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【信徒得救以後不該再犯罪】我們得救以後，是不應該再犯罪的。約翰福音第五章，記載主耶穌醫好那病了三十八年的病人後，對他說：「你已經痊癒了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」約翰福音第八章，記載主耶穌赦免了淫婦後，對她說：「從此不要再犯罪了。」所以，我們一得救，主就給我們一個命令：不要再犯罪！我們已經得救的人，斷乎不可仍在罪中活著。
【得救以後的犯罪問題】基督徒能不能不犯罪呢？能！基督徒能不犯罪，因為在我們裏面有神的生命。這個生命是不犯罪的，是不能容讓一點罪的；神如何聖潔，這個生命也如何聖潔。如果我們活在這個生命的裏面，我們就能不犯罪。
可是，基督徒也有犯罪的可能，因為我們還在肉身之中，如果不是隨從聖靈而行，不活在生命裏，就隨時隨地有犯罪的可能。新約聖經裏記著：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝」(加六1)；「我小子們哪...若有人犯罪...」(約壹二1)；「我們若說自己無罪，便是自欺...我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的」(約壹一8，10)。可見，在經歷上，基督徒仍有「偶然被過犯所勝」而犯罪的可能。
那麼，人得救以後，如果「不幸」又犯了罪，是不是因此滅亡呢？不！因為主曾說過：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡」(約十28)，一個人得救以後，若再犯罪，他的肉體要敗壞，而他的靈仍舊是得救的(參林前五5)；但是卻會有兩個可怕的後果：
(一)在今生要受痛苦。犯罪後若悔改、認罪，雖能蒙神赦免，但是罪的後果卻無法避免。大衛娶了烏利亞的妻子，雖然耶和華除掉了他的罪，可是刀劍必永不離開他的家(參撒下十二9~13)。
(二)在來世要受刑罰。基督徒犯了罪，如果在今生沒有對付好，那麼到了來世，還得去受對付(參太十27；林後五10)。
犯罪後還有一個立即發生的結果，就是斷絕了與神的交通。聖經說：「你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們」(賽五十九2)。可見必須對付罪惡，纔能恢復我們與神的交通。基督徒能與神交通，是最榮耀的權利，也是最大的福氣。但因犯了罪，就立刻失去與神的交通，就失去了喜樂，並且讀經、禱告沒有味道，聚會不覺寶貴，見了神的兒女，好像有了一層隔膜。
所以，得救以後若再犯罪，是一件十分嚴重的事！我們千萬不要放鬆我們的行為，千萬不要容讓罪在我們身上有地位。
【主擔當了一切的罪】如果一個基督徒不小心，「偶然被過犯所勝，」要怎樣纔能恢復與神的交通呢？第一件事必須看見：當主耶穌釘死在十字架上的時候，祂擔當了我們「一切」的罪。我們一生所犯的罪，不論是已過的、現在的和將來的，主在十字架上完全替我們擔當了。
主耶穌的擔當罪，和我們的感覺罪不一樣。主耶穌在十字架上擔當了我們所有的罪，而我們只看見我們從前所已經犯的罪。我們只能感覺神所光照我們的罪，不能感覺我們所還沒有犯的罪。
你只根據你個人犯罪的經歷，來認識主的恩典，但主是根據祂所認識的我們所犯的罪，來替我們擔當。要知道，我們所沒有感覺到的罪，也包括在主耶穌的救贖裏。
不管你是在十六歲、三十二歲或六十四歲得救的，或甚至是像十字架上的那個強盜，到臨死以前纔信主(路廿三39~43)，主都擔當了你一切的罪。換句話說，主在十字架上，乃是擔當我們一生一世的罪。我們必須先明白了這個事實，纔能明白恢復交通的路。
【紅母牛灰的豫表】民數記第十九章裏用的紅母牛，並不是為著應付目前的需要，而是為著應付將來的需要。這裏所用的，不是公牛，而是母牛。在聖經裏，一切為著真理見證的，都是用男性；一切為著生命經歷的，都是用女性。例如：亞伯拉罕代表因信稱義，是客觀、真理、見證方面的；撒拉代表順服，是主觀、生命、經歷方面的。紅母牛所代表主在我們身上的工作，是主觀方面的。
紅母牛宰了以後，用指頭蘸牠的血，向著會幕前面彈七次。換句話說，血是獻給神的，因為血的工作總是給神的。
