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【往後你還怎麼樣】有一少年，在一基督教辦的學校讀書。但他對於主道漠不關心雖然有時也去查經班，聽道，不過為著應付而已。他所注重的，不在死後的賞罰，乃在今生的福樂。一夜，作了一夢，一位同學問他說：你眼前的目的是什麼？答說：「我現在要用功讀書，直到畢業。」畢業之後作什麼？「託人謀個好事，發幾年財。」發了財作什麼？「有了錢，我要娶個好妻子。」往後你還怎麼樣？「生兒養女，快樂晚年。」往後你又怎麼樣？「也許和世人一樣，下入黃泉。」下了黃泉又怎麼樣？這時，那位少年嚇得面如土色，仆倒在地。
醒了過後，才知乃是一夢。但是餘悸猶在，歎口氣說：「從前我不關心天堂地獄，現在才知天堂地獄實在是有的。到了時候，還是上天堂好。今世的福樂，至為短暫，我再也不去貪愛了。我要一心信從主耶穌。祂是道路，祂是通天的梯子，跟從祂，才有永遠的福樂。」
【來世還用這錶嗎】英國有一先生，一天在街上行走，遇見一小孩，上前問道：「先生，現在什麼時候？」他就拿出錶來，看了一看，告訴了他。又問他說：「小孩，你想我們來世還用這錶嗎？」小孩不能回答。那位先生又問他說：「直線與圓圈有什麼分別？「說著就用傘在地上畫了一條直線，叫小孩站在線的末端。小孩就站在上面。後又畫了一個圓圈，叫小孩再站在圈的末端。小孩說：「先生阿！我不能，因為圓圈那有末端。」先生就說：「這短直線就像今世的福樂，很快過去，所以我們能用鐘錶計算。但這圓圈正係來世，永遠沒有末了。到了那時，鐘錶還有什麼用呢？」
今世是短暫的，來世是永遠的，天堂裏蒙福是永遠的，地獄裏受苦也是永遠的。不要只顧短暫今世的福樂，更須顧到永世怎樣？宜早醒悟，快快接受救主，得永生，免沉淪，永遠蒙福，免受無期禍。
【我要去傳天堂地獄】宋尚節博士在美國得了博士學位，因為想要出來傳道，有人勸他去讀神學。他誤入一所不信派的神學院。他看到紐約有八百萬人，許多人尚未信主，他就跑到街上去傳福音。他那間神學院是不信天堂地獄的，院方以為他精神不正常，把他送入精神病院。後來他從那裏逃了出來，結果被送進更厲害的精神病院。那裏的精神病都是很厲害的，手腳都用鎖鍊鎖著。有的吼叫，有的亂跳。他沒有精神病，卻被關在裏面，一天到晚沒有事作，只好讀聖經。
讀到啟示錄二十章15節說到地獄（火湖）。他就禱告說「神阿，到底有沒有地獄（火湖）？如果有，請你顯給我看。如果不顯給我看，我就不信了。如果顯給我看，我就不作大學教授了，我要去傳天堂地獄。」神就聽了他的禱告。
在他監房對面，有個精神病者，一天到晚低頭沉思。有一天，剛打四點鐘的時候，他似乎看見那個人手裏拿著杯，杯中有火，在極大痛苦中大叫唉呀！唉呀！把杯中的火往口裏倒，同時看見那人全身通紅，如在火中一樣。這樣又反復的作了幾次。過了十分鐘，那人才安靜下去，又低頭沉思。第二天，兩點，三點，三點半，三點55分還毫無動靜。一敲四點，那人又唉呀！唉呀！喊叫起來，把杯中的火吞下去。過了十分鐘，那人又安靜下去。第三天在同樣的時候又是如此。宋博士便醒悟過來，跪下禱告神說：「我不是求你將地獄顯給我看嗎？我現在看見了。如果你讓我出去，我就要傳福音，許許多多的人，因他所傳的福音，逃避了地獄的永火。
【最可悲的字】依阿華大學的一位學生，史諾曼，曾請示幾位名人，詢問他們什麼字是英文中最可悲的字。戲劇家漢莫斯坦說：「就我所知，最可悲的字眼是：『但是』（But)。」小說家杜柏蘇士引用濟慈詩句說：「『孤苦伶仃』(Forlorn），這個字，有如喪鐘....」精神病專家曼寧格說：「最可悲的字是『不為人所愛』(Unloved）。」巴貝納說：「無望(Hopeless)。」 舞蹈家白朗清說：「真空(Vacuum)。」美國前總統杜魯門引用惠蒂爾的詩說：「在所有口說筆寫的詞句中，最可悲的是「本應」(It Might Have
