【等聽好消息】從前有一次，在倫敦火車站上，一群男孩子，圍著兩個孩子。這兩個孩子穿的衣服雖還清潔，卻是滿了補綻。有的母親雖好，但因貧窮，難使孩子穿好衣服，只有儘量使其清潔而已。這兩個男孩，都是倫敦一個主日學的學生。那群孩子乃是他們的同學，來給他們送行。主日學的教員也來拉手，祝福他們一路平安。以後傳道人也來，牽著他們的手作一禱告，並為他們祝福．大家都說再會。
最後來了一個窮寡婦，抱著其中一個孩子。大概那個孩子沒有母親，所以她就替他母親給他親嘴，願他別平安。繼即抱著另一男孩的頸項，這是她自己的兒子；孩子也摟著她．她哭了起來，孩子安慰母親說：「不要哭，我很快就到美洲賺錢，快快寄信給你，叫你也來，和我同住在一起。不要哭。」孩子走進火車，汽笛一響，車就開動了。他從窗戶伸出頭來，喊說：「再會，親愛的媽媽。」母親禱告說：「求神保守，我的孩子。」你想，他們到美洲之後，母親豈不在家等待第一封來信嗎？及至信到之時，豈不快快拆開，要聽好消息嗎？
但有一信息，是從天上來的，大有喜樂的信息，是關乎萬民的，是人人都當聽的，就是神將祂的獨生子，主耶穌基督賜給我們，叫一切信祂的，都能蒙恩受福，直到永遠。
【常為羊費心】英格蘭有一紳士，愛好動物、植物。在他住屋方邊，特備一場地，裏面牛群、羊群、花園、果園、農田都有。一天，他的朋友來到那裏遊覽，十分欣賞，不住誇獎他說，修理花果得法，牧養牛羊得門。幾乎場中的東西，他都稱道。然而最叫他希奇的，就是他的羊群。他旳朋友就問他說：「這類的羊，我已見過許多，卻從未見過這樣壯大的。請你告訴我，你用何法使羊長得這樣的好？」他回答說：「沒有別的，我就是常為羊費心而已。」
主耶穌是我們的好牧人。祂愛我們，照顧我們惟勤惟殷。願人人都來投靠祂，讓祂來照顧，必不至缺乏，還要引我們到永生裏去。
【好像不是打我】1872年，在中國的教會大遭逼迫。當時有一信徒，名叫李家密，被害甚重，幾至喪命。後來逼迫平息，他在一次聚會中，站起來作見證：「弟兄們，你們都曾聽見，數月之前，我所受的逼迫。人雖打我，至於流血，但我覺得配為主名受苦，也就不覺得有何痛苦。當時十分希奇，我的話語形容不出。我雖被打，幾乎要死，但我覺得好像不是打我。那時我看一切事情都是滿了榮耀光輝，似乎看見天開了，耶穌在彼等候接我。那時美景筆墨難以形容。從那時起，我成了一個新人，愛心再不放在世上，專心思念天上的事。一想到主耶穌，任何愁苦立時消沒。遭受試煉，是我蒙福之時。逼迫一來，立刻投入主懷。逼迫越兇，於我益處越大。」
【你是我家醫生】一次，一位傳道人前往看望一位生病的女信徒。進門之時，那位病人的小女，去對她的母親說：「母親，醫生來了！」傳道人聽見，以為希奇。他曾到過她家幾次，她該認識他是傳道人，怎麼說他是醫生呢？傳道人進了房間，安慰那位病人，替她禱告一會。臨別之時，問那小女孩說：「進門之時，你為什麼叫我醫生？你豈不知我是傳道人，不是醫生嗎？你怎麼看我是醫生呢？」小女答說：「自從我母病後，來過許多醫生，我母不知吃了多少旳藥，毫不見好，也覺不安。每逢我到她的臥房，總是見她兩眼流淚，極其傷悲。自從你來為我母親禱告，她的病就好轉，心也比前平安。如今有時還唱詩歌比前喜樂得多，所以我說，你是我家的醫生。」
基督是大醫生，不但能醫人的身體，也能醫人靈魂。能醫罪傷，能解憂困，能救人的靈魂。速來投靠耶穌。
【掘地引導母子相見】古時鄭國莊公，因他弟弟謀叛，累及母親被棄。莊公發誓說：「不及黃泉不相見也。」國中有個孝子，名叫穎考叔，也是御史，不忍莊公不孝，所以屢次進朝，和莊公暢談，打算乘機進諫。一次，特意等到莊公開飯之時，還不辭別。因此莊公賜他用飯。穎考叔看見一盤紅燒肉，氣味馨香，伸出筷子，夾來一聞，又放一處。莊公說：「那肉十分好吃，為何不敢吃呢？」穎考叔說：「不是不敢吃，只因我的母親未得嘗這美味，所以我不忍吃牠。」莊公大受感動，便歎息說：「你有慈母，可是我沒有。」穎考叔故作一驚，說道：「你的母親豈不健在嗎？」莊公就把原由告訴了他，又說他也追悔發誓不對。
穎考叔說：「你願和你母親和好嗎？」莊公說：「天下並無沒有母親的人，只因一時錯誤，現在無路再與母親和好了。」穎考叔說：「有，有辦法，掘地及泉，就可在彼與你母親相見了。」 莊公喜極。於是穎考叔馬上叫人掘地，直到出泉之處，引導莊公母子在黃泉裏頭見面。相見之時，喜極而泣，從此母子和好如初。
我們原與天父為敵，好久不見天父了。主耶穌在十字架上受死，給我們開了一條道路，叫我們能去見天父的面，與天父和好。主耶穌說，我就是道路（約翰福音十四章6節），只有藉著祂，我們才能見神，才能與神和好。
【羊聽牧人的聲音】傳道人蔡先生在上海時，有人從西北參觀牧場回來。蔡先生和他談論這事。他說，西北的羊群很大，牧人要數是數不完的。他曾問牧人說，那麼大的羊群，若是失掉幾隻，那裏能知道呢？牧人說，羊群裏有幾頭羊，人們不知道，可是失掉了一頭，是可以知道的。因為羊群出入，都有秩序，小羊跟著母羊行走，失掉一隻，就留出一個空位，母羊便一面走，一面叫。牧人一聽，一看就知道了。
至於羊能認得牧人的聲音，他們也曾試驗過。他們本以為羊是看慣了牧人的衣笠，所以就請別群的牧人來和該群牧人互換衣笠，然後學該牧人叫羊的聲音，可是羊不但不跟他，反而逃跑了。該群的牧人站在別處，就出聲叫羊的名，雖然衣笠不同，但是羊都跑去跟他。蔡先生聽了，還是半信半疑。後有一天下午，蔡先生在漳州市外散步，剛好有一小羊群從前頭過來，兩位兄弟一面走，一面說，我們兩個試看，誰能叫動這群羊。那時蔡先生站在旁邊看。夕陽西沉了，哥哥先叫羊歸欄，羊卻不聽。弟弟雖然站遠一點，在對面的田間，可是他一出聲叫羊的名，全群的羊立刻轉過身來跑去跟他。原來這群羊是屬他父親的，平時都是由弟弟看管、牧養，所以羊群聽從他的聲音。
主耶穌是我們的好牧人，凡是屬祂的人，都聽祂的聲音。誰聽福音接受了，就是祂的羊。
【我們需要一位獨裁者】有一位博士問一位傳道人說：「今日世界的紛亂，你有何解決的辦法沒有？」他的回答非常的奇異，他說：「我們需要有一位獨裁者。」接著這位傳道人又說：「這位獨裁者乃是人而神者，神而人者。祂不但是無所不知，也是無所不能的。祂知道一切關於民政或經濟的問題，祂也知道怎樣對付一切反抗祂的，和一切對於祂有疑問的。在人不能，在祂凡事都能。」博士說：「我明白了，這位獨裁者的名字叫主耶穌基督。」
經上說：「有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。」(以賽亞書九章6節）經上又說：「祂要執掌權柄，從這海到那海，從大河到地極。」(詩篇七十二篇8節）「在祂的衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。」（啟示錄十九章16節）
