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【舊約聖經中有關教會的預表和表記】在舊約聖經裏面，神曾用一些人、事、物來預表教會，謹簡略說明其中的含意如下：
(一)月亮：在神創造的天上眾光體(創一16)中，大的光是日頭，它預表基督(參瑪四2)；小的光是月亮，它預表教會。月亮自己並不發光，乃是返照日光(參林後三18)。神造月亮的用意是為「管夜」；教會在地上，是為管治黑暗的權勢。
(二)夏娃：在神的創造中，亞當預表基督(參林前十五45)，夏娃預表教會(參弗五22~32)。夏娃的被造，記載在創世記第二章十八至廿四節，其中的一些敘述，說明了教會的特性：(1)神造教會的目的，就是要她作基督的配偶來幫助祂(18節)；(2)因為基督在一切受造之物中，找不到一個能與祂相配的伴侶(19~20節)；(3)神就使基督死而復活，用祂復活的生命為材料，建造成功了教會(21~22節)；(4)基督對教會心滿意足，因為她不僅是出於基督的，且是基督的滿溢、餘裕、豐滿，所以她是和基督完全同一生命、同一性質的(23節)；(5)基督和教會成為一體(24節)。
(三)一些女人：神也使用下列的女人來預表教會，她們每一個人都是描寫教會的某一方面：(1)「利百加」被帶到新郎面前，她怎樣嫁給以撒，就是預表教會怎樣被獻給基督(創廿四章)；(2)「亞西納」從外邦人中被揀選出來，她怎樣嫁給約瑟，在埃及地生了兒女，就是預表教會怎樣從世人中被揀選歸於基督，並且在世上傳福音生養兒女(創四十一45)；(3)「西坡拉」在曠野中嫁給摩西，就是預表經過曠野的教會(出二21~22)；(4)「押撒」一出嫁就要求得著上泉下泉，就是預表在美地裏承受產業的教會(書十五17~19)；(5)「路得」原是一個摩押女子，她嫁給波阿斯，就是預表外邦人也得蒙基督的救贖，而為教會的一部分(見路得記全書)；(6)「亞比該」嫁給大衛，就是預表一個從軍、為她的主而爭戰的教會(撒上廿五章)。
(四)挪亞一家八口：方舟預表基督；挪亞一家八口在洪水來臨時藉方舟得救(創六18~八19；彼前三20~21；彼後二5)，預表教會在基督裏得蒙救贖，免受神忿怒審判，不至滅亡。
(五)以色列會眾：以色列民出埃及，過紅海，在曠野裏事奉敬拜神，預表教會是神從世界裏呼召出來，受浸歸入基督，在地上事奉敬拜神的一班人。
(六)會幕：會幕在曠野裏，一面預表我們的主耶穌在地上的情形，另一面也預表教會在世上的路程。
(七)聖殿：所羅門建造聖殿，預表基督建立教會。聖殿在耶路撒冷，預表教會在主的名下聚會敬拜，因為神的名字乃是放在耶路撒冷，只有耶路撒冷一個地方是神所承認、所揀選來立祂自己的名字的(王上十四21)。當耶羅波安起來的時候，他在伯特利和但設立了邱壇作敬拜神的地方，這是神所定罪的。神喜悅人只在祂自己名字所在的地方敬拜，不在別處敬拜。在復興的時候，就有王起來把邱壇除掉，但也有王並沒有把邱壇除掉，這預表教會歷次復興的情形。後來聖殿被毀，預表教會荒涼。此後尼希米、撒迦利亞、所羅巴伯等回來重建聖殿，雖然重建的規模沒有當初那麼榮耀，但已開始恢復站在當初的地位上。這是預表教會的恢復。這一個恢復要到主再來纔能完全，並且那時教會要成為榮耀的教會。若與會幕相比，會幕預表教會在地上的情形，聖殿則預表教會在國度裏永久在神面前的情形。
【新約聖經中有關教會的象徵和表記】在新約裏面，神也用許多人、事、物來象徵教會，茲簡要說明其中的含意如下：
(一)羊群：基督是好牧人，為羊捨命(約十11)。以色列人原為羊，暫被神用律法看守在羊圈內，直到基督來了，要引導認識祂的信徒出來(加三23~24；約十3)，和外邦人信徒合成一群(約十16)。教會就是猶太信徒和外邦信徒在基督裏，兩下合而為一(弗二11~22)。教會與世人相比，乃是少數人，所以又稱為「小群」(路十二32)。
(二)葡萄樹與枝子：基督是真葡萄樹，信徒是枝子(約十五5)。教會是眾枝子連於真葡萄樹，表明生命的相連，為著多結果子以榮耀父神(約十五8)。
(三)神所耕種的田地：教會是神所耕種的田地(林前三9)，表明教會是神所擁有、栽培、修理的(參約十五1~2)。
(四)神所建造的房屋：教會是神所建造的房屋(林前三9)，表明神是建造教會的總工頭，教會是根據神的設計和藍圖建造的。
(五)新團：教會是除淨舊酵的新團(林前五7)，表明教會是神所分別為聖的，在地上必須對付罪惡、保守聖潔(參彼前一15~16)。
