明白主作的是什么。所以，她们先后对主说：

    “主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”

    她们也许会想：主啊，你为什么来得这样迟？你怎么忍心让你所爱的拉撒路死亡呢？我们真不明白你为什么不早些来？难道你故意要我们遭受忧伤和苦难吗？

    对于这许多的疑问，主只用一个伟大的真理来回答：“你也许不明白；但是我告诉你；你若信，就必看见。”

    亚伯拉罕不明白，神为什么要把他的独生子献为燔祭，但是他信。所以，他看见了神的荣耀。

    摩西不明白，神为什么要他在旷野隐居四十年，但是他信，所以他被呼召去带领以色列人出为奴之地。

    约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公平的监禁，都丝毫不能明白。但是，他信。所以，他最后看见了神在其中的一切荣耀。

    雅各不明白神为什么把约瑟从他的怀中挪去。可是，他看见了神的荣耀：约瑟作了埃及王的宰相，并保存了他自己和全国人民的性命。

    朋友，你不明白神为何让你至爱的人被夺去吗？你不也是不明白神为何准许苦难来侵袭你，他为何领你走曲折的道路，又为什么要阻挠你自以为满意的计划吗？

    不过，你不用明白。神不盼望你明白他的方法。正如你不盼望你的孩子，明白你所作的，是吗？

    只要信，你必会在不明白的事上，看见神的荣耀。

 

                             九月廿一日

 

    我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓立比书  三：８）

 

    到了五谷成熟的季节，农夫也会乐得唱起凯歌来。忙碌地把农产品收集在谷仓里。但是，我们要知道：若不先有一粒麦子死在地里，就不能结出这么多的子粒。

    属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死，就不能活出基督的生命。

    所以，让我们不再顾念自己的安逸和幸福，我们必须把自己的生命，完完全全钉死在基督的十字架上，不但要把犯罪的欲望和习惯钉死，连生命中一切无罪的，美好的，也一起钉死。

    我们要多结果子，就必先被埋在黑暗和孤寂中。

    朋友，恐怕你会象我一样，在听到这个讯息后，心里感到失望和不愿意。但是，让我们记着：主看上我们，要我们和他一同受苦，这不是一件顶荣幸的事吗？

    而且，一切遭遇到的事情，无非是把我们造得更合主用。

    “痛苦生丰盛，死亡生生命”，这是神国中的定律。

 

                             九月廿二日

 

    撒但想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。（路加福音  廿二：３１＿３２）

 

    神试验我们，把信心当作射击的箭靶。信心最大的试炼，就是被世人遗弃。

    很多时候，神把我们喜乐的护身符剥去，让我们经历一些恐惧和战兢，看看我们的信心能否经受得起考验。真实的信心，一定会丝毫不受损伤的。

   保罗说：“所信的道我已经守住了。”    人可以把他的头斩断，却不能把他的信心夺去。身为外邦人使徒的保罗，有三件事是他引以为乐的。这就是“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。”

    他获得了胜利：他赢得了奖赏；他不但在地上得到钦敬，且在天上也得到称赞。那他还冀求些什么呢？为什么我们不能象他一样，把万事当作有损，而单要基督呢？为什么我们不能学他一样忠于真理呢？

    啊，这是因为他和我们有不同的看法，他把我们算为得着的，看作有损。我们若要学他那样穿戴冠冕，就必须有他那样的信心，并学效他守住信心。

 

                             九月廿三日

 

    信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音  七：３８）

 

    我们常常会为自己流不出活水的江河来而发急。原来，这都是因为我们只会收取，不舍得支出的缘故。进来的东西太多了，以致我们从来没有想到，这些东西也得要流出去。所以，我们里面时时停滞，常常发沉。

    我们应该把得到的，流出去，多作见证，多传福音，多作探访工作，多找事奉主的机会。这样，你就会看见圣灵作工，替你打开更大的工作之门，要给你更多事奉的恩赐。

    门徒在五旬节受了圣灵的浸，并不就此滞留在屋子里，而是到四面八方宣讲福音。

    “你兄弟亚伯在哪里？”

    神今天也要问你：“你的父母在哪里？你的子女在哪里？你的兄弟在哪里？你的姊妹在哪里？你的亲朋在哪里？……”

 

                             九月廿四日

 

    到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。（使徒行传  十六：７）

 

    他们想要到庇推尼，目的是要为主作工，但是主自己反把工作的门关起来，禁止他们前往。

    我有时也有这样的经历：我自以为成功的途径，会受到很多阻拦，不是被催逼回去，就是受到病魔缠扰。    有时，圣灵要我把未作成的工作放下。当然，这是件很困难的事。但是，神让我看见：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。

    感谢神，他叫我知道：荒野原是最有益的地方。

    我更要感谢神，因为许多我爱去的“庇推尼”，我最后都没有去。

    圣灵啊，我的前途虽然时常遭遇挫折，但我仍然愿意拣选你的引导。今天工作的门，看来似乎打开了，但若明天在我要进去的时候，门又忽然关了，这都是你的事情。

    求你教导我在等候中，看见前面的道路。求你教导我在不作工的时候，尽忠用安静来作工，用等候来事奉。

 

                             九月廿五日

 

    我为何……时常哀痛呢？（诗篇  四二：９）

 

    你能不能回答这个问题呢？有没有理由时时哀痛，毫无喜乐呢？为什么容忍忧郁这样摧残你呢？谁告诉你黑夜永不会变为白昼？谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会溶解呢？谁告诉你今日的风雨会越下越大呢？谁告诉你，失望会变为绝望呢？

    你岂不知道，黑夜一过就是白昼吗？岂不知冬天一过，春天就到了吗？

    所以，你当仰望神！

 

                             九月廿六

 

    我们行事为人，是凭着信心，不是凭眼见。（哥林多后书  五：７）

 

    神不要我们凭感觉；但是我们“自己”却要我们凭感觉，撒但也要我们凭感觉。

    神要我们凭事实，凭基督已经为我们完成的事实来信靠他。

    那么，神在什么时候才给我们一些感觉呢？这就要等到我们不凭直觉来信靠他，而能安息在他的话语、信实和应许上的时候，才给我们一些感觉。

    不到那个时候，感觉是不会来的。神知道怎样分配我们的时间和分量，他也知道每个人的情形和需要。    在事实和感觉之间，我们必须有所选择。但我们要切记：我们的感觉，只象海沙那样不可靠；而神的信实，却象永久的磐石那样稳固。主耶稣基督昨日、今日以至永远都是不变的。

 

                             九月廿七日

 

    我已经得了赎价。（约伯记  卅三：２４）

 

    说明白一点，属天的治疗其实就是属天的生命让基督来支配身体，让基督的生命占满这具皮囊，亦即是主与我，我与主紧密的连在一起。属天的治疗是真实的，也是合理的，就如基督从死人中复活，其后又升到父神右边的事实一样。

    活着的基督，是属于我们的；他一切的品性和能力也是属于我们的。我们是他身体的一部分。只要相信和接受，我们立刻就可以活出神的儿子的生命来。

    主啊，求你使我知道什么叫作“主为身体，身体为主。”

    “在你中间的耶和华你的神是大有能力的。”这节经文，好比一扇开着的门，让基督能时常进入这买回来的身体，用他自己的同在和能力充满，灌溉，把我的全人造成一个“新天新地”。

    神是你的，也是我的，所以在神里面的一切，你我一定也有分了。我能够信多少，我愿意用多少，这却是我自己的事。

    我的神，你的神，是“大有能力的”神，是全能的神，永生的神！

    我有何等大的权利，因为父、子、灵三位一体，都在我里面。

    有了三位一体的神同在，我们保证会有超人的智力和体力，在我身心里面，象装上了喷水池那样，一直是满溢的，泛溢的。不论我们作什么工作，都会象管子通水那般容易。

 

                             九月廿八日

 

    在我里面有平安。（约翰福音  十六：３３）

 

    幸福和祝福是两件截然不同的事。就以保罗来说，他虽受尽监禁，痛苦，损失和患难，但在这一切中间，他却得到了幸福。    小提琴家帕格理尼在一次演奏会中，发现他手中的小提琴有点不对劲。于是，他仔细看一下，发觉到他手提着的，并不是他平素珍爱的提琴。他呆了一会，简直不知道怎样才好，因为他正站在千万听众之前。

    最后，帕格理尼只得向听众解释，说是拿错了琴。跟着，他告退到幕后沉思，但怎么也想不起他心爱的琴放在哪里。原来，帕格理尼的琴被人偷换了。

    他懊丧了一回，仍然走回台前，向听众说：

    “各位来宾，我今天要向各位证明一件事：音乐不是在乐器里，乃是在人心内。”    他跟着捧起小提琴，用心去奏。从那破旧的乐器里传出悠扬悦耳的音乐来，听众个个得到奋激，喝采声几乎轰穿了屋顶。他果然向他们证实了，音乐不是在乐器里，乃是在他心里。

    受试炼的人啊，你今日的使命就是出来站在世界的舞台上，向天下所有的人说：

    “人生的音乐并不是在环境里，更不是在事物里，或是在外表里。而是在你的心里。”

 

                             九月廿九日

 

    我专心祈祷。（诗篇  一０九：４）

 

    我们每天究竟花多少时间来祷告呢？几分钟？还是几十分钟呢？

    其实，我们祷告得很急促，很短暂。

    但是，灵界的伟人都是花了很多时间来祷告的。而且，他们都是专心在密室里面祷告。

    有一位很爱主的基督徒说：“我花了数日数夜，甚至几个礼拜平卧地上专心祷告。有时我会发声，有时则默默静祷。”

    还有一位祷告有心得的信徒说：“双膝跪下来，就在那里长进。”

    有人说：一个不喜爱独处的人，决不能在文学或科学上有所成功的。属灵的事情也是这样，一个不肯花长时间来和神单独接近的人，决不能在属灵的事上得到更多更大的长进。

 

                             九月卅日

 

    如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。（申命记  卅二：１１＿１２）

 

    全能的父，顶喜欢把我们这群雏鹰引到绝壁顶上，推我们下去，好使我们知道自己有飞行的能力。在我们猝然遭遇困除时，神便会立即下来，把我们背在两翼之上。

    所以，神若把我们放在一个非常困险的位置上，我们只要大胆依赖他，因为他的拯救就在我们旁边。

    神在什么时候给你重担，也必在什么时候给你膀臂。    在一棵高大的橡树荫下，长了一棵小花，这小小的花，很依赖那庇护它的树荫，也非常宝贵它现有的安静。

    有一日，樵夫到来把橡树吹下来。小花非常伤心，它边哭边说：

    “啊，我失去我的保护了，从此大风可以把我吹倒，大雨可以把我打倒了。”

    但小花的天使安慰它说：

    “不，不，不！太阳会照耀你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯会长得更可爱，你的花瓣会在日光之下欢笑。”

    朋友，神挪去你的安慰，为要叫你的灵果长得更结实，更美丽。神训练精兵，不是在柔软的床上训练，乃是领他们出去，强迫他们行军服役，叫他们跋山涉海。    神知道精兵是在战争中练成的，而不是在平安逸乐中造就。精兵必要饱尝火药气味，饱经枪林弹雨。

    神今天要把你炼成精兵，你愿意吗？

    神把你投在战争的火焰中，你当穿上他给你的全副军装，努力争取胜利。

 

                             十月一日

 

    我受苦是与我有益。（诗篇  一一九：７１）

 

    鲜艳的花草不会布满遍野，多是生长在荒野的高山上。鲜明的苔藓，美丽的野花，也是一样生长在光秃的峰巅上。

    我有两个苔藓的标本，一个是从高山上采集来的，一个是从城墙上 悬树中采集来的。这两个标本的形状和颜色，都有着很大的差异。

    生长在山巅上，风雨中的那个标本是樱红色的，质地光滑，轮廓完美；生长在低地城墙上的那个标本，颜色暗黑，质地粗糙，轮廓破碎。

    朋友，你不是受尽风雨摧残的苦楚吗？你不是失尽所有的安慰吗？但不要怕，神预备了一次又一次的风雨击打你，叫你的外貌变得毁损阴沉；在试炼过去，黑暗化为光明时，你将要得着非常大的祝福。

 

                             十月二日

 

    耶稣就带他们暗暗地离开那里，往伯赛大城的野地里去。（路加福音  九：１０）

 

    我们若要在恩典上有长进，就必须有独自安静的时候。因为和人交往不一定会叫我们的灵性得着长进。

    一小时安静祷告的进步，也许会比我们整天跟人交谈要好得多。

    野地里有晶莹的露珠，清新的空气，我们还是退到那里去安歇呼吸吧！

 

                             十月三日

 