Been)！」
俄國小說家托爾斯泰說：「在所有語言中最可悲的字是『無神論』（Atheism)。就是這個字，使世界變成這個樣子。」
將所有這些最可悲的字湊在一起，正是地獄的寫照。地獄是與神隔絕，無望的受刑之地。在那裏，人不知愛為何物；談到恩典，仁慈與幸福，是完全「真空的。」在那裏人是完全孤苦伶仃的，無親無友，亦無神相交。在永火中受刑的可憐蟲，只有永遠的喊道：「本應....！」
【擺在我面前是一大火湖】一位陳弟兄說到一位朋友信主的經過，這位朋友是因看見火湖的異象而悔改得救的。這位朋友叫林創文，是陳弟兄讀小學時的同學，離校幾年，便結婚了。1960年，他在緬甸彭世洛府擔任公車司機。一天，他所駕駛的汽車，突與對面開來的另一輛公共汽車猛然相撞。轟然一聲巨響，車上乘客有的粉身碎骨，有的拋出車外，摔下田裏。根據調查報告，雙方乘客無一倖免於難，非死即傷，死亡數十人。
初時警寫以為司機林創文逃走，後經著力尋查，方才發現他被拋落在泥沼裏，拖出之後，載往醫院，證明已死。放在太平間裏。不料天快亮時，林創文坐了起來。恰巧有一護士捧著一個小孩的屍體，開門走進來，看見林創文赫然坐著，並且向她要水喝。那位護士嚇了一驚，急忙扔下小孩屍體，跑了出來，報告醫生。醫生叫助手連同護士跑到太平間，果然林創文坐著，同向他們打手勢要水喝。醫生給他喝了水，隨即命人將他扶出太平間，替他敷紮傷處。
林創文後來向人講述他去的經過：「當車相撞時，我覺得一陣劇痛，隨即昏迷過去。不久，就到達一個地方，擺在我面前是一火湖，令我觸目驚心，很多的人都在那裏被火燒著，極其慘痛。忽然，看見我的父親，弟兄鎖著大鐵鍊，也在火中焚燒。我很想救他們，可惜一點辦法都沒有。我覺得自己被火烘得焦渴難當！於是我就連呼口渴！不料，當我睜開眼睛時，才知我被放在太平間。」從此，林創文深深覺得自己是個罪人，若不悔改信主，死後必沉淪在火湖裏永遠受痛苦。於是他就悔改，接受主耶穌作他個人的救主，成為一個虔誠旳基督徒。
【太便宜】从前有位牧师，正当午饭时候，下到煤矿，要趁工人吃饭之时，向他们传福音，当日的题目说道：『世人没有不犯罪的，都是陷在沉沦里头，幸亏真神施恩，差遣基督降世，代替罪人受死，完成救赠工作。』讲完牧师同到矿井口，要乘升降梯上升，恰与工头相遇，谈神白白赐恩与人，凡信基督的人，就可上升天堂。工头说：『先生所说上天堂的法子太便宜了，我不能信。『此时牧师并不回答，就问工头道：『此矿有几多深？』答说：『一百八十丈。』牧师又说：『矿井如此深，四面削壁又无容足之隙，人要出矿上升，必不容易。』工头笑说：「不！先生只要上到升降机，其他不用你操心了。』牧师又问升到井口，要几多工夫，答说只须几分钟，牧师又问升降机太重，必要机内的人用力相助方可如意上升。工头笑说：『哈哈，先生怎么说出这样外行话来，人力有多大呢？我已说过，只要你学足进入升降机，以后不必费你半点力气，转眼之间就能升到洞口了。』牧师道：『话是这样说，但是初开这矿之时，多少人挖多少日子才能挖成井口，然后安置机器，设立升降机，岂非费了许多力气，花了千万资本，才能这样容易的升降吗？』工头说：『这话不错，当日矿主为挖此井，家产用绝，但又不能半途而废，所以东借西拉，费尽心力财力，才有如今的成就，否则煤炭不能出矿，我们也没友这样方便的升降了。』牧师说：『这样说起来，一百八十丈的深坑，是别人已经费了心机，用了资本，我们才能上下这样便当。我现在告诉你，你悔改信神的儿子就可免沉沦得永生，你说太便宜不能相信，但要知道，神为救你升出地狱无底坑，也是费了绝大的代价，是叫自己的独生子耶稣，降世为人受了千辛万苦之后，死在十字架上，方才完成这个救赎之功。』人常说，人若自助基督才帮助他，叫他得救，或说我尽力量，守我本分，基督必定助我一臂之力，这样的话实在大错。因为基督已经尝了死亡苦杯，代替我们担罪，流血，洗净我们一切的罪，并非我们有一番作为，再加他一分力量才能成功救赎，这功是他一人作成，我们只要相信，接受，就可得救。