【萬王之王】亞力山大在位之時，曾經東征西討，在短短12年內征服了周圍大小國家，最後打到再無可打的地步。傳說，他曾下令人民稱他為「萬王之王。」但他不久便病死了。歷史上不知有多少英雄，也曾想作「萬王之王」，但是幻夢俱成泡影，結果都剩黃土一堆，長眠地下了。惟有主耶穌，祂是「萬王之王」。直到今日，世界各地的人都在稱頌祂是「萬王之王」。
到那一天，「世上的國，成了我主和主基督的國；祂要作王直到永永遠遠。」（啟示錄十一章15節）人人都要稱頌祂是「萬王之王，萬主之主。」（啟示錄十九章16節）
【不朽的名曲彌賽亞】名曲彌賽亞的作者是韓德爾（G.F. Handel)。他是歸化英國的德國人，作該曲時年近六十歲。有一晚，他漫不經意的翻閱桌上擺的一本劇作，那是一位二、三流的詩人珍寧士(C. Jennens)送來請他配曲的；還在信上特別寫明，這劇本是由「神的啟示」寫出來的。他一頁一頁的翻過去，隨著那些「神的啟示」的語句，奇妙的旋律一連串的湧上他的心頭，沒有思考，只有如同火山爆發的靈感。他抓起筆來，坐上就寫，難以置信的，迅速把一頁一頁的音符寫了出來。日以繼夜的寫，有時跳跳蹦蹦，有時走上走下，有時放聲高唱「阿利路亞！阿利路亞！」而眼淚直淌。這樣繼續寫了24日，不朽的「彌賽亞」完成了。
該曲於1742年四月13日，在愛爾蘭的首府都柏林作第一次公開演唱，聽眾擁擠，幾成騷動。繼在英國皇室貴族以及一般群眾的渴望下，接著在倫敦演唱。當英皇喬治二世在座，合唱至「哈利路亞」時，他被感動得不自禁地站了起來，肅立致敬。直到現在一年一度演唱「彌賽亞」到最後「阿利路亞」合唱時，聽眾一律都要站立起來。基督作王直到永遠，這首稱頌基督的名曲也普天同唱，直到永遠。
【怎能如此】(一)凡是虛假的事，騙人的事，只能矇混一時，只能欺騙某一些人，終會被人揭穿。但是，耶穌是神的兒子，千千萬萬的人相信。落後民族的人信祂，文明進步國家的人也信祂；目不識丁的鄉愚村婦信祂，博學多智的科學家也信祂；凡夫走卒信祂，君王總統也信祂。二千年來，信祂的人不僅沒有減少，反而日見增多。耶穌若不是神的兒子，怎能如此！
(二)多少邦國強盛一時，繼而衰亡；多少英雄偉人名震一時，漸漸被人遺忘。惟有耶穌的國度永遠屹立，耶穌的尊名越發被人尊崇。至今普天之下同頌耶穌尊名，全地之上讚美之聲不絕於耳，穹蒼之中滿了阿們。耶穌若不是神的兒子，怎能如此！
(三)中國古時，常以帝王名字稱其年號，誰稱帝作王，就用誰的年號。帝王換了，年號也就改了。如今世界各國都用耶穌耶穌降生為紀元，為年號，沒有更換，豈不公認耶穌就是萬王之王，永遠為王嗎？耶穌若不是神的兒子，怎能如此！
(四)世界各國公例，星期日休假一天。這日乃是耶穌復活的日子。神定規要人在這日前來敬拜他，享受主恩，得以快樂歡喜。耶穌從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。今天，世界各國星期日休假，各地信徒成群結隊前往聚會地方敬拜主。耶穌若不是神的兒子，怎能如此！
(五)因著耶穌，世界起了極大的變化。歐洲野蠻民族受了感化，猶太狹窄民族主義也被革除；希臘人的享樂主義也被否定；中古君王貴族的橫暴更被淘汰。陋習迷信因而革除，罪惡兇暴因而消歛，奴隸制度因而廢止，慈善事業，社會福利，因獲建樹，舉凡男女平等，勞工神聖，自由人權等等，無一不因耶穌而有改善。耶穌若不是神的兒子，怎能如此！
【何等相反】瑪莉安湯尼德氏(Marie
Antainette)赴巴黎作法王的皇后，聖旨或通告張貼大街小巷，命令患病的、殘疾的，以及一切勞苦負重的，一概走開，不許在瑪莉所過的路上顯露。這個通告與主耶穌所說的何等相反。主說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）祂的手拉過瞎子，摸過長大痲瘋的，按過小孩子。祂與稅吏和罪人坐席。祂在敘加井旁等候撒瑪利亞婦人。祂傳福音給貧窮的人，叫被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。人人都可到祂那裏來得救恩，這與為著瑪莉所發的通告「一概走開」有何等的不同！
【真正的寶藏】哥爾康達(Golconda)鑽石礦，是人類歷史上最大的鑽石寶藏，比克伯雷(Kiwberley）鑽石礦更大更好。英國皇冠上的大鑽石亥諾爾(Kohinoor)以及俄國帝冕上的歐爾勒夫(Orloff)，這兩顆世界上最大的鑽石，都出自這個礦藏。此外還有許多由此礦掘出大而名貴的鑽石，已分別鑲嵌在各國君王的皇冠上。
經上說，基督是至寶；又說，我們有這寶貝放在瓦器裏(腓立比書三章8節：哥林多後書四章7節)。幸福之源離我們並不遙遠，只要我們心裏相信，口裏承認，呼求主名，至寶基督就進入我們心中，永遠福樂也就在我們裏面；這才是真正的寶藏。
【耶穌基督是誰】若不相信耶穌基督，人就與真神無分無關，就無法敬拜、親近神。沒有耶穌基督的信仰，是異教徒的信仰。基督徒之所以為基督徒，就是因為相信耶穌基督，所以我們必須對祂有透切的認識：
(一)祂是真神：聖經說：「基督...祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神」(羅九5)。由此可見，祂就是真神。當神隱藏時，祂是「神」；當神顯現在人前時，祂是「基督」。所以聖經又說：「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」(來一3)。這話的意思是說，祂是神自己所顯現出來的模樣。我們千萬不可把基督當做「次級」的神，以為祂是聽命於至高之神的一位小神。
(二)祂是神的兒子：我們所信獨一的真神，是三位一體的神，有父神、子神、靈神的講究。一方面，聖父、聖子、聖靈三者似乎有所分別；但是另一方面，祂們又都是同一位神，而且也都是獨一又完整的神。基督是真神，也是子神。聖經說，祂是「父懷裏的獨生子」(約一18)；祂是「基督，是永生神的兒子」(太十六16)。「兒子」具有父親的生命，是最能把父親表明出來的。基督是神的兒子，祂有神的生命，並且把神表明出來。
(三)祂是神成為人：聖經告訴我們，祂是「道成了肉身」(約一14)，而這「道就是神」(約一1)。換句話說，祂就是「神在肉身顯現」(提前三16)。祂本有神的形像，但卻虛己，成為人的樣式(腓二6~7)。這位真神，為了成為人，就使童女馬利亞從聖靈懷了孕，生在人世間，名叫「耶穌」(參路一26~35)。
(四)祂是神而人：祂就是舊約聖經所豫言的：「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；...祂名稱為...全能的神，永在的父，和平的君」(賽九6)。這裏給我們看見，祂既是人，卻又是全能的神。祂是「人子」，又是「神子」(參太十六13，16)；祂是神而人，兼具神性和人性。就祂的神性說，祂完全是神；就祂的人性說，祂也完全是人。