然後，紅母牛的皮、肉、血、糞，全部都要拿去燒。燒的時候，祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線丟在燒牛的火中。列王記上第四章所羅門講論草木，是從香柏樹一直講到牛膝草，所以這裏的香柏木和牛膝草，意思就是包括了整個世界。朱紅色線照原文沒有「線」字，朱紅色是代表我們的罪。所以，香柏木、牛膝草、朱紅色線和牛一起燒，意思就是把全世界所有的罪和這一隻獻上給神的牛擺在一起，一同燒光。在這裏，我們看見一幅十字架的圖畫。主耶穌將祂自己獻上給神，祂把我們所有的罪──大罪，小罪；現在的罪，將來的罪──都包括在裏面。
紅母牛燒完了之後，灰要收藏起來，豫備在將來有人不潔淨的時候，用活水調灰灑在不潔淨的人身上，除去他的污穢(民十九9)。可見紅母牛的被燒，不是為著已過的罪，乃是為著將來的罪。這就給我們看見主耶穌救贖工作的另一面，乃像紅母牛的灰一樣，所有贖罪的功效都在這裏面。我們將來一切的罪，在祂的救贖裏，都已經完全豫備好了。
在聖經裏，灰是表明最末後的東西。灰是最靠得住的，灰是不朽壞的。紅母牛燒成灰，就是豫表主的贖罪裏所包括的永遠不更改的功效。主替我們作的贖罪的工作，是最靠得住的。在任何時候，我們都能夠用它。感謝神，主耶穌的救贖，是夠我們用一輩子的。
【需要認罪】我們若犯了罪，在主的方面，祂的救贖和擔當是沒有問題的，但在我們這一方面，仍有講究。約翰壹書一章九節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這裏的「我們」，不是指著罪人，乃是指著信徒說的。信徒犯了罪，不是把罪遮掩起來，必須認罪，纔能得著赦罪(參箴廿八13)。所以信徒若犯了罪，必須把罪承認出來，不要給罪起一個好聽的名字來原諒自己。
認罪的意思就是站在神的一邊來定罪為罪。在這裏有三方面：神、我、罪。神和罪在兩頭，我在中間。犯罪就是我離開了神，我和罪在一起。亞當一犯罪，就立刻躲避神(創三8)。犯罪使你與神隔絕(西一21)。認罪就是回到神的一邊來，承認所行的是罪；站在罪的對面，定罪為罪。所以，必須在光中行走，對於罪有深的感覺、深的痛恨的人，纔能有真的認罪；至於那種對於罪沒有感覺的，以犯罪、認罪為家常便飯的人，他們只是有口無心的承認一下，那就根本不能算是認罪。
信徒是光明的子女(弗五8)，是神的兒女(約壹三1)，你對於罪應該有認識，你對於罪應該有父神那樣的態度。父怎樣看罪，你也要怎樣看罪。認罪就是神的兒女在他父的家裏向罪表示父所有的態度。
我們如果這樣承認自己的罪，神必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。因為「神是信實的，」祂對於祂自己的話和應許，不能不守信，不能不兌現。並且祂「是公義的，」祂對於祂自己的工作，對於祂兒子在十字架上的救贖，不能不滿足，不能不算數。
我們要注意約翰壹書第一章裏面的兩個一切：「一切的罪」、「一切的不義」(7，9節)，主說一切，就是一切。千萬不要把它改變了。
【在父那裏有一位中保】約翰壹書又說：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」(約壹二1)。「這些話，」是指著我們的罪怎樣憑著神的應許和神的工作，都赦免了、洗淨了說的。約翰將這些話寫給我們，是要叫我們不犯罪。不是因著得赦免的緣故，而放膽去犯罪，乃是反而因此不犯罪。
「在父那裏，」這是在家庭裏的事，這是我們得救以後，成為神許多兒女中的一個之後的事。所以這些話乃是對基督徒說的。我們在父那裏有一位中保，就是那義者耶穌基督，「祂為我們的罪作了挽回祭」(約壹二2)。這裏所說的挽回祭，就是民數記第十九章所說的紅母牛的灰。
主耶穌根據祂的血，作我們的中保。主耶穌基督在十字架上一次成功了永遠救贖的工作，我們今天靠著祂所已經成功的，好像把那一個紅母牛灰調的水拿來灑在我們身上，我們就能得著潔淨。
每一個弟兄姊妹應該在主面前不犯罪。一個人如果不幸犯了罪，千萬不要灰心，千萬不要躺在罪裏，千萬不要繼續在罪裏。你犯了罪，第一件事應該在神面前承認你自己的罪，應當立刻起來到神面前去對付罪，立刻把這一次的罪的問題解決。千萬不要拖，越快越好。
恢復的路只有一條，就是我們到神面前去承認我們的罪，並且也相信主耶穌基督已經作了我們的中保，已經擔當了我們一切的罪。這樣一認罪，我們在神面前就立刻恢復了交通，已往所失去的喜樂和平安也都回來了。
【江找校规】江弟兄见证说：『他在得救以后，很有追求，要作一个圣洁的基督徒，于是严格的对付罪。他是基督教家庭出身，世人之罪皆未犯过，就专找自己的罪，把学校规则拿来读，逐条的问自己，有否犯过。』这种人工找罪方法，不合圣经教训。应在神前求问，只是圣灵光照出来，叫你心里不安者，才要对付。