(六)天上的耶路撒冷：教會是在上的耶路撒冷(加四26；來十二22)，表明教會的屬靈、屬天、高超的性質。
(七)新人：教會是一個新人(弗二15；西三10~11)，表明教會是神的新創造(參林後五17)，一切的舊造都與教會無分無關。
(八)主的聖殿：教會是眾信徒同被建造成為主的聖殿(弗二21~22)，表明建造教會的根基和聯絡必須正確，方能讓神居住。
(九)基督的妻子：基督是教會的丈夫，教會是基督的妻子，表明基督愛教會，為教會捨己；教會應當順服基督，與祂合一，並且對祂永遠忠貞(弗五24~25；31~32；林後十一2)。
(十)基督的身體：基督是教會的頭(弗五23；西一18；二19)，教會是基督的身體(弗一23；四12，16；西一24)。身體表明教會是一個生機體，是有基督復活的生命的；教會必須順服基督，肢體相愛、相助、相連，以致長大而彰顯基督(羅十二4；林前十二12~27；弗四11~16；五23~30)。
(十一)神的家：教會是永生神的家(提前三15；來三6；十21)，表明教會是神所關愛、託身、彰顯的所在。
(十二)錫安山：教會不是西乃山，而是錫安山(來十二22)。西乃山威嚴可怕(來十二18~21)，代表人在律法的要求之下為奴；錫安山代表信徒在恩典之下，享受兒子的自由。
(十三)永生神的城邑：教會是永生神的城邑(來十二22)，表明神在其中掌權，是神所經營所建造的(來十一10)。
(十四)諸長子之會：教會是有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會(來十二23)，表明教會是神所造萬物中的初熟果子(雅一18)。
(十五)被揀選的族類：教會是由一群神所揀選的人所組成的(彼前二9)，表明教會的形成是由於神的旨意和主權(參羅九11，19~24)。
(十六)有君尊的祭司體系：祭司是事奉、敬拜神的人，從前舊約時代，只有神特選的亞倫家族纔能作祭司，但在新約時代，信徒都是祭司。教會乃是眾信徒成為祭司團、祭司體系(彼前二9原文)，獻上神所悅納的靈祭(參彼前二5；羅十二1；來十三15~16)。
(十七)聖潔的國度：教會是聖潔的國度(彼前二9；參弗二19)，表明教會是為著神而共同生活的團體。
(十八)屬神的子民：教會是屬神的子民(彼前二9~10)，表明教會是神所買來，作為祂奇特的產業的(參多二14)。
(十九)神的群羊：教會是神的群羊(彼前五2)，表明教會是屬於神的，今日暫時把牧養、照管的責任託付給祂的僕人(參約廿一15~17；徒廿28~29)。
(二十)金燈臺：在啟示錄第一章裏，使徒約翰描述他所看見的異象，有一位好像人子，行走在七個金燈臺中間(啟一12~16)。那一位人子就是死過又復活，並且活到永永遠遠的耶穌基督(啟一17~18)；而那七個金燈臺就是七個教會(啟一20)。這個異象表明主耶穌是屬天的大祭司，祂今天行走在眾教會中作審判的工作。教會是金燈臺，「金」代表神的性質和榮耀，教會的本質；「燈臺」表明教會顯在這黑暗世代，好像明光照耀(腓二15)，作神榮耀的見證的。
(廿一)羔羊的妻：教會是羔羊的妻(啟廿一2，9)，表明教會是專為著在永世裏滿足基督心意的，故此在今世裏必須快快的預備好自己(參太廿五1~12；啟十九7~8)。
(廿二)聖城新耶路撒冷：教會是聖城新耶路撒冷(啟廿一2，10~廿二5)，表明教會是神人永遠同住、同享安息快樂的所在(啟廿一3~5)。
【教會的小影】當主耶穌行走在地上的時候，那個在伯大尼的家是特別蒙祂喜愛的。當耶路撒冷城成了殺害神僕人的地方(太廿三37)，神的殿成了賊窩(太廿一12~13)時，耶穌常常出城到伯大尼去住宿(太廿一17；可十一11，19)。伯大尼之家的三姊弟，馬大殷勤服事主，馬利亞坐在主的腳前享受那上好的福分，又用極貴的真哪噠香膏抹主，拉撒路作主死而復活的見證，吸引多人歸向主(參路十38~42；約十一1~11)。他們三個人正是正常教會的小影，但並非代表教會中三班不同的人，而是表徵教會全體應當有這三種的光景。教會在地上，一面享受主生命與話語的供應，一面愛主、服事主，為主作榮耀的見證，使主樂於和他們同住。
【教會是珍珠的解說】教會是從海裏出來的珠子(太十三章)。珠子是怎樣形成的？我們都知道，蚌在海水中，有一粒小沙石進入了蚌，傷了那蚌，蚌就分泌出一種生命之液在這小沙石上，因這生命的分泌作用就產生珍珠。這活蚌就是主耶穌，祂進到死水中，我們就是小沙石傷了祂。傷了祂以後，我們就留在十字架那裏，留在祂的傷處，然後祂復活的生命一直分泌在我們身上，這生命分泌最終的結果就使我們成為珍珠。