【各種名稱的意義】聖經用許多不同的名字來稱呼祂，最主要的，有下列幾種：
(一)耶穌：「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫『耶穌』，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」(太一21)。「耶穌」是新約希臘文，相等於舊約希伯來文的「約書亞」(書一1)；它的意思是「耶和華救主」或「耶和華的救恩」。祂就是耶和華神自己來作我們的救主，使我們得著祂的救恩。
(二)基督：「那稱為『基督』的耶穌，是從馬利亞生的」(太一16)。「基督」是新約希臘文，相等於舊約希伯來文的「彌賽亞」(參約一41)；它的意思是「受膏者」(但九26)。祂是神用聖靈所膏(路四18)，來執行並完成神永遠的計劃。
(三)以馬內利：「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為『以馬內利』，(以馬內利繙出來，就是神與我們同在)」(太一23)。「耶穌」和「基督」，是神所起的名字；而「以馬內利」，乃是認識祂、得著祂、經歷祂的人所起的名字。對於基督徒而言，得著耶穌基督，就是得著神；祂是神成為人，住在我們中間(約一14)，使我們得以經歷神的同在。
(四)主：「在各處求告我『主』耶穌基督之名」(林前一2)。「主」字是指對祂身分、地位的尊稱，承認祂是「先生」，是「主人」，更是「造物主」；我們乃是屬乎祂的。「主耶穌基督」是一種鄭重其事的全銜稱呼。
【降世為人的耶穌基督】在神永遠的計劃中，耶穌基督的道成肉身、降世為人，是一件非常重大的事。新約四福音書詳細記載了祂在世時的言行，使我們能藉以認識祂的身分、使命和品格：
(一)藉童女降世：耶穌基督並不是一個虛構的人物，祂是一個實實在在的人，是一個真正的人，像我們一樣有骨也有肉，惟一和我們不同的是，祂沒有一個肉身的父親，祂是由童貞女受聖靈感孕而生的(參太一18；路一27~35)。這一個事實說出，祂並未繼承人類墮落和敗壞的人性，祂是無罪的，所以惟有祂纔有資格做我們的救主。因此聖經說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的」(提前一15)。
(二)長在木匠的家裏：耶穌基督雖是貴為神而人者，但祂並未生長在王宮中，卻生長在一個寒微的木匠家裏(參太十三53~57)。祂在凡事上與我們一樣，經歷了人世間的苦楚，為要體恤我們、搭救我們(參來二17~18；四15)。
(三)三十歲時纔出來傳道：祂生長在神的選民猶太人當中，按著舊約的律法受割禮、奉獻、守節期(參路二21~24；41~42)；並且默默無聞地服在神所安排的家庭環境中，當起木匠(參可六3)，盡祂作為「人子」的職責，直至三十歲時纔出來傳道(路三23；參民四3)。這是說明祂來是要成全律法(太五17)；也說明神差遣祂「生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分」(加四4~5)。
(四)傳道約僅三年半：祂在世時傳道的時間並不長，傳道的地區也僅限於中東巴勒斯坦地，所收門徒恐未超過六百名(參林前十五6)；祂從未寫過一本著作，但祂的教訓影響所及，舉世無匹。二千年來，億萬基督徒衷心信服。這不只是因為祂的教訓帶著神的權柄(參太七29；約三2)，並且實際上祂所說的話，就是靈，就是生命(約六63)。
(五)神在肉身顯現：終其一生，在短短的三十三年半期間，祂的言行，祂的待人處事，不但顯示出祂擁有神無上的大能，並且也在在流露出神至善的品格。簡言之，祂就是神「支搭帳幕在人間」(約一14原文)，將神顯現給人，使人從祂而領略神的同在。
(六)祂被釘死在十字架上：使徒保羅曾說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」(林前二2)。耶穌基督釘十字架的道理，乃是福音的中心。人找不出祂的罪狀，卻把祂釘死在十字架上(參路廿三22~24)；這正表明無罪的耶穌受死，乃是為著擔負全人類的罪(來九28)，好叫我們靠著祂在十字架上所流的寶血，得以親近神(弗二13)。
(七)祂復活了：祂的受死，為我們完成了救贖的大工，所以祂在十字架上臨死時說：「成了」(約十九30)！然而祂若沒有從死人中復活，我們就沒有確實的憑據，以資證明祂的受死已經滿足了神公義的要求，所以聖經說：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」(羅四25)。耶穌基督的死而復活，乃是我們蒙神稱義的明證。此外，藉著祂的復活，也叫我們與祂一同活過來(弗二5)，使我們得以重生(彼前一3)。
(八)祂升天了：耶穌基督不只是已經復活了，並且也已經升上了高天，展示出祂已勝過了死亡的權勢(參弗四8~9)，遠超過天上一切執政和掌權的(參弗一20~21)。最要緊的，乃是叫我們與祂「一同坐在天上」(弗二6)，得著了屬天的地位，能過「在地若天」的生活。
(九)祂在天上為我們代禱：如今這位升上高天，坐在天上至大者寶座的右邊(來八1)，作了更美之約的中保(來七22)，長遠為我們代禱，使我們靠著祂進到神面前的人，得以被拯救到底(來七24~25)。
【抓住小石】非洲深山的某地，有一旋沙地段，人若误走其上，必致陷身沙中，逾加挣扎，逾陷逾深，终至灭顶。一天，有人误陷其上，大喊救命，当地的人听见，跑去救他，叫他抓住前面的小石。他一抓住，便能慢慢挣扎上来，得以脱险。原来那块小石，底连山根，虽有万斤之力，不能使之摇动。基督是磐石，信靠的人不至灭亡，反得永生
【细绳子与大木头】一天在聂嘎拉（Niagara)瀑布上游翻掉一只船，有两个人被急流冲去，浮沉挣扎，非常危险。岸上的人抛下一条绳子营救，刚好也有一块大木头也从前面漂来。其中一人抓住绳子，另外一个心里想说：我若抱住那块大木头，要比抓住一条绳子稳当得多了。正想时候，那块大木头漂近他的身边，他就赶快抱住大木头放弃那条细绳子。过了一会，那位拉住细绳子的人被救上岸，那位袍住大木头的人还在急流之中漂流，不知不觉漂到瀑布之处，可怜，就在眨眼之间，随着急流，跟同那块大木头一泻千丈，命归于尽了。你说那条绳子太细吗？对，可是它和岸上有了联系。所以虽细都是稳当可靠，那块木头虽大，但和岸上没有联系，所以虽大也是空虚渺茫。耶稣就像那条绳子，看来好像是细，是被世人藐视厌弃；但她都是神的独生儿子，是从天上来的，是和宇宙的神联紧一起。他自己曾说：『我是从天上降下来。』『因为我本是出于神，也是从神而来。』他是一条细绳子，可是绳子那端却是与神联系。你若抓住这条细绳子，耶稣，她就能使你和宇宙的神联合。你才能有满足的人生。耶稣说：『我就是道路，若不藉着我，就不能到父那里去。』