【你还不承认】一位弟兄，一次在公开聚会中认罪，深深悔改。一位同犯在座。他就对他说，我巳经承认了，你还不承认么？认罪是该的，把同犯显露出来，是不该的、只负自己责任，不可连累他人。
【女向母认大罪】女犯大罪，母并不知，向神悔改承认即可，不宜向母承认；叫她心中一辈子不安。
【你也对不起我】一位弟兄去向另一位弟兄认罪，说：『我如何如何对不起你，请你赦免。』到了未了，却加上一句说：『但是，那一天你也对不起我阿！结果，虽然认过罪，仍旧没有生命平安。
【替爸爸认罪】一位信主弟兄，有一顽皮孩子，骄生惯养，总不听话。一天来了一位贵客，摆上四样果盘。孩子知道父亲在客人面前不会打他，更是特别顽皮，走到父亲后面，抓了一把花生就走。父亲向他瞪一瞪眼。他却若无其事，不久又来，抓去一把糖。父亲用指示意：『小心，我要打你。」小孩一概不理，吃完之后，又来抓去一把。气得父亲无话可说，只是咳了一声。客人走后，打了一顿。晚间入睡以前，父子照例一同祷告。儿子先祷告说，今天吃的好，玩得好，感谢天父阿们。父亲盼望儿子在神面前承认不听话的罪，于是催他说：『还有呢？』儿子说，我想起来了，便又祷告诉：『天父阿！今天爸爸又发脾气，又打人，求你赦免他的罪！」弄得父亲又气又好笑。多人只见别人错，替别人祷告认罪，自己所犯的罪，却不看见，也不承认。
【奥古斯丁认罪篇】奥古斯丁写了一篇认罪篇，其中有一处说到：就是我们在神面前所流的眼泪，也得认罪，求神赦免；因为在所流的眼泪中，还含有我们自己的情感，自爱，自怜等成分。
【王医生祷告认罪】王医生是留美的医学博士，是一好人；素行好事，没有犯世人所犯的罪。张弟兄向他传福音说，尼哥底母虽然很好，是一上流人，还需要重生。狗虽然好，还是狗，不能变成人。照样，人虽然好，还是人，不能变成神，所以必须重生，得著神的生命，才能变成神。张弟兄又对他说，你是学医的，有的东西我看很干净，你说还需要消毒灭菌。一块手帕，我看很洁白，你说还不可以带进开刀房。照样，你在人面前觉得很好，但到神面前一祷告，求神光照，就会发现：『我们都像不洁净的人，所有的义，都像污秽的衣服』（赛六十四：6）；于是与他一同跪下祷告。王医生一祷告，就痛哭认罪起来。
【肉中加水】刘弟兄未得救前，阪卖猪肉为生，利欲薰心，想入非非，竟在肉中注射生水，增加重量。买主发现肉中逐渐冒出水来，找他退远。不但不认错，反而把人责备一番。当时硬著心干，事后扪心自问，良心觉得不安。外邦人不知神的律法，但是天良，指证他是罪人。
【多拿一件】一家商店欠严弟兄数百元货款，宣布倒店之后，以四件衬杉相抵。严弟兄勉强答应。后来看见有人欠款相同，店主却用较好的香港杉相抵，严弟兄不答应了，争执之后，硬要多拿一件回家。但是内心大受圣灵责备，你既答应，不可反悔，要他还给原主。那时正值追求对付罪之时，更觉不安，遂将原物归还，并向店主道歉，方得释放。
【三不彻底】张和弟兄在一次追求对付罪之聚会中作见证说：他的血压一次高到二八○度，牙床流血，卧床数日，极其痛苦。他在神前求问为何生病？圣灵在他里面告诉他说，三不彻底。又问那三不彻底呢？答（一）奉献不彻底，献了又收回来。（二）聚会不彻底，无事就来，有事就不来。（三）服事不彻底，拉你就事奉，不拉你，你就不动手。他就在此大大认罪悔改祷告。半小时后，血压忽然降下，当日能以起来吃饭。第二天就来聚会。
【头痛八年】一位姊妹，得救之后虽常聚会，属灵的筋却未开启，头痛八年，两个儿子没有得救。后来在一次大焚烧聚会中，看见弟兄姊妹了结已往，焚烧邪污，不正，不义的东西，受了激励。第二次又有大焚烧时，也在家中翻查物件，把有龙的皮面，偶像，邪书等，通通拿去焚烧。结果，头痛好了，灵筋开了，不久两个儿子也得救了。
【奋兴会灵恩会】灵恩会与奋兴常常提倡公开认罪，甚至认为若不公开承认，罪就不得赦免。这是错误的教训，常常牵涉别人的事，闹出不造就人，不荣耀神的事，对于自己也是没有益处。
【灭迹求安】一位弟兄未得救前，在一学校作事，把公家的一副书桌上用的书夹，拿来私用；离职之后，顺便带走，一直用它，放在桌上夹着。得救后，数次纲目书夹，心里觉得不安，这是揩油来的，是不义之物，怎可留在这里？于是就在一次，一鼓作气，把它拿开，丢在一个厕所里面，免得留在眼前，刺目不安，如同『灭迹』一样。过了一些时侯，又为这事感到不安，书夹应当拿去归还原主，怎可灭迹了事？但是该书夹拿不回来，衔上又买不到原样大小的书夹，一直以此理由推托，拖延没有对付。有一天，实在不安得受不了，就去街上买了两副较小的，以二抵一，拿到学校里去，认罪陪还。从此，一块石头方从心头落了下来。
