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【孔子與耶穌有極大的分別】有一日本學者，是一費族，到美國費城演講孔子學說。他說孔子與耶穌並無分別，所以他不用改換他的信仰。說畢，萬尼麥克先生站了起來，表示他的意見。他說，他承認孔子道德的標準很高，可是孔子與耶穌有極大的分別。孔子已經死了，並且埋在墳墓裏，必須等到命令他復活的時候，才能從墳墓中出來。
惟獨耶穌的墳墓是空的。祂已經復活了。祂現在與我們同在，祂所說的話，帶著生命。說時他從袋裏拿出一本聖經，指著新約說，耶穌的話就在裏面，叫人讀了得生命。
這一位日本學者離開美國之前，赴紐約參加一個大宴會。會中有人請他述說他對美國的印象。他站起來說，他在美國所得印象最深的，就是萬尼麥克先生所說孔子與耶穌的分別，和他指著聖經所說的話。他說，他一邊說，一邊流淚，表示他是如何熱誠愛他復活的主。
【我們也有一個勝利的信息】美國陸軍司令溫耐德在太平洋戰事時期被日軍俘虜，關在菲律賓一個集中營裏，不獨失去自由，並且嘗盡食不足，衣不暖，睡不安的種種痛苦，此外當有日本兵常來譏笑、藐視、凌辱。但他總是不還口，不出聲，仍然保持他的尊嚴與寧靜。日本投降後，有一架美軍直升機降在溫耐德所在的集中營空地上。機中有一美兵，跑到溫耐德跟前，向他報告，戰事已畢，日本已投降，勝利已在美國與聯軍的手裏。報告畢，該兵退出，復登直升機他去。翌日，素常挪揄溫耐德的日兵，又來到溫耐德房內，照舊的要譏笑、凌辱他。溫耐德站了起來，威嚴的態度對那日本兵說：「退去吧！你是失敗的，今日掌權的是我。」言猶未了，日兵已銷蹤匿跡。
如今我們也有一個勝利的消息，就是主耶穌在十字架上藉著死敗壞了掌死權的魔鬼，第三天，祂從死裏復活了，宣告祂已勝過了死亡。這是一個大得勝、全得勝的信息，勝過了罪惡、世界、魔鬼、死亡。所有信祂的人，都要仗著祂誇勝。
【世界上最大的能力】世界上最大的能力，照目前科學家所發現的是核子爆炸的能力。但那比核子爆炸更大的能力，是基督復活的大能。核子爆炸是把物質中含蓄的能力發揮出來；基督的復活，卻是把神無窮生命的大能顯明出來。核子的爆炸將使許多人進入墳墓；基督復活的大能，將使許多人從墳墓裏復活、出來。核子的爆炸帶來恐怖的毀滅，基督的復活給人帶來新生的盼望。
【兩粒千年以上的蓮子】日本有位有名的植物學家，名叫大岡一郎博士。他於1920年左右，在中國東北的普蘭店（譯音），發現了兩粒古老的蓮花種子。當時他是從一個古老的湖底泥層中得到的，後即送到華盛頓的肯尼爾華茲水上植物園。該園的專家們利用一種新方法試驗，以蓮子內部所含具有放射性的炭量多少為憑，認為這兩粒種子，至少已在一千年以上，五萬年以內。後來專家們再進一步試驗，用科學方法培植，竟使這兩粒種子重新開花，成了震驚全世界的科學新聞之一。
1963年一月28日香港華僑日報瀛海一個欄內刊登了一個驚人的消息，其標題是「沉睡千年細菌，再度被人養活。」內容說：「費城的一位科學家瓦連塔，把危地馬拉蒂卡爾地方，印第安族馬雅人墳墓中，沉睡了一千年以上的細菌養活了....。」
經上說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子。」（彼得前書一章23節）這兩粒小小的種子，因著有其生命，竟能於一千年後生長開花。何況人蒙了重生，有了神那永遠的生命，豈不更能在主再來的日子復活麼！沉睡了一千年以上的細菌能夠再度養活，何況神那不朽壞的生命豈不更能使人復活嗎！
