能够在领孩童归主时，有一个基本大纲作为指引会对你很有帮助。在这部分我们会详尽的向你介绍一个陪谈计划和它的叁个不同程度的大纲。你可以把其中较为合用的版本剪下来或影印一份，放在圣经内或直截了当的贴在封套的内页。每当进行儿童陪谈时，便可翻开大纲，随时给你作提醒。
当然，辅导孩子信主绝不是一个机械式的过程，乃是由圣灵工作，使他知罪悔改，然後重生得救。无论如何，你必须按圣灵的引导去回应孩子的问题和需要。所以，你要警觉和顺服圣灵的感动。在某些情况下，也许你不能按照大纲进行陪谈。这并不重要，最要紧的是你能把整个计划融会贯通，以它为你陪谈的蓝图。
以下就是你领孩子信主的十个步骤：
孩子可能会对将会发生的事情感到紧张或好奇，若果他年纪较少便更甚。对儿童而言，咯咯傻笑往往会成为一个问题。参看第42页问题二的答案会给你有点帮助。
请你保持笑容，让他松弛神经。告诉他当他愿意找你倾谈时，你是多麽的高兴。
若你还未知道他叫甚麽，请他告诉你他的名字和年纪。然後在随後的谈话中，用他的名字来称呼他。
找出有没有人正在等候他一同离去，或是家人会预期他在甚麽时候抵家，然後作适当的安排。
同时，在开始时，尝试了解他是没有宗教信仰如天主教、犹太教等，这些资料会对你的陪谈有帮助。你可以问他有没有参加其他教会或宗教活动；若果有的话，到哪一间。有些情况，知道他在哪一间学校就读也会有好处。
你也可以问他喜欢上学吗？最喜欢念哪个科目？这一类的题目常可鼓励孩子打开话匣子，打开话题，作一个热身，更可松弛神经。
你要好像医生诊症般找出孩子的属灵问题。正如医生在诊断前无法决定用甚麽方法和甚麽药物去治理他的病人，儿童工作者也是一样。
四类孩子
在聚会之後，要求帮助和陪谈的孩子可以分为四类。每类孩子都可以用不同的方式去处理。
第一类 未准备好或不认真的孩子
这类孩子多是出於好奇心。也许因为其他孩子要求与老师个别交谈，自己也要有分。也有些是因为兄弟姊妹约了老师，又或他们知道凡是与老师谈话之後，都会有些小礼物。又或者有人留下来只想讨好老师，或甚至是一时「贪玩」罢了。
第二类 未明白自己需要救恩的孩子
这些孩子根本不明白罪是甚麽，亦未体会自己有罪。一般来说，这类孩子的年纪会是较幼小的。
第叁类 缺得救确据或对信主仍有疑难的孩子
这样的孩子相信耶稣基督是他的主和救主。不过，他可能以为自己需要多一些甚麽才真正得救。或者他知道自己已经得救，只是还有一些困难或问题缠扰着他。
第四类 认真的、明白所听的道理，未得救或很盼望得救的孩子
大部分前来接受陪谈的孩子都属於这一类。他们正是我们要服事的对象。本书也是为他们而写的。
叁个主要的问题
对第一至叁类的孩子，你要问以下叁个相关的问题，以助你找出他们真正属於哪一类，你必须细心聆听他们怎样回答。
问题一 你为甚麽想跟我谈话？
当然你可以用不同的方式问这个问题。例如：「你为甚麽留下来？」、「对刚才所说的故事，你有甚麽想讲的吗？」、「你希望主耶稣帮你做些甚麽吗？」
孩子的答案能告诉你他有诚意或者他是不是属於第一类的孩子。若果他是诚意的愿意信主的话，你可立刻问随後的两个问题。
可是，若果他对信主不太着意或还未准备好的话。你要再叁告诉他信主是非常重要的。请你劝他要认真地考虑一下，无论他在甚麽时候或甚麽地方都可以决定信主。你也要让他知道，你欢迎他随时约你再次见面，这次可能是你和孩子建立关系的第一步。
问题二 你曾犯罪或作错事吗？
这问题也可以转一个方式来问，例如：「若果神今天要看看你的生活和你心 想些甚麽，他会看到甚麽东西？」、「你认为罪是甚麽？」、或「你曾做错甚麽事吗？」