【寄三十元罚款】报载一位基督徒，约同另外四位弟兄去飞机场接客，叫来一部计程车。某弟兄觉得，一车坐五个人，似有超载，有点不安，就问司机说：『坐五个人可以不可以？』司机草草点头答应。因为赶时间，无暇再考虑，也就坐了上去。到了飞机场，司机说：『快快下车。』某弟兄等也就怆惶下车，真如作小偷一样，心中非常不安。原来在飞机场那里有交通警察，怕被发现超载，所以要快快下车。事后，就寄三十元给五分局，承认不是，说是一时赶著接客，坐计程车超载，自愿交上罚款三十元，请求原谅。
【刑杖打人】八国联军刚刚过后，洋人在中国的地位，越发有势。北平乡下有人信奉了天主教，倚靠外国神甫，作威作福。犯了罪，到神甫那里认罪，就算过去，出了事情，把洋人的名片向县衙一递，马上了事。家中挂起大牌，上书『肃静回避』，门口摆设刑杖。有人要来讨债，反而斥责他说：『我已在神甫前向神认过罪了，神都赦免了，你还敢来讨。』拿起刑杖把他赶了出去。
【怪玻璃不好】一位弟兄与别人同住一起。某天，因晒衣服，竹竿碰破人家窗上的玻璃。不但不认罪，不赔偿，反发脾气，贵怪台湾的玻璃作得不好。再去察看，拉拉玻璃窗，却拉不动，又怪木匠装得太不好。
【打坏留声机】有几个人，回去拜访一位朋友。朋友在楼上，还未下来。他们就在楼下，把朋友的留声机私自打开，旋紧发条，准备开唱。没有留心，旋得太紧，竟把发条弄断了。看看朋友，还没有下来，赶快把留声机盖好，悄悄走了。等到朋友下楼，一个人也看不见了，莫明其妙。第二天，发现留声机已经弄坏了，至今不知是谁弄坏的。
【贪污公款】二人一同贪污，对付罪时，不可牵累别人。
【光中才能显明罪过】今天人的难处，是因活在黑暗里头，没有亮光，对什么事情，都看不清。比方这个房子，在你以为打扫很清洁，要知人在黑暗里得来的断案都是非常靠不住的。你敢对人说：『这房子十分的清洁，一点尘埃都没有！」事实呢？请你打开窗户好让阳光照进室内，你要看见房内满是灰尘，成千成万，难以数计。所以当人传福音给你之时，问你个人有罪无罪，你若说无罪，真靠不住；要让神的亮光，照你内心，就必显出罪来。
【强壮人怎么掺杂在麻疯人中间】一次，一个参观过麻疯院的人告诉人说，他在那里见一些麻疯病人，有的面部溃烂不堪，有的双手烂掉，有的身体各部鲜肉脱落，骨露如柴。但在这些人中还有一些初看似乎完全无病，反有发旺的样子。那人便问护士说，怎样容让那些强壮的人掺在病人中间．岂不要受传染吗？护士回答说：『他们不是强壮的人— — 他们都是病人；但是他们的病都在他们血里，现在还没在他身体表面发现出来。这样的麻疯病更为危险，到了时候，毒气一发，更为难治。』
【清道夫】撒都说：『有一次，我曾看见一位清道夫，他在一双手里提着粪筐，筐里大粪的臭味，使我几乎呕吐。但他却已久惯成习，毫不在意。他用别一双手，拿着大饼，送到嘴里吃得香甜。因此想到我们常久习于世界罪恶，住在里面，生活自如，毫不感觉罪污。正如这位清道夫不觉粪臭一样。』
【吃大蒜的经理】一位少年在某公司充当英文打字，待遇很高工作轻省，经理待他也好。只有一件事情顶受不了，就是经理喜吃大蒜。打字时，经理说一句，他打一句，面对面的蒜气喷到脸上，躲也躲不了，忍也忍不住，若停止呼吸又不可能，真是痛苦万分；想要辟职又舍不得优厚待遇，真是度日如年。一天遇见一位朋友告他一个法子，叫他自己也吃一点大蒜，如此便可以臭攻臭，不觉其臭了。少年正无可奈何之时，只好姑且一试，勉强吃了一次大蒜。那日再与经理打字时候，觉得一点蒜味没有，少年以为今天经理没有吃蒜。第二天少年就未豫先吃蒜，只把大蒜放在袋内，再看光景如何；那知经理日中喷出臭气实不可当，少年连忙拿起大蒜一吃，自己口中也就喷出臭气，以臭攻臭果然一点不觉经理臭气了。从此二人合作，互不觉臭，相安无事。朋友：你说你没有罪？因为你在有罪人群之中，大家皆在罪中，也就不觉自己有罪了。只有不吃蒜者才能闻出蒜味，所以只有离开罪者才知罪的味道。
【瞎眼金鱼】撒都说：『如果我们继续的住在罪里，我们的灵眼— — — 就是良心，一定要瞎。我有一次，看见一个西藏僧人，他曾用了多年的工夫，在一黑暗的洞中闭目打坐，及至出来，他的眼睛变成灰黄色了，什么东西都看不见。
又有一次，我从日本回来，路上遇见一位科学家，用缸养着许多瞎眼的鱼。这些瞎鱼都很好看，只是没有眼睛，仅在头的两旁，留有微细的缝儿，足以证明它们有过眼睛。大约因为它们经常住在黑暗之中，用不着眼，所以就都把视觉失掉了。』