    地震后有火……火后有微小的声音。（列王记上  十九：１２）

 

    有一位姊妹，灵性进展得很快。有人问她进步的秘决。    这位姊妹简单的回答：“遵从圣灵的指示，不作他禁止的事。”

    圣灵的声音是微小的，你不易听见；但你却会感觉到。他好象早晨的微风；也象一个微小而又平稳的压力。这种微小的声音，你若加以注意，会一次比一次听得清楚，一次比一次更容易听到。

    圣灵的声音，就是爱人耳语的声音。我们若不加以理会或回答，爱人也不会说什么的。神就是爱，我们要认识他和他的声音，就得时常留心细听。若发觉他有意禁止你的时候，你就得立即闭口不言，终止一切的行动。

    此外，我们还要学习等候神的旨意。在一切事上让神替你计划，替你执行，切勿依靠你自己的聪明。神有时会迟延，或会反对你的想法和行动，但你只要仍旧顺服，听从和信靠。    神最后一定会使“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”

    所以，你如果想听神的声音，听那微小的圣灵呼声，你就必须有一个绝对服从的心。你不必顾虑有什么反应和后果。

    神是你里面的荣光，所以他若要你在黑暗中前进，你还是要顺服。这样，你会更认识神，更亲近神。即使在最严厉的试炼下，在最可怕的压力下，你也会感到神的同在。

 

                             十月四日

 

    这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。（约伯记  四二：１２）

 

    约伯虽然遭遇到很多灾祸，但却得着很多祝福。

    他受试炼，原是要证实他的敬虔。荣耀是从眼泪中提取出来的。约伯的苦难，使他更认识至高的神；也更低看自己。他喊叫说：

    “我从前见闻有你，现在亲眼看见你。”

    我们若能在痛苦中，在失望中，仍然感到神的同在而求告他说：“愿你的旨意成全”，那我们就有福了。但这是多么不容易的事啊！

    可是，约伯却能作到：所以他后来得着的福气，比先前要多出不知多少倍。

    患难每次来临时，手里都是带有黄金的。我们若能及时把握，恒久忍耐，患难誓必成为我们的祝福。

    我们倘若忍耐不住，就会失去很多的福气。因为很多快乐都是从忧伤那里得来的。有很多真理的光，都是在属地的光熄灭后才显示出来。

    最属灵的基督徒，也是在苦难里锻炼出来的；他们身上佩带着伤痕。殉道者的冠冕，是在闪着火花的。

 

                             十月五日

 

    过了些日子，溪水就干了。（列王记上  十七：７）

 

    我们倘若不知道损失是祝福，失败是成功，空虚是礼物的话，我们受的信心训练还是不够。    物质的缺乏，常是灵力的建设。以利亚先知坐在基立溪旁，注视那日渐干涸的溪水，这正好是我们基督徒生活的写照。

    “过了些日子，溪水就干了。”这是我们昨日的历史，明日的预言。有一天我们总会知道：信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。

    原来，恩赐虽然可用，却只是暂时的；赐恩者才是永永远远的。

    在未到撒勒法之前，基立是以利亚的一个难题。但一到撒勒法后，他就清楚明白了神的对付，虽然严厉，但不是最后的对付。生活中的灾难，沙漠，眼泪，只是一些插曲，而不是最精彩之处。    以利亚若不经过基立，他必定会失去许多帮助。他在基立过的信心生活，实在是锻炼他后来得着成功。

    在你和我的生活中，在什么时候身体的能力用尽了，人事亦已使尽了，我们就该在什么时候知道：我们的希望和帮助，完全出于天上的神。

 

                             十月六日

 

    他……却不开口。（以赛亚书  五三：７）

 

    基督徒必须宽大容忍，将误会和冤屈忍受下来，而且要处处表现出温柔和宽恕。当然，这决不是一件容易作到的事。

    所以，有人说要试验基督徒，最好是说他的坏话。这一把无情的锉刀，很容易把基督徒的品行试出，看到他是镀金还是钝金。

    我们如果知道试炼下藏着祝福的话，我们一定会象大卫一样说：

    “由他咒骂吧……或者耶和华……为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”（撒母耳记下  十六：１１＿１２）

    许多人为了泄愤，为了报仇雪恨，不惜放弃一生伟大的事业，而坠落在不必要的竞争中。这正象采黄蜂巢里的蜜那样的不值得，你虽然把它驱散，但你必先被它刺伤。

    感谢神！他给我们一个属乎他自己的灵，一个“被骂不还口”的灵，一个“只将自己交托那按公义审判人的主”的灵。

 

                            十月七日

 

    你们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当依靠耶和华的名，仗赖自己的神。（以赛亚书  五十：１０）

 

    一个基督徒在黑暗苦闷中应该怎样呢？在疑难困恼中又应该怎样呢？

    忠心顺服神旨意的人，常会遭遇到苦闷的经历，有时会不知道怎样行。在他面前的路上，看不见一线灯光；天上也满布黑云；他好象在暗中摸索一样。

    在这个时候，我们应该怎么办呢？

    听神的话！“当依靠耶和华的名，仗赖自己的神。”

    在不知当作什么的时候，就要什么都不作。要是前面弥漫着浓雾，我们就该暂时停止航行。在必要时，还得抛下锚去。我们唯一当作的，就是信靠依赖神。

    惟有在信靠的时候，神才替我们工作。

    可是我们还得留意：倘若黑暗仍能叫我们心悸；或是我们仍然东奔西跑去逃避神给我们的试炼；那么，神就一点也不能替我们作什么。

    我们应当静下来，投向神的平安里去。我们应当象小孩子一样，把手放在神手中，让他引领我们走到爱的光明里去。

    森林里古木参天，浓荫闭道，只有神最熟识路径。所以，我们要爬到他的臂上去，让他抱着我们，循着最安稳的路径走出去。

    我们真的不知道应怎样驾驶时，旁边是不会没有向导的。

 

                             十月八日

 

    应当一无挂虑。（腓立比书  四：６）

 

    许多基督徒不断地过着焦急挂虑的生活，有的竟烦恼得可怜。

    其实挂虑究竟有什么用处？

    挂虑从来没有使谁强壮过；从来没有叫谁遵行神旨意；也从来没有帮谁逃出过困难。它只会损害过有用的生命。

    焦急、挂虑、担忧，都是我们的主耶稣绝对禁止的。主说：“不要……忧虑，吃什么，喝什么……穿什么。”

    主的意思，不是叫我们完全不用预先思想，或是叫我们毫无计划，毫无规律的过日子。

    主乃是说：我们不用为衣、食、住、行等事挂虑。我们应当把一切的挂虑卸给神。

    圣经写得很清楚：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音  十一：２８）

    基督徒最大的弱点，是烦恼、挂虑、猜疑和不信。这些弱点既不能给我们什么好处，反叫我们的信心动摇，有时竟挣扎不来而下沉了。

    哦，我们多么需要安静的能力！我们当安静，当知道耶和华是神。伟大信实的神，决不会不保护他自己的子民的。

    神的话不但从前有效，现在也一样有力。高山尽可以移开，天地尽可废去，但神的话却一点一画也不能废去。

    他值得我们相信、依靠。

    我的心、我的魂哪，你当归来安息，倒在主的怀抱里！

 

                             十月九日

 

    耶和华必然等候，要施恩给你们。（以赛亚书  卅：１８）

 

    雨水最多的地方，青草最绿。爱尔兰素来浓雾密布，但得到了“翡翠岛”的美名。

    在遇到“苦难的雾”，“悲哀的雾”时，我们就会有一颗翡翠的心，内里充满了神的安慰和大爱。

    “燕子不见了，它们死了。”这句话实在不确，燕子是不见了，但不是死了。它们只是飞到远方罢了，很快还会回来的。

    严寒的冬天，没有把花儿杀死。它只是替它们盖上白鼬皮的大衣，在春天花儿自会抬头吐气的。

    “太阳熄了，黑云把它扑灭了。”不是的！太阳只是在黑云后面替你酿造夏天。

    我们也不要说：“我的神忘记了。”因为神不是忘记，他只是迟延，为要叫你爱他更深。

    神让我们等候，为要训练我们忍耐、试验我们的信心。因此，我们当在盼望中等候；应许虽会迟延，但决不会延得太迟的。

 

                             十月十日

 

    不要……心怀不平。（诗篇  卅七：１）

 

    这是神的命令。那么，什么是“心怀不平”呢？

    “心怀不平”就是心中烦恼。这是有害的，因为它不但伤害自己，并且有损别人。神不要我们这样作。

    医生常常忠告人：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要利害。心怀不平常叫我们生气，而生气叫我们发怒。

    让我们现在就服从神的命令：“不要……心怀不平。”

                             十月十一日

 

    你们不可丢弃勇敢的心……必须忍耐……行完了神的旨意。（希伯来书  十：３５＿３６）

 

    谁都清楚知道，作一个好的基督徒实在不容易，十字架的道路也是不易走的。

    天路旅客，谁都知道艰难崎岖！但是路途上已布满了先圣的足迹，点缀着血和泪。

    努力前进吧！

    现在四周环境黑暗，处境比前更为恶劣，好象神也远离我们。但是，感谢主，借着一线光明的信心，我已可以按步前行。

 

                             十月十二日

 

    把约瑟下在监里……但耶和华与约瑟同在……耶和华使他所作的尽都顺利。（创世记  卅九：２０＿２３）

 

    我们若是因为事奉神而被囚在牢里，就必得着神的同在。这样，监狱反成为蒙福之地了。

    约瑟知道这个事实，所以他虽被囚起来，却不愤懑、沮丧或反叛。他甚至连自嗟自叹的心也没有。

    我们也当知道，在什么时候我们生起自怜的心，我们和神的关系也在什么时候完了。约瑟身在牢里，也却欢欢喜喜，他把一切都交托神。牢里面的司狱，也就因着约瑟的欢喜表现，很信任他，把所有大小的事都交托他。    主啊，求你叫我在任何的处境下，甚至在狱里，都能叫我信靠，喜乐。求你叫我在最黑暗、最困苦的处境下，都能完成你交托的事工。

    我要学习喜爱黑暗；因为处境越是黑暗，主的脸越显得光亮。

 

                             十月十三日

 

    应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓立比书  四：６＿７）

 

    基督徒应该没有丝毫的挂虑。

    无论我们有多大的试炼，多深的痛苦，多难解的困难，总不能叫我们有挂虑的理由。因为我们在天有一位全能的父亲。他爱我们，正如爱他的独生子一样，他乐意随时随地拯救我们，帮助我们。

    无论日常生活中的一切大小事情，我们都应当带到神的面前去。

    “借着祷告祈求”，站在乞求的位置上，用诚恳和坚忍的态度来等候神。

    “感谢”就是指我们随时都要存感谢的心。我们若想不出有什么可叫我们感谢的话，至少也要记得神救我们脱离死亡。哦，这就够叫我们大声感谢赞美了。

    “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

    这是一个何等大，何等高，何等宝贵的祝福！但是这个祝福必须亲自经历过才会知道，因为这是出人意外的。

    啊！让我们把这些话放在心上，如果我们能一直照着行的话，结果定会叫神得到更大的荣耀。

    我们应当时时察看自己，看看有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的话，就当立刻到神面前去祈祷，对付自己，直到恢复了内心的平静。

 

                             十月十四日

 

    有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。（使徒行传  十二：７）

 

    “约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神……忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（使徒行传  十六：２５＿２６）

    我们看见，彼得一直被囚在牢里，直至要被希律提出来处决的前一夜，天使才来拯救。保罗和西拉等人，也是在夜半时分，获得救助的。

    这是神的方法，他要在深夜，在最黑暗的时候，才把脚步移近我们。

    啊，我的灵、我的魂哪，你也许要经过黑暗，才得着拯救。但是你不用怕，因为神必拯救你！    他也许要让你多等一回，但他一定不会忘记他的誓约。他那不能更改的应许，必定实践。

    神是智慧的神，他有方法应付一切困难。对于那些至死也信靠他的人，神有不变的公义，坚持他自己的旨意。借着一个同囚的监犯，靠着一个梦，神就把约瑟从监狱提到王宫里。

    神有一千把钥匙，开启一千扇不同的门户救他自己的孩子。那我们还怕什么呢？

    信靠神是再安全不过了，就让我们忠心地去尽我们自己那一分吧！我们为基督受苦，基督自然会去尽他那一分的。

    困难是神迹的第一阶段。倘若是大神迹的话，我们不但会碰见“困难”，更会遇到“不可能”的情形。    神最喜欢我们紧紧抓住他，因此他常给我们一些绝望。

 

                             十月十五日

 

    你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。（出埃及记  十七：６））

 