这些问题可给你机会和孩子一起讨论有关「罪」的事情。
他的答案可助你知道他是否明白自己需要救恩，若果他不明白，他便属於第二类，而他也不适宜作再进一步的决定。
可是，孩子单是知道自己有罪是不够的，他必须愿意悔改，愿意与从前不同。
所以，跟着你可问他：「你希望继续像现时那样生活吗？」或「你想神希望你如何处理自己所犯的错呢？」或「你希望神帮助你去改变吗？」又或是「你为甚麽愿意改变？」
若孩子对罪是一窍不通或不觉得自己有罪。他便是属第二类。暂时不宜决定信主。你要让他知道人必须知罪才可接受救恩。当他知罪悔改时，便可请主耶稣拯救他。你可告诉他你欢迎他，如有需要，可随时找你。他离开前，请你跟他一起祷告，求神让他知罪，带领他相信耶稣基督。请你留意，不要以为他和你作这祷告，便已得救。
要是孩子开始明白和知道自己有罪，你可继续问第叁个问题。
问题叁 你曾邀请主耶稣进入你心和你生命，并请求他饶恕你的罪吗？或，你以前有没有作类似的事情？
希望孩子所给你的答覆能让你知道他是否已经得救。
若果他的答案是「否定」的，或者你对他的说话有怀疑，你要视他为第四类孩子来处理，即是说他明白真理，但还未得救。
可是，若他答「有」，你可请他描述当时的经过，切勿急於就此断定他已得救，因为他可能是为了讨好你而说「有」，或者因为他每天晚上睡前的祷告会包含类似的内容。要留心听他的描述，需要时再详细追问他。要是你能肯定他确实得救，他便是属於第叁类。即是说他已重生得救但缺乏得救确据。你还可以在信徒生活方面给他一点帮助。
接着你要找出他缺乏得救确据的原因，并从圣经的说话给他帮助。你可以问他：「为甚麽认为自己内心和生命中不再有主耶稣？」
他缺乏确据的原因可能是：
你可以怎样帮助他？
然後，你要跟他一起祷告，在他离去前给他一些鼓励的说话。
当你问孩子以上叁个问题，或其他一连串问题之後，也许你并未能完全肯定孩子是否有诚意，他真的明白吗？或者他已经信主吗？换言之，你未能肯定他是属於哪一类的孩子。假使事实如此，你可暂时把他归入第四类，直至你肯定他所属的类别为止。
这是使用无字书的好机会。不过，你不能让自己长篇大论的说个不停。你的目的不是要讲道，而是要明白孩子认识福音的程度。所以，你要以发问的形式，去衡量他对神，对罪，对耶稣基督，对得救的途径知道多少，才可继续下去。
这时，你可诵读一些圣经金句，来帮助他明白你所问的问题，但你不必翻阅太多的圣经。
要紧记你现在是向一位小孩子解说，而他只有非常有限的理解和表达能力。因此，你不能期望他会跟你有任何神学上的讨论。你只要解释清楚，让他明白这些基本真理便足够了！
当你向孩子发问时，你不难发现他实际上是对真理一窍不通的。也许，他对真理并不感兴趣，甚或是感到不耐烦。在这情况下，你只须向他讲解福音的信息，并鼓励他在日常生活中信靠基督。当然，你也可尝试继续下一步，看看他的反应如何。
这是最重要的一个步骤，也需要花最多时间解释的部分。
请你记住，孩子来见你的目的是要得救。而你也曾就此问过他，也知道：
若果他已经有以上这四个条件，你可以进一步告诉他可怎样得救。
有几个原则需要注意：
要紧记：你要清楚解释两个重点：
若所读的经文是约1:12
你要强调孩子需要接受主耶稣进入他的心灵和生命。若果他真的接受主，他便成为神的儿女，是神家 的一分子。
若所读的经文是约3:16
你要强调孩子需要相信主耶稣，才可以得救，得享永生。
若所读的经文是约6:37
你要强调孩子需要来到基督跟前，主耶稣必会接纳他，绝不会拒绝他。
若所读的经文是徒16:31