【布商的谎言】一次一位乡下老人到一布店里去买布，一匹二匹的看过许多，总不满意。到了最后，那位商人就将刚才看过的一匹，拿到岛后面去，再用上等色纸包装一番，又拿出来，就对那位顾客说：这是我们店里最好一匹，才从我们店后库房里面拿出来的。那位乡下老人信以为真，立即向他买去了。
【我自己只留下一亩田】贝逊说：『我从前读法律时，记得法律里面有一「保留权」。比方我有十万亩的地皮，卖了九万九千九百九十九亩给人，自己只留一亩，按着法律，虽然九万九千九百九十九亩的地，都已属乎别人；买主总得留一条路，让我出入，这就是「保留权」。『有的人说，某人已经信了主，为何没有平安喜乐呢？那个很简单，大部分的罪都已认完了，心里还有一亩地是属魔鬼的，什么时候一亩（就是一点罪）都不保留了，才能真的尝到平安喜乐的味道。
【吃好东西不胖】有位小姑娘，家庭富有，天天都吃好东西，但她仍旧骨瘦如柴。什么缘故呢？因她天天一肚气，鸡也不是，猫也不是，东也不是，西也不是，只是一个人关起门来生闷气。有罪在身，所以身体操弱，良心有罪上良心不安。国家有罪国家不安，社会有罪社会不安，家庭有罪家庭不安，一人有罪一人不安；罪恶不去平安不来。
【罪究竟有多重】一次一个传道人正在布道的时候，忽然有个青年人站立起来，很卤莽的问他说：『先生！你说人人都有罪，背罪如同背重担，为何我不感觉呢？究竟罪有多重呢？一斤呢？五斤呢？还是十斤呢？』传道人温和的问他说：『若把四百斤的重东西．放在一个尸体的上面，他能感觉重担吗？』青年爽直回答道：『不！一点不会觉得重，因为他是死的。」传道人说：『同样，一个有罪的人，为何自己不觉他是负了罪重担呢？因为他是死的。」
【在亚当里众人已成为罪】二次世界大战，日本已在一九四五年投降，到了一九五一年三月在距赛班岛北方一百五十公里某小岛上，还有三十个士兵仍在挣扎，拒绝美军屡次的劝降，并用机枪扫射，不信天皇已经投降。日本复员局接获美军来函请求后，遂将该批士兵家属信件转托美方，转送该岛士兵，用以证明日本已经投降之事实，嘱其早日返国。这个故事好比我们不必犯罪就已有了罪下，因为我们的始祖亚当是全人类的元首，是全人类的代表，他犯了罪，全人类也成为罪人了。因亚当一次之悖逆，众人都成为罪人。这三十个日本士兵他自己并未投降，但因日皇签了投降条约，他们已在投降之内了。又如孕妇吃了酒。孕妇腹中之子照样吃了酒了；虽然他没有亲自吃酒，但已与酒有分了。全人类都是亚当的后裔，亚当一人犯罪，众人也都在他里面成为罪人了。
【罪能生子】一位小学生他想要逃学，于是撒了一个谎，对先生说：『先生我的肚子痛！』先生放他回家去。到家之后，母亲问他道：『今天为何回来这样早？』小孩不敢说实话，于是又说一个谎：「老师生病缺两课。』下午同学看望他，他正在草地上玩耍,同学问他说：『你不是肚子痛吗，怎么能跳绳呢？』他又说个谎：『妈妈给我药吃，我已好了。』各位请看，一个谎言生了三个谎言，所以罪会生儿子。另有一人因有贪心，想用不正的方法得着利益，也就生出偷窃罪来。当他偷窃时候，忽被对方捉住，为着拒捕，竟把对方一刀戳死，生出谋财害命的罪来。起初不过贪心的罪，后来产出谋财之罪，再进一步产出害命罪来。他为逃避国法，加人土匪团体，就更生出放火，奸淫，掳掠的罪来。结果弄得不可收拾。从前有位朋友，新年穿了一只新皮鞋，得意洋洋的走在街上。不幸新鞋沾了一点泥水浆，他就用袖子去擦；袖子擦得不干挣，又用衣服擦，结果满身均是污泥了！人们最初的罪皆是顶小的，也是里面的，后来渐渐生出罪子罪女，于是弄得不堪设想了！
【爸爸我很干净呀】有个作父亲的对孩子说：『我今天下午早点同家，要领你们出去逛逛街。』他的小孩子立刻拍掌说：『爸爸，你可要带我到中山公园看看猴子么？』他说：『好，可以的。』父亲出去不多一会，小孩子就催促他的母亲说：『妈妈，请你给我梳洗好了，并且换上好衣服。』母亲说：「嗜！．还早着啦，你爸爸还不能就回来。』『不，妈妈，我要修饰好了等着。』于是他妈妈给他洗洗脸，换上干净衣服，准备好了，专等出发。他母亲嘱咐他说：『现在你可要好好当心，不要再弄脏了。』小孩子满口答应，便跑到外面遥望他爸爸回来。快到下午，他爸爸同来了，在街上看见他的孩子，满脸污秽。就说：『维利，你那个样儿，我可不能领你上公园。』他问道：『爸爸怎么啦，你不是说过要领我去么？』『那不成，你是满脸污秽，我领那么一个龌龊孩子，多么叫人笑话呀。』『谁说，爸爸，我很干净，妈妈已经给我洗过脸了。』『但你以后又弄脏了。』孩子总是不信。此时父亲也不同他辩论，把他抱起来，走到屋里去，拿着镜子给他照照他的污秽面孔；孩子一看，一声也不响了。父亲告诉他的面孔污秽，他总不信，只要给他镜子一看就已够了；因他自己看见了，看见以后，就不能再说不污秽了！人在光的底下才知自己是个罪人。