    神最喜悦的祭，是忧伤痛悔的心。所以，受神重用的人物，都饱受折磨和打击。

    雅各的大腿窝被扭住了，跟着神就给他大大的能力。基甸和随行的三百精兵打破瓶子后，火把才使他们的仇敌惊乱。

    以斯帖没有王的诏见，本不能见到君王；但她冒死违例也是谒见，结果拯救了她的本族脱离死亡。

    主宝贵的身体，必须被荆棘、钉子和枪矛刺透，他里面的生命才能象水一样，倾倒出来给口渴的人喝。

    麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，不单是人，即使是物件亦要被神掰开后，才能加以重用。

    何烈的磐石，是先被摩西的杖击打，才有水流出来给百姓喝。小孩奉献出来的五饼二鱼，也是经主耶稣掰开，才能叫五千人吃饱。

    马利亚那名贵的玉瓶，也是被打破后，香气才会四溢，散布在房子的周围。

    亲爱的朋友，你的所有和梦想虽然被击打，你虽然被人轻视弃绝，但圣灵却抓住你，要叫神在你身上得着荣耀。你甘心乐意吗？

    “瘸腿的把掠物夺去了。”（以赛亚书  卅三：２３）

    你愿意作一个瘸腿的人，夺取掠物吗？

 

                             十月十六日

 

    我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（希伯来书  十二：１）

 

    重担本身不是罪，但由于它们会叫基督徒分心，以致成为他们长进的障碍。在许多重担下，最能害人的是灰心。

    灰心实在是一个可以把我们拉倒的重担。

    以色列人不能立刻进入应许地，所以他们开始灰心，大发怨言，神就叫他们愈久进不得迦南美地。

    “凡向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。”

    一点点呜不平的欲望，一点点不知足的欲望，常会造成叛逆大罪。所以，我们要当心，不要让自己追求那不必要的自由，疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。

    我们要努力抵挡疑惑，那么，圣灵就会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。

    疑惑常叫我们失望，不快乐可以叫我们产生疑惑。所以，在我们感到不快的时候，就当竭力凭着信心来喜乐。    神必叫我们的“以为”变成事实。

    一个喜乐的灵能叫我们的心弦协调，使魔鬼不敢前来弹奏。因为，心弦火热的时候，就会充满属天的电力，叫魔鬼的手指烫痛。

    忧郁能使万物褪色，一切东西都变黑暗无光彩；有了它，前途变黑暗，愿望成为泡影，斗志尽丧失；结果，人的精神也因此而瘫痪下来。

    经历深远的基督徒会告诉我们：

    “喜乐能使工作顺利。当我们披上喜乐的衣裳后，就会工作得轻快。可是，忧郁却能轻易撕破这衣裳，它能挪去我们对工作的热忱，叫我们的车轮象埃及人的车轮一样，脱落难行。”

                             十月十七日

 

    但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。（加拉太书  六：１４）

 

    有一班信徒，本来只是为自己活着的。他们有自己的盼望，有自己的梦想。

    可是，他们在祷告中竟求了一些自己不明白的东西，主也开始给他们成就。他们求一个痛悔的心，主就给他们悲哀；他们求圣洁，主就给他们剧烈的痛苦；他们求谦和，主就打碎他们的心；他们求对着世界的“死”，主就消灭他们一切的盼望。他们求象主，主就把他们放在炉中，“坐下如炼净银子的”，直到他们反照出主的肖像来。他们求主的十字架，主就给他们十字架。

    他们所求的，他们自己也不明白，但是主就照他们所求的允准他们。也许他们不愿意跟主走得这么远，和主接触得这么近。他们的心充满了惧怕，好象门徒看见耶稣在海面上行走般的惊怕。他们几乎求主离开他们。

    门徒会觉得顺服比受苦容易，但是当他们想要退回去的时候，已经不可能了。因为他们已经走得太远了，十字架的功效已经把他们刺得太深了。主向他们成就了他的应许，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”

    主已经把他可爱的面容，深深刻在他们心上，好象刻在马利亚心中一般。他们现在已经作了爱的奴隶，不能不拣选跟随他了。

    渐渐地，十字架的奥秘一天一天光照他们。他们看见他被高举，他们看见他得荣耀。他们看见这一点，最后他们竟成了他的肖像，从他们的身上世人看见了他，因为他住在他们里面。他们与他发生了难以形容的交情；他们甘心舍弃别人所宝贵的合法权利，为要见证他们不象别人，只象他们的主。

    这就是历代“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”的那一批人。

    主保守他们，甚至违反他们的本性来保守他们。多少时候，他们的脚滑跌了，但是主用他的慈爱扶他们起来。

    主让他们知道：在这个世界受苦，能叫他们在神国掌权；在地上背十字架，能叫他们在天上戴冠冕。

 

                             十月十八日

 

    你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地……那地的人要苦待他们四百年……后来他们必带着许多财物，从那里出来。（创世记  十五：１３＿１４）

 

    我们很欢迎神的祝福，但很少人能喜欢神迟延的祝福。我们当然更不喜欢神给我们苦难。    “信心之父”亚伯拉罕又如何呢？神曾和他立下誓约，但在这约未实现之前，神又和他的后裔立一个看来更不可忍耐的约。

    结果，这些约虽被神特意延迟过，但始终都实现了。以色列人出埃及的时候，果然符合圣经说的“把埃及人的财物夺去了。”（出埃及记  十二：３６）

    神用迟延和苦难来试验我们，我们就学习顺服吧！在任何逆境里，神都会因为誓约在基督里和我们立的约，拯救我们。

    让我们高声赞美神吧！因为他借着迟延和苦难，祝福我们。

 

                             十月十九日

 

    耶和华的约柜在前头行。（民数记  十：３３）

 

    神指点我们去行的道路，他必亲自预备。

    你不要说：“我要作什么，我不要作什么。”你只要求神开启你的眼睛，叫你看见他为你预备的道路。

    你若仍未能清楚看见道路，你就不要乱闯。你仍要站稳在现有的岗位上，神一定会替你负全责的。

    有时，我们心中会起了一个声音，这声音是出乎神，还是出乎自己呢？我们也不知道。在这样的情形下，我们还是不要妄动才好。因为声音若是出乎神的，他必叫约柜在我们前面行，证实是他的旨意，叫我们去掉一丝一毫的疑惑。

    让我们看看耶利米，他一早就知道购买亚拿突那块地这事，是出乎耶和华的旨意。但他还是等到有了证据，直等到他的堂兄弟求他买回。这时，耶利米先知才说：

    “我……就知道这是耶和华的话。”

    神喜欢我们照着他的心意行事。所以，我们不可轻举妄动，以致违反了他的心意。

 

                             十月廿日

 

    神的出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓立比书  四：７）

 

    在海洋深处，有一个最平静的中心区，人们都给它起名叫“海底垫”。    不论海面波浪多大，狂风多猛，“海底垫”都丝毫不受侵扰。这可从海底里捞起来的动植物遗迹得到证明：这些动植物在海底有数百数千年，但丝毫没受到扰动。

    神给我们的平安也好比“海底垫”一样，是永久的平安，是藏在人的最深处，不受外间的困难或骚动影响。

    凡到神面前的人，都能享受这样的平安。

 

                             十月廿一日

 

    我们原知道：我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。（哥林多后书  五：１）

 

    我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我，他不再花钱去修葺了，还劝我准备迁居。

    我听了这个消息后，起初很不乐意。但当我一想到这房子被微风一吹，就会摇动震颤时，我就不得不作迁居的准备了。

    很奇怪，我的兴趣立即随着新主意转到新屋上面。我参考地图，调查居民，访问当地居民有关的情形。从多方面搜集回来的资料，我知道有人因为要在那边投资，情愿变买他原有的一切物业；虽然别人说他的牺牲太大，他还是乐意这样作。我更知道那边的水果，是甘甜无比的。

    同时，我真渴望立刻到那边去，和当地的人站在一起唱诗赞美主。

    主耶稣在世上最后的几天，都不断说到“往父那里去。”我们今天也该在今生的困难和失望之外，看见将来的“往父那里去。”

    虽然，我们将来的家到底是怎么样，我们现在看不清楚；但是有两点是可以肯定的：第一，这是“父的家”；第二，这是我们的主所在的地方。

    单是这两点，已经足够我们渴慕了。

 

                             十月廿二日

 

    摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。（出埃及记  三：１＿２）

 

    我们总以为只有在特别的环境里，才能看见异象。这个想法实在是错了。神很喜欢在我们的日常生活中启示他自己，所以，我们不难在日常生活里看见异象。

    神顶喜欢到大街上，到小巷里寻找适当的人然后突然向他显现。

    父啊，求你教导我怎样在日常生活中等待你。我不妄求什么超然的感觉，我只求在日常生活中和你交通。求你在我卑贱的人生中，平凡的生活里，和我同在。

    魂游象外，接触这个宇宙外的事物并不是神给我们的应许。他给我们的应许只是日常生活上的交通。

    所以，我们不必冀求特别的喜乐和启示。在门徒中，也只有三个人看见耶稣在高山上的变像。他们也有和主一起同尝客西马尼的苦味。

    没有一个人能一直留在何烈山或任何圣山上，因为山下还有很多工作等着我们去作。

 

                             十月廿三日

 

    应许赐福的话，一句都没有落空。（列王记上  八：５６）

 

    神说每一个“不”字，都是有理由的。而且，他在每一次说“不”字的时候，都总有补救的方法。也许我们目前还不会明白，但总有一天我们会恍然大悟的。

    许多时候，基督徒都在担忧、在烦恼，因为他们怕祷告得不着应允，谁知神却要丰丰富富的赐给他们。你也有这样的经历吧！

    哦，有信心的人是不会着急的，他们只知道忍耐等候主，等候末日的来到。而且，神试过拿走你的而不加倍给回你吗？难道神除了这个小小的世界外，就没有别的领土吗？

    我们只要看看众信徒的见证，思想自己的经历，就不难发现一个事实：神不单给我们试炼，也给我们更大的恩赐和祝福。

    所以，我最高无上的祝福，是知道怎样去等候神。

 

                             十月廿四日

 

    我已使你成为有快齿打粮的新器具。（以赛亚书  四一：１５）

 

    一块本来只值五块钱的钢铁，如果被打成马蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱：如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。

    我们由此可见，一根钢铁必须经过多少的锻炼，才可以值钱。钢铁越经锻炼、锤打、火烧、琢磨，越是值钱。

    但愿这个实例能够帮助我们缄默，安静和坚守。也愿我们记得：受苦越多，结果也越多，苦难能叫神得到荣耀，叫人得着祝福。

 

                             十月廿五日

 

    得胜的，我要叫他……作柱子。（启示录  三：１２）

 

    在这个充满罪恶的世代里，神要我们作柱子，他要我们单单依赖他，此外别无所求。他不要我们象藤一样，总是依缠着人，叫人同情我们。

    神有时会叫人同情我们，但你们自己不可去寻求人的怜悯。你当象马丁路德一样坚强：“我在此站住，神帮助我，此外我无别的可以作。”

    “站住”是神给我们的呼召，是你应有的态度，你必须谨慎思想。

    你若能说：“我是在神要我在的环境中；我虽然没有人可以交谈，但我知道神能叫我站住；我只要和基督在一起，就能事事得胜。”这样，你就不会缺乏精神、力量、生命和能力了。因为我们在主里面，靠着主，就“在这一切的事上，已经得胜有余了。”

    我今日给你们的讯息，就是“个人负责站住”。在这邪恶的世代，你当不理会别人的批评，只要站住。“站住”是你的神圣责任。

    “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启示录  三：２１）

    这是主耶稣对老底嘉教会末日的教会所说的话，也是对我们这世代的人说的。

 

                             十月廿六日

 

    他就独自上山祷告，到了晚上，只有他一人在那里。（马太福音  十四：２３）

 

    主耶稣在世的时候，常喜欢独自和神亲近。他需要恢复他的能力，因为他在世为人时，有人的缺乏。

    主尚且如此，何况我们呢？我们岂不更需要单独和父神亲近吗？

    如果有人可以例外，不需要和神单独亲近的话，这人就一定是主耶稣。现今主自己也不能一直不歇地作工，那么，还有谁能够呢？

    但愿神的每一个仆人都能看见这功课的重要；但愿神的教会，能够训练信徒争取这至上的权利；但愿每位信徒都有时间单独和神亲近！    信徒啊，你当学习单独和主新近。经上记着说：“没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。”（马可福音  四：３４）

    你也可以有这样的经历，只要你能腾出一个密室，不一定要隐在山林里，或是花园里，你只要愿意，主便会进入你的内屋。

    这时候，你的每一个思想都会变成“神和我，神和我！”神和你实在是非常的接近，接受得好似在这浩大的宇宙中，就只有你的心和他的心，此外便一无所有了。

    哦，我们学习安静，学习退避群众，学习歌唱“神和我，神和我！”