【人变麻雀】倪先生在庐山休息时，很爱庐山上的花草，飞鸟。他不喜欢把鸟放在笼里，喜欢看看它们自由自在飞来飞去。有一天，许多的鸟把他放在栏杆那里剩下的饭粒吃了。他想真好玩，就去盛了一碗饭给他们吃。那知他一来，它们就飞去了；他一离开，它们又飞来了。他并没有意思要捉它们，害它们，他欢喜它们来吃饭。他想他坐在中间，雀鸟来环绕着他，岂不顶好玩吗？但是，无论如何，它们不懂人的心，它们总是远远躲避。后来，他想，如果要鸟懂得人的心，除非人能说鸟话，除非人也变成一只鸟，飞在它们中间，把他心意告诉它们。它们就不致误会了。但是，他没有法子变成雀鸟，没有法子把他的心给小鸟看看。神对我们也是这样。神爱我们，神喜欢我们，神要我们亲近他。但是我们不懂得神的心。神告诉我们说，神在古时，藉着众仆人，多次多方把他的心意告诉我们，说她是爱我们。但是，我们不懂得神的心。神没有法子，所以最后她就自己来到世界，成功一个人，这个人，就是我们平常所说的耶稣，就是我们平常所说的基督。如果人变成一只鸟，你们要说这人谦卑。但是，神成为一个人，神更是谦卑。荣耀的神，降低成为一个人，这是何等的谦卑呢！
【猜到耶稣是基督】从前某国有个皇帝，装着一个小兵，坐在马车去到郊外游览。适巧遇一农人背负一包蕃薯，皇帝看他劳苦负重，很是可怜，请他上车同坐。他问皇帝说：『你作什么职业？』皇帝说：『请你猜一猜；』『我猜你是个兵；』『我比兵还大；』『你是排长吗？」『我比排长还大；』『那你是营长么？』『我比营长还大」『你是团长么？』『我比团长还大。』『那你是旅长么？』『我比旅长还大；』『那你是师长么？』『我比师长还大；』『那你是军长么？』『我比军长还大；』『那你是大皇帝了。』说着就跪下拜他，这个农人真猜着了。凡到耶稣这里来的，如认耶稣是基督，向她敬拜，他就有福了。
【寻找神的儿子】前几十年河南有个七十多岁的老先生，吃斋念佛，非常热心，但是常觉一生所犯的罪未曾解决，无论用何方法，都是不能安心。那时福音刚刚传到开封，有人站在街上分送圣经，有一个人竟把圣经撕了，这位老先生顺便检了一页，上面有一段说：『人有了神的儿子，就有生命：』他拿这一页走到各个书铺去问，有无这样的书，又到各处庵观寺院打听，寻求好久，寻找不着。正失望时，一天街上遇见一个叫卖福音书的人，他就取出那页书问道：『你有这样的书没有？』那人立即卖他一本新约圣经，并把耶稣讲给他听。以后那位老人相信，并作见证说：『我曾几年之久走到各处寻找神的儿子，找到现在才找着了，我心满足了；因为神儿子的血，能洗净我一切的罪。』读者！你兆砒神的儿子没有？
【看女王】多年前英国有一女王维多利亚，很得人民爱戴。有一小孩常常听到母亲讲说女王的事，很想去看女王。一天他就自己一人走到白金汉宫门前，想要进去，两个高大的卫兵拦阻了他，问他作什么？小孩说我要见女王。卫兵大声呵斥说．『不行，不行。』小孩只好坐在王宫外面哀哭。正在那时，走来一个人，问他为何哭，他说他要见女王，卫兵不许他进去，那人说：『不要紧，你拉住我的衣角，拉牢了跟我走。』那人带他走进宫门。这次两个高人卫兵，没有拦阻，那人也没说什么话，只是一直走进去，到了女王宝座前叫一声『母亲！』说：『这个小孩，要看你。』小孩就是这么容易到了女王面前，瞻仰女王丰采，接受女王恩赐。原来那个带他进入王宫的人，就是王的儿子，就是以后的英王爱德华第七。
【焚烧的船】多年以前有一黑人和他妻子，二人都是基督徒，也都会唱诗。一次他们二人作一长途旅行，搭了一只大轮船，行在海中好几天。一个早晨，忽然着了火，船上水手极力想法把火扑灭，可是火势越救越大起来，船长吩咐各位乘客都要套上救生圈，但是许多人都不愿意这样行。
黑人夫妻听得船长呀咐，照样作了。但是有一人忽把黑人妻子身上的救生圈脱了下来，套在自己身上。许多的人跳在水里躲避火势，那个黑人只得叫他妻子拉住他的背脊，最后她对丈夫说：『我不能再拉住你，因我力气用尽了。』丈夫说，『我们当唱诗。』他们起始唱着说：
永久磐石为我开，让我藏身在你怀；愿你所流血与水，
解决我的双重罪：赎我免去它永刑，救我脱离它权能。
纵我双手不罢休，不能满足你要求；纵我热心能持久，
纵我眼泪永远流，仍不足以赎愆尤；必须你来施拯救。
两手空空无代价，单单投靠你十架！赤身就你求衣衫；
无助望你赐恩典；污秽飞奔你泉旁，主阿，洗我，否则亡。
当我此生年日逝，当我临终闭目时，当我飞进永世间，
当我到你宝座前，永久磐石为我开，让我藏身在你怀。
这诗一唱，得了新力量。许多水中挣扎的人，因为听见黑人夫妻的歌声，也就和声唱了起来。不久就有一船经过那里，得了拯救。这一些人不只身体得了救，而且灵也接受了救恩。凡在这个黑冷如死水的世界中寻找罪中生活的，他们都可以躲在这『永久的磐石』内。黑人和他妻子找着了这个磐石。起火的船是个极可怕的地方；但是神说，凡胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜个像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着的硫磺火湖里。这个地方比那起火的船更为可怕。天上的神曾经豫备了一个水世的磐石，给我们藏在里面。若藏在她里面，十分稳妥，永远不怕火湖里的火。神的儿子主耶稣就是那永久的磐石，请你投在他里面，就能得救。「在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。』请你祷告说：『主耶稣阿，求你可怜我这个罪人！」你便得救。
【钻石戒指与一堆枯叶】一位女教员，正教一班学生主日学。一个学生发问道：『耶稣一个人，怎能替世上所有的人死呢？』教员想了半天，无话可以解说（后来带领他们来到大树底下，收了许多枯树叶子，回来倒在桌上。又把手上的钻石戎指拿了下来，放在另外一边。问学生道：『你们要那一堆？』学生都说要戒指。教员说：『为何不要那么多的树叶？」答道：「那个不值钱。」教员说：『对了，耶稣一个人怎能替世人死呢？因为她是神的儿子，比世上所有的人，都贵重千万倍。』众人己经成为罪人，是因始祖亚当一人的悖逆，犯了罪。『照样，因（耶稣）一人的顺从（替众人死），众人也成为义了。」（罗马书五章十九节）