【算命家】一天黄昏，有一卖圣经的传道人，经过上海北四川路，碰见一个土耳其的少年，对他说：『我替你算命好吗？』卖圣经人很觉奇怪，一时不能回答。少年说：我以算命为职业，可以告诉你未来的遭遇和过去的事实。』售经员问道：「你有什么凭据能够证明你所说的不错呢？他说：『有书可作根据；而且我是精读星学的！』售经员说：『你说你能豫知我将来的事，那么你也必能自知你将来的事，请问百年之后你在何处？』他抓抓头，踌躇很久，回答不出，只有说：『不知道！』少年又说：请你伸出一只手来，我能把你将来的事豫先告诉你！」售经员说：『我也可以称为一种算命家，我也有本算命书，如果你肯答覆我一个问题，我就可以说出你的将来。』土耳其少年问：『你要我回答什么问题？』售经员说：「耶稣基督是神的儿子，你相信吗？』他说：『不是，他不是神的儿子！』售经员于是拿出一本单本圣经，翻开读道：『信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。『读完对他说：『这一节圣经就是豫言你将来的景况，你不信耶稣是神子，神的震怒就常在你身上；如不早点相信免去神怒，那么百年以后你所在的地方就是地狱。」少年沉默了很久，就请售经员给他一本单本圣经，他又问了售经员的住址，第二天和一位朋友同来拜访，查了很久的圣经以后，买了一本新旧约的圣经回去。请问读者，你知道你百年以后的景况吗？感谢神！他已告诉我们，要我们知道信主可得永生。请早日接受！
【穷人太冤枉】现在不信耶稣的人死了，都要去请和尚，道士，尼姑，啦嘛诵经超度，应当下地狱的，可以升天堂。如果这是真的，穷人就太冤枉，因在世上享不着福，死后又念不起经，下地狱一辈子上不来。阔人在世吃私，舞弊，贪赃，括地皮，有的是金钱。享尽世上的快乐，死后多念些经，又可升到天堂，明白道理的人，自然知道这事何等荒谬！
【活入地狱】英国西部有位财主，因病失去记忆，脑筋错乱，连自己的妻儿都不认识，如此约有七年之久，真是非常痛苦。一天正在屋中坐着，忽然跳了起来，大声嚷道：『感谢神，我出来啦！』当时的光景真是难以形容。他把妻子儿女抱住，因太喜乐以至流泪哭出声音，好似多年未见，至终他对他们说道：『这几年的工夫，我整天在烧着的地狱里，可怕的火湖和火山里，千千万万的人在那里，一个熟人也没有，我常被火烧，但是总烧不化。天天要死总死不掉，一点日光也没有，在那里想起了所作一切的罪，心中实在难过。又想起救主来，已经替我死了，可是我实在对她不起，没有真心信她，心灵真是痛苦已极，毫无盼望。我如同疯了似的想法要逃出来，至终爬上一个最高的火山，到了顶上，远远看见似乎有点亮光，我就向着那光一直跳去，感谢神，跳到这里，又看见了你们。』（朋友们！莫说没有地狱，不要自作聪明，不信有地狱。我告诉你，地狱的痛苦是永远的，火是不灭的，虫是不死的！
