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神不但用各大城的遭遇，來證明聖經是神的話，並且常用一個民族─猶太民族─來作證。德國菲特烈大帝曾問一位牧師：『你可用極簡單的方法，證明聖經是神所默示的麼？』牧師回答：『猶太人即是最簡單的證明。』在三千五百年前，神就藉著一位外邦先知巴蘭，在聖經民數記二十三章九節豫言猶太人說，他們是獨居的民，不列在萬民中。直到今天，猶太人之面貌、飲食、習慣，雖經亡國二千五百年，卻仍不被他國同化，直到復國，應驗了聖經對他們的講論。
猶太人稱為神的選民，真是一個最奇特的民族。他們是世上最富有的人，也是最聰明的人，卻又是世界上最苦惱、最無保障的人。他們不過一千數百萬人，卻掌握了全世界金融之牛耳，在科學發明上更是出人頭地。他們亡國二千五百年，仍不被其他民族同化，依舊保持其特性，為世上任何民族所不及。據美國人種學家統計，無論甚麼民族，一經亡國五百年，必被同化；惟獨猶太人不然，仍立足在世上。這完全是因神要大用他們。神用猶太人，有四特點：
（一）引導別國人民敬拜獨一的真神。主前二千年到主後三十四年，全人類皆以假神為神，甚麼都是神，草木鳥獸皆可稱神，甚至將兒女殺死或活活的火化獻給假神；獨有猶太人尊崇獨一真神，為真神作見證。
（二）抄寫聖經，保守聖經。若不是猶太人保存聖經，聖經早就絕跡了。他們抄寫時，每抄到『神』字，便要將筆尖洗淨一次；抄到『耶和華』的名字，亦必先為沐浴。抄的時候，先大聲將一個一個字母讀出；抄寫的人皆是文士。如有一個字母寫錯，即全張焚去，一點一畫不敢脫落。神在聖經上咒詛猶太人的話，皆字字抄寫；說到猶太人家中淫亂可恥的事，也一一抄下，不敢更動。猶太人最恨惡外邦人；神說外邦人也要得救，他們也不敢刪去。他們對聖經之保管，亦極小心，將其放在至聖所內神的約櫃旁邊，視與神的約櫃同樣重要。
（三）神藉猶太人把救主介紹給人類。耶穌基督按肉身說是猶太人；所以救恩是從猶太人出來的，使世人道德不至於腐敗。
（四）神留這民族，為要叫他們作聖經的見證人。我們可以把猶太人歷史上所遭遇的，與數千年前聖經所記載的，對照看看；假如聖經所記是出於人的意思、人的看法，一定不會符合；若是逐字逐句詳細應驗了，那便可以證明聖經不是人寫的，乃是由神啟示出來的。
聖經中關於猶太人的豫言，似乎最難應驗，且有兩點看來是絕對衝突的：一在耶利米書二十四章九節：『我必使他們…在天下萬國中拋來拋去。』一在民數記二十三章九節，先知巴蘭豫言：『這是獨居的民，不列在萬民中。』一面說他們要分散在萬國，一面又說他們獨居不與萬民相混；這個問題多年沒有人能明白。到了猶太人亡國之後，我們看見這兩個豫言確皆逐字應驗了。猶太人雖被分散在萬國之中，但他們又是獨居的民，不與萬民相混。今日全世界共有猶太人一千八百餘萬，仍分散於各地；他們雖然被當地人忌恨，卻不被剷除；雖被當地人輕看，卻大有勢力。他們的文化非人所能同化，他們的宗教非人所能滅除！
我們再細讀耶利米書二十四章八至十節：『耶和華如此說，我必將…猶大人，都交出來，…在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍，在我趕逐他們到的各處，成為凌辱、笑談、譏剌、咒詛。我必使刀劍、饑荒、瘟疫，臨到他們。』我們若查考日後猶太人的遭遇，不得不承認聖經豫言之準確。
歷史告訴我們，主後七十年羅馬人進攻耶路撒冷城，被殺之猶太人約有百萬，其餘大半餓死，餘下被賣為奴，妻女被擄，苦痛甚於死亡。五十年後，因為反抗羅馬，又被殺死五十萬，其餘逃往各地，散居別國之中。第一次世界大戰時，俄人逼迫猶太人，驅逐他們出境；凡無力不願出境者，成萬的人被驅在廣場，用機槍掃射、手榴彈投炸殺死。德國人逼迫猶太人，更是我們所知道的。猶太人沒有政府，沒有軍隊，沒有領事，沒有保護，生命財產毫無保障，任人隨意打罵、逼迫。第二次世界大戰時，德國政府趕逐他們離開德國，有反抗者即被治死；出國之猶太人，財產皆要留下；那未離開的，有六百萬遭了希特勒殘酷的毒手。他們的屍體蒸煉成油製為肥皂，所餘渣滓作成肥田粉。可以說凡人類的非刑，猶太人都已嘗過。他們即便逃到別的國家，別國也不歡迎。