【埃及的木乃伊】在埃及開羅的博物院裏籠罩著死亡的氣氛。一具具的木乃伊，用藥料薰製過的不朽屍體，用布包著，靜靜的躺在那裏。這些木乃伊有君王、大官、學者、也有農夫，有老年人、有孩童，說出誰也不能逃避一死。
某間陳列一個編製精緻的搖籃，只夠初生嬰孩躺臥，據說是在棺旁發現。叫人覺得光陰易逝，日月如梭，昨日還安睡在搖籃，如今已臥在棺中了。人生不過由搖籃進棺材，到墳墓，度盡的年歲好像一聲歎息。
其間也陳列著一個鳥巢，也是從墳墓裏發現的人工製品，有點像鷹的巢，用柔軟的枯枝編成，與真的無異。設計者的意思就是鳥倦知返，這是人生的歸宿。但是他們只知道身體的歸宿是墳墓，出於土，仍歸於土，卻不知道靈魂的歸宿在那裏？
埃及人常用鳥來表達他們的思想。例如在那些壁畫之中，有一浮雕，一人閉目平臥，頭上有隻鳥兒展翅飛去，表示死者的靈魂與身體的分離。另一幅畫，卻是一隻鼓翼的鳥飛向沉睡的人，這是埃及人相信死了的人有一天還要復活；他們所以保存屍體就是為著這個盼望。可以他們雖然有這盼望，卻不知道復活從何來？
主耶穌說：「我是復活，我是生命；信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音十一章25∼26節直譯）死是因亞當一人而來；死人復活也是因基督一人而來（哥林多前書十五章21∼22節）。人信了主耶穌，有了祂作生命，才能復活，進入永生。因為祂的生命是復活的生命。這個生命如何叫主耶穌從死裏復活，也必如何叫信祂的人從死裏復活。
【银杯还原】从前有个化学博士，常以银杯饮酒。一次他的仆人误以硝酸瓶为酒瓶，将硝酸倒入杯中，银杯遇硝酸即起化学变化，化为清水。仆人惊报博士，博士就将桌上之水与残余之碎渣，搜集器中，加上炭粉，放置炉中熔化，使其再经化学还原，不久得同一个银球。将此银球交给仆人送到银匠手中，照样打成一个银坏。比起前杯反更光洁，反更美丽。化学博士能叫银杯还原，难道父神不能叫主耶稣死而复活吗？
【基督战胜了死亡】從前有一人犯罪，将被判处死刑。和他有关系的人，从皇帝那里得到赦罪诏书；但是皇帝仍然要他终过一番法官审判。在法院审判时，全场人士皆甚愤慨，但是这位被告丝毫不动声色，法官甚为诧异。当判决书宜读判他死刑后，被告由他口袋之中取出皇帝赦罪诏书，遂由法院泰然走出，因他早已得到赦免了。我们也是如此，神早已赦儿我们，尽管死亡临到，我们不必害怕。全世界掘坟墓者不能掘出一个够大够深的坟墓，能把永生埋下去。世界上一切作棺材的也不能作出一个够大够紧的棺材，能把永生关住。基督经过一次的死亡，已从死里又复活了，并要活到永远，惟有复活能够战胜死亡。
【水虿变蜻蜒】一位弟兄，对于死后可以复活以及人有灵魂之事，说了一个很好的比喻。他说：『有一次，一群水虿（蜻蜓之幼虫，俗种虾婆婆，腹扁长，头足如蜻蜓）聚集，开了一个灵魂研究会议，研究它们死后是否可到另外一个世界里去。结果决议：谁先死去，谁就先给我们一个回信，告诉是否另有一个世界？是否真有灵魂？能有回信就是证明真有灵魂，否则一定没有。最后推出一位最老的水虿负此任务，因它离死最近。不久这位老水虿果然死了，变为蜻蜓，脱离水中生活，飞在花草之间，呼吸新鲜空气，仰观日月星晨，俯视虫鱼鸟兽，真是快乐万分。想起生前有约，愿将死后情形报告同伴，遂想投入水中，可惜此时游水本能已经失去，怅怅而返。可怜那些水虿们，自从老水虿去世之后，终日盼它回音，结果一无所得，遂又嘱咐另一老水虿说：你离死已近，你如死去，务必给我们一个回音。可是这位水虿死去以后变为蜻蜓，也是无法送信，这样的一个一个死去，终无一个回信。它们便下一个断案说：死后没有灵魂，没有复活。不然它们死了如何不给消息呢？死了！能说真了了吗？没有呀！它已变为蜻蜓了。我们不懂死人复活，就如水虿不知死后可以变为蜻蜓一样。