【地狱里再没有盼望】有的异端邪教，以为人若到了地狱，还可超度，炼狱，再能升上天堂。圣经并无如此说法，『永刑』二字，意即永无尽头。慕迪先生在美国讲道说：『地狱里 面没有你所轻看的圣经，再也听不见素日你所讨厌的牧师讲道，你的祷告也是毫无用处。再，再，再，没有盼望。』亲爱的读者，你得到了世上一切的财物，丧失自己的生命有什么用处呢？现在就是你的机会，今天就是得救日子，假如你肯舍去罪恶，来信耶稣作你的救主。不但来生能有天堂之望，今世也可作一平安快乐的人。救主耶稣给你开了一个逃出地狱惟一之路，不要犹豫，不要等待，请你快快接受。）
【靠自己的不能进天堂】某甲问某乙：『有人一生犯罪，他不能进天堂，这道理很明白。若有人一生殷勤，处世公义，据圣经说也不能进天堂，这个道理我不明白。』乙说：『我用比喻说给你听：『今天有某博士在某处演讲某重要问题，听众每人须缴入场费三元，我和你同去，你有五角，我则一文无有，我和你谁能进去听呢？』甲说：『都不能。』乙说：『义人和不义的人都不能付上进入天堂的代价；所以都不能进去。假使你我无钱购买入场券，正在门外徘徊，正好有人送给我们二张入场券，那么怎样？』甲说：『那么我们二人都能进去了。』乙说：『我们在世，虽有这个比那个善的，但在神的眼光看来，人就是行善仍是罪人，所以仍无进入天堂的资格。因为善不善不是由人定规，神定规的才算得数。比方北方厨子喜用葱蒜侍奉主人，这位厨子在北方不论如何出名，但叫南方主人一试就了；因为不合他的口味。耶稣怜悯我们，因为我们都不能进到天堂，都将下入地狱，于是甘心牺牲自己救人性命。凡信靠的人，主即宣告说，他进天堂的代价，主已经代出了。只要你肯承认自己是个罪人，求告主名，事情就都解决了。主说：「我来乃是召罪人。」请你不要靠自己的义而不信靠耶稣．否则终是天堂的门外汉。』
【在天堂见三奇事】英国天文家奈端与几位朋友谈论天堂情形，奈端说：『我们以后到了天堂必要看早二件奇事，第一：我们在世上并不以为他能进天堂，而在天堂里这种人很多。第一：我们以为可在天堂遇见的人，却不能遇到。第二：被人轻看藐视的人，却能处身在得救者的行列中。
【故乡在那里】一位诗人，将要去世，心中十分悲哀，取出往日所为诗稿，念了再念，想了再想，未得丝毫安慰。后来念到思念故乡的诗句，就问妻子说：『我们的故乡在那里？』妻子回答说：在上海。诗人说：肉身的故乡是上海，但是如今所要去的故乡在那里？」夫妻两人不知将来要往何处，相对而哭！朋友！请问你将来要往何处，故乡在那里？是天堂？还是地狱？
【未得救人如在火坑】从前某处有座三层楼遭遇火警，楼上有个十几岁的孩子，无法下来，救他的人，想了一个方法：用一棉被，几个人抓住四角，呼叫孩子跳下，孩子起初不敢跳下，下面的人喊说：『不跳没有别的救法。』顷刻之间猛火越烧越近，孩子看见没有别的盼望，也就迫不得已跳了下去，一跳落在棉被里面，因而得救。朋友们！你的灵魂若是还未得救，就像置身将亡城内，迟早地狱烈火总要烧到你身，为何你不立刻跳到耶稣怀抱里去呢？「除她以外，别无拯救。』
【欢声雷动之中暗暗流泪】有一青年离开家庭之后，忽然受人引诱，抱着一种怀疑观念。他的父母原是热心的基督徒，现在眼见儿子，竟然反对救主，不禁心如刀割。一次，他们劝他去听一位有名牧师演讲，他为讨讨他们欢心，便跟他们去跑一趟。那次讲题正是天上的光荣，一般听众莫不欣然雀跃，但这青年只知钦佩牧师口才，心灵深处都是未受感动，毫无接受救恩之意，偶然他一同头，瞥见他的父母，不禁大为吃惊，因为他们正在暗暗流泪，青年莫明其妙，为何他的父母，既是热心的基督徒，在这欢声雷动之中，反而暗暗哭泣，他们同家之后，青年实在忍不住了，只好问他父亲说道：『父亲呀，今天我们听到一篇很好的演讲，但是我不知道为何你和母亲反而坐在那里哭位呢？』父亲答道：『关于我们自己，当然没有哭泣理由，但是正在我们听到天上光荣的当兑，我们不能不为你的将来着想，也许你没有福气和我们一同享受天上光荣呢！因为那儿只有蒙恩的人才能进去，我一想到你会被关在天堂门外之时。不禁为之心碎了。』同时，他的母亲也对他说：「在我脑海之中，也有这样思想，那位牧师多多讲到天上荣光的当儿，我心愈加着急了。因为你也许对它无分。』这句话抓住这位青年，他才醒悟过来，注意灵魂的归宿。