    不要在你和天使摔跤的时候，让任何人加入阻挠！

 

                             十月廿七日

 

    你的波浪洪涛漫过我身。（诗篇  四二：７）

 

    主内的弟兄姊妹，让我们在主安放给我们的地位上好好站住，尽我们的本分，好好作事。

    神喜欢给我们试炼，因为他希望我们在经过剧烈的争斗以后，能生长得更强壮。生长在风雨下，饱受风雨击打的树木，往往比生长在幽谷中，从未经过风雨摧残的树木坚挺，而且扎根较深。

    人的成功也是一样；伟大的人物都是在艰苦中生长的。

 

                             十月廿八日

 

    然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。（以弗所书  二：４＿６）

 

    “与基督耶稣一同坐在天上”，安安静静的坐着，是我们的权利，也是我们的本分。但是有几个人能够真正得着这样的经历呢？

    也许我们会这样想：在主日，或在灵程猛进的时候，我们会有这经历。倘若每天都要如此，恐怕作不到吧！

    可是，我要告诉你：主日能，周日也能，天天都能！    一位有信心的信徒曾经这样说：

    “知道怎样信靠，怎样安静，就是得到一切了。”

    真的，我们若知道这个，就会大大帮助了我们的工作方法。我们不会再不停地挣扎，反而会安安静静的坐在主面前，任由圣灵去替我们完成我们的期望。

    我们也许看不见圣灵在动工，但是我们可以放心，圣灵一直很出力替我们工作。我们只管把灵安静下来吧。

    一个安静的灵，很能帮助我们工作。没有一件东西，会比灵里的焦急和挂虑，更能妨碍属灵的能力和成功。

    所以，我们当学习在各种环境下，享受神的平安。

 

                             十月廿九日

 

    他必坐下如炼净银子的。（玛拉基书  三：３）

    父神要我们圣洁，如同他圣洁一般。

    神象熟练的炼钢师一样，他知道钢经炉火烧过的价值。金属必须经过烈火，才能熔化；也只有在熔化的时候，才能把里面的杂技淘出，造成新的模型。

    但是，过烈的火会叫金属受损；所以炼钢师必须一直坐在坩埚旁边，把渣滓从金属表面上撇去。一等到金属的表面反照出他自己的形像时，他就把炉火熄灭。

    神也如同炼净银子的人，一直留意我们心中的渣滓，把我们锻炼到最真最纯。

 

                             十月卅日

 

    存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（希伯来书  十二：１）

 

    “存心忍耐，奔……”实在是非常困难的事。因为既然要奔，就一定是在忍耐不住的时候；想“奔”，就是想急急达到目的。而忍耐就偏偏是要静止下来，才易作到。也就是说：要奔就不易忍耐。在悲伤时不动，在不幸时不言，都需要极大的忍耐；但是在备受攻击时还要安心工作；在心中负着重担，仍要不停前奔；在灵里深感痛苦，仍要勉强尽职……，这各种的忍耐，就是最难作到的基督的忍耐。    许多时候，神要我们学习在动中忍耐。他要我们收敛哀愁，而且要继续日常的工作，生活，交际和帮助别人。没有一种忍耐，能比这种忍耐和收敛哀愁更难作到；可是，这才是“存心忍耐”。

    让我们看看人子耶稣基督，他每时每刻都背负着哀伤，但他仍在迦拿变水为酒，在旷野变饼济众。

    主啊，人们都向你求云中的彩虹，我却要向你求那更大的；求你叫我作一条云中的虹，一条叫人喜乐的虹！

 

                             十月卅一日

 

    我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。（罗马书  八：２６＿２７）

 

    这是祷告的奥秘，是言语不能解释，神学不能说明的奥秘。就算是最无知的信徒，即使他们不明白，但也能知道。

    哦，多少重担，我们背着背着，却不明白为什么要背，多少声音，我们听是听见，可是不领会。我们知道他们是宝座上面的回声，是父神在对我们耳语。

    许多时候，我们听见的，不是诗歌，乃是叹息。我们所背着的，不是翅膀，乃是重担。这是一个有福的重担，一个带着赞美和欢乐的叹息，一个“说不出来的叹息。”

    我们只要把心中的重压和悲哀，一起倾倒出来，神必听我们。他爱，他明白，他接受，他把我们祷告中一切不完全的，愚昧的，错误的分析出来。然后把其他的，和大祭司耶稣基督的义一同献在宝座面前。我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听，悦纳，答应。

    与神交通，不一定要一直向神说话，或者一直听神说话。有一种无声的交通，比言语更加甘甜。

    这好比小孩子整天坐在妈妈身边，尽管两人都不说话。一个忙着玩耍，一个忙着作事，可是他们心中却有着极密切的交通。他知道妈妈在那里，妈妈也知道他在那里。

    照样，信徒和主也可以保持这样静默的爱和交通。我们可以一方面忙碌地作日常琐事，而另一方面，也知道我们的作为，是否得到主的同意和祝福。

    当你的重担太复杂，不能借着言语表达出来的时候，你就倒在主的怀中，把悲哀尽量哭出来吧！

 

                             十一月一日

 

    云彩……停留……以色列人……不起行。（民数记  九：１９）

 

    人的天性都是较喜爱变动的，所以要人不起行，实在比叫他们起行更难顺服。

    试想想以色列人当时的情景，他们拆帐棚，探新境，有云彩在他们前面行走……这该是多么威武啊！可是，一到云彩停留的时候，他们也要停留了。    不论云彩停留的地方是多么单调，乏味和炎热；不管他们的肉体是多么的疲乏或是急躁；不管停留的地点是如何险峻荒凉，以色列人也丝毫没有选择的权利，他们只得耐性等候。

    神最喜欢我们顺服。当我们碰见仇敌，危险或是其他拦阻的时候，我们会求神：

    “神啊，我可以脱离这一切的凶恶吗？我实在受够痛苦和失败了，你可以让我暂时逃避一下炎热，而安歇在青草地和溪水旁吗？

    没有回音，我们只见云彩停留了，我们也只好停在那里。可是，我们不用担心，因为路上一定有吗哪，活水，荫庇和安慰的。神从来不叫我们停留在一个地方，而不给我们日用的所需。    朋友，你当耐性等候，不要匆匆向前冲去，停留在你原有的位置上吧！一直到云彩清清楚楚的向上收去。

    这是你主所喜悦的，他是不会使你觉得“太迟”的。

 

                             十一月二日

 

    教会却为他切切的祷告神。（使徒行传  十二：５）

 

    祷告是我们与神交接的连索，是一座跨过海的大桥，是带领我们渡过危险的指南。

    使徒时代的教会是何等爱主；彼得被囚在监牢，犹太人大奏凯旋，希律握有无上权力，殉道场上期待着圣徒流血……这一切一切，都足以叫教会破碎。但他们却“切切祷告神。”

    结果，监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶君被虫咬死了，神的道却日渐兴旺，越发广传。

    愿神给我们胆量，给我们信心。叫我们使用祷告这属灵兵器，好象使徒时代教会一样。

    我们祷告的时候，不要限制神的能力。你当期望那在人看来不能得到的。你每一次祷告，当先安静，先想想神所能作的，再想一想你在基督里的地位。

    我们的祷告是神的机会。

    朋友，你忧伤吗？祷告能把你的痛苦变为喜乐。

    你快乐吗？祷告能在你的欢乐上添上一阵馨香的属天气味。

    你被仇敌逼迫得很厉害吗？祷告吧！天使一摸，就能使磨石粉碎；他的一瞥，就能叫全军覆没。

    祷告能叫你得着一切神为你作的。神说：“你愿我赐你什么，你可以求。”（列王记上  三：５）

 

                             十一月三日

 

    在一切净光的高处必有他们的牧场。（以赛亚书  四九：９）

 

    自古以来，英雄豪杰的事迹，都离不开流血的故事。由此可见，人生有价值的东西，都不是偶然得来的，而是要付出很大的代价的。    主耶稣流出宝贵的血，所以能把我们救赎。

    我们要得着神赐给的能力，就得面对恶劣环境，虽然流血也不足惜。所以，我们在危急困境之中，仍然要感谢神，紧紧依靠他。

 

                             十一月四日

 

    他使人夜间歌唱。（约伯记  卅五：１０）

 

    神有时喜欢把我们幽禁在试炼、患难中，我们若能安然接受的话，就会得到若尽甘来之乐，因为神一定会“使死荫变为晨光。”相反来说，我们若竭力挣扎，桎梏只会越来越紧迫。

    马儿若不肯安安静静的套着马头络，反而竭力挣扎松脱的话，它结果只会在马厩里被勒死。掠鸟不甘被困鸟笼，大力用翅膀拍打鸟笼，结果反伤了自己的翅膀。

    所以，我们不如学习金丝雀般驯服的功课，甘心栖在笼里的枝上歌唱。常有人在树下避雨时，无意中找到了果子。照样，我们若逃到神的翅膀下避难，也会在他里面找到许多我们从未看过，或从未听过的东西。

    真的，我们若能在灾祸来临时，立刻虔诚祷告，就不会受到伤害。

    神借着我们的试炼、患难，给我们新的启示。在雅博渡口，雅各和神摔跤，结果“面对面见了神。”

    朋友，神将使你“夜间歌唱”，你还有什么可伤心的呢？

 

                             十一月五日

 

    耶和华岂有难成的事吗？（创世记  十八：１４）

 

    这是神今天给我和你的责问。你以为神有难成的事吗？

    也许我们心中曾经有过很伟大的愿望，因为时间久了，我们的愿望还是没有丝毫的成功希望，所以我们便认定落空了，再也不抱其他任何希望。

    其实，只要我们的愿望是合乎神旨意的，神必替我们成就。虽然，在我们或别人看来，这希望未必成功。    “耶和华岂有难成的事吗？”没有！只要我们相信他，按照他的旨意前行，让他去替我们作那不可能的，他就没有难成的事了。亚伯拉罕和撒拉若没有信心，神也不能替他们成就什么。

    那唯一能拦阻神的，就是顽固不信，以及拒绝他在我们身上的计划。

    对于那些信靠的人，耶和华决不会有难成的事的。

 

                             十一月六日

 

    凡我所疼爱的，我就责备管教他。（启示录  三：１９）

 

    接受恩典最多的人，也是受苦最多的人。而且每次的苦难，都不是偶然的，是由父神指挥的。

    父神决不随便张弓发箭，他发出的每一枝箭，都是带有特别使命的。所以灵性越高的基督徒，受的苦也就越剧烈。

    如果你要更认识基督耶稣，你就不要惊怕于荒野和炉火。你虽然要经过烈火，但基督必领你安然走过。

    主啊，别的刑罚我都愿意接受，但求你不要拿去我的十字架；求你叫我更服从你的旨意，叫我能爱你所给我背负的十字架。

    求你给我恩赐，叫我成就你的旨意，好在我身上彰显你的荣耀。

 

                             十一月七日

    只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。（腓立比书  三：７）

 

    有一位画家，发明了一种奇异的红色颜料，谁也摹仿不到他。

    不久，这位画家死了，制造红色颜料的秘决也跟着失传了。在他死后，人们才发现他心上有一个旧创伤。原来，这创伤就是宝贵色彩的来源。

    若不付出重价，不费心血，所达的成就，必然是微不足道；跟随基督也是一样。

 

                             十一月八日

 

    耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告，正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光……他们看见耶稣的荣光。（路加福音  九：２８，２９，３２）

 

    耶稣带着三个爱徒，暗暗上了高山，在那里和他们有一个极亲密的交通。门徒不见一人，只见耶稣在那里。

    啊！他们在那里真好！

    凡和主同在山上的人，就离天不远了。

    有多少信徒，在默想祷告的时候，会看见天开了。有多少人，在密室里和神交通的时候，就感觉到一阵波涛汹涌突冲进来。

    主耶稣在世的时候，常和他的门徒到安静的山上谈话。今天我们呢？

    我们的生活多么急促，从早到晚过着极其纷乱的生活。在这样的环境下，我们怎样会有充分的时间，安静默想，读经祷告，和主交通呢！

    但以理在巴比伦受到煎熬，仍然不忽略他的密室生活。彼得的密室，在约帕的一个房顶上。马丁路德的密室，则在一间房子里。

    朋友啊，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去。不要以为只有彼得、雅各和约翰才配跟主在一起。彼得闯祸最多，雅各和约翰火气很猛，他们曾一再误会他们的主和主的使命。