【罪儿子】从前有个人非常爱钱财，虽然钱财未到手，心里想想，眼里看看，手里摸摸，也觉有趣。一天生了一个儿子，全家非常高兴，夫妻商量说，我们给他起个什么名字呢？他就立刻想到发财上去，于是起名叫『金』。过了一年又生一个儿子，夫妻也是很喜欢，给他起名叫作『银』。又过一年又生一个儿子，夫妻因为连生三子，负担太重相当讨厌，于是给他起名叫作『罪』。父亲常常喜喊：『金子呀！来！银子呀！来！」一天父亲病重将要离世。三个儿子一齐侍立在他旁边，父亲先向金子说：『我要死了，我舍不得你，跟我去罢？『金子说：『爸爸我年还轻，还想活些日子，作番大事，现在怎能跟你去呢？』爸爸叹了一口气，转险又向银子道：『你哥哥不愿跟我去，你跟找去罢！」银子回答说：『爸爸我更是年轻。我的前途正无量，许多人喜欢我，我不愿跟你去！』爸爸又是深深的叹了一口气。第三个儿子「罪子』连忙答道：『爸爸你放心，他们不愿跟你去，你到那里，我也到那里。当你活着时，你到公事房，我也到公事房，你上街买东西，我也跟你上街，你同家，我也跟你同家，你在客厅坐，我也同你到客厅，你到卧房去，我也同你到卧房，你走到厕所，我也不离你：你若死了，我一定跟你去，你到神的审判台那里，我也去，你若下地狱，我也随着你！」爸爸说：『你不必跟我去了。』罪子说：『我一定跟你去，追你到地狱，至死也不离开你！」朋友！人死了，金银皆不跟你去，只有罪永远跟着你！
【律师打律师法律有何用】一天下午法院里面两个律师退庭之后，因为双方当事人利害关系，竟然闹出律师动手打律师的笑话来。被打的王逸公律师说：『他是代表原告倪润之，毛贤神代表被告周贤良，当事人双方为了房屋纠纷，起初法官宣告假处分，后来法官宣告假处分不能成立，定规今天再开庭。开庭之后毛律师未准时到庭，刚刚退庭，毛律师来了，我（王律师）又同毛律师再到法庭，结果，毛律师硬要法官宣告假处分，因此争执起来。毛律师又当庭说，当事人把假处分布告撕掉了，法官告诉他当事人已经把布告还到庭上来；他又要求法官再出一张布告，法官说，没有再出布告必要。退庭后，毛律师不问情由，冷不防动手打了我一记耳光，当时我虽然很冒火，可是旁边的许多律师把我拉开了。现在我要毛律师三天以内给我答覆，否则我也要打他一下，所谓礼尚往来，不能怪我。』律师打律师法律有何用，法律怎能解决人的罪！除了耶稣以外别无拯救。
【绳栓着的鸟】一人捉到一鸟，用一绳子拴住它的右腿，绳子另外一端拴在木头架上，这鸟虽可要飞就飞，但是不能飞到绳子的长度范围以外。人被罪孽缠绕，也是如此。人一犯罪，即刻被罪辖管。读淫书，看淫画，听淫戏，看猥亵电影的人，起初无不觉得甜如蜂蜜，及至一步一步进入以后，方知已经被罪所辖管，有如扣了一条绳，虽然竭力挣扎，也是劳力无功。
【捕鲸鱼的故事】捕鲸鱼的壮士乘着大船向海出发，当他看见鲸鱼时候，即刻跳进小船, 在船头上站着一个特别眼快手快的人，手执铁钗，这种铁钗，乃是捕鲸惟一的利器，一经投入鲸鱼身上，它便不能再挣脱。小船慢慢的划向鲸鱼而去，到了相当的距离，钗手便用铁钗向鲸鱼猛力投去。鲸鱼着钗，负痛下沉，意欲挣脱铁钗；但是小船上人尽量放松系在铁钗上的绳索。鲸鱼在深水里挣扎一些时候之后就疲倦了，必须再次浮上水面呼吸。船上的人渐渐的收回放出的绳索，移船就近鲸鱼。捕鲸人第二次再将他的铁钗投去，鲸鱼再沉下水，又想挣脱身上的钗。海水因鲸鱼的血染了红色。不久鲸鱼又浮上水面，第三次又用铁钗刺它，鲸鱼疲乏了，力量用尽了，因出血过多而死。站在小船上的人可以到鲸鱼的近旁去，将它拖到大船旁边，牢牢的系住，捕鲸大功乃告完成。
这是一个残忍的故事，但远不如我现在要告诉你的残忍。撒但好比捕鲸人，常常陷人在罪里。罪恶如同捕鲸钗不住的向着人身投去。钗上所系的绳索执在撒但的手中，因此可以握住世人的灵魂。死亡临到时候，他就将人的灵魂拖向地狱火湖里去。世人虽然呼痛，但是丝毫不能挣脱他的捆绑。罪恶害人，岂不更比捕鲸残忍。
【周永述被子杀死】报载周永述先生曾在关外，任中法药房经理，年老颇有积蓄，寄居上海。他与老妻二子一女同住，周君脾气粗暴，时常打妻骂子。一次打妻惨重，子劝不听反与二子断绝经济关系。二子在顾家花园开会，谋杀其父，以泄愤恨，商量用电电死他们父亲，将尸体装入皮箱。回家之后同进午餐，午夜一时二子各持一条电线，一端置父头部，一端置父足部将父电死，立即以刀将尸体切为数块，拟用毛巾包裹，装人箱中，所有血迹一一用水洗挣。那知正在锯下大腿之时，其妹听见父房有声，起来自晒台观看，瞥见室内二兄杀父，不禁大喊，惊动家人警察。二子于一九四二年判处绞刑。请看罪能杀父.