【拉着父亲衣尾上天堂】有一牧师问一世俗化的青年教友说：『你知道你死后会上天堂吗？』青年回答说:『当然，因为我的父亲母亲都是热心信基督教的人，我也常跟他们去作礼拜，唱诗，祷告，读圣经，我也捐钱，我信我一定可以上天堂。』『你死后怎样上天堂呢？』牧师问。『我父母那么热心，他们上天堂的时候；我拉着他们衣服的尾巴，他们便会带我上天堂去了。」可怜的青年人，以为有了宗教，甚至有了基督教，便可高枕无忧，拉着父母的衣服尾巴上天堂，你看可能吗？
【腐尸缚在人身】古时罗马有一残忍刑罚，是将已经腐烂许久，全身是虫的尸体缚在要受刑罚的人身上，使他口对口，鼻对鼻，活活被虫咬死为止，既痛苦，又可怖。地狱的刑罚更加痛苦，更加可怕。那里虫是不死的，火是不灭的。痛苦是永永远远的！
【天堂太好地狱太坏】从前有位布道家，布道时候问会众说：『谁要上天堂的请举手。』继又问说：『谁要下地狱的，举手。』会中一人两下都不举手。布道家问地说：『先生，为何两下都不举手？』那人回答说：『天堂太好，地狱太坏，我是两下都不去，只要住在这里一动也不动。』朋友，这是可能么？他能不举手，但他不能一动也不动，太阳不断的旋转，钟摆不停地摇动，一日过去一日又来，一年过去一年又来，你不动也得动，你不能长住在这里，有一天你总要离开世界，那时，你要上天堂呢？还是下地狱呢？
【出卖天上的座位】有一次．普鲁士腓得力大帝在克利富斯官大开宴会。法国的无神论大哲学家福尔泰尔（Voltaire）亦应邀赴席。会中大家谈论天国的地位问题。腓得力大帝说：「名录于天，那是何等美好的事！」福尔泰尔却以骄傲的态度，轻蔑的口吻说：『只要有人给我一枚普鲁士小钱，我愿意出卖我在天上的座位。』席中有一议员，是位虔诚的基督徒，立刻起来回答他说：『亲爱的先生，在我们这里有一条法律，有谁出卖东西，必须拿出证据，证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗？』福尔泰尔无法证明他有天上的座位，无辞以对。
【今夜宿谁家】三十多年之前，苏格兰某乡有一班无业贫民，专以偷运私货为生。一日缉私兵来到，把这班人重重包围，两边开枪，缉私兵因为地理不熟，打死几个，偷税的人得以冲出重围。当中有个廿余岁的青年，最为勇敢，别人都跑，他却还在那里顽强抵抗，想要救同私货，终被擒获。受审之时，他坚不肯说出同夥姓名，多次挨痛忍饿仍是不吐口供，最后官府说，若他肯吐宣供，就要把他释放，于是他把同夥姓名住址一一供出；为首的几个被捕获，宣布死刑。这个青年得释回家。他的父母因他害死许多同伴，不许他进家门；他就转到工厂作工，厂主一知他是偷税卖友的人，立刻赶他出去。末了他竟无路可走，一日天色将黑，他就拿了一根大绳子，一头拴在树上，一头打扣，豫备自尽，了此被人厌恶的人生。将要上吊之时，忽然想起后来的事，自言自语说：我这样罪大恶极，撕后到底要住什么地方去呢？真是：『黄泉无客店，今夜宿谁家。』想来想去，记得从前听人说过：世人死后，不是上天堂就是下地狱。地狱既是不可去，天堂又上不了：正在进退无路之时，也就记得人说，耶稣的血能洗人们一切的罪，于是跪下认罪求救，就在那个时候他得救了，深深觉到，所有的罪都蒙赦免了，将来必上天堂，心中充满喜乐平安，后为福音的真实作了三十多年的见证。