【棕树种子打开坟墓】德国罕诺弗城有一古老教会坟场，上有一所小礼拜堂，礼拜堂东面附近有一坟墓，建于一七八二年。该墓乃是石阶式建筑物，许多巨大石块利用粗大铁锁扣住。墓碑之上除了普通族氏铭志之外，还有两行高傲的字：『永买坟穴，不许开启。』后有一棵棕树种子，被风吹了下来，落在墓上石块缝隙里面。经过一些岁月，这颗小小种子长大成为茂叶壮树，终把巨大石块揭开，脱离墓基，粗大铁锁因之断裂，墓碑颠摇欲倒，坟墓敞开直到如今。一颗有生命的种子，能够打开坚牢的坟墓，有了神复活生命的人，将来都要从坟墓里出来，复活得生。
【只有解散丧事聚会】慕迪年青之时．曾在芝加哥忽然被人请去领一丧事聚会，赴会之人多半都未信主。慕迪想讲一篇完全合乎圣经的道理，于是就在圣经里面去找一篇主耶稣在丧事聚会的演词。但他找遍圣经，却未找到，因为主耶稣从未领过丧事聚会，只有解散丧事聚会。主耶稣说：『我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。』
【牛顿相信人要复活】有人问发现地心吸力的科学家牛顿说：『人的身体下葬后，已全变成灰士，如果真有复活的话，谁去替灵魂收集这些已经飞散了的无数灰土呢？』牛顿没有答覆，抓了一把铁屑，把它和尘土混在一起，说：『谁能把这些铁屑收集起来呢？』旁人都不能答。牛顿就拿一块大磁铁．在混杂起来的铁屑子和尘土上一放说：『你们看那块土里面沙沙发响了，哗哗的乱动了。』铁屑就像从前一样全都黏在磁铁上了。牛顿郑重其事的说：『赏给死物质以这种力量的是那一位？几时看到我们的灵魂需要一个灰土的内壳的，难道就不会给他一种更大的力量吗？』
【检查树木记号】高山丛林中砍伐树木的工人，将树砍伐之后，就把树木主人的记号刻在其上，然后丢在河中，让其顺流而下。这些树木虽是属于许多主人，但都混在一起，一同下流。等到流到平原靠近海口的地方，就有一条铁索横置河中，拦住一切树木，来个检查，按着主人的记号，再把它们分开，分别取去。今天世人都在世界的大江河中台流，但是终有一天，神要把属她的人和不属她的人分别出来，属她的人要复活得荣耀，不属她的人要受刑罚就是永远沉沦。
【老农解释复活】一位传道人在复活节下午被某农人请到家里吃茶点。座中有一少年嘲笑的说：『人死如灯灭，那能复活呢？』几个少年听见此话哈哈大笑，都说没有复活之理。有一白发老农便道：『耶稣复活以后，屡向门徒显现，没有同在的不止多马一人，像多马一类的人古今不在少数阿！」这话大大感动多人的心，惟有那位少年很不喜悦的说：『你是博学多才的人，你也相信复活之道吗？』传道人说：『我很辛苦研究科学，也很专心研究复活之道，深深知道复活之理确是可信，且是实在的事，可惜你不听我见证，常说作牧师的负传道责任，不得不这样说，以为我所说的乃是违心之论。』正谈论时，老农向外走出，旋又进来，手里拿着一枝尚未萌芽的樱桃树枝，对少年人说：『若你从未见过樱桃树，你能相信像这枯枝会再发芽长蕊，开花结果吗？』