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【人心證明有神】你知道人每有一個要求，就必定有一個對象。譬如有一個從來沒有見過父親的孤兒，他裏面自然會有一種要求，就是要得著一種父親的愛；他這一個要求就是證明說，他必然有一個生身的父親。再比方說，我們人有社會的要求，有需要朋友的要求，有合群的要求；那一個要求就是說，在世界上必然另有一些「人」。
我們拿這個原則來應用，人的心裏有神的要求，宇宙中就必定有神的存在。只要是世上的人，不論何種、何族，高文化的人，或沒有文化的野蠻人，心裏總是有個對神的要求，這是事實，你總沒有法子駁。每人都是要找神，到處的人都要找神，這是事實。若是沒有神存在，你心裏也不會有此要求。
【人的心都有神量】一般人都說我們有「食量」，讓我造一個詞說，我們也有「神量」。有食量而沒有食物，就不能過日子；有神量而沒有神，也不能過日子。所謂「神量」，意思就是說，我們人的心總免不了思想有關神的事。即使是一個無神論者，當他在說：「我不相信有神！宇宙中絕對沒有神！」的時候，他必定是想過了「神」纔說這樣的話。
請問，你一年到頭，真的連一次也沒有把「神」想一想嗎？其實，就當你說「沒有神」的時候，也是你想過了神之後纔說的。這就證明你有神量。沒有一個人從來不曾想到神的，也許不讓自己想得太長就是了。
【口說不同心想】有一次，有一個少年人和傳道人辯論有沒有神的事。他反對說有神，並且反對得頂厲害。他說了許多沒有神的理由，但傳道人卻一句也不反駁，靜聽他說。到後來他講完了理由，傳道人就對他說：「雖然你一直的說沒有神，並且提出了這麼多的理由，但是我告訴你，你還是輸了。」少年人說：「這話怎麼說呢？」傳道人回答說：「你口裏是說沒有神，但是你心裏還是與我站在一邊的。」後來他承認了，口裏雖然說了一大堆理由，心裏還是相信的確是有神。一個驕傲的人嘴裏可能說出一千零一個理由來說沒有神，但是你可以對他說，你自己裏面確確實實的知道有一位神。何必到外面找憑據呢？不必了！
【臨危呼求神】曾有一次在南美洲，一個傳道人，從森林經過，忽然聽見好像有人喊叫救命的聲音，於是跟著聲音奔去。後來跑到一條河邊，看見一人乘著獨木小舟，從上直往下流，水流很急，並且隔不多遠，有一瀑布，若是無人援救，那人一定要被瀑布沖下去了。正危急時，那人竭力喊著說：「神阿！救救我！救救我！」傳道先生見此情形，設法將他救了起來。
第二天，傳道先生又從森林經過，看見河的那邊，有幾百個人聚集，有一個人正在那裏講道，他就去聽，看看到底講甚麼道。那人正在講到神的問題。講了很多很多的理由，說沒有神。講完之後，就對大眾說：「我已經講了這麼多的理由，若是有誰不佩服，要想駁我，就可以上來反駁。」
等了一會，沒有人上去反駁。這個傳道人想，我是一個傳道人，不能不上去說話。他就上臺當眾說道：「我不會講那麼多的理由，我只會講事實，請聽我講一個真實的故事：昨天，我正行路走過對面的森林，當我走近河邊的時候，聽見有人大喊救命說：『神阿！神阿！救救我！救救我！』這樣不斷的喊著，我就跟著聲音奔去，發現有一個人坐在一隻獨木舟上，水流很急，而且臨近一個瀑布地方，他的生命極其危險。我就奮不顧身的跳到水裏，一把抓住了他，把他拖救上了岸。今天讓我介紹一下這位講許多理由說沒有神的先生，他就是昨天在船上喊著說：『神阿！求你救救我！』的那一位。我說得有沒有理由，請諸位去問他自己罷！」
一個人當性命交關的時候，就喊神，求神；等到事過境遷，就把神丟在一邊，認為自己得救是偶遇，是碰巧，硬著心說很多的理由，不要神。然而，每一個人的裏面深處，都知道有神，一點都沒有疑問。
【人類都有神的觀念，並且有敬拜神的傾向】全世界數百種的民族，數千種的方言，在他們的語言和文字之中，也許會缺少別的字，但是「神」字絕不會缺少。按理必須先有其物，然後纔有其名；人雖不能看見神，但各國字典裏面總有「神」字，可見所有的人都認定有神。美國有一規模龐大的組織──「國家地理學會」，他們派人到世界各地調查人文地理，結果發現無論是文明或野蠻、進步或落後，各處的人均有敬拜神的天性。