你要强调孩子需要完全的相信或委身於主耶稣，才能得救。
若所读的经文是徒3:19
你要强调孩子需要离开罪恶，归向基督，如果他这样做就是相信他作他的救主，罪便得以涂抹。
若所读的经文是罗10:13
你要强调孩子需要祈求主耶稣拯救他，才能得救。
若所读的经文是启3:20
你要强调孩子需要打开心门，让主耶稣进入他的生命 ，让主自己住在他的心中。当主进入他的心 ，他便会洗净他的罪。（若果你对使用这段经文有怀疑，可参考第45页问题五的答案。）
对所选用的圣经，你要解释透彻，并在需要时重覆，直至孩子真正明白。当然，你的说话必须简单容易明白。
你可参考以下一些讲解的方法。
若你读约1:12，你可以这样解说：
「这节经文告诉你要怎样作才能成为神的儿女？原来你必须邀请主耶稣进入你的生命！你要邀请哪一位？不错，就是主耶稣！请你留心在上一节的经文中，主耶稣怎样来到一些人那 ，但却被他们拒绝，这实在是太可惜了！我很高兴知道，你今天愿意让主耶稣进入你心 。
谁能接受主耶稣呢？不错，圣经说：『凡接待他的』，就是指任何一个人都可以接受他，无论他有多坏！这岂不是令人感到惊讶吗？
你可以怎样接待主耶稣？『接待』即欢迎他，邀请他进入你的生命中，洗净你的罪，并让他住在你的心中，掌管你心。你真的愿意接待他吗？他能使你成为神家 一分子，成为神的儿子。他要作你的父亲，你要作他的儿子。那麽，你知道自己应作甚麽吗？你明白主耶稣会怎样回应你吗？」
有需要的话，你可将以上的解释重复多遍，直至孩子完全明白为止。
若你采用约1:12来解释「接待主耶稣基督」的道理，你要尽量以「成为神的儿女」为重点，切勿把其他与经文无关的题目牵涉在内（例如「你必得救」、「你必得赦免」或「神必不拒绝你」等）。
同一原则可应用在其他经文上：要尽可能集中解释该节经文的内容。
若你读约3:16，你可以这样解说：
「神爱你，所以差派主耶稣来到世间，为你钉死在十字架上。这段圣经告诉你要作甚麽？你要相信他 你真的需要相信主耶稣。这节经文就是要提醒你这一点。可是，相信主耶稣是甚麽意思呢？呀，你看见这张椅子吗？这是一张很好的椅子，我是说真的，我相信当我坐上去时，它必能承载起我。不过，我如此相信是不足够的，我必须坐在这椅子上，把自己交托给它，才算是真正的相信。
耶稣基督也希望你相信他，希望你把自己交托给他，以他为你的主和救主。这节经文就是这个意思。若果你真的如此相信，圣经说你可得到甚麽？永远的生命！即是说你可以有神的生命在你 面。若你相信主耶稣为救主，你便能立刻得到新生命，直到永远。」
若你读约6:37，你可以这样解说：
「主耶稣藉这节经文告诉你要作一些事情，你知道是甚麽吗？他希望你到他跟前来，在圣经 ，他常常对罪人作出这邀请，他今天也向你这样说：「到我这 来的，我总不丢弃他。」
现在我们可以看着主耶稣，然後走到他面前来捉摸他吗？当然不可以。主的意思是我们藉祈祷去到他那 ，以心灵向他说话，好像他真的站在我们面前一样。
若你来到主耶稣跟前求他拯救，他说会有甚麽发生？他说他必不会赶你出去，或掩面不看你。即是说，他会接纳你、饶恕你、拯救你。所以你现在就要到他跟前来，他正在等候你，准备好接纳你和拯救你。
若你读徒16:31，你可以这样解说：
「这节经文告诉你要相信主耶稣基督，即是说你要将你的生命交给他，完全信靠他，以他为你的主和救主。好比一个坐船的人，让舵手带他经过大海，到达安全的地方。若你把生命交托主耶稣，他便拯救你，为你除去罪带来的刑罚，给你新生命，使你成为一个新人。」