再从袋中拿出一个麻雀蛋说：『若你从未见过雀蛋，你能相信它会变为生毛而且能飞的动物吗？』若你今天方才看见生动麻雀由这粉石蛋壳之中出来，你必大大惊奇。又由袋中拿出一粒小麦说：『若你从未见过青麦，你能信它种下之后可以生长结实，且有百倍之多吗？』你对这样微小的事都觉奇怪，那么救主再来之时，你亲眼看见坟墓裂开；尸首复活由坟墓中出来，岂不更要惊奇了吗？』老农说完，那位少年沉默无言了。
【威灵吞大败拿破伦】一百多年前威灵吞率领英德全国军兵开到滑铁卢去打拿破伦，大获全胜；因为那时没有电报，就由空中打信号到伦敦报捷，那天雾气很重，打信号时，打到『滑铁卢一役，威灵吞大败，』其余信号就看不见了，伦敦全城俱哀，以为大势已去。以后大雾渐散，末了一个信号又现出来，就是『拿破伦。』接连上文就是：『滑铁卢一役，威灵吞大败拿破伦。』于是全城大喜若狂。朋友们！耶稣基督死了若没有复活，只留下『精神不死』给我们，那末，我们的景况。就真与伦敦人士刚接第一次信号时心境一样了；可是圣经已明白的证实：基督实在是复活了。
【回教教主尸身仍在坟墓里】有一位传福音的，在北印度某村，到集市上讲道，讲完之后就有一位回教徒说道：『先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件。』传道的人道：『我很喜欢知道，缺少那一件？』回教徒说：『我们能到麦底纳朝拜圣墓，你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷却是空的。』传道人答道：『这正是和他种宗教不同的地方，穆罕莫德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里，惟有耶稣基督不在坟墓里，他已经复活了，天上地下所有的权柄完全在他手里，她的国，是包括各国各族各种人类全在内，这就是基督教的特色。』 编者按：论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事，只有人拜他的骨头，没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕莫德死于主后六百卅二年六月初八日，他享寿六十岁擞诙麦底纳Medina。每年有千万回教徒在那天去到他的坟墓前朝拜他，他的身体仍在墓中。
【茧身上有一滴水】有一种野茧长在树上，吐丝之后，作茧紧紧包住自己。这茧非常坚固，没有法子破裂，即使用了顶快剪子，也是不能剪破。看来，这茧好像再也无法『脱离』自己所作的茧，以得自由。可是在它身上有一滴水，时候一到即洒出来，无论洒在那里这茧立刻破开，它便飞了出来，变成一只顶可爱的蛾子！
【我一呼喊她就答应】主日学校教员问一小孩道：『你怎么知道你母亲是在楼上呢？」他回答道：『我看见她上去的。』教员问道：『也许她先前在那里，现在不在那里。』又有一个小孩子答道：『我知道她现时就在楼上，因为我在楼梯之下一喊，她就答应：「阿！」』教员说：『对主复活的认识也是如此！门徒虽然告诉我们，他们看见主升天，也知道她是活在天上，但还不如她时常对信徒个人说话，答应我们的祷告更为具体。』
【基督是活的】路得马丁在极愁苦之时，他的妻子穿着一身孝衣从外进来，路得问说：『给什么人穿孝？』答道：『基督死啦！』路氏很庄重的说：『基督那能死呢！』夫人说：『那么你为什么愁苦呢？』路氏忽然喊道：『对！基督是活的，那我攀裁瘁！」