【司布真梦见天堂】英国着名传道司布真先生，一夜作了一梦：梦见到了天门外边，看见一群又光明又荣耀的圣者，排队擎着得胜大旗，且走且唱，进入天堂门内。他们一到门内，司布真听见里面立刻有了欢乐赞美的声音来欢迎他们。他就问一天使说，到底这些是谁？天堂里头的人如此欢迎他们。天使答说，他们是古时的先知。司布真说，可叹！我不是先知，不配和他们一同进去。过不多时，又有一队像从前的，也进入天门，门内也是照样欢迎他们，他又查问是谁。天使答道，是古昔的圣徒。司布真自知不是古圣，不配和他们同入。过不多时，又来一队，是古昔的殉道者，司布真也不敢与他们同进。最后，有一队比前三队的人还多，也进去了；里头有两个人是司布真所认得的:一个是用膏抹主的女人，一个是与主同钉的强盗。司布真以为这队进去，必无动静；那知里面欢迎喝采的声音，比前三队进去时远大七倍。司布真问道，这些是什么人？天使答说：这是死在罪中，被主耶稣救活的人，司布真欢喜说:惟愿主耶稣永受颂赞!这队就是我的同伴！他梦到此就醒了。这虽然是一个梦，然而,这是何等的真！天堂的主欢迎罪人。
【神把天堂卖给你吗】有一英国贵族，捐建一座十分华美的会堂。就对蓝铁儒牧师道:『牧师！你想这个可以作为得入天堂的报酬罢？』牧师沉思一会，说道：『请问我主，你这礼物价值几何？』贵族人道：『我用去一万三千镑。』牧师回答说：『我主，你想用一万三千镑神就把天堂卖给你吗？』天堂乃是一种白得礼物，绝非金钱可以买得到的。（罗马书五章十五节）
【我父的家比伦敦好得多】纽西兰岛的首领搭马哈有一次游历英国，他是一位灵性很高的信徒.一天有人领他到了伦敦王官，以为他必惊奇王宫何等高大华美。没有想到他却毫不介意，领导的人极力夸奖它的伟大与美丽，以及其中许多无价之宝。但他周围看了一看答道:『我父的家比这个好的多。』领导的人知道他父的家不过是一草屋，说道:『你父的家!』但搭马哈所说的是指上面天父的家有『许多的宫殿』，（约翰福音十四章二节）是为那被救赎的人所豫备永远的家。
【贫妇之天堂地契】一位牧师在帕勒斯厅的利巴嫩山上，遇到一个十分贫穷的妇人，牧师很可怜她。她却回答说：『我是一个幸福的人。』牧师说：『你的幸福是什么呢?』妇人遂由怀中取出一个小包．拿给他看，这个小包是她常常带着的。牧师说:『这包中是什么东西，可以给我看看么？」妇人起初不肯，后来才答应了。打开包来，里面有一张买卖天堂地的契纸，对牧师说:『这里面所写的东西是我用全部财产买来的，是向玛罗奈特教士（见赫史教会史上卷一百二十节）买的。这契约上说:『这妇人已得到我的许可，将来在天上，可得一平方丈的土地居住。』契内有卖天堂土地教士的签名。牧师看完，可怜她受人愚弄，想指示她又怕她不懂。就对她说:『请你到我家来，我妻子和你谈谈。』妇人随去，牧师对妻说了这事，牧师妻子就把圣经道理告诉了她，不久她就明白，接受救主。便把契约投在火里说：『谢谢神在天上为我豫备了住处是不需要购买的!」
【这罗卜是我的】一个太太病中晕迷，到了地狱门前，不肯进去。她大骂说:『我是好人,神不公义，弄错了，为什么要我下地狱?』其后神来查问天使吵什么事，天使说：『这个人不肯下地狱，她说是我们弄错了。』神说:『查看这人平生作了什么好事。』天使查出她一生只作过一件好事; 就是拿过一个萝卜送给一个乞丐。于是找那个萝卜来。神说：『把那萝卜引她上天罢。』那太太用手紧握那个萝卜，一个天使用那萝卜拉地上升。地狱门口的人见她上升也就用手拉她的脚，跟她渐渐升高了。那位太太升到半天，同头往下一看，看见许多的人拉她的脚，她就骂说：『这萝卜是我的，不是你们的。你们不要跟我升天。』她就用脚一踢，把萝卜挣断了，便从天上跌了下来，她和众人一同下地狱里去！人的善行如同一根脆弱不能倚靠的萝卜，不能靠它上到天堂。
