问题一
导师需要探访或认识孩子的父母吗？若是需要，可怎样作？
答：
探访孩子的父母是绝对重要的。每位父母是都必须为他们的子女负责，而他们也是亲自见证着孩子怎样过基督徒生活的人。因此，在可能的 围内，必需探访他们。在探访之前，你必须了解一下孩子的家庭，有没有任何宗教背景（如回教或天主教）。
家访能够帮助孩子在家中持守基督徒的立场。因此，你的行动是很有价值的。
你要明白，探访的目的绝不是：
你必须记住探访的目的是：
作为父母亲的，往往会欣赏一位为自己孩子设想，切实关心他的人。不过，假若他们的反应不太理想的话，你也无须太失望。请忍耐，尝试再次造访。他们好可能欣赏你对孩子的关心，只是他们与你的生活方式不同，才会感到不安和产生恐惧。
你和他们的谈话内容可能是这样：
「很多谢你们愿意你的孩子经常来到我的喜乐团。」
「啊，他是很喜欢参加的。」
「很开心听到你这样说。说实话，有他参与我们的聚会，我们也很开 心。他确是父母和家人的福气。」
「相信你们对小孩子的工作做得很好吧。」
「唔，这确是我们很乐意去做的工作。每星期见到孩子高高兴兴的来参 加聚会，给我很大鼓舞，使我感到工作很有意义。」
「我的孩子确是很喜欢你们的活动。」
「唔，他的确是这样。我也有机会跟他谈谈，也有一起祈祷。经过几次 交谈的时间，我都不停的鼓励他把学到的道理，在家 、学校和游戏
中实践出来。」
「我也希望他可以做到。」
「我也鼓励他每天读圣经，若果你们也能鼓励和帮助他这样做，必然令 他得益不少。」
当然，可能的话，你可以在陪谈之前与孩子的父母建立良好关系会更理想。要是你会跟这位小朋友作定期的个人工作的话，你必须与他的父母家人保持良好关系。
问题二
若你面对着两位常常傻笑的女孩子，如何处理呢？
答：
你要明白傻笑是代表紧张。如果你能肯定他们是太紧张或是害羞的话，你可以用方法使他们放松一点，才进入正题。可是，若果他们的表现是因为她们根本对信仰不尊重或不感兴趣，你可以用有爱心和肯定的态度提醒他们，并邀请她们改日再谈。总言之，你必须小心处理，因为傻笑通常是用来掩饰紧张和害羞的。
问题叁
孩子若在陪谈时表示愿意信主，但却害怕父母或其宗教领袖反对，以致犹疑不决，你会怎样处理？
答：
以弗所书6:1说：「要在主 听从父母。」当在位的人是明显的与神相违背，圣经很清楚的告诉我们：「顺从神，不顺从人，是应当的」（徒5:29）。信靠基督是神的命令，神的命令是超越父母或宗教权威的。因此，你要鼓励孩子无论在甚麽境况，都要信靠基督。
问题四
若果几位小孩子同时走来找你，要知道怎样可以得救，你应如何帮助他们？
答：
当几位小朋友同时需要帮助时，在可能的 围内，邀请一些曾经接受儿童工作训练的弟兄姊妹分担工作。最理想的是每位小孩子都得到个别的照顾。可是，若环境不许可，找不到足够人手的话，以下是一些可行的方法：
首先，把孩子组成一组，请他们安静下来，专心听讲。
然後，利用第16-17页的叁个问题，向他们发问，再按他们个别的情况分类（参看第15-16页）。之後便可按他们的类别作适当的辅导。
对於这些愿意信主的小孩子，可以按先前所提及的步骤帮助他们（参看第19页）。若果他们有共同的需要，你会发觉同时辅导几个小孩不会太困难的。最後，你可邀请每位孩子轮流开声祷告，接受主耶稣。若是人数太多，你可以领祷，请他们逐一开声祷告。
这时，若果有一些缺乏得救确据的孩子仍未离去的话，你可邀请他们加入，然後向所有孩子讲解得救的确据，赦罪等要义。然後结束整个陪谈过程。
问题五
进行儿童陪谈时用启3:20恰当吗？
答：
我相信这节经文是新约圣经教导有关救恩和罪人愿意主耶稣进入他生命的真理一部分。（可参考约1:12；西2:6）。这经文也谈及主应许住在罪人当中（林後1:22；加4:6；西1:27）和他愿意掌管人的生命（加2:20；弗3:17）。
读启3:20时要按其前文後理而读，更要按真正意思来教导小孩子。小心不要让孩子以为这处是形容一位无能的乞丐，无奈地哀求罪人让他进入他们的心中。基督乃是全能的救主！
那位在门外扣门的是一章8节的阿拉法和俄梅戛，是约翰在他脚前仆倒如死寂的那位（1:17），是掌管死亡和阴间钥匙的那位（1:18）。他也是知道我们一切（3:15），审判那虚伪的（3:16）。他责备人、惩治人，并要求人悔改（3:19）。他坐在宝座上治理全地（3:21），不单要拯救人，更要管理人。
读启3:20时，也要按整本圣经的教导来理解。圣经清楚的告诉我们，主动跟罪人说话的是神自己（约6:44,65）。孩子能打开心门开放给主耶稣，全因为主亲自作工。
对孩子来说，经文的意义是显而易见的。在这节之前3:15-18，明显地表示有部分老底嘉教会的人未得救，主向他们每一位说话（那代名词是单数的）。图画中看到的，是主来到屋前寻找罪人，他透过他的话语（他的声音）向罪人说话 是看得见、听得见。主没有打破这屋子的门，静心等待屋子 的人听到他的说话，然後「开门」，邀请主进去拯救他（罗10:13）。当门一打开，主便派圣灵住在那儿。当他来了，屋内全都变新。他领我们进入亲密的团契中，预先品 羔羊婚筵的滋味。
另外，你可参考《基督敲罪人的心门》（Christ Knocking At The Door of Sinner's Hearts），看英国牧者约翰煼聘６↗ohn
Flavel）如何从福音的角度解释启3:20。
问题六
若果一位小孩子告诉你，他每天晚上祷告时，都求主进入他心中，你会怎样回应？
答：
告诉他不需要每晚重复这个祷告，一次的祈求，主便会进到他的内心和生命中，并且会留下来。
不过，他如此祷告，可能代表他并未真正明白或坚信这道理。所以你要告诉他，他必须首先渴望主耶稣洁净他的罪，作个人的救主。若他确有诚意作一个基督徒的话，他必须求主宽恕自己的罪，且要让他进入他的内心和生命中，你要郑重的告诉他，要是他诚心诚意的按着这些步骤去做，日後便无须再决志。
问题七
若果你没有足够时间把所有真理都解释透彻给一位很有诚意信主的小孩子，怎麽办？
答：
问题八
在陪谈时用「心」来讲解是否恰当？
答：
「心」一字在圣经中出现了九百多次，它有以下的意义：
有一位作者认为「心」字跟新约圣经用以代表「人」的词汇非常接近。它是管理整个人的核心所在，也就是神在箴23:26中所说的意思：「我儿，要将你的心归我」。
人的心就是人的真我。所以在我们教导孩童时用「心」一字是合乎圣经的。只要我们把道理解释清楚，不要让他误会我们是指在人体内使血液运行的心脏便行。为避免混乱，你可考虑用「内心和生命」来表达。