若你读徒3:19，你可以这样解说：
「这节经文告诉你神希望你悔改 离开你的罪来跟从他，这就是悔改的意义。他不希望你仍像以往的过活，我相信你也不想这样。可是，悔改不单是离开罪，你也要相信基督，求他拯救你。圣经说：如果你这样做，一切的罪都会在神面前永远的除清。看看这纸张上的铅笔字！现在我用橡皮擦得乾乾净净，再不见到铅笔的痕迹。当你决意离罪信主时，神也会这样作。」
若你读罗10:13，你可以这样解说：
「这节经文告诉你神想你奉主耶稣的名祷告，他期待你向他说话。那麽你要说些甚麽，祈求他甚麽呢？你应祈求他把你从罪中拯救出来，因为只有他才能够拯救你。
「试想若有一男孩不小心跌进一个很深的井 ，又没有逃生的路，他想爬上来，但两旁湿滑又陡峭，根本无法逃出生天。突然，他发现有人从井口向下望，原来那是一个他认识和信任的人。那人很强壮！男孩立即向他求救：『请救救我吧！』这个又强壮又有爱心的人用绳子把自己放进井底，抱起男孩，救他出来。
「只要你知道自己需要从罪中被拯救出来，你便会毫不犹疑的向主耶稣呼求，请他救你。他必会答应你的要求，这是圣经给你的应许。若你向主耶稣求救，这节经文告诉你他会怎样？他会拯救你！」
若你读启3:20，你可以这样解说：
「主耶稣正在敲哪道门？原来他正在敲你的心和生命的门。这门是你眼看不见、耳听不到的。主耶稣是用使你容易明白的字，让你知道他正等候着进入你的生命哩。
为甚麽主耶稣要敲你的心门？因为他希望能进入你的心，进入你的生命，为你清除罪孽。这『心』并不是帮助你血液运行的那个『心』，而是你那个『真我』，是你思想和感觉的那部分。
那麽，你应作甚麽？主耶稣希望你能打开心门让他进入你的生命，他盼望你肯离开罪，让他清洁你的内心和宽恕你。
当你祈求主耶稣进入你心时，他会作甚麽呢？他答应你会踏进你心，洁净你，使你在神眼中看为清洁。这节经文也告诉你，他希望与你有亲密的关系和友谊，这岂不是好得无比吗？」
（有关启3:20的其他资料，可参看第45页。）
若果你认为孩子已经明白，而神亦正在他内心工作，你可以继续下一步。
到这阶段，一个最常犯的错误便是把不同经文的重点混为一谈。你应该尽量只用一节经文，在读徒16:31时，你不可说：「若你来到耶稣基督的跟前来，你便得拯救。」或在读约1:12时，你不能说：「接待主耶稣，你便得永生。」在用罗10:13，不可说：「求告主耶稣，使你成为神的儿女。」虽然以上所讲的都合乎真理，但却不是该经文的观念。
另一个常犯的错误，便是把「来到主前」和「让主耶稣进入你的生命」混为一谈。虽然两者都是讲及同一个事实，但对小孩子而言，却像是相反的。
领孩子信主时，与其由你不断地讲解，不如向孩子发问，对他们的帮助更大。例如：在读罗10:13时，你可以问：
这节经文告诉你要作甚麽？
你要向谁求告？
若你求告主耶稣，他会作甚麽？
现在你可以问孩子是否愿意决志信主（或是来到主前，或是接待主耶稣 按你所选用的经文而定）。
发问时，要小心用词，让小孩子可简单的回答「是」或「非」：你也可以包含其他选择如「或者你情愿……」。无论如何，要让他感到可以很自由的诚实作答。事实上，面对一位关切的陪谈员，孩子是很难说「不」的。
你要再叁提醒孩子，这是极为重要的决定。在讲解时，你必须解释以下叁点：
（一） 主耶稣要掌管他的生命
主耶稣不单要进入他的生命拯救他，赦免他的罪，更要改他，在
他生命中作主作王。他要成为他的上司」。
（二） 主耶稣要看到他生命中的改变
成为基督徒的意思，就是要从错误的地方改变过来，并寻求上帝
的喜悦。在决志时，他必须明白和对此有诚意。