【窃洋山芋遇见警士】一天晚上有一警士站在某城某街的墙角旁边，看见许多来来往往的行人，都是匆匆忙忙的走回家去。
那位警士正看时候，见有一个行人，行色慌张，好像有事似的，眼睛常向警土回顾；警士见状，就知这人必然作了什么不可告人的事。许多的人来往走着，都是很自如的从警士身边经过，这是什么缘故呢？因为那些人没有什么犯罪的事，所以他们不必害怕警土。那时警土见有另一警土走来，他就急将那人指给他看，告他那人可疑地方。警土听了这话，立即大步走到那人跟前。那人看着警士向他而来，他就连忙拔脚而跑，警士也就奋身向前追去，不久就把那人捉到。那人十分恐惧，警士在他身上一搜，搜着一袋洋山芋，是从农家偷来的。那人以为没人知道他作这样事，但他作贼心虚，看见警士看着，以为袋中的山芋必是给他查破了。这是什么缘故呢？因为他的良心叫他不安，因为圣经说：『恶人必没有平安！』朋友，感觉你的良心有亏欠吗？快快求告主的名，主是乐意拯救你。
【乌鸦破案】从前有个旅客，身边带了几千块钱出去作生意。路上遇见几个强盗，那人对强盗说：『我的钱都在这里。』强盗将钱都抢去，把他衣服也剥光了。那人叩头求饶命，其中有一强盗说：『不行，我们若饶他，他是不能饶我们。』说着对准那人的心，扎入一刀，那人也就倒地毕命了。正倒下时，看见空中一群乌鸦飞过，他就悲悲惨惨的喊着说：「乌鸦来报仇，乌鸦来报仇。』几个强盗见他这样愚憨，也就大笑而散。他们得了很多钱，住在附近一座大旅馆里面，树木清幽，风景绝美；他们大吃大喝，俨然成了富翁。不冀那时军警侦骑四出，要捉他们。某日约在下午六时，他们看见旅馆庭院树上，群鸦归巢，集在树杪乱噪，群盗自言自语道：『乌鸦来报仇。』恰巧茶房听见，知有隐情，就去报告警察；警察立刻走来，强盗问说：『你们找谁？』警察说：『现在是乌鸦来报仇。』他们面色皆改变了。这些强盗是在人迹罕到的深山里犯罪，真想不到这么快的破案。神说：『你们的罪必找到你们。』
【泥娃娃】一个父亲，偶从马路经过，看见卖泥娃娃的，那些泥娃娃的脸上涂得又白又红，又涂两条黑黑的眉毛，他就买了一个同家给他小姑娘玩。姑娘看见这个泥娃娃，非常欢喜。她想：『这个泥娃娃的脸很白，比我的脸还要白；它的脸也很红，比我的脸还要红。』她就一直用手摸它，摸到后来，泥娃娃的脸不像样了。这小姑娘就很希奇，怎么这个泥娃娃经不起摸呢？后来她一想：『我的脸脏了，我的妈妈不是就打一盆水给我洗脸么？』她就也去打了一盆水给泥娃娃洗脸；这泥娃娃越洗越黑，越洗越脏，连水也洗脏了。她哭了，她的父亲跑来了，说：『你为什么哭呢？』她说：『我给泥娃娃洗脸，你看反洗脏了！』父亲说：『泥娃娃是不能洗的，越洗越脏。』
亲爱的朋友，你这个人外面装饰好看，里面满了罪恶好像泥娃娃一样，你是越洗越脏。当你想把自己整一整，理一理的时候，你是经不起整的，你是经不起理的，你是越洗越脏的人。人的修行，人的作好，人的改良都是没有用的。这些不能叫你里面的坏改好，惟有相信耶稣，才能得救，才有生命上的改变。
【罪追人如警犬】前几百年苏格兰省有个大革命家，名叫白鲁士Robert Bruce。一天带着很多警犬，与英军打仗，不幸打败了，骑马逃走。英兵追过来了，在白鲁士营中找出几十条警犬，英军将官就领警犬追赶白鲁上。白鲁士远远看见自己的警犬追来，犬后又有马队，就对左右说：『现在快要没有命了。』警犬越跑越近，闻着旧主人的气味，白鲁士在此危急之间，跑到一个溪边，下了马，将马鞭打放去，他和左右的人立刻跳入水中。（人一入水气味全无）警犬追到水边嗅不着它主人的气味，英军只有废然而止了。『如今在基督里的就不定罪了』。
【猪食豆】猪走路原是很慢；一天一人在前面走，有一群猪在后面跟着跑，原来前面的人，手里拿着豆子，不住的扔下，猪争食豆，就缸砒跑，不久就到屠宰场，把门关上，以后再不给它们豆子吃了。魔鬼往往按人的嗜好给上些享受，你爱喝酒就叫你常常想到酒的美味，烟有烟的香味，电影有电影奸、邪、淫的滋味，都能叫你有享受．但是有一天进入它圈套，被它关上门，你就后悔也来不及了。
【希马拉雅山的美花】在希马拉雅山里，有些地方长着很美丽的花，人在那里徘徊工夫长了，就要昏迷如死的睡去；所以居民每逢经过那地，总得先嗅别种草味用以抵抗它的毒气。凡受这花影响的，常要等到十二天才死；而且已经证明，不是花的本身可以直接致人于死，乃是叫人神智麻木长久饥渴而死。照样，这个世界一切好的东西，它的本身，并非坏的，不过它们可以拦阻人的内心饥渴，因此致人灵性的死。幸而还有别一种草，它的气味可使行经花中的人，不致入睡；我们信主也是如此，可使在这世界引诱里，得以安全。