    所以，你不要自暴自弃说：“啊，这些奇异的经历只有最属灵的人才能得到！”

    说不定你今天就会得着这福气哩！

 

                             十一月九日

 

    曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。（何西阿书  十四：７）

 

    昨夜，下了一阵大雨，把花园里的花草都击倒了。连我最心爱的那朵蔷薇，也折拢了花瓣，垂下了花头，一切的荣华也尽失了。我想；要到明年这个时候，才能再见这样美的花儿了。

    一夜过去了，太阳在晨早就放出和暖的光辉来。衰颓的花儿又重新得着活力。多奇怪的景象：日光看花儿，花儿看日光。日光的能量，进到花儿里面，花儿立刻举起头来展开花瓣，回复了当初的荣华，并且比以前更鲜艳了。    多奇怪！一件柔弱无比的东西，一旦接触了有力的东西，就得到了能力！

    那么，我们和神交通，岂不是得了工作和忍受的能力吗？以前，我不知道这中间的奥秘，只疏忽把它当作事实就算了。

    朋友，你的试炼很重吗？你当争取机会和主交通，他必给你战胜的能力。因为他曾应许说：“我必坚固他。”

 

                             十一月十日

 

    他在无可指望的时候，因信仍有指望。（罗马书  四：１８）

 

    按照年纪和生理来看，亚伯拉罕根本不能期望应许的实现。但是，他相信神的话，他期望自己的后裔多如众星。

    我们面前不只一个应许，而是很多很多个的应许。所以，你当大胆信赖神的话语。

    虽然救助不能立即来到，恶者的势力会日甚一日；你也不必丧胆。因为神的应许，都是在最没有盼望的时候成就的。

    神的拯救，总是在我们最困难，最痛苦和最危险时才出现。为要叫我们清清楚楚看见这是他的手指，又叫我们不再信靠眼见和感觉。

    单单信靠神的话语是最稳妥的，因为他的话语是永远信实的。

    眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难越大，信心就越显得起劲。

 

                             十一月十一日

 

    他必降临，象雨降在已割的草地上。（诗篇  七二：６）

 

    要得到一块柔润的草地，就只有常常割草。同样，要得到一颗温柔、和平、怜悯的心，唯一的方法，就是请神经常用镰刀修葺。

    当草割好，嫩枝还未复原的时候，若能有一阵柔细、温暖的小雨降在上面，就会非常舒适。

    所以，经上也说：“……雨降在已割的草地上。”

    朋友，你是否正被神的镰刀修割呢？请不用怕，因为神必如雨降临；镰刀后面一定会有细雨跟着。

                             十一月十二日

 

    这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与王同处，为王作工。（历代志上  四：２３）

 

    无论在什么时候，什么地方，我们都有“与王同处，为王作工”的可能。虽然，同处同工的地方也许在乡野；在看不到太阳之处；在各种篱笆的障碍下，我们手里也许还须拿着各种陶器，每日过着窑匠的生活。

    可是，我们可以放心，我们的王必来与我们同在；他若觉得篱笆误事的话，他必会亲自把它们拆掉。因此，障碍物会成为我们的保护；我们手中的陶器，也是王为我们拣选的。

    灿烂的落日，点点的繁星，峻伟的高山，明净的海洋，芬香的树木，鲜艳的花草……是绝顶美丽的，但却比不上一个平凡的、爱主的信徒。

 

                             十一月十三日

 

    我知道他，他将吩咐他的众子……使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。（创世记  十八：１９）

 

    神需要一群可以信赖他的人。他对于亚伯拉罕，能够满有信心地说：“我知道他，他将吩咐他的众子……使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”

    神是可靠的，他也要我们像他一样可靠。    神在寻找一班人，一班可以接受他的爱，他的大能和应许的人。他的机器本来就能够拖得动我们的重担，可惜我们与机器相连的锚索太细弱了。所以，神必须训练我们的信心。

    神知道你忍耐得多少试炼，他决不会把你忍受不起的加给你。他让你经过试炼，是表明他信任你。

 

                             十一月十四日

 

    他们已经得了他们的赏赐。（马太福音  六：２）

 

    我们当以主耶稣这句话警惕自己。我们的施舍、祷告、禁食和其他的“善”，只是为了在人面前获得称赞，是要在信徒中得着好名声，是要让每个人知道我有爱心，我会祈祷、我肯刻苦顺服的话，这无疑是已经得着赏赐。但是，这只是眼前的赏赐，是不值一谈的！

    有位热心爱主的弟兄，名叫以巴弗。他没有彼得那么好的口才，也没有象保罗一样留下著作，他只是一个在狱中替人代祷的信徒。他只要别人灵性长进，有能力作工；他要追求的，乃是那暗中察看的神的喜悦。

    让我们学习以巴弗，作一个忘我的人，作一粒死在泥土里面的麦子。我们要背起十字架，不论顺服、事奉和祈祷，都在暗地里作。这样，我们也会象以巴弗一样，得着那暗中察看的神的赏赐。

 

                             十一月十五日

 

    被压太重，力不能胜。（哥林多后书  一：８）

 

    好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书  十二：９）

 

    雅各在毗努伊勒，初次抓住了神。这是一个从未经历过的秘决，自这次以后，雅各的信心有了长进；他对神的认识也深了一层，他的生活也重新得力了。

    大卫作王以前，神先让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神自己的信实和大能，好叫他的信心与日俱增。这些美德都是对他日后作王极有帮助的。

    “我的恩典够你用的。”在经过不断的困难、痛苦和危险后，保罗才真真正正领悟到这伟大的应许的完全意义。    今日带领我们认识主，信靠主和向主支取无限的恩典的，正是我们受过的试炼和危险。

    神给我们困难和障碍，为要对付我们的信心。所以，在日常的道路上，我们若遭遇到什么障碍险阻，就把它当作是盛载信心的器皿好了。

    当我们前进，完全信靠的时候，我们也许还会受到试炼，也许要极大的忍耐和等候。不过无论如何，最后我们一定会看见石头辊开，主自己在等着赐恩给我们。

 

                             十一月十六日

 

    弟兄胜过他，是因羔羊的血，……他们虽至于死，也不爱惜生命。（启示录  十二：１１）

 

    西庇太的儿子雅各和约翰，请求耶稣赐给他们坐在宝座的左右两边的权利。耶稣既没有答应又不拒绝，他只说：“我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为谁预备的，就赐给谁。”

    雅各，约翰所求的，我们也想要吗？从主的话里，我们也不一定没有希望的。但是，我们要知道：最宝贵的东西往往是深埋在最艰难掘的泥土中间。

    所以，我们若要得到它们，就必先要遇见高山，荆棘林，烈火和深海。

    得胜的牌坊，不是由玫瑰和丝线叠成的，乃是用血泪交织成的。我们今天忍受的艰苦，也是主给我们去夺取冠冕的工具。

    不过，你不必故意去寻找困难和危险，你只须应付神今天放在你四周的事物便好了。你的荣耀冠冕，原是埋藏在你日常生活的危难当中。

    最困难的事物，并不是你眼见的崇山峻岭，而是在你心里面的一件小小秘密。除了主以外，再没有人能看见和知道的。这连你提也不敢提的小试炼，常比殉道还难受。

    朋友，你的冠冕就埋在那个地方，但愿你能赢得。

 

                             十一月十七日

 

    神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗。我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。（路加福音  十八：６＿８）

 

    神会按着自己的时候，替他的子民伸冤。神自己的应许，也会随着自己的计划完成。他是不能由人指挥的。

    古时，人类要击石取火，很多时要一击再击，一连击数十次，才能打出一点点的火头来。但他们已经很心满意足了。

    对于属天的事，我们为什么就不能这样坚忍呢？其实，属天的事情，比击石取火更有成功的把握，因为我们后面站着神的应许。    基督徒啊，不要绝望！神赐怜悯的时候快到了。

    你当用坚定不移的信心呼求，不要因为王的耽搁停止呼吁。再击一次火石吧！这一次你就会得到的。

    在神的国度里，我深信正当的祷告，必得着答允。

 

                             十一月十八日

 

    凡不因我跌倒的，就有福的。（路加福音  七：２３）

 

    有时候，“不因主跌倒”，的确是一件很难作到的事。

    叫我们跌倒的，可能是环境方面的事情。比方说，我们渴望为主作工，却被囚在狭窄的地方里，或是病室，或是牢房。

    但是，无论如何，主知道我们的需要。我们所处的环境，都是主亲手为我们安排的。他放我们在困难的环境里，是要加增我们的信心，牵引我们更接近他。

    叫我们跌倒的，也许是思想方面的事情。思想一直萦绕着许多我们不能解决的疑问和难题。我们以为：一旦把事情交托了主，天色就会变蓝；可是交托了主以后，天空仍然满布烟雾和黑云。原来是主要我学习更信靠他。

    叫我们跌倒的，也许是属灵的事情。我们曾以为在主的怀抱里，不会再受到试探的狂风侵袭了。可是，试探的狂风却比以前来得更猛烈。但试探越加猛，主的恩典就越加大。

    我们若回头看看以前一路上的遭遇，就一定会放声歌唱赞美我们的向导了。所以，不论面前会有些什么遭遇，只要是出自主的意思，我们都应该欢迎。

    但愿我们不再因爱我们的主跌倒！

 

                             十一月十九日

 

    你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。（诗篇  七一：２０）

 

    神叫我们经历急难，有时他叫我们进入“地的深处”，行走隐秘的道路，住在死人中间；不过，他没有截断他和我们中间的交通和联系。他叫我们进入深处，也就必从深处带领我们出来。    基督徒啊，你们不要对神怀疑！你不要说神已经弃绝你，忘记你了。你不要以为神不怜悯你。

    白日虽长，至终必会完结；冬雪无论多么厚，总会融化的。

    所以，朋友，你当站稳，因为你的工作不会是徒然的。神必安慰你，那时你就要高唱凯歌了。

 

                             十一月廿日

 

    等到……，那人便为有福。（但以理书  十二：１２）

 

    “等候”这回事，说起来就很容易，可是真正要学到这功课，便得要化上好几年的时间了。“立正”不是比“开步走”和“跑步”困难得多吗？

    多少时候，我们渴望为神作一点工作，但总是不知从哪里开始。那么，我们就烦恼而气馁，胆怯而后退吗？还是不顾一切，凭着冲动行动呢？

    不，这些都不是正确的方法。你只要等候。

    你还要一边祷告，一边等候。祷告时，你当呼求神，把事情展在他面前，把你的难处告诉他，向他求应许。用信心等候，向他表明你对他坚定不移的信念。让他知道，你相信他若是叫你等到夜半，他就必会按时到来。

    忍耐也是等候的必要条件。不要发怨言，好象以色列民发怨言一样。

    你当用单纯的心，接待一切临到你的，又把它们放在神的手里。你当祷告说：

    “主啊，不要迁就我们意思，只要成就你的旨意。

    “我不知道该作些什么，所以我的心非常痛苦；但是，我愿意等候你。主啊，你既可以为以色列民分开红海的水，为他们击退仇敌；你也当能够把神迹行在我身上。

    “我愿意耐心等候。即使是等上一年，十年，以至一生，我都乐意等候。因为我的心单单仰望你。

    “神啊，我深信你是我的喜乐，我的拯救，我的避难所，我的坚固台。”

 

                             十一月廿一日

 

    当将你的事交托耶和华。（诗篇  卅七：５）

 

    不论有什么压力临到你，你只要完完全全依靠父神，就不必有什么挂虑了。

    当你预备作某件事的时候，你当先告诉父神，让他替你背起重担，你就可以安安静静，快快乐乐，勤勤勉勉去作你分内的事，然后等候神替你成就一切。

    朋友，把你一切的挂虑和你自己，捆成一捆，辊到父神身上去吧！

    信心不够的人，根本就不可能把他们的事交托主。尽管主的引导多么不平常；尽管主领你走上悬崖峭壁，但只要他没有放松你手里的缰绳，那你是绝对没有危险的。

    我们到底愿不愿意把一切的事交托父神，任由他去宣判呢？这是每一个基督徒自己决定的。

    为什么有这么多的基督徒心里胆怯，焦躁不安呢？很明显，因为他们没有把他们的事交托主。他们只是把事带到主那里，又立即带了回来。

 

                             十一月廿二日

 

    你们信我能作这事吗。（马太福音  九：２８）

 