【林肯释放了一个该死的青年】一位青年犯罪，被判死刑。青年父母心痛如割。他们有位女儿，曾经读过林肯的传记，她说：『若是林肯知道我的父母心中忧痛，必不枪毙我的哥哥。」她要父亲去到华盛顿为他儿子哀诉。但父亲说：『这是没有用的，律法必要执行的。他曾拒绝赦免死刑的人，并布告说，林肯总统再不干涉法律判决书。」然而，这位女孩却有满怀盼望。她乘火车到了华盛顿，进入白官，求见总统；守兵挡住！听到她的哀诉，准她晋见。到了秘书室，总统秘书不让进入总统办公室，但她哀诉感动了秘书。总统办公室议员，将领，主席，政治显要，正在商讨战争的事。总统从门缝里看到这位女孩，就叫她到面前，她用孩子的言语，告诉她心中忧伤的事。谁无儿女谁就不被感动！总统听完女孩的哀求，脸上满了眼泪，立即命令将这青年送到华盛顿，总统特赦了他。你知道怎样来到基督那里吗？要像这位女孩去见林肯一样。你也可能有更可怜的事要说，把它详细说出，一点不要隐瞒，主耶稣亦必如同林肯一样受到感动，他有起于林肯的热情，外等候，实在无法，也就开门让客道：『我的主！．我只能收拾到这个地步，若你不嫌，就请进来罢！」主一进来，很是奇怪， 尘士也没有了，乱七八糟也不见了，并且充满了光明喜乐。主一来到，费尽平生之力，不能办的，皆办成了。他醒过来，才知是梦。但藉这梦，神指示他基督一来住在心内，内心立刻光明平安，不想发脾气了。
【剪刀呢还是桔子呢】慕迪的妻子告诉他说：「她有一个朋友，他的孩子玩弄一把小刀，因为偶不小心，竟把一只眼睛刺瞎了。这个孩子大哭大号，鲜血淋漓，情状十分惨怖！他的母亲忧虑他的另一只眼睛也许还要瞎掉。我们家里也有二岁的孩子，以后要定一种规则，不许这个孩子玩弄刀剪，避免刺瞎眼睛。』规则虽是如此定当，但愈不许孩子玩弄刀剪，孩子愈要去玩。一次，这个小孩拿起一把剪刀来玩，姐姐一看！大吃一惊，强迫叫他放下，越是夺他，愈不放手。姐姐忽生急智，知他喜欢橘子，于是拿一橘子给他，一见橘子，立把剪刀放下，去拿橘子。神也这样，他乐意把更美好的物件——基督给予我们。以便使我们把素常所喜好的『罪』，给我们拿去。
【瑞士冰山崩裂】瑞士高山经年积雪，凝成冰块。曾有几人登到半山，忽闻殷殷雷响。引路的人就说：「不得了，冰山倒塌，要从高处立刻滚下，压死我们，逃命罢！」幸亏不远有一大块磐石，他们立刻躲在磐石之下。不到两分钟，千钓冰块飞奔而下，这一班人，因为藏在磐石之下，所以未受其害。一千九百多年以前，在各各他地方，神的儿子钉儿在十字架上，『有一兵丁拿枪扎她的肋旁，』于是把万世磐石扎开了。朋友们！你所倚靠的社会服务，或是其他行为，以及肉体灵魂的修行，遵守律法的虔心，极端的清洁，极端的诚恳，极端的利他，极端的博爱，不能免去将来神的忿怒；你所倚靠的这一套都是冰块。因为人是无力行善，这些要求不能救你，反而定你有罪。您若执迷不悟，就要压死冰山之下。除了耶稣以外别无救法；请你进入基督里罢！
【暹王亲临麻疯院】暹逻西北有一大城，名叫秦适，附近有一很大的麻疯病院，收容麻疯男女千人以上。一次，逻罗国王亲自莅临该院，停留甚久，且与麻疯患者个别谈话，问其疾苦，亲致慰词。临走之时，又问院长，该院目前有何需要。院长谦恭感激的说：『多谢皇上，我们需要一条汽车路，由院通往城里，我们现有的路太坏，不能通行汽车。』暹王俯允，即为他们筑了一条很好的汽车路。暹王贵为一国之首，竟然亲临常人不肯来到的麻疯院中，慰问麻疯息者，岂非一件可感的事？主耶稣乃是神的儿子，她是万王之王，万主之主，竟从荣耀天乡来到这个卑微污秽的世界，寻找拯救失丧的人，更是一件惊天动地的事！她在世界停留不止一小时，一天，乃是三十三年半之久，周流四方，广行善事，口出恩言，医好凡被魔鬼压制的人，后为担当我们的罪，钉死在十字架上。暹王只为他们开了一条通往城里的汽车路，她却为我们开了一条通住天堂的大道。
【是模范还是救主】苏格拉底教导人四十年；柏拉图五十年；亚里斯多德四十年；耶稣教导人只是短短的三年，可是这三年的影响远超过世界三位伟大哲人合来一百三十年的影响。耶稣没有作过画，可是西方最大的画家拉斐耳，米开兰基罗，流那多达都从他得到灵感而作出不朽的艺术名作。耶稣没有写过诗，可是世界最高一流的诗人但丁，弥而顿，也是从她得到灵感而写出了伟大诗歌。耶稣没有作过曲谱，可是第一流的天才音乐家海登，贝多芬，巴哈作了颂扬耶稣的超绝的音乐。人类各部门的伟大成就无不受了这一个出身寒微的拿撒勒木匠的影响。你看奇妙不奇妙呢？
【拿破仑颂赞基督】法国皇帝拿破仑信服基督，曾经颂赞他说：『亚力山大，该撒，查理曼和我所建的国都靠武力，耶稣所建的国前用仁义。世界上最高者乃为国王，但王不过是人，耶稣则超乎人，世人不能和他等量齐观。当我执政之时，虽然有人为我牺牲，但都须我亲临其前，力加训勉，始能收效。耶稣建国十八世纪以来，男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火，而不辞者不可胜数，更以为她受苦受死为荣。古今强大之国兴替靡常，惟有耶稣的国度永存不坠！」
【我是大罪人基督是救主】天文学家伽利略发现地球绕日而行，当时被人讪笑椰揄；但是现在小孩子们都知道地球绕日而行了。大外科医生哈威发现血液是由心脏出发，循环身体各部，大家都嘲笑他，不予置信；但是现在你如发热，医生第一件事就是按脉，再没有人怀疑血液循环了。工程师瓦特发现蒸汽之力，举世怀疑。斯蒂文生利用蒸汽推动火车头时，也被讥为幻想；但是现在特别快车都是他们胜利的辩护。莫尔发现电能藉着电线传到远处，一个消息可在一秒钟之内闪到大西洋对岸，人们皆说不可能；但是现在没有人疑惑了。照样，许多世人对于『创造宇宙万物的真神，拯求罪人的救主耶稣基督。』这个举世最大的发现也会予以冒昧的讥诮。发明外科麻醉术，麻醉药的大医生信逊，别人问他：「你最大的发现是什么？』他就立刻回答：『我是大罪人，基督是救主。』大科学家法拉第（Faraday)病危之时，新闻记者问他死后的生命作何理论。法氏回答说：『什么理论我不知道，只知一件事：「我的救主活着。」因她活着，我也要活著。』
【基督作了我们的中保】从前英国尚未采用律师制度时候．有位顶有名的议员极力的提议，打官司时两边都得雇律师。有一天，他在议院大演其说，讲到一半，发抖起来，话也说不出来，过几分钟，劲又来了。他说：『我是一个着名的演说家，我也有说不出话的时候，你想偶然犯法的村夫俗子，能够在政府法庭之上对法官清清楚楚，毫不惧怕地诉说他的冤情吗？」于是他的议案就通过了。读者，我们死有余辜的罪人，怎能有这胆量，跑到万王之王万主之主跟前，对神诉说案情呢？感谢主！我们有位中保，不只为了我们担罪替死流血，还为我们辩护，便叫我们能以大胆靠她所开又新又活的路，来到神前。
【基督毁灭了吗】伦敦的『英国博物馆』里陈列一方铜质的纪念章，这个东西是一千六百年前罗马皇帝狄克勒丁制造的，他是逼迫教会很凶残的一个皇帝。这种记念章造的不少。这枚保存在博物馆的一个满了灰尘的盒子里，记念章上剑着「基督毁灭了』五个字。基督置毁灭了吗？你看究竟谁毁灭了呢？那要毁灭基督的罗马皇帝如今在那里？