（叁） 作基督徒并非轻易的事
他要知道当其他人得悉他信主的话，他们也许会取笑他，戏弄
他。预先让他知道这些可能性。这可成为他的警戒和心理准备。
在孩子成为基督徒之前，应该让他明白信主是甚麽一回事。而这些应已包含在以上的讲解中。
若果孩子似乎不愿意「计算代价」，切勿催逼他，待他自己处理这件事情，你的责任只是要让他明白自己的处境。
当然，在任何情况下，你都应该保持平衡，既不能让孩子以为信主是一件很轻松的事情，也不可使他觉得要很艰难才可得救。所以，你要告诉他，他信了主之後，也许周围的人会因此而针对他或用说话伤害他，不过主必定会帮助他，使他的生活行为有改善。你可以这样说：
「你要知道，信主之後，主耶稣会活在你生命中，帮助你过一个与人不同，为主而活的生活，他更会赐你喜乐和所需要的力量。」
在孩子明白了信主是甚麽一回事时，你便要问他的决定。
「现在你愿意相信耶稣基督，让他成为你的救主吗？你的决定必 须是全心全意的。你也可回家多考虑一下。现在就让我们一起 安静一会，你作好决定便告诉我吧，好吗？」
请给他一点时间安静思想，才作决定。若他要求回家考虑的话，便不妨给他多点时间。切勿向他施压，使他改变主意。但你可告诉他，若是他已立定心意，他是可以随时随地决志信主的，要是他喜欢，他可以约你见面。在他离去前，不要忘记跟他一起祷告。
如果圣灵预备了他的心，愿意立刻决志的话，你便可以继续下一个步骤。
当然，你不希望给他任何压力；但同时，你也不想给他一个印象，以为自己有很多时间，可慢慢考虑。来3:7提醒我们，今天就是拯救的日子，孩子需要明白，当神向他说话的时候，他便要作出回应，不能继续推搪。
现在你可以鼓励孩子开声祷告，按刚才读过的圣经，求耶稣基督拯救他。例如，在你刚和他一起读完约1:12或启3:20，使他明白得救的方法，你可鼓励他祈求主耶稣进入他的心和生命。
这 有四个可行的方法：
1. 若果他愿意，你可以鼓励他自己开声祷告。你可预先教他用一两句与经文有关的说话祷告：
「若你真想主耶稣进入你的生命，你可告诉他你自己的罪感到後悔，求主耶稣进入你的生命 。」
小孩子的祷告或许会很短和很简单，好像这位男孩一样：
「亲爱的主耶稣，我真顽皮，求你进入我的心，让我变乖。阿们。」
不要期望或要求他们有完美的神学理论。
这个方法也许是最好的。
2. 你可带领孩子祷告。若果孩子的年纪较小或是较为害羞，又或是有几位小孩同时表示愿意信主的话，你可一句一句的带领他或他们这样祷告：
「亲爱的主耶稣／我是一个罪人／作了很多坏事／我感到很後悔／也不希望继续这样下去／多谢你为我钉死在十字架上／现在我决定相信你／接受你作我的主和救主／也求你宽恕我一切的罪／并且帮助我／成为你喜欢的人。」
不过，若是你有几位小朋友同时信主，请尽可能让他们个别向主祷告。
3. 你也可用「指引式」的祷告。意思是你给孩子一些提示，让他一步 一步的用自己的说话祷告。
「现在，你可以告诉主耶稣，刚才你跟我所说的话。
你可以这样开始：『亲爱的主耶稣……』（稍停让孩子开声祷告。）
现在告诉主有关你的罪和你对这些罪有何感受（稍停）
现在请告诉主你相信他已为你钉死在十字架上（稍停）
现在告诉他你想要作甚麽（稍停）
现在你可以说『阿们』结束祷告。」
4. 你可以让他们安静的默祷。可是，你要先解释清楚他应向主耶稣说些甚麽。然後，在他祷告完毕时，请他告诉你他祷告的内容。但这是一个不太理想的方法，因为你是不能清楚了解他真正祷告了甚麽。
在以上四种方法中，以第一个最为理想。