    我们所信的神，是没有“不可能”的事，或是“太迟的”事的。

    在神面前，一切不可能的事，都变得不难解决，问题只是在于我们有没有足够的信心。

    许多生活上，环境上的“不可能”，原是要叫父神得着荣耀的。所以，我们在过往的日子里，若曾有判逆，不信、罪恶和不幸，只要我们肯完全降服和信靠，神决不会说我们太迟的。

    有人说：基督教是唯一能宽恕人过往罪恶的宗教。

    这话说得不错。神能“将蝗虫……所吃的那些年补还”。只要我们把环境，把信心交托在他的心里，他必补还我们以前的过失。

    这并不是因着我们，乃是因着他自己。他是赦免的神，医治的神，补还的神，他也是“赐诸般恩典的神。”

    让我们赞美他，信靠他吧！

 

                             十一月廿三日

 

    你叫你的民遇见艰难。（诗篇  六十：３）

 

    我们一生所遭的试验，都是为了造就我们，而不是破坏我们的。

    患难也许会拆毁我们的事业，但却能建立起我们的品性。所以，物质上最大的打击，也许是我们心灵上最大的祝福。

    假若神让艰难临到我们，那些危险、患难，都一定对我们有益，倘若我们退缩、悖逆，我们必会受到损失。

    神的精兵都是从苦难中选拔出来的。

 

                             十一月廿四日

 

    你们要安静，要知道我是神。（诗篇  四六：１０）

 

    人生不能缺少安静，就等如乐谱缺不了休止符一样。真的，世上没有任何东西，能象安静那样安慰我们的心。

    只有在安静的时间，我们才能得到“神所赐出人意外的平安”，才能得到“平静安稳”，才能得到这世界所得不到，而又夺不去的安息，才能听见神微小的声音。

    车轮虽然旋转得很快，但它的中心有一小点，是一无动静的。同样，在我们繁忙的生活当中，我们的灵里仍能安安静静的与神单独亲近。

    “耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默。”（哈巴谷书  二：２０）

    慈爱的父神啊，有时我们行走在无星宿的夜里，四周都一片黑暗。星光、月光都似乎藏得远远了，惨淡的黑暗又似乎永远不会退去。

    在这可怕的沉寂当中，你柔和的微声却安慰了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，看见你的慈容，我们的生命就得着活力，好象枯萎的花儿饮了雨露一样。

 

                             十一月廿五日

 

    取几枝箭来……打地吧。他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次。”（列王记下  十三：１８＿１９）

 

    这是一个多有警惕的讯息！约阿施打了二次、三次，便自以为很满足，很有信心了。但是，神和神人都大表失望，认识他至少也应该击打五、六次。

    约阿施曾得到不少的东西，而且他得到的也和他所信的很相符。只是他没有得到神给他的一切。他失了很多的应许和祝福。

    约阿施得了一些比别人好的东西，但却未得到神的最好的。

    朋友，这是多么严重的损失啊！我们应当学习透彻的祷告。

    “充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（以弗所书  三：２０）

    让我们看保罗的字句：“充充足足”、“一切”、“超过”……每一个字句里面，都包含着神无限的爱和大能。

                             十一月廿六日

 

    迦勒问她说：“你要什么？”她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。（约书亚记  十五：１８＿１９）

 

    押撒所在之地，本来是在烈日下，非常炎热的“南地”。但她求父亲赐她水泉，于是山上涓涓不断的泉水流下，使押撒的地变得凉爽和肥沃。

    同样，父神虽然把我们安置在炎热、荒芜、艰难、痛苦、寂寞和平庸的环境里，我们仍然可以向他求取活水的泉源，谋求喜乐和祝福。

    大卫在洗革拉的灰烬中时，妻子儿子都被敌人掳去，众人更要拾起石头打死他。但大卫却仍然依靠耶和华。

    先知哈巴谷虽然眼见无花果树不发旺，田地种不出稻粮……，但他仍能高唱：

    “……我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”

    以赛亚先知在西拿基立上来攻击犹大的时候，他仍能凭着信心唱：

    “有一道河。这河的分汉，使神的城欢喜……神在其中，城必不动摇。”

    许多殉道的信徒，虽在火焰中仍满有喜乐；在患难中仍有平安。为什么呢？乃是因为他们能和大卫一同欢唱：

    “我的泉源都在你里面。”

    啊！我父神赐我的水泉多宝贵！

 

                             十一月廿七日

 

    我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。（何西阿书  六：６）

 

    基督是施恩的主，他的宝座就在施恩席上。他不要我们给他些什么。因为他说过：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”

    但是，可惜今天有很多基督徒竟然学习法利赛人，要给神一些什么。很少人乐意让神一个可怜他的机会，好像那自认有罪的税吏一样。

    实实在在，当我们每次来到神的施恩宝座前时，有什么可以给他呢？我们只有那荒凉、贫穷、可怜和软弱的状态，求神给我们怜悯与恩典。原来只有那些贫穷的、残废的、流浪在路上的人，才有机会享受主自己为我们预备的筵席。    今日若有什么人，他不愿意作一个“受”的人，也不愿意给神一个怜悯他的机会，他就是一个既不认识自己，又不认识神恩典的人。

    朋友，请你再听：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”

 

                             十一月廿八日

 

    我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。（马太福音  十八：３）

 

    小孩子很富依赖性，他懂得依赖在父母的爱中。他虽不晓得讲话。但却会啼哭。我们若把他的哭声翻译出来，他原来是说：“妈妈啊，洗净我，我撒了尿啊。妈妈啊！我赤身露体，自己不能穿衣，你帮我穿吧。妈妈啊，我想到那边去，你抱我去吧！”

    主耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”

    他的意思是：我们应当站在无依无靠的地位上，来到他的面前说：“主耶稣啊，洗净我。”“给我衣服穿。”“喂养我、带领我、拯救我，要不，我就会灭亡了。”

 

                             十一月廿九日

 

    凡管教的事……不觉得快乐……后来却……（希伯来书  十二：１１）

 

    有很多人，在平安顺利的时候，从来不会奏出优美的人生音乐来。但是，一旦遭遇狂风暴雨的时候，就会奏出悠扬悦耳的音乐来。他们的音乐，简直精美得叫我们惊奇。

    我们如果用正当的方法来应付现在的困难，神必叫你“后来”结出的果子，比先前更丰更美。

 

                             十一月卅日

 

    你为自己图谋大事吗？不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。（耶利米书  四五：５）

 

    在极大的灾祸中，耶和华给耶利米一个安全的应许，就是“以自己的命为掠物。”在这末世时代，这应许在我们身上也非常合适。

    “以自己的命为掠物”到底是什么意思呢？这句话的意思是说：我们能从恶魔的抓牙中间抢出我们自己的性命来，好象大卫从狮子口中抢出羊羔一般。这并不是挪去战争，挪去仇敌。乃是在敌人面前摆设筵席，在风雨中建立避难所，在灾祸中存留性命。

    保罗的身体虽然受尽苦楚，但是他有基督的恩典和大能，这就足够庇护他了。

    主啊，求你使我以自己的命为掠物，在最危难的环境中获得胜利。

    我们常求脱离灾祸，却不求在灾祸中间得胜。我们应当活在灾祸中间，深信我们被保守在神的庇护之下，决不会受到丝毫伤损。

    我们的主在旷野，受魔鬼的试探四十昼夜，虽然又饿又倦，魔鬼并不能伤害他。

    但以理虽然被扔在狮子坑中，但当他从坑里被系上来的时候，“身上毫无伤损，因为信靠他的神。”

 

                             十二月一日

 

    这样看来，必另有一安息，为神的子民存留。（希伯来书  四：９）

 

    有一位传道人的母亲，信主已有多年，却常常多忧多虑。她不但忧愁目前的，还要担心将来的事。尽管这位传道人花尽心思和精神，也无法清除他母亲的疑虑。

    很奇怪，在一天的早晨，老太太下楼吃早餐时，满面笑容，和平常大大不同。传道人心中很是诧异，就问她为什么这样喜乐。

    老太太说，她的快乐是从梦中醒悟得来的。原来，她梦见自己和一大群疲倦、背负重担的人一同在路上行走。一路上，有各种形状可憎的恶魔把一个个黑色的包裹撒在地上，让过路的人拾起，背在身上。

    传道人的母亲和其他行人一样，背负着那些本来就不用背的重担，而且觉得非常痛苦。    过了一会儿，老太太抬起头来，看见一个带着荣耀慈颜的人，在人群中走来走去，安慰人们。

    最后，这位慈祥的人走到她的身边。她仔细一看，原来是主耶稣。老太太仰起头来，告诉主她非常疲倦。

    主带着忧戚的笑容对她说：“亲爱的孩子，这些重担不是我交给你的，你用不着去背。魔鬼把重担给你，为的是把你的命压出来。所以，你只要把重担丢下，摸也不摸它，你就会觉得道路容易走了。”

    跟着，主用手一摸，老太太顿时充满平安与喜乐。她把重担一掷，刚想开口感谢主，便醒了过来。    从这一日起，老太太再也没有杞人忧天之举了。

 

                             十二月二日

 

    因受苦难得以完全。（希伯来书  二：１０）

 

    伟人不是由奢侈造成的，乃是从苦难中熬炼出来的。

    有一位母亲，带了一个既跛足，又驼背的孩子回家，作小儿子的玩伴。事前，她郑重叮嘱小儿子，叫他说话时要当心，千万别触动玩伴的缺点，免他难受。

    有一次，母亲走过正在玩耍的孩子们旁边，听见她的儿子对玩伴说：

    “你知道你背上背着的是什么吗？”

    驼背的孩子大为受窘，呐呐的说不出话来。

    不过，发问的小孩很快就替他回答：

    “这是一个装有翅膀的匣子。神将会在某一日把它打开。那时，你就能够好象天使一样飞行了！”

    真的，有一天神必让每个基督徒看见：他们现在所受的逼迫和困苦，乃是神用的工具，为要叫他们完全。

    神要他们成为磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。

 

                             十二月三日

 

    你丈夫平安吗？孩子平安吗？（列王记下  四：２６）

 

    布道家莫勒和他的妻子真可称为模范夫妇。他们相亲相爱，爱神爱人。但在莫勒九十二岁的那年，与他共同生活了六十二年多的妻子便撒手尘寰。莫勒当然觉得孤苦凄凉，不过他因为有主同在，所以也有主的安慰和照顾。    莫勒在屋里一边踱步，一边祷告说：“主啊，我虽然失去伴侣，但仍不孤单，因为你与我同在。

    “你是我的朋友，求你继续安慰我，扶持我。求你按着你的仆人的需要，赐下你的恩典。”

    多少时候，我们的心得不着满足。这是因为我们没有在生活的历程上，行为或心思里，把主当作是我们的朋友。

    不论在什么地方，什么时候，主总是我们的朋友。

                             十二月四日

 

    他就独自上山去祷告。（马太福音  十四：２３）

 

    湖水必须极其平静，才能在湖面上映出美丽的天空来。

    喧噪不能给予人能力，安静却能叫人思想，从而产生力量。

    试想想，我们的救主耶稣，他虽然很爱世人，可是也得离开群众，退去安静思想、祷告。他的工作地点多是在烦嚣的海边，但他却很喜爱在山上的安息。

    今天我们极需要和主独自亲近，走到他脚前安静坐着。

    哦，巴不得我们能恢复，珍惜那默想的艺术！也巴不得我们能在密室中静听主的教导！

 

                             十二月五日

 

    耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己的脚步。（耶利米书  十：２３）

 

    许多人不但不听从神的指导，反要指导神；非但不跟随神走，反要神跟他走。

    曾有一位诗人作了这样的一首诗：

    主啊，我愿在田间漫步，

          不愿在街道上奔走。

          城市嚣闹难熬，

            空气混浊，

            不宜久留。

    儿啊，城市中虽无

                  绿茵

                   阳光

                      花儿；

          却有

            正在窒息的灵魂

                      求助的喊声……

                        沉甸甸

                        黑沉沉

                          罪。

 

         再没有和煦的阳光

           再没有温暖的友情……

         唉，容我再静思

                    绿茵

                     闹市

                      抉择。

         别迟疑

           别迟疑

             随主脚步无差错，

             城中虽无花飘香，

               却有华冠赏与你

                           十架

                             钉痕。

 

         手

           我的手与主的手

             温暖流进了心头；

           主的荣光照亮前路，

             欣然无惧

                   上征途！

 

                             十二月六日

 

    我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。（启示录  三：１１）

 

    布道家莫勒曾作了以下的见证：

    “一八二九年七月，神启示我，告诉我主再来的真理；又叫我看见，坐待全世界人得救是一个极大的错误。

    “我得了这个启示后，灵的深处被搅动起来，使我对那些跑向毁灭的人，和这个酣睡的世界，泛起了强烈的怜悯。我更想到：主耶稣迟延未来，我岂不应该趁机尽力的替他唤醒沉睡的人吗？”

    主耶稣要再来的预兆，一天比一天增多了。沉睡的教会啊，醒来吧！基督徒啊，你有没有预备戴冠冕、执王权，登王位呢？

 