【羊皮里的主人】撒都说：在喀什米尔有一个人，他有几百只羊，他的仆人，天天赶着出去牧放，每天晚间回来的时候，总是失落两三只。主人吩咐他们去找，他们惧怕野兽，都不肯去。主人很爱那个羊群，想要亲自寻觅它们。他想，『我若自己去找，那些羊一定不认识我，因为它们未见过我，它们只识我的仆人。然而仆人却不愿去，因此我要变成羊的样子，好叫它们愿意跟从我。』于是他就拿张羊皮，披在身上，成了羊的形像，然后出去，找到几只迷路的羊，几只受伤的羊。它们以为他是自己同类，就很自然的跟从了他。他既拯救了一切迷失的羊，皆把它们领回家去，也就脱去身上的羊皮，因他原不是羊，他乃是人，所以成为羊的样子，是要拯救那些迷失的羊；照样，基督原来是神，她来成为人的样子，为要寻找拯救失丧的人。
【耶稣是基督】信主耶稣之道，需要启示，不是研究出来。一队青年人，旅行乡间，议定不相信一切说不出理由的事。一位老年人听到他们的话。就很温柔的对他们说：『今天我们看见羊牛都吃青草，先生能否告诉我，它们用什么方法把青草变成鬃毛呢？你相信这是事实吗？』他们说，羊牛用的是什么方法，我们没有研究过，但是我们不能不相信这是事实。那老年人说：『照样，我也不能不相信耶稣是基督。』当我看到一个人得救后的改变，也不能不相信重生的道理。
【何必道成肉身呢】从前有一皇帝，他的首相，是一道德学者。这位首相旅行到了帕勒斯听，受了基督福音的感化．作了基督徒。回国以后，告诉人说，他已信了那位来到世界拯救罪人的救主，并且作了基督徒。皇帝问他说：『我若要作什么事，只要吩咐仆人，他就去作。那位万王之王的神，可用一句话救人，何必亲自成为人的身体呢？』首相便求皇帝赐他一天工夫，然后回答。回家之后，首相叫来一个精巧木匠，要他照着皇帝周岁孩子之形像，刻个木偶，穿上美衣，好好装饰明天备用。第二天皇帝和首相坐在船里，要他回答昨天的问题。这时宫女来了，怀中抱着木偶，站在岸上，皇帝以为真是他的儿子，伸手去接，宫女早已领了首相吩咐，故意失手，木偶掉到水里去了。』皇帝立时就要跳下水去，救他儿子。宰相拦阻他说：『王阿，你用不着亲自下去呀，吩咐我去还不够吗？』王回答说：『不行不行，我要自己去救，别人我不放心，这是父爱！」首相说：『全能的主所以不肯只用一句话救世人，必要亲自成为人形，惟一原因，也就是爱！』
【二十四個理由不打鐘】一次荷蘭女皇周遊全國巡視民情，約定每到一城均以打鐘為號，民眾一聽鐘聲皆來歡迎。最後來到一個小城，只見市長前來迎接，未聽鐘聲，女王責問市長道：『我來你處，為何不打鐘歡迎呢？』市長連聲答道：『小民有二十四個理由沒有打鐘，第一因為本城沒有鐘，第二…』話還未說完，女皇即止住道：『既然沒有鐘可打，以下理由不必說了。』你若問我，人為甚麼一定要信耶穌，我有二十四個理由回答你，第一因為『除祂以外別無拯救』，以下二十三個理由不必說了！
【愛迪生最大的發明】人問大發明家愛迪生說，『你一生最大的發明是甚麼？』愛迪生說，『我一生最大的發現，就是發現神的兒子耶穌基督是我的救主，洗淨我一切的罪。』一次有人要在報上發表他是反宗教者時，愛迪生立即回答說，『具有哲學思想的人，對於不得不承認的事實，總該接受。從萬物所表現的情形看來，宇宙實在乃是全能者的意志的偉大成績。假如否認至上權能的存在，也就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同一根源而來的，其間絕不會發生衝突。』
【就少一個人】有一次利物浦大火，正在半夜，各處大叫：「失火啦！失火啦！」有一座大樓，火由底下燒上去，樓梯都已燒斷，最上一層，有許多人由窗戶探頭大叫救命，救火隊的梯子略短，只見一人由梯子爬上去，用兩腳勾住梯頂，兩手抓住窗框，嚷道：「你們快由我身上爬下去！」就藉著他一個人，樓上的人都得了救，末了見他自己的臉已被燒，手足皆傷。由人間到天國的梯子太短了，世人因耶穌的捨身而得救。改良社會、服務人群、熱心教育，無一不佳，可是對於人心的變化，改善或得救，只缺少一人，就是這位耶穌基督。
【要是我能變成一隻螞蟻】從前有一個人，看見許多螞蟻在地上成隊而走，很覺好玩，就跟著牠們，要看牠們究竟住在甚麼地方。後來，他看見有一座大蟻山，裏面住著成千成萬的螞蟻。那人心裏想：「有甚麼方法叫我可以和這些螞蟻說話呢？我大聲向牠們呼叫，牠們聽不見；牠們也不會認識我。要是我寫一封信給牠們，牠們也不會看。」最後他想：「要是我能變為一隻螞蟻；這樣我就可以跟牠們說話，牠們也能認識我。」那人又想到，神也是用這個方法對人說話，叫人認識祂。神不僅從天上看我們，祂還降生到地上成為一個人，和我們一樣，就是主耶穌。主耶穌在地上，就是神成為人來到地上，人看見了祂，就是看見了神；人認識了祂，就是認識了神。主耶穌說：「你們若認識我，也就認識我的父；...人看見了我，就是看見了父」(約十四6~10)。
【到天父那裏去的口令】美國南北戰爭時期有一插曲。一次，一位哨兵站崗，看見前面來一騎兵軍官。哨兵立即舉起步槍，喝問道：「站住！是誰？」那位軍官清晰地回答：「一個朋友阿！」哨兵說：「走近。講出口令來阿！」那位軍官自信地說：「林肯！」「這個口令不對！」那個哨兵慢慢放低他的步槍再說：「如果不是我以前早已認識你，你會因此而被射殺。現在我冒了自己性命的危險，放過不殺你。回去，得到那個正確的口令再來罷！」那位軍官致謝了哨兵，騎著馬跑回去了。不久再回來說出正確的口令：「麻薩諸塞州。」哨兵答道：「很好，過去罷！」那位軍官說：「我還不能就走，等我送個信息給你。你剛纔冒了生命的危險赦免了我，我現在要問你一句，你到天上父那裏去的口令是甚麼？」哨兵說：「長官，這個我也懂得。」那位軍官說：「請說出來！」哨兵答說：「耶穌基督阿！」那位軍官再問：「你從那裏知道的呢？」哨兵答說：「在賓州你所開設的兒童主日學學會的阿！」主耶穌說：「我就是道路...若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(約十四6)。
【拒絕看他的望遠鏡】大科學家伽力略(Galiles)發明了望遠鏡，用以觀察木星的衛星。某次邀請一位反對神的人來看他的望遠鏡，使他也能見到木星的眾衛星。那人斷然拒絕，說道：「假使我看見了眾衛星球，那我怎能堅持我的主張來反對你的哲學呢？」基督耶穌就是一座強力的望遠鏡，能把遠在天上的神帶進你的眼界，叫你實實在在地經驗到神。可惜有許多人固執自己的成見，不肯嘗試，也不敢嘗試，惟恐真的遇見了神。主耶穌說：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父」(太十一27)。
【還差一個人的長度】英國利物浦城，有一次水手們的住房遭了火。眾人趕到的時候，看見最高一層樓還有幾個人在窗口大聲呼救。好在火焰還沒有燒到。眾人架起長梯，但梯還不夠長。有一個水手，自告奮勇，攀到長梯的頂上，用雙足頂著梯頂，雙手握著窗檻，對窗內的人說：「快下來！從我背上爬到梯上，下去！」於是，樓上的人，一個一個的下去，得救了。最後，水手也下來了，他的臉燒焦了，頭髮也燒了一半，手指起了泡，但是他卻拯救了別人！