【天堂的钥匙】在不丹国的南方，有一片大森林，猎人常在里边猎取虎豹以及别的大兽。那里有一土屋作为猎人遇险之时藏躲之处，那屋钥匙，也由他们自己藏着。一天，一个猎人，拿枪出去打猎，忽然一只老虎，突从后面追来，他就把枪扔掉，急向小屋奔去。到了门口，伸手一摸口袋，坏了，钥匙丢了，同时老虎追到，立刻咬死猎人。他所站的地方与室内相差不过一寸之地，仅只一门之隔；因他不小心门上的钥匙，遂至丧掉生命。有许多听福音的人，虽然知道这个世界满了豺狼虎豹，随时都有失去性命的可能，却不小心他的钥匙，这钥匙是什么？就是悔改相信，承认主的名。
【各种会名我都不知道】约翰卫斯理（John Wesley）梦见自己去叩地狱的门，问说:『什么人住在里面。』守者说：『有很多人。』卫氏问：『有天主教人吗？』答说：『很多！」问说：『有长老会人吗？』『很多！」又问：『有卫斯理会人吗？」『也多！』卫氏听见垂头丧气，很是烦闷。他又转身登上天堂，叩门问道：『有卫斯理会人吗？』『没有！』『有长老会人吗？」『没有！』『有天主教人吗？』『没有！』卫氏这时心更烦闷。再问道：『那么天堂究竟给谁住呢？』守者说：『你所说的各种会名我都不知道，我只知道在天堂住的是确实蒙恩得救的基督徒。』
【错道误人】从前北平燕京大学有个女学生，觉得自己是个罪人，心中很不平安，愿意寻找救恩。她有一个信主的同学，介绍她于礼拜日到大栅栏廿在号去听福音。未去以前，在礼拜六晚上，有个教员给她两本基督教哲学，她立刻就念；第二天上午那位女学主竟然不去听道了，并说：『燕大的基督教已是够好，何必再去注重悔改重生这一套呢？只要按着基督教的哲学去行就得了。』从那时起，那位女学生再不寻求得救的真道了。一个多月以后，这位女学生得了急症，送到东交民巷德国医院，她的身体以及灵性极感痛苦，就在医院大喊大叫：『苏姑娘（院中爱主之德国护士）救命！苏姑娘救命！一直嚷到气断，悲悲惨惨下到阴间去了。本来她有得救的机会，真道离她不远，可是她受基督教哲学的欺骗，厌弃简单的救恩，以致要永远在黑暗里面哀哭切齿了。这一类的所谓基督教哲学，就是似是而非的学问，保罗说：『已经有人自称有这学问，就偏离了真道。』
【凭良心靠不住】早年轮船非常稀少，我国不但不会制造，就是修理也是不会。那时美国来到中国轮船一只，发现机器损坏，只好拆下，放在另一轮船上面，装同本国修理，那知这样一来．出了大事。那船原是先开日本，豫定二日可到，但过数天还未见到。船主驾驶航行，完全照着指南针凭着地图指定路线，虽然如此，那船竟直奔大洋，数日不见陆地，忽然轰的一声，该船触礁沉没，全船死工千余人。这是怎么一回事呢？因为运回待修之机器，放在驾级室旁，机器铁质影响驾驶室内之磁石指南针，使其方向不能准确，差之毫厘，失之千里，以至全船走错路线，结局就是触礁沉没。人类未堕落前，原可靠着良心行事，后有私欲和罪的吸引，以至良心不能准确判断，以至引人入于灭亡。正如磁针之侧有了铁质，结果指引不准，以致全船沉于海底。
【硬往下挣别怨我不救你】母子二人，共乘一车，同赴亲友筵席。子在前面赶车，路过一条极窄小桥，只容一车驶过，去时平安过去，同来天色已晚，又逢水涨，略不留神，连马带人一齐倒下水去。子会游泳，不久浮上水面，母亲直往下挣，去抓河底。（不懂水性的都是这样。）子见母亲仍在河内，又跳下去，救他母亲。母竟极力下挣，子因无力而又浮上，如是者再，始终不能救她上来。次日早晨，屋内棺材旁边，站立好些亲友，她的女儿哭道：『妈呀！你出去的时候不是很高兴吗？怎么就死了呢？』她的儿子跺脚哭道：『妈呀！你怎么往下挣呢？我极力的往上拉，你反极力往下挣。现在你死啦．可别怨我不救你呀！』耶稣现在愿意将你拉上来，出死入生，为何不顾她的仁爱，自取灭亡呢？