                             十二月七日

 

    你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。（列王记下  三：１７）

 

    照人看来，“不见风，不见雨，谷却满了水”，这是绝对不可能的事，但在神并没有难成的事的。

    没有风，没有雨，没有响声，没有征兆。可是，清晨醒来，有水从以东而来，，使沟中满载了澄清的水。

    我们常喜爱凭征兆，凭感觉，否则我们的心会不满足。这样的信心，不是最大的信心。最大的信心，是在无感觉、无动态中，仍然知道父是神。    信心的大胜利，乃是：在不能跨越的红海前，听耶和华说：“只管站住无条件的顺服。以色列人必先挖沟，才有水出来。他们必须服从，才有祝福的临到。这是我们信心的功课！

    你是不是渴望着属灵的祝福呢？

    那么，你只要挖开你的沟，神就会用你想不到的方法来填满它们。

    哦，巴不得我们行事只凭信心，不凭眼见。虽不见风，不见雨，我们仍当仰望神来工作。

 

                             十二月八日

 

    你们既是神的选民……就要穿上怜悯、恩慈……（歌罗西书  三：１２）

 

    有这样一个老人，无论走到什么地方，总离不开带着一小瓶油。他如果走过一扇门，听见门上发出辗轧的响声来，他就把少许油倒在门键上。如果他遇到一扇难开的门，他就涂一些油在门闩上。老人一生就是作这加油的工作，叫他以后的人得着便利。

    有人称这老人为怪人，但他仍依然故我，瓶里的油倒空了再装，倒空了再装……。

    在这不和谐的世间上，有许多人每天的生活都充满轧轧声、咒骂声……他们极需要喜乐油，温柔油、关怀油……你身上有没有带备呢？

    你应当随时带备你的帮助油，从早到晚去分给人，从你最近的人开始分起。也许你在早晨分的一点点油，可以足够他一天应用。

    基督徒啊，把喜乐油分给沮丧的人，对绝望的人说一句勉励的话。哦，这是多么美好的一件事啊！

    在人生的道路上，有许多人我们一生只会碰到一次，从此就不相遇了。所以千万不要错过这唯一的机会啊！

    多少时候，一滴恩慈油可以叫顽固不化的罪人软化过来。叫他们接受主赎罪的恩典。

    对于一个忧伤的心，一句悦耳的话就好比是照明黑暗的阳光。

    “爱弟兄，要彼此亲热。”（罗马书  十二：１０）

 

                             十二月九日

 

    我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（哥林多后书  四：１７）

 

    许多人不明白，为什么人生必须要流血、流泪，原来，喜乐多是从苦难中产生出来的。苦难不单使我们学会得胜的方法，还教导我们得胜的定律。

    流血、流泪，原要为我们成就那极重无比的永恒的荣耀。

    苦难中，我们必得着安慰。因为忧愁尽管缠绕着我们，但它终有一日要离开。

    “一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”

 

                             十二月十日

 

    我们受患难呢，是为叫你们得安慰……这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。（哥林多后书  一：６＿７）

 

    在你的周围，有没有一个人能够特别帮助你呢？在你受着试炼，忧伤的当儿，你会渴望得着他的安慰吗？这里有一个人，他每次的说话都能帮助你，并摸到你的需要。尽管他如此帮助你，你却不知道他怎么会这样作。

    他扎缚人的伤口，揩干人的眼泪，绝对不是偶然而成的事，而是他曾付了重价的。你如果看看他的过往，你就会发现他曾受过不少的苦难。

    他曾看见自己的喜乐的金碗被摔在地上。他曾站在怒潮旁边、烈日之下……但这一切，他都甘心去受，因为他知道这是他成为褓姆、医师所必要经历的。

    苦难固然很难受，但里面却隐藏着宝贵的教训，教导我们如何去帮助人。

    所以，主内的朋友啊，你不要动怒，也不要咬牙。你只要记着，受苦是帮助你成为一个安慰人的使者，你当要甘心在神的旨意里面忍受。

 

                             十二月十一日

 

    耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的……愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。（诗篇  一三四：１，３）

 

    “夜间站在耶和华殿中的”，能在这样的忧伤中敬拜神，实在是不容易的事。不过，在困难当中，却蕴藏着深切的祝福。

    在夏日阳光中，树上结满了果子，枝头充满了鸟声的时候，我们乐得敬拜神。但是，小鸟停止歌唱、树上只留下枯枝的时候，我们的心仍然能够歌唱吗？

    我们愿意在夜间站在耶和华的殿中吗？我们会在客西马尼和主儆醒祷告吗？我们愿意背起主的十字架吗？

    朋友，如果你肯的话，我愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你！

 

                             十二月十二日

 

    我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道，我已经守住了。（提摩太后书  四：６＿７）

 

    退伍军人在和人闲谈时，最喜欢讲述自己在战场上的经历，也顶喜欢把伤痕指给人看。

    我们也是一样，喜欢向人讲述得救的经过，神的良善和信实，尤其是得胜了的试炼。

    你喜不喜欢站在白衣的使者中间，被他们指着你说：“除了这个，其他的是经过大患难”的呢！

    我们若在患难中有分，实在是我们的福气，因为不久我们便要头戴冠冕，手执棕树枝了。

    神不会要你的学位，文凭或奖章；他只要验看你身上的伤痕。

    属神的人最光荣的勋章就是从事奉中得到的伤痕；最有光彩的就是因冠冕受到的损失，因基督受到的耻辱，因工作受到的耗损。

 

                             十二月十三日

 

    我要将暗中的宝物……赐给你。（以赛亚书  四五：３）

 

    在布鲁塞尔最著名的几间花边制造店里，有特别间隔的房间，专用来纺织最精致、最美丽的花边。

    这些房间里面全是黑黝黝的，只有一个极小的窗门才有一线阳光射进来。而这一线的阳光，又刚好照在花样上面。    花边店的负责人说：“最上等的花边就是这样得到的。在黑暗中，工人才能织到最优美的花纹。”

    基督徒的生活也时也是这样。在环境非常黑暗的时候，我们也不知道自己在作什么。我们看不见自己的工作成果里有一点的美丽或是好处。但是，如果我们忠忠心心的工作，不沮丧，不失望，终有一天会发现我们在黑暗中完成了生命中顶美好的工作。

    朋友，倘若你环境恶劣，漆黑一片，千万不要害怕。只管拿出胆量，凭着信心和爱心，向前迈进吧！神必从你的痛苦的眼泪中找出良善和美丽来。

                             十二月十四日

 

    有个门徒对他说，求主教导我们祷告……耶稣说，你们祷告的时候，要说……愿你的国降临。（路加福音  十一：１＿２）

 

    主教导我们的祷告，和我们常听见的祷告，相差真远啊！

    我们常照自己的心意来祷告。例如，我们会说：“哦，主啊，祝福我，我的家，我的教会，我的社会，我的国家……。”

    我们所求的，和神的国相差太远了。

    主祷告的次序是：先为世界，然后才到个人。他要我们先按照神对世界的愿望为目的，先为整个世界祷告，然后才轮到自己日用的饮食。

    主耶稣既然把他的一切赐给我们，连性命也在所不惜，那么，他要我们把他的国放在首位又岂是过分呢？

    只有让基督在凡事上居首位的人，才能得着属天的能力。

    “他的国没有穷尽。”（路加福音  一：３３）

 

                             十二月十五日

 

    你当依靠耶和华。（诗篇  卅七：３）

 

    你当依靠耶和华。虽然他久久未答允你的要求；虽然你的困难日甚一日；虽然亲戚朋友都离开你；虽然一切都似乎没有希望了；虽然前面的路仍然昏暗难辨；虽然……你仍要“依靠他，他就必成全。”    耶和华必扶助你，他必为你敞开前面的路，保守你的脚踪；又拨开黑云，叫阳光加倍光辉灿烂。

 

                             十二月十六日

 

    有女先知名叫亚拿……并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。（路加福音  二：３６＿３７）

 

    我们越是恒切祷告，就越会祷告。这是绝无疑问的事。相反来说，一个对于祷告时作时辍的人，他的祷告决不会发生多大效力的。

    我们每个人都能得到祷告的能力，但却不是毫不费力就能够得到的。亚伯拉罕如果和神不是常有交通，他为所多玛祈求的时候，就决不会有这样大的成功。

    主耶稣在世为人的时候，天还未亮，他就起来祷告了。

    如果有人想毫不费力，就可以成为伟人的话，他就是异想天开了。

    哦，巴不得每个基督徒都记着：祷告的效力，是在乎祷告的坚忍。

    最能保护教会的人就是那班时常代祷的人；他们成了施恩宝座前神施怜悯的引管。

    我们应当借着祷告来学习祷告，借不断祷告来使祷告继续。

 

                             十二月十七日

 

    愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。（帖撒罗尼迦前书  五：２３＿２４）

 

    以下是几位热心爱主的信徒的见证，他们都是要说出神爱的伟大，和神如何帮助他们追求圣洁。

    卫斯理说：“很多年以前，我读到这一段的经文：‘非圣洁没有人能见主。’自此以后我便拼命追求圣洁，并且鼓励我所遇见的人这样作。至十年后，我才发现一个从来未想到的圣洁方法：相信神的儿子。于是我开始不停地传扬这个真理。我要多让人知道：信能把我们从罪恶中拯救出来，信能使我们成为圣洁。    “我把这个真理在私人生活、公共场合，印刷物上见证出来；神也借着许多人来见证这个事实。在这三十年中，神给了我无数的证实。”

    魏德华说：“圣洁是美丽的，平静的、爽快的、可爱的。它带给我们无限的光明，平安和喜乐。

    “换句话说，圣灵能叫我们的心成为神的花园，在里面长满了佳美的果实和花卉。身处其中，就能享受到最温暖的阳光。”

    霍克斯说：“我心里面有东西阻止我去接近温柔、忍耐和仁爱。我虽然尽力按捺这无名的坏家伙，但它仍然不肯离去。    “直到那一天，我把自己完全让位给主的时候，主就替我挪去了那阻止我温柔、仁爱和忍耐的家伙。”

    洪廷顿说：“现在我心里再也不在乎人的称赞了，因为神填满了里面的空间，叫我不再有地方来放置欲望、冀求和意志了。

    “我自己也希奇我的转变。神竟用爱来征服我的一切。”

 

                             十二月十八日

 

    靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。（罗马书  八：３７）

 

    真奇怪！攻击我们的仇敌，反对我们的势力，竟会是我们进到神面前的梯阶。

    鹫鹰坐在峭壁上，穿上穿下时虽然快如闪电，它仍能很安静的坐着。它守望着黑云密布的天空，期待那将要来临的暴风雨。

    它从不肯早一刻飞行，它要等到风雨打到身上，尖叫一声后，才乘着风雨而去。

    神正要他的孩子学效鹫鹰：把黑云当作火车，借逆境来战胜逆境。神要每个子民都得胜有余，不单要把仇敌赶出，还要掠取对方的一切。

    朋友，你得着战利品了吗？在苦难谷一役后，你有没有得着掠物呢？你有没有在危难逆境时信靠神呢？

    “得胜有余”就是从仇敌那里掠取胜利品，拨为己用。

    英国孟博士瞎眼的时候，常自勉说：“主啊，我从你手里接受了这盲目的恩典来。求你叫我使用它，铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。”

    神果然借着孟博士，叫他发明盲人所用的凸版文字。千万盲人因而有机会读神的话语，得蒙救赎。

 

                             十二月十九日

 

    这些事终必为你们的见证。（路加福音  廿一：１３）

 

    基督徒的队伍就好象一支爬山的远征队。如果爬在前面的人能常回头喊一声、笑一笑、点一点头，或是招一招手，后面的人便会得着大大的帮助的帮助和鼓励。    我们都是爬同一个山的人，应该彼此互相帮助和劝勉。虽然爬山是危险的，但却是一件荣耀的事。

    我们要爬上山顶，一方面必须费力；另一方面则要谨慎和坚忍。越是爬得高，我们就越能望清前面的景色，眼界也就越广阔。所以，在前面的人若发现了什么值得留意的事物，就该回头照顾一声，让后面的同伴早有准备。

    依赖神的安排吧！他知道我们在什么时候需要合群，什么时候需要独处。他必按着需要，领我们前往。

    你敢过孤独的生活吗？

    也许主的事迹会叫你得着帮助。他不是时常独自灵修，独自行善吗？    你愿意跟随他的脚踪呢？还是叫他失望呢？

 

                             十二月廿日

 

    其实我不是独自一人，因为父与我同在。（约翰福音  十六：３２）

 