一次報載：猶太的難民船開到挪威，挪威雖為中立國，但不許他們登陸，遂開到中國上海，日本人勉強收留，但只限其住在虹口一帶，不久他們皆被關到集中營去了。世界著名大物理學家愛因斯坦，原是住在德國之猶太人，被迫逃到法國講學；到了法國不久，又被誤會為間諜，遂逃到美國，在美國導論出原子彈的進一步理論基礎。猶太人在這城被逐，就跑到那城；在這國被逐，即跑到那國；天下各國，幾乎沒有猶太人未到過的地方。這些遭遇，神早在二千五百年前，就藉耶利米豫言明白了：『他們要在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍。』
先知耶利米豫言猶太民族在天下萬國中拋來拋去，在所到的各處，成為凌辱、笑談、
譏刺、咒詛。這豫言今天完全應驗了。試看世上有那一國是歡迎猶太人，不逼迫他們的呢？許多人對猶太人的印象，就是長著鷹鉤鼻，吝嗇、貪心、善於鑽營。政府當他們是奸商，商人以他們為勁敵，牧師說他們把耶穌釘在十字架上。
再看利未記二十六章三十二節：『住在其上〔耶路撒冷地上〕的仇敵就因此詫異。』耶路撒冷自被回教徒佔領後，聖殿地基上便蓋了兩座清真寺，使猶太人之仇敵皆覺驚奇。當時用四十六年工夫造成之聖殿，竟然在基址上蓋了回教清真寺，豈不可驚異麼？不僅如此，耶利米書二十五章十一節記著：『這全地必然荒涼。』自主後七十年至一九一七年，共一千八百餘年，就未有秋雨、春雨降在巴勒斯坦，以致多處成了不毛之地，變為世界著名廢墟。直到一九一七年，英人佔領該處，春雨秋雨纔又復降。猶太人這個遭遇，乃因拒絕救主耶穌，將祂釘在十字架上之故。他們把主耶穌釘在十字架上前，曾經喊叫：『祂的血歸到我們，和我們的子孫身上。』（太二七25。）
神既不喜悅猶太人，為甚麼又不滅絕他們呢？這也有原因，請看利未記二十六章四十四節：『雖是這樣，…我卻不厭棄他們，…將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約。』耶利米書三十二章三十七節說，『我在怒氣、忿怒、和大惱恨中，將以色列人〔即猶太人〕趕到各國，日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。』此因神已與猶太人的祖宗亞伯拉罕立過約，不能不允許猶太復國。有一日，以色列人皆要悔改，歸回耶路撒冷城，恢復獻祭敬拜，轉向他們的神。神應許的這些事，果然漸漸顯明，逐步應驗。
先有美國郇山會倡導猶太復國運動；一九二九年，國際聯盟允許成立猶太局；第二次世界大戰時，美國總統羅斯福與英首相邱吉爾，於一九四○年十月有了猶太復國的決議。戰後猶太地歸於英國人管治，又降下春雨秋雨，土地再轉肥沃，復經猶太局的成立，便利了他們創立國家的一切活動。猶太局有組織，有經營能力，遂大量移民，在各地爭買土地，整個海岸荒地，幾乎全屬該局。到了一九四八年，猶太人正式復國，成為第六十個加入聯合國之國家，國旗能以飄揚在聯合國的會場之中。他們建設十年工夫，就在巴勒斯坦北部築成了幾個完全現代化的新城。他們就設立工廠，發展實業，效法美國的製造品，價廉物美。因著他們的努力，陸續有數百萬的猶太人回到本土。到了一九六七年，他們又把耶路撒冷從亞拉伯人手中收復，立為以色列國之首都。然而最奇特的乃是：這一興一廢，與末日他們又要復興，以及他們雖受一切困苦遭遇，卻不至於消滅，無一點不早在聖經上記載明白了。
倘若現在猶太人已不存在，像世界其他亡國的民族一樣，而聖經卻說猶太要復國，豈不是大笑話麼？又若猶太人獨居一處，如其同時代之波斯人一樣，而聖經卻說他們要在天下萬國中拋來拋去，人們怎會信聖經是神寫的呢？再若他們已與別國人民同化，如羅馬人一樣，而聖經說他們要遭遇災禍逼迫，不信者豈不要大大的嘲笑一番麼？神的選民猶太民族的存在，該民族一切的特性，與其奇怪的遭遇，並復國的實情，皆活活的證明聖經是神的話阿！
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