全世界百分之八十以上的人，都相信有神，所以到處充滿了拜神的空氣。你若週遊世界，也許你會發現有些地方沒有城牆，沒有文字，沒有房屋，甚至衣不蔽體，但你決不會遇見沒有寺廟或教堂，沒有拜神節期，沒有求神占卜的地方。在這廣大的世界上，只要有人類生存之處，就都可以看見人或站、或跪、或五體伏地，在那裏祈禱敬拜神。這個普遍拜神的事實，足夠證明人類有個相同的天性，就是敬拜神！他們言語不同，膚色不同，風俗習慣各異，血統歷史文化懸殊，但其拜神觀念與事實，卻是完全一樣。
【人的良心反映出神公義的性情】中國俗語說：「人為萬物之靈。」人類與萬物不同之處，乃在於人的裏面有良心。除了那些尚不能分辨左右手的嬰孩、以及心智有殘障的人之外，皆有善惡是非的觀念和感覺，這是良心的功用顯在人的心裏。即使是罪大惡極的人，他們的內心深處仍都有好壞、對錯的感覺。例如：作壞事的人，碰到警察就會心跳；遇不知情的人問起所作的壞事，就會編造謊言加以掩飾；如果別人向他們作了同樣的事，就會立即反對，認為別人不該如此待他們；萬一壞事洩露，受到法律的制裁，有的人也會「良心發現」，認為自己罪有應得。
人的良心，絕對不會是一種物質的現象，因為物質本身無所謂善惡是非。比方：流星撞擊地面，或雷電交加引起森林大火，或龍捲風突然降臨人煙稠密的市鎮，這些現象都非常令人驚心動魄，並且後果也可能相當的嚴重，但是都不涉及善惡是非，因此誰也不會為此感到內疚。然而若有人丟石頭打破了別人的頭，或放一把火燒了別人的房子，或飛機駕駛員任令引擎故障的飛機掉落在人煙稠密的市鎮，便會立刻涉及良心及責任問題，可見良心的反應與「人」密切相關。良心乃是人和萬物不同的根本所在。
人有良心，也正是天地之間有神存在的明證。因為造物的主宰乃是公義的，祂要藉著人來管理萬物，便將良心放在人的裏面，當作人行事為人的準則，使人不致完全放肆、失控。正因為有這個良心，一般正常的人都有如下的理念：(一)作事不要違背良心，以免受到良心的譴責；(二)相信神在鑒察──「舉頭三尺有神明」；(三)相信因果報應──「善惡到頭終有報」；(四)天理昭彰──「天網恢恢，疏而不漏」。
【人心靈的饑渴證明人需要神】人類還有一種和萬物不同的天性，便是心靈深處的饑渴。這種心靈的饑渴，不是屬於物質或精神的層面，而是一種屬靈、至深的層面，必須相信並接受了真神，纔能得到滿足。所以很多人縱然衣食無憂，他們不但有豐富的物質享受，並且精神上也相當的稱心滿意，例如：滿足於異性的情愛，得到所追求的地位、名聲，兒孫滿堂、家庭美滿，學問有成就，等等，但心靈深處尚會覺得若有所缺，似乎世上沒有甚麼事物，能夠使他們真正滿足。這種情形，就是所謂「心靈的饑渴」。
人所以會有心靈的饑渴，也正是有神的明證。原來神造人的時候，特為人造了「靈」，而這個「靈」，就是用來承裝神、敬拜神、與神交通來往的器官。植物僅有「體」，故無喜怒哀樂的感覺；動物有「體」也有「魂」，故有情感、智能的表現。但即使是最高等、最有智慧的動物，都不懂得尋求神，也都不會有敬拜神的心意，這是因為牠們沒有「靈」。惟獨人類纔有「靈」，故惟獨人類纔會尋求神、敬拜神。
【人裏面有容納神的真空處】十七世紀法國著名的物理學家兼數學家巴斯葛(Blaise
Pascal)，他十八歲時便發明了世界上第一部計算機，其後出版了很多重要的科學著作，奠定了真空學和微積分學的基礎。他在學術上雖然有非凡的成就，但總覺得心靈虛空，無何能夠使他滿足。曾一度轉向哲學，盼望解決心靈的饑渴，卻無所獲。最後他終於認識了主耶穌基督，藉著祂得以尋見真神，並和真神來往，因而得到了心靈的滿足。後來他說：「神在每個人的心中，都留下了一個容納神的真空處。」這個「真空處」，就是人的「靈」。
人的「靈」是為著容納神而造的，若不遇見神，就仍是虛空；必須等到找著了真神，心靈纔能被充實，而有一種說不出來的滿足感和安全感。這時，裏面心緒的恬靜，有如一個嬰孩躺在母親的懷中一樣。許多基督徒都有這樣的經歷，這證明他們找到了真神。