    要跟从主，就得付上重大的代价。说不定我们要离开至亲的家人，孤独地奋斗。不过，这种孤独凄凉，只是属地的一瞬间的事。不久，我们就会象鹫鹰那样飞上青天，直穿云霄，和神同住在一起。

    鹫鹰是一种喜欢独栖的鸟。它不会集群同飞，每次都是单独地翱翔于高空。

    神要找寻象鹫鹰那样的人。因为不单独和神同行共话，人就不会明白神的旨意。

    摩西虽精通埃及人的一切学问，但还须在旷野和神单独亲近四十年。保罗精通希腊文，且曾受教于迦玛列，但仍然要在阿拉伯学习适应于沙漠的生活。

    所以，信徒啊，任神隔离我们吧！

    这种隔离，不会是僧侣式的隔离。它只是训练我们过信心和独自依赖主的生活。我们不再依赖人的帮助、祷告、信心和照顾。

   别人的帮助和激励对基督徒是极需要的。但是，到了一个时期后，这些帮助和激励，反会成为个人信心的绊脚石。

 

                             十二月廿一日

 

    我要将他所踏过的地赐给他……因为他专心跟从我。（申命记  一：３６）

 

    信徒啊，在你的人生道路上，是不是常常遇见困难的事，痛苦的事呢？

    要是如此的话，你不必畏缩。因为在每一件这样的事里面，都藏着一个极大的祝福。你如果不肯付出代价的话，就会失去这顶宝贵的祝福。

    主行过的每一条道路，不论如何艰险，你都要去行，因为那是带你进入祝福的路径。你若不能走过这险阻的荆棘路，就不必妄想得着祝福。

    路上虽有战争，但你有得胜的机会。而这样的胜利，对于你的灵命来说，实在是极大的祝福。

 

                             十二月廿二日

 

    耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？（士师记  六：１３）

 

    有时，我们会被过度的悲哀所影响，而失去所有的平安，对人生失去盼望。直至我们那颗本来非常炽热的信心，开始生出怀疑。我们会问：耶和华若和我同在，我又怎会受到这一切的残忍遭遇呢？

    朋友，让我告诉你：不要着急。当信靠那公义的、智慧的、至善的真神。他必会陪你走过死荫的幽谷。

    不要以为你不幸的遭遇，就是主遗弃你的预兆。这其实只是魔鬼的诡计。    当我们和基甸一样不信的时候，魔鬼就会乘虚而入，哄骗我们说：

    “神已经忘记你了；他已经弃绝你了。”

    你所遭遇的危难，只能叫主更亲近你。只有在亲友都弃绝你，神也似乎抛弃你的时候，你才会完全放弃自己，把自己毫无保留的交给神。

    朋友啊，让我们同来享受神赐的亮光和安慰吧！愿我们寻求他自己，而不是他的恩赐。当神把我们放置在信心的试验暗室里时，我们当要在苦闷、黑暗中努力前行。

 

                             十二月廿三日

 

    你当走的路甚远。（列王记上  十九：７）

 

    以利亚这忠心的神人，受到神怎样的待遇呢？

    他曾行了奇妙的神迹，曾徒步越过亚哈王的马车，所以他的身体显得很疲倦，心灵也跟着起了受压的反应。

    可是，神给他好东西吃，给他有甜蜜的睡眠。

    以利亚的故事，告诉我们要保重身体，好为神作工。今日有许多传道人都显得疲乏和欠缺营养。他们很多都因此象以利亚一样，在萝藤树下求死！

    不过，神决不会丢弃他的仆人。你听，这声音是何等的甘甜：

    “你当走的路甚远，起来吃吧！”

 

                             十二月廿四日

 

    天将晚，以撒出来在田间默想。（创世记  廿四：６３）

 

    我们若有更多的单独默想时间，就必会在灵性上更有长进。我们若少于尝试，多作退修，就必有更大的工作效果。

    “不作事是懒惰，是羞耻”，常促使我们跑来跑去，作无谓的忙碌。其实，默想的时间、和神谈话的时间，举目望天的时间，就是对我们最有益的时间。我们千万不要担心自己有太多这样的时间。

    这种时间绝对不是虚耗的。渔夫坐下补网；你会说他在虚耗时间吗？割草的人坐下磨刀，你能说他在虚耗光阴吗？    我们不妨多学习以撒，常从热闷的生活中出来，走到田园间默想。

    我们过惯了烦嚣、热闹、忙碌的生活，若能多些接触大自然，确实是一件痛快的事。

    田间散步，海边闲游，真能叫我们的心重新充满喜乐和盼望。

 

                             十二月廿五日

 

    他们……心里欢喜。因被算是配为这名受辱。（使徒行传  五：４１）

 

    信徒若是一直舒适闲逸，从未受过困苦的话，也就只算是资格浅短的信徒。因为神在拣选受试炼的人选时，他必考虑那些够资格配受的。

    亚伯拉罕和以利都是老年得子，都十分疼爱自己的儿子。但是，神独向亚伯拉罕索取以撒为献品，而不问以利要何弗尼和非尼哈。为什么呢？

    原来，神认定亚伯拉罕配受这试验的恩赐，但否定了以利的资格。亚伯拉罕在凡事上顺服神，以利则爱儿子多于尊重神，所以神把以利放在一旁，任凭他按自己的喜好而行。

    配受试炼的人表面上看来很痛苦，神也被认为是没有长着眼睛的。然而最终的结论是：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，……地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创世记  廿二：１７＿１８）

    不配的人，他的生活似乎过得很舒适，但最后的结果是：“日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。……我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼，非尼哈遭遇的事，可你作的证据，他们二人必一日同死。”（撒母耳记上  二：３１；３３＿３４）

 

                             十二月廿六日

 

    你们坐在这里，等我到那边去祷告。（马太福音  廿六：３６）

    在这紧张的关头、在有重要事决定的时候，你和我都不愿被人搁在一旁，我们都希望有分参与行动。所以，当主到前面去祷告的时候，只有带着彼得、雅各和约翰，其他被遗留在后面等候他的门徒，必会抱怨。

    你和我不也常有这种经历和失望吗？我们看见很多圣工都等着基督徒去作，有弟兄姊妹已到前方去了，也有到中间去了，只有我们仍留在后方。

    我们会因着疾病、缺乏、诽谤，或其他拦阻，心中感到非常悲痛。我们不明白自己为什么不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情，既然允许我们进入花园，又不将花园里的工作分派我们。    其实，事情并不如你想象中那样悲痛，你也不是与主的工作无缘无分。你应当安静下来，因为主的花园里不单有走的地方，立的地方，还有一个地方，是专为那些不得不坐下来的人预备的。

    你今天若仍然伏在后方的话，请记着：对你说坐在这里的是主。你坐的地方不是“摔跤处”、也不是“儆醒处”，乃是“等候处”。

    神把许多放在世上，并不是要他们成就伟大的事业；也不是要他们背负重大的担子；乃是要他们单单活着。他们虽然是没有使命的花，没有被用来编成悦目的花环，也没有点缀过一张食桌。这些平凡的花，虽然没有引起彼得、雅各、约翰的注意，但它们安分地默默散播芬芳的花香，已经能够叫主耶稣喜乐了。    朋友，倘若你正是这样的一朵花，请你不要抱怨。

 

                             十二月廿七日

 

    他的魂被铁捆拘。（诗篇  一０五：１８）

 

    悲哀、困难、铁轭和束缚，就好象一个铁圈一样，常把我们紧紧围住。但它们不是可憎的，因为它们能替我们造出力量，忍耐和刚毅来。

    信徒啊，不要逃避苦难。当安安静静，忍忍耐耐、顺顺服服的忍受着。这是神锻炼你的方法。

    世界喜欢铁血将军，神喜欢铁血圣徒。除了受苦以外，没有别的方法可以把我们锻炼成铁血圣徒。所以，神只得忍痛让我们受苦。

    朋友，你觉得你一生最好的时日在沙漠中虚度了吗？你是否遭到反对、误会和诬蔑呢？

    振作起来，你现在所花的时间并不是虚度的；神在叫你经过铁的训练。

    在荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁链。

 

                             十二月廿八日

 

    你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。（腓立比书  四：４）

 

    我的心哪，你当不断歌唱，唱出你对主的信靠。    主听了你那“信心之歌”后，他慈爱的面上定会展露笑容。他必弯下身来，一边听，一边对你说：

    “孩子，唱下去吧！唱吧！你肩上的重担，我会为你卸下，因为我来是特别使你的心如释重负。

    “你的担子将会是轻省的。你只管靠近我，倚傍着我，我会使你的路更平坦，更易行。”

    朋友，主叫你背负的，忍受的，必不会超过你所能受的。所以，喜乐吧！靠主常常喜乐！

 

                             十二月廿九日

 

    起来……我们已经窥探那地，见那地甚好，你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。（士师记  十八：９＿１０）

 

    起来！有许多土地等着我们去接收。但是，我们若静坐不动，就没有一件东西会落在我们手上。

    “约瑟的儿子玛拿西，以法莲，就得他们的地业。”（约书亚记  十六：４）

    “雅各家必得原有的产业。”

    “惟有完全人，必承受福分。”

    真的，产业和福分都是要自己去取得、去承受的。

    对于神的应许，我们可以据为己有，而且也可以凭着信心去接受这个人的产业。

    在一个主日学班上，教师问一个孩子：“什么是据为己有的信心？”

    孩子答：“据为己有的信心，就是用红笔在圣经上，把所有的‘我的’都划下了线。”

    凡是主的每一句话，你都可以把手指放在上面说：“这是我的。”

    朋友，要是有人问你：“神在你身上成就有多少应许呢？”你将会如何回答？

    “儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路加福音  十五：３１）

    朋友，千万不要因为松懈躲懒，就失去你的“产业”啊！

    有信心的人上市场去，总是携带着篮子的。

 

                             十二月卅日

 

    彼得囚在监里。教会却为他切切的祷告神。（使徒行传  十二：５）

 

    彼得被囚在监里，等待处决。教会的势力和能力不大，救不了他。看来，他是得不着任何的帮助。

    可是，在人认为绝望的时候，天上的帮助来了。教会众圣徒，切切为彼得祷告神，神就差遣他的使者，夜间去拍醒彼得，领他过了一层又一层的监牢，来到临街的铁门。

    然后，那肩铁门自动开了，彼得就得了自由。

    朋友，在你的道路上，说不定有铁门阻塞你前进。即使你尽力击打门闩，但仍得不到帮助，反而叫你因此疲倦、疼痛。    不过，你如果学会了相信祷告的秘决，就不会那样徒劳无功了。当你走到铁门旁边时，那门就会自动打开。

    早期的教会常常恳切地在楼房里祷告，你若能学习那班信徒一样，就必会节省许多精力，避过很多烦恼和困难，也能战胜逆境。那么，连被撒但捆绑的亲友也会得到解救了。

    危急的时候，也是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶，屈身地上，将脸伏在两膝间。他虽然不作声，但整个人都已经与神合一、和神同心合意反对恶者的势力。

    以利亚的祷告态度，也是我们应有的祷告态度。    说不出的叹息，常是不能拒绝的祷告。

 

                             十二月卅一日

 

    到如今耶和华都帮助我们。（撒母耳记上  七：１２）

 

    不论贫乏、丰袷、生病、康健、在外、在家、在陆地、在海洋、在荣耀、在羞辱、在疑惑、在欢乐、在试炼、在祷告、在试探中，“耶和华都帮助我们”，而且一直到如今都帮助我们。

    让我们看看过往的日子，看看曾行过的路。我们就会发觉自己多年来所行走的道路，两旁竖立着神的慈爱和信实，路面则铺着神的怜悯。你看见了，能不感激快乐吗？

    在写“到如今”这三个字的时候，我们的一生还未有到尽头，前面还有一段很艰辛的路。那边有更多的试炼、更多的欢乐，更大的试探，更辉煌的胜利，更恒切的祷告，更伟大的应许，更多的跋涉，更大的力量……然后才是疾病、老年、死亡。

    不过，我们不会就此完结了。还有很多的恩赐哩：带着主的形像复活，坐宝座，弹金琴，唱新歌，发赞美、穿白衣，享永生等等。

    所以，你当精神抖擞，用感激的心声唱“到如今耶和华都帮助我们！”

    求主给我们天上的亮光，叫我们的眼睛能看见“到如今”这三个字里面的荣耀盼望。

    在我们黑暗的旅程上，愿我们也学习爱尔帕地的牧童一样互相呼唤，互相激励吧！牧童在傍晚分别时，总是一面走，一面唱“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名！”

    “哈利路亚，赞美上主！”

    愿这口号能划破随时的沉闷空气！

    “但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启示录  五：１３）_