【不肯上岸冲入深渊】一日，三位青年前往尼格拉瀑布上流游泳。瀑立高十余丈，急泻而下。三位青年顺流飘浮，极感舒适。其中二人发觉水流渐急，赶快上岸；其另一人反而讥诮他们胆小。二人上岸之后，看见同伴如果再不上来，必遭不测；再三高声喊叫：『赶快上来阿！前面水流太急。』但他自信游泳技术高超，仍然不理；及至发觉危险，想要上去，已因水流太急，体力不支，无法靠岸；大呼救命，已太迟矣，转瞬即随瀑布冲入深渊。世人走在灭亡路上，一天一天靠近沉沦，若再不信传道者的劝告，及早相信耶稣，必致永远沉沦。
【船翻人亡】有幾個少年人，在春光明媚的江上，划著小船，在江面遊玩。船到轉彎處，水流湍急，又有危岩直立，前途實在危險。可是那班少年男女，似乎被春光陶醉了，嬉笑歡娛，忘形得意。岸上人看見他們將遇危險，大聲警告他們。可是他們當作等閒，置之不理。說時遲，那時快，那小舟順流直下，猛撞在岩石上，船翻人落水，漩渦一捲，都葬身魚腹了。
這些人並沒有推船搖櫓往下走去撞岩石，只是貪戀耳目之娛，忽略旁觀者的善意警告，因循、推諉、遲延，忽視自己應該駕駛小舟不讓它趨下流的本分。可是，忽略的結果，卻是滅亡。
【那一條路離地獄最近】一個愛說笑話的人，在汽車裏面這樣問他信主的車夫，那一條路離地獄最近？車夫說，「你開那個門跳下去，地獄就在面前了；但是，你應記凓，你若不信神，你就不會在那裏；因為在地獄裏面沒有一個不信神的！」地獄裏面都是信神的。雅各書二章十九節說，「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」
【往何處去？】人是免不了死的。我是個人，當然我有一天也免不了一死。請問死了怎樣？身子腐敗了，變為塵土。但是靈魂呢？我們的靈魂死後到那裏去？
人們愛聽有天堂的一回事，雖然他們不信有天堂；同時他們不愛聽有地獄，雖然他們也不信有地獄。這「愛聽」和「不愛聽」是為了甚麼？
「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」(太七14)。這是聖經上的話。聖經上又說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」(來九27)。
神固然不放過犯罪的人，神是一位最嚴厲的審判官；但是神又是愛，祂愛世界上一切所有的人類；祂愛人類到甚麼地步呢？甚至不惜犧牲自己的獨生子耶穌，叫祂降生為人，替人類受死，被釘在十字架上，擔當人們的罪愆；一切信靠祂、求告祂的人，都可以不滅亡，反而獲得生命──永遠的生命。─
Dr. A.C. Groth《往何處去？》
【一百年之後】有一次我在街上走著，聽到一些人在大聲的談笑。其中有一個人說：「噯！不會有甚麼不同啦！一百年後所有的事物還是一樣的啦！」有個思想閃過我的腦際：「不會有不同嗎？一百年後你會在那裏呢？」青年人，只要問自己這個問題：「我會在那裏？」你們之中一些年紀較大的，可能十年後就會到永世裏去，你會在那裏呢？在神的右邊或左邊？我不知道你的感覺如何，但是，我知道我自己的。我請問你：「你要在那裏度過你的永世？一百年後你會在那裏？」─《慕迪喻道故事》
【手續與目的】洗茶杯是手續，裝茶是目的。
辦簽證是手續，來美國是目的。
不至滅亡是手續，反得永生是目的。
【風吹】一日，在赫貞江上，有個人很憤恚的把一張別人送給他看的傳單撕得粉碎，丟到河裏去。奇異！一陣風把一片碎片吹回，且送入他的衣袖裏去！這張碎片只有「永遠」兩字。那人登時就被這「永遠」兩字提醒，他想到自己不敬虔的苦況，並指使他去「趁耶和華可尋找的時候尋找祂」(賽五五6)。誠然，「風隨凓意思吹」阿！