梯子很長，但還需一人之長，才能救人。如果你待人很好，自持甚嚴，涵養很深，但這些不過是長梯。如果要拯救自己和他人，還差一個人的長度，就是耶穌基督。
【道成肉身的救主】阿比斯(Shah Abbis)是一位愛民的波斯王，他喜歡穿著便衣訪察民情。一天，他到了一處窮人的公共浴堂，與燒火的火伕交談，吃飯時分享火伕的粗食，二人竟成莫逆之交。之後某一天，他向火伕吐露了自己的身分，以為這個窮火伕一定會向他求什麼賞賜，那知這火伕十分驚訝地定睛看著他，莊嚴地說：「你離開皇宮與尊榮，來到這黑暗地方，與我並坐在一起，關心我的憂喜。對別人你可能要賜給他好些貴重之物，但對我來說，你已將你自己給了我，我只求你永遠不要收回你對我的友誼。」我們所接受的主正是一位離開天堂，來到這黑暗世界的主，被釘在十字架上。祂把祂自己全然給了我們，一無保留！
【單單仰望救主】在貝爾發斯特有一位高明的外科醫生，在他動任何手術之前，總會向患者說：「好好望你的傷口一眼，然後就定睛在我身上，在我完成手術之前，都不要把視線移開。」我覺得這是一個很好的例證，罪人也應該好好的看一下自己的創傷，然後將眼目定睛於基督，不移開視線。注視藥方實在比注視傷口好多了。先看看我們是個何等敗壞的罪人，然後單單仰望神的羔羊，除去世人罪孽的 ─ 祂為罪人而死。仰望祂就必得救。
【到我這裏來的，我總不丟棄他】在一次戰爭中，有個懷疑論者受傷躺在病床上，在病房的牆上掛著一句經節：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」有一天他收到母親的來信，因他病情甚為嚴重，無法自行展信閱讀，只好請護士小姐讀給他聽；信中，母親熱切地勸這孩子接受基督，她並不曉得自己的孩子倒在床上，生命垂危，連見最後一面的機會都沒有，然而，她在末了引用這一句話：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」這位生命垂危的人說：「這是一件很奇特的事，我母親居然將掛在牆上的這句寫在信上！」過了一兩天之後，他的病情更加嚴重，他不斷地哭泣，最後他請護士再一次讀信給他聽，當讀到這句話時，他說：「我媽媽真的把『到我這裏來的，我總不丟棄他』這句話寫在信裏嗎？」「是的！」護士說。「聖經上是這樣說的嗎？」「是的！」「如果我媽媽這麼說，聖經也這麼說，那必然是真實的！」他終於相信並接受基督。
【進到裏面去】你們看過那些大教堂的窗戶。這些大教堂是花費鉅資建立起來的。從外面看，這些窗戶也許並不怎麼樣。但是，你走進去看，當燦爛陽光照耀在彩色玻璃上時，你能感受到人家所說的那些話，它們實在美麗非凡。你和基督的關係也是如此──當你進入祂裏面，祂有個人的關係時，你會發現，祂是你所需要的惟一救主和朋友。在祂裏面，你會看到你以前從未看過的。─《慕迪喻道故事》
【辯護和控告】「我實在沒有偷，乃是買來的！」他不住地這樣為自己辯護著。審判官無法審詢，只有止住他無根據的自辯。
事實上，這隻錶是被人偷竊去的，而現在在葛立的口袋裏找到了；無疑的，他不能逃避這偷竊的嫌疑。
正當審判官要決定處置這被冤枉的竊賊葛立的時候，我就站到證人席上去預備發言。
審判官問我要講些甚麼，我說：「我可以為這件事作個見證嗎？」
這時，葛立立刻怒目視著我，高聲反抗著說：「不用聽他，他只會說謊，他只會冤枉人！」他以為一切穿制服的人都是不利於他，要控告他的。結果還是由審判官喝令他止住發言，於是我就給他辯護說：「幾星期前我押解兩個囚犯到某處去。我們坐在火車上的時候，兩個囚犯便輕輕地談說著他們過去的犯罪生活。我佯作睡眠聽著他們。「有一天我給葛立上了當。」「怎麼一回事？」「我賣給他一隻錶，他給我三十先令，其實這隻錶不值五個先令呢！」
頓時，全場的人都為葛立慶幸，尤其葛立的態度十分有趣，當然他是無罪的被釋放了！不過他在我發言的前後，有著兩個絕然不同的表情和態度，也是今天世人在主耶穌面前所有的一樣。許多人不要聽主的福音，他們以為主來是要控告他們，指摘他們，不料祂是為要叫人因祂可以得救的(約三17)。
葛立是無罪的，但是人在神面前是有罪的，神怎能開釋一個罪人呢？如果祂開釋一個罪犯，怎能顯明祂的公義呢？
在十字架上，我們看見神的愛，在祂兒子耶穌身上表顯出來。祂能背負罪人的罪(彼前二24)，為他們受罪(彼前三18)，並且為他們死。
【我們的罪過唯靠主耶穌才能解決】我們所犯的罪在神面前是個罪案。祂絕不能以有罪的為無罪，祂必須按祂的公義來審判世人。我們的罪在我們內心所造成的內疚不安、良心的控告，俱帶來無法避免的痛苦，而「所有犯罪的就是罪的奴僕」(約八34)，我們永遠也無法脫離罪的轄制。並且，「罪的工價乃是死」(羅六23)，有罪的人不能逃離死的結局，所以神只能藉祂愛子的替死，付清了我們的罪債，救贖了我們。這樣，我們在神面前的罪案才得以撤消，罪再也無權轄制我們，我們的內心也因著主的血，罪過得赦，而享有真正的平安。─ 沈保羅《真知灼見》
【你還認識我嗎？】一八六三年某日清晨，有一艘船在維琴尼亞海岸停靠下來，船上滿搭著受傷的戰士或被俘的兵丁，他們是協約國的兵士被同盟國軍隊擄去，現在送回來互相交換的。
在這些狼狽不堪的兵士中，有一個二十歲左右的青年，要算最可憐最不幸了。他既受了重傷，又患了大病，簡直和乞丐沒有分別！其實他家裏很好。哥哥威廉在非拉鐵非經商，家裏又有恆產，生活非常舒服。他已有電報給他哥哥，不過他對同伴說：「我的形態和身體已經弄得如此光景，說不定他們認不出我來，也許不會接待我到家裏去的！」他一面這樣講，一面看著自己的身子，幾乎要哭起來。
船靠了碼頭，有一個體面的健壯的青年，走上甲板來，這就是他的哥哥威廉了。他在碼頭上等了好幾個鐘頭，同時已預備了一輛舒適而漂亮的馬車候在旁邊，只待他弟弟到達，便可送他到車站，乘火車回家去。他多麼熱切的在人叢中尋找他弟弟的臉！
不多時，他走近了他的弟弟。真的，他已經不認得他了！當他的視線落在他弟弟的臉上時，他似乎顯出憎惡的樣子；鼻子和口滿了傷痕；臉是這樣消瘦而臘黃；亂篷篷的頭髮垂覆在額角上；衣衫又是這樣襤褸；赤著一雙骯髒的腳，腳面上又密佈裂痕！
他的心立即沉了下去，他想：「真不出我的預料，威廉已經認不得我了，並且不願對我多看。是的，他是多麼清潔整齊，身體是多麼結實強健！」
第二次，他的哥哥又走過他的面前，可是他還是不認識他，他自己也不敢作聲。直到第三次的巡視，當他走過他兄弟身邊的時候，他的臉上現出失望和疲憊，以為他總是撲空了，也許他已經在途上病了，或許已經過世了！最後一次威廉對他注視的時候，禁不住這樣自言自語：「可憐的人兒！」但是剛轉過身來的一瞬間，他聽見微弱的聲音叫著說：「威廉！你還認得我麼？」