【如何知道耶稣还活着呢】比方我有一个朋友住在上海，许久没有和他通讯，不晓得他是否仍在上海，或是他已与世长辞了。若要知道他的实况，有什么办法呢？惟一办法，就是写一封信去探听，信发之后数月或是整年，还接不到他的回信，那我就要怀疑或者他已不在上海，或者死了也不一定。但若信发之后不久，邮差送来他的回信，那么我就可以断定，我的朋友还在上海，并没有死。因为他的回信在这里，所以我就笃信不疑。照样我知道所信的主耶稣，现在仍是活着，因我常常写信给她，他也常常回信给我。这是我信主复活的证据。我所说的写信，就是指着我的祷告。我时常祷告主。主常常答应我的祷告。就像朋友通讯一般，你如不信耶稣是活着的，请你作个祷告问问他：『如果有你请你给我启示，」
【復活的例子】復活的事在自然界裏到處可見。看那些麥田裏生長的麥子，當麥子種在田裏死了，可是以後長出麥子來，這就是復活。時時處處你都會看見復活。你看見母雞孵蛋，有一天蛋殼破了，小雞跑出來，這不就是死與復活麼？基督受死之後，又復活了。祂的死把祂裏面神聖的生命釋放出來，祂的復活就把神的生命分到我們裏面。
【救主永活】八七年諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel是個猶太人。二次大戰時，他還是個幼童，就和其他成千上萬的猶太人一起被納粹黨關進集中營，目睹了人間地獄的種種慘狀。有一回，兩個企圖炸毀守衛軍司令部的人被捕了，在酷刑之下，供出為他們把風的是個不到十歲的小男孩。於是三人被判絞刑，全體囚犯被強迫集合觀看。
兩個男人一個一邊，小男孩在中間。Elie回憶道，集中營中小孩子們的臉孔幾乎全因痛苦、仇恨、恐懼而扭曲變形，這小男孩卻有著一張天使般純真的面容，當絞繩套在他瘦弱的脖子上時，他好像不在乎，或不知道即將加諸於他的可怕刑罰，那種安祥的表情使全體囚犯都深深被震撼了。
墊腳的凳子移去了，兩個男人一下子就斷了氣，而小男孩由於體重不足以抽緊絞繩，在幾千人摒氣凝神的注視中，身體一次又一次地在空中抽搐著，拖了半個鐘頭才靜止下來...。那一夜，一句話在整個集中營中悄悄而迅速地傳佈：「神死了！」否則，祂怎會眼睜睜地看著這麼可怕的事發生在如此無辜的人身上？
Elie寫道：「是的，在某一刻，神真的死了，然而，過了三天，祂又從死裏復活了。若我不相信祂已復活，那麼，我的人生、整個的世界、人類的歷史就毫無意義，因為它們充滿了強暴、不公、不義、惡者猖狂、義人受苦。但是基督從死裏復活，勝過死亡的權勢，賜我永生的盼望，我就能面對世間一切苦難與罪惡，因為我知道我的救贖主活著！」
【基督復活了】蘇聯的基督徒，每逢復活節見面，彼此慶賀時，這邊的人說：「基督復活了！」那邊的人應聲說：「基督確實復活了！」一九三零年在莫斯科城，有一位名士，在一大演說廳，逞他的雄辯，大肆攻擊基督教，說基督教已經打倒了，不能翻身了。聽眾有幾千人，講者越講越高興。講完了，還請在座的人，無論是那一個都可以起來和他辯論。話未說完，座中一個青年人突然起立，走上台去。大聲說：「基督復活了！」台下的幾千會眾，也呼著說：「基督確實復活了！」會場空氣頓時緊張起來，那個名士只有抱頭鼠竄而去。
基督若沒有復活，我們所傳的，便是枉然。因為基督確實復活了，在主耶穌的旌旗下終必得勝。