孩子需要明白怎样可以肯定自己是已经得救，若果他得不到这确据，撒但和它的差役便很容易引诱他去怀疑自己得救与否，也会使他以为自己重生得救的经历并非真实。
这时候，你必须教他怎样确定自己是已经得救。可是，你千万不能告诉他「你」肯定他已得救；你决不能让他以为他得救的确据是在乎你怎麽说。得救的确据必须来自神和他的话语，绝非是你的说话。
赐人得救的确据是神和圣灵的工作（8:16），人可透过两个途径得知；
因此，有两件事必须要做的：
让他明白神的话语
你可以问孩子，若果他的母亲问他：「你怎知道自己已经得救，或是你怎样知道主耶稣住在你心中？」他会怎样回答。
你要他知道，他不能单靠感觉，也不能单凭你所说的话；最重要的，是「神在圣经中怎样说？」
现在你可读一次在步骤四中所读过的圣经。然後问他：
讨论一下生命的改变
现在请你告诉孩子，若果他相信主耶稣，他的生命便有改变；这改变会让他知道自己是已经得救了。你可以向他解释，无论这改变是如何微小，它仍是存在的。林後5:17说：「若有人在基督 ，他就是新造的人」。你甚至可以告诉他将会面对怎麽样的改变，甚麽人最容易察觉得到。
这也是说，若果在往後的日子中，你观察到孩子没有甚麽改变，或是回复原状，你可以跟他说：「你还记得当你信主时，我向你说甚麽吗？」然後你可以尝试找出问题所在，按情况给予帮助。
现在请你向孩子提议，他既已接受主耶稣作他的救主，也接受了主所赐的救恩，他可向主说「谢谢」。
「当母亲送你一份很特别的东西 如生日礼物，你会说『谢谢』吗？
当然会。那麽，主耶稣既已为你作了这麽多，你岂不更应向他说『谢谢』吗？」
你可再次提醒他所读的那节圣经，然後给他机会开声祷告感谢主。
「亲爱的主耶稣，多谢你进入我的心中，洗净我的罪，使我成为一个基督徒。阿们。」
在这段谈话的时间中，你必须集中注意在重要的事情上 解释得救方法和得救确据。若时间有限。你只要讲解步骤一至八便可，尤其是还有机会见到这位小朋友，或仍能定时见到他的话，其後的可留待日後完成。
不过，若时间充裕，或不会有机会再见到孩子的话，便要尽可能简单的继续做步骤九和十。如时间不够，便安排短期内再约见孩子。
这时你可取出无字书的绿色页，告诉他绿色代表成长，正如绿色的花草树木都在生长一样。孩子既已决志信主，接受主耶稣作为他的主和救主，神想他渐渐成长。这并不是指身体的生长，而是属灵生命的长大，以致他能越来越像主。他要成长的话，可以按以下的方法去做。
你可鼓励他利用自己的左手手指去记下这几个步骤：
每日读经和遵照圣经的说话去做
指着大拇指－最强壮的手指。「当你常常读经，又遵守圣经的说话，便会强壮。」
你可鼓励孩子由马可福音读起，每天读几节。相对於约翰福音和创世记，马可福音是较为易读的。你要告诉他不能只读圣经，神更想他实践经上的说话，他也会赐他力量去做。
向天上父神祷告
指着食指 指着天的手指。它提醒我们要向天父祷告倾吐心声。
孩子可以在任何时间、任何地方向主说话，但他需要每天找一个安静的时间专心向主祷告。
告诉其他人你已决志信主
指着中指－这是最高最直的指头。它提醒我们不要为了主耶稣而感到羞耻。
你可鼓励他向其他人作见证。其他人听见他信主的消息也许会取笑他或戏弄他，请鼓励他除了用说话之外，用生活行为作见证更为重要。
你也要提醒他为父母祷告，祈求圣灵带领，让他的父母知道他得救的事之後，不会拦阻他上礼拜堂。
但假如他的父母真的制止他到礼拜堂，或不许他信主，你可鼓励他在告诉父母之前，先以自己改变了的生活行为，让他们感到他是一个基督徒。
犯罪後求主饶恕