「哦！親愛的兄弟，你為甚麼不早說話啊？」威廉這時不嫌他的骯髒，立刻扶他起來，引領他到馬車上去。現在他的力量，他的錢財，他的房屋和他的一切，都願意為他生還的兄弟犧牲，他認為他這樣使用他的財富，比花用在任何事情上都有意義！
讀者們也有這樣一位長兄，就是主耶穌。
是的，我們在神面前可以說：「從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口」(賽一6)！但主耶穌說：「到我這裏來的，我總不丟棄他」(約六37)！「一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜」(路十五7，10)。
【人人所需的】有牧師去監獄佈道，一青年想跟著去，牧師答應了，就一同去。牧師對犯人講了一篇極懇切的救恩大道，回來在路上，青年說：「他們真是需要這位基督，我想他們一定會受感動的。」牧師說：「朋友！你受感動麼？」青年立刻答道：「那不是對我講的，乃是對那班囚犯講的。」「我也是照樣對你講，你也需要這位救主。」這兩句忠實的話，就入了他的心，將這遊蕩的人，領回家鄉。
【耶穌基督才是人生的真實盼望】每一個人都有盼望。人若沒有盼望，生活就變成沒有價值，沒有意義，也生活不下去。有的是眼前的盼望，有的是將來的盼望；有的是小的盼望，有的是大的盼望；不論如何，人總是要有盼望而生活。但是有的人盼望汽車洋房，等到有了汽車洋房，卻仍得不到心靈的滿足。有的人盼望有學位，等得到了博士學位，卻覺得不過如此。而且學問知識越多的人越多愁煩；一九六八年的諾貝爾文學獎得主──川端康成自殺身死，即是明證。有的人盼望做大官，一旦得到了官位，卻仍是苦惱得很，對上司要討好，對部屬要應付，夾在其中，才知道做官真不容易。有的人盼望發財，認為有了錢財就好辦事，其實不然，金錢得到了的人，照樣覺得虛空乏味；世上的大富豪，許多走上自殺之路。可見所有的盼望本身就是虛空，就是幻影而已。這一切都不是實際的東西，只有神的兒子
─ 耶穌基督，才是人生的實際，才是人生的真實盼望。
聖經說：「基督在你們心裏，成了有榮耀的盼望」(西一27)。神創造我們人，有一個目的，就是為著要裝神。主耶穌基督是神的兒子，是真神，只有讓主進到人裏面，人才能有榮耀的盼望。否則，你無論裝甚麼，都覺得虛空，都不能滿足。就像這個杯子，是為了裝水；杯子若不用來裝水，則杯子一無是處，沒有價值。今天人裝錯了東西，有人裝學問，有人裝錢財，有人裝名譽，有人裝地位，然而這些都不能叫人得滿足。只有神進到人裏面，神滿足了，人也才能滿足。─
發《福音通訊》
【抓緊石頭】一次，小約翰同他姊姊穿過一個火車山洞，既長又窄。鐵路公司曾在隧道之中造出不少的小洞穴，藉作火車通過之時，行路的人躲避之處。小約翰和他姊姊走了一段，聽見火車來了。起初他們很害怕，姊姊立刻將她弟弟放在一個小洞穴中，自己也就快快躲在另一洞穴裏面，喊說：『約翰，抓緊石頭！約翰，抓緊石頭！』火車疾駛而過，聲音如同雷鳴。他們躲在洞中，安穩度過。
在這漫長人生路上，不知會有多少風波襲擊我們。惟有基督是我們穩固的避難處，可靠的磐石，能使我們一生安穩度過。
【拿破崙頌讚基督】法國皇帝拿破崙信服基督，曾經頌讚祂說，『亞歷山大、凱撒、查理曼和我所建的國都靠武力，耶穌所建的國則用仁義。世界上最高者乃為國王，但王不過是人，耶穌則超乎人，世人不能和祂等量齊觀。當我執政之時，雖然有人為我犧牲，但都須我親臨其前，力加訓勉，始能收效。耶穌建國十八世紀以來，男女信徒甘心樂意為其赴湯蹈火，而不辭者不可勝數，更以為祂受苦受死為榮。古今強大之國興替無常，惟有耶穌的國度永存不墜！』
【我們需要一位獨裁者】有一位博士問一位基督徒說，『今日世界的紛亂，你有何解決的辦法沒有？』他的回答非常的奇異，他說，『我們需要一位獨裁者。』接著這位基督徒又說，『這位獨裁者乃是人而神者，神而人者。祂不但是無所不知，也是無所不能的。祂知道一切關於民政或經濟的問題，祂也知道怎樣對付一切反抗祂的，和一切對祂有疑問的。在人不能，在祂凡事都能。』博士說，『我明白了，這位獨裁者的名字叫主耶穌基督。』
經上說，『有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君』(賽九6)。經上又說，『祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極』(詩七二8)。『在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主』(啟十九16)。
【萬王之王】亞歷山大在位之時，曾經東征西討，在短短十二年內征服了周圍大小國家，最後打到再無可打的地步。傳說，他曾下令人民稱他為『萬王之王』。但他不久便病死了。歷史上不知有多少英雄，也曾想作『萬王之王』，但是幻夢俱成泡影，結果都剩黃土一堆，長眠地下了。惟有主耶穌，祂是『萬王之王』。直到如今，世界各地的人都在稱頌祂是『萬王之王』。到那一天，『世上的國，成了我主和祂基督的國；祂要作王，直到永永遠遠』(啟十一15)。人人都要稱頌祂是『萬王之王，萬主之主』(啟十九16)。
【真正的寶藏】哥爾康達(Golconda)鑽石礦，是最大的鑽石寶藏，比克伯雷(Kiwberley)鑽石礦更大更好。英國皇冠上的大鑽克亥諾爾(Kohinoor)以及俄國帝冕上的歐爾勒夫(Orloff)，這兩顆世界上有名的大鑽石，都出自這個礦藏。此外還有許多由此礦掘出大而名貴的鑽石，已分別鑲嵌在各國君王的皇冠上。
經上說，基督是至寶；又說，我們有這寶貝放在瓦器裡(腓三8；林後四7)。幸福之源離我們並不遙遠，只要我們心裡相信，口裡承認，呼求主名，至寶基督就進入我們心中，永遠福樂也就在我們裡面；這纔是真正的寶藏。
【我是罪人，基督是救主】天文學家伽利略發現地球繞日而行，當時被人訕笑揶揄；但是現在小孩子們都知道地球繞日而行了。大外科醫生哈威發現血液是由心臟出發，循環身體各部，大家都嘲笑他，不予置信；但是現在你如發熱，醫生第一件事就是按脈，再沒有人懷疑血液循環了。工程師瓦特發現蒸汽之力，舉世懷疑；史帝文生利用蒸汽推動火車頭時，也被譏為幻想；但是現在特別快車都是他們勝利的辯護。莫爾發現電能藉著電線傳到遠處，一個消息可在一秒鐘之內傳送到大西洋對岸，人們皆說不可能；但是現在沒有人疑惑了。照樣，許多世人對於『創造宇宙萬物的真神，拯救罪人的救主耶穌基督』，這個舉世最大的發現也曾予以冒昧的譏誚。發明外科麻醉術、麻醉藥的大醫生辛普森，別人問他：『你最大的發現是甚麼？』他就立刻回答：『我是大罪人，基督是救主。』
大科學家法拉第(Faraday)病危之時，新聞記者問他死後的生命作何理論。法氏回答說，『甚麼理論我不知道，我只知一件事：「我的救主活著。」因祂活著，我也要活著。』