指着无名指－当其他指头都屈曲时，无法单独伸直的手指。你可在孩子面前示 一下。
这示 提醒我们：「我们确实好像这只无名指，我们犯罪；虽然神不想我们做坏事，但在基督徒的生活中，我们难免会犯错。我们犯错之後，便要立即向神认罪，求他宽恕。他要告诉主为自己的罪後悔，并求他赐力量，不再重蹈覆辙。之後，请向他简单解释「约壹1:9」的内容。
与其他信徒相交
指着尾指，并与其他手指聚在一起表示团结一致。尾指虽是最弱小的指头，但是跟其他手指聚在一起，便可作大事。
请告诉他到教会是一件美事，他可以参加主日学、儿童崇拜或团契，可以让他学习更多关於神的事情；他与其他爱主的信徒一起，透过信徒生活得到很多帮助。
现在请孩子举起右手，让你教他最後步骤，学习神给他的应许。
请翻开圣经，告诉他主向他说：「我总不撇下你，也不丢弃你」（来13:5）。读的时候，每读一字便指着一个指头。你可邀请孩子跟着你，一边读一边做，重复数遍。
这样做可以帮助孩子记得，在任何境况，不论发生甚麽事情，主总不会离开他，也不会撇下他不理。
几个总结的步骤
这并不是必须的步骤，但若然时间许可，你又感到对孩子有帮助的话，你可以考虑以下的提议。
跟孩子一起作感恩祷告
在孩子离开之前，你可跟他一起祷告，感谢主为他所作的一切，并祈求主帮助他不断成长。另一个做法，便是在步骤八，当孩子自己感谢主之後，你可作感恩祷告。
记下孩子的姓名和地址
假如你对孩子是素不相识的话，你可记下他的姓名和地址，以便日後继续为他祷告。可能的话，你可以寄一些圣经函授课程给他，让他得到造就。
送一些初信造就的单张
你可送给孩子一张初信造就的单张，如《第一步》、《长进的步骤》。这些单张可以在「香港万国儿童布道团」购买。
你可以在孩子信主之後，到他的家中探访时，才把这些单张送给他。这样做可以避免其他小孩知道之後，误以为跟你约谈後便会收到「礼物」，於是争相找你！
无论如何，能够在孩子信主後一星期之内，与他有第二次的沟通会对他很有帮助，而这可以是家访，或是聚会前後进行。
若果你是在五日圣经班中进行这些陪谈工作的话，你可以在最後一天把书籍一次过送给曾与你约谈的小孩。同时，你也可了解一下每位参加者的家中有没有圣经；没有的话，你可以稍後送他一本。
问他有没有问题
孩子可能对救恩仍有疑问或不清楚的地方。你可鼓励他把问题提出，以便你给予适当的帮助。
给他作见证的机会
若要立刻给孩子作见证的机会，你可以带他到一位和蔼可亲的弟兄或姊妹面前，请他向这位弟兄或姊妹讲述信主的经过。
尽可能安排一位弟兄或姊妹去关心和鼓励他
每位小孩子在初信时，都极需要一位成熟的信徒给他随时的帮助。若是你不能负责对这孩子的跟进工作，你必须安排一位信徒，定期去关心和帮助他。这位陪谈员必须要与孩子建立良好的关系。当然，孩子的跟进工作能由领他信主的信徒负责是最理想的，但倘若情况不许可的话，你可以请一位乐意服事的弟兄或姊妹效劳，接替你的位置。
请留意，你的工作还未完结，而是刚开始。
这段陪谈的过程需时可能只是30分钟，但你可能要在之後数不尽的年日中为他祷告，为他流泪守望，为他劳碌，并以温柔的爱顾帮助他成长，以致他能成为一个专心服事主的生命。因此，千万不能忘掉关顾和跟进工作是很重要啊！
以下的篇幅包括了叁个不同的详尽程度的陪谈大纲。第一是利用简单的字汇帮助你记下整个大纲的轮廓；第二是大纲的脉络；第叁个是最为详细的。你可以剪下其中一个，或把它影印放在圣经 （或贴在圣经皮面的内页）。这样，你便可在陪谈过程中随时打开，提醒自己。以我个人的经验，我会建议你用第二个大纲，因为它既清楚又简单，兼且容易记得。