【射死一只鸭子】一个牧师居住非洲传道，那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩却很聪明，会拿橡皮作成弓箭，射无不中，也很好玩。一天一箭射死一只鸭子，不得了，主人若要他赔，他赔不起怎么办？想了一个办法：快快挖了一个坑，把那死鸭子埋葬下去；虽没人看见，但心里常常不安，常常记得那个死鸭子。一天厨子对他说：『你去替我挑水。』他说：『挑水不是我的事』」厨子说：『你要小心阿，你射死鸭子，我要告诉主人。』他害怕了快快去挑水。厨子叫他去劈柴，他说：『我没有力。『厨子说：『你射死鸭子，我去告诉主人。』他又害怕就去劈柴。天天作厨子的奴仆，心常不安，因为有个死鸭子。一天他到主人面前跪下流泪，主人问因什么事，他就告诉主人说自己怎样射死一只鸭子，怎样把它埋莽了。主人说：『知罪认罪，我赦免你。』他心平安了。厨夫又叫他挑水，他说：『我不挑。』厨夫问他说你记不记得那只死鸭子？他说：『我不怕你。』厨夫说：『我去告诉主人。』他说：『你去告罢！我不怕，我认了罪，我心平安了。』人有罪受魔鬼控告，只要认罪悔改即平安了。
【女伶和毒蛇】英国马尼其城有一女伶，一天正在演唱，收到一个锦匣，装饰极美，以为戏友送她贵重礼物，非常高兴。演完之后打开一看，跳出一条毒蛇，咬住女伶的手，女伶因而丧命。朋友！你感觉跳舞，跑酒家，看电影，喝酒打牌，都是好的消遣吗？实际都像女伶的锦匣一样，『终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。』（箴言二十三章三十二节）
【告发罢】数十年前有个青年在某公司里作写字工作，他有一个旧同事，放荡不羁，隔一两天就来向他借钱，不是五元，就是十元，若不借给他，他就附着这青年的耳朵，口中念念有辞，然后这青年无论如何都得给他，廿年以来皆是哑子吃黄连说不出的苦。原来这位青年是个逃兵，他那同事知道他的秘密，他若不给钱，这位同事就到营中告发。有一天英王加冕，政府下道命令，限定一个期间，所有逃兵都要来到伦敦城来请求特赦，这位公司职员得了特赦，他那同事尚不知道，照样向他强借，他说：『今天我是一定不借给你了。』那位同事答道：『好！你若不借我就去告发啦！』少年答说：『告发罢！」说完就把赦罪的凭证拿了出来，这位同事立刻哑口无言。
【涂抹你的过犯】一个孩子问妈妈说：『神赦免人罪以后把罪放在那里呢？』妈妈说：「昨天你在黑板上书的图画到那里去了？』孩子说：『我已用海绵把它擦去了。』妈妈说：『擦去以后，你把那图画放在那里呢？』孩子说：『咦！擦干竞后图画就没有了呀！」妈妈说：『神说：「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」（以赛亚书三章二十五节）所以神赦免人的罪以后，罪就消灭无踪无迹了，就像你将黑板上的图画擦净以后就不再看见那画了。』
【礼貌的认罪】有一个人到毕撒尔牧师那里说：『牧师！我对不起你，我前天向你说谎，欺骗了你。』牧师对他说：『唉！不要紧，过去的事就算了罢。』第二天，又来对他说：『论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。」牧师说：「我不是已经赦免了你吗？不用再提了。』第二天，他又来对牧师说：『你知道，我对你撒了谎，欺骗了你，实在觉得不是，不配和你再讲话。』又过了两天，又说这一套。牧师就说：『你不要再来麻烦我罢！你不信我已经饶恕了你吗？」可惜信徒多半如此认罪。你们只要一次诚心约恳求，『她就将我们的罪，扔在背后。』（以赛亚书三十八章十七节「我涂抹你的过犯，也不记念你的罪恶。』（以赛亚书四十三章二十五节）『将我们的罪孽踏在脚下，投于深海』（弥迦书七章十九节）不再记念我们的罪，父神之恩，一次就够你一生用的。主耶稣一次的死，所流的血，足以洗净世人所有的罪，只要一次向他诚恳认罪，她就立刻担你一切的罪，你就因她称为义人。可惜人没想到这件事，认罪成了一种礼节，到神面前非认罪不可。难道你看不起主耶稣的宝血，能把你的罪洗得干净吗？神既说赦免了，难道还会收回吗？你不信神的话是信实可靠的吗？
【毒蛇咬死戏蛇者】云林县斗六镇有一献艺卖药的人，常在市场门口表演蛇戏，伸手让蛇咬伤，再涂上所卖药骨，生意颇好。一天，他又拿了一条毒蛇，在观众面前献技，对着毒蛇，伸出舌头，毒蛇一口把他舌头咬破，涂药无效，不到半小时，毒已入脑，倒地死去。凡以犯罪为儿戏者必死在罪中。
【心中隐藏的罪】法京巴黎，有人在古玩铺中看见一个戒指，极其美观，乃是四百年前的古物。这人套在指上试试，不料竟被里面的二个狮爪抓伤。回家之后，先是手觉麻木，最后全身都失知觉。请医诊查，说是服了烈性毒药所致，病人力证其无，缀后想起大约戒指缘故。后来查出那只戒指是一『死环』，意大利人常用这种毒物害人。毒存在内，已有四百多年，没有想到今天这人竟被环内的毒爪抓破，而致死命。罪也如此，它是死毒，迟早必会杀死你的灵魂。
【被蛇束死】从前，在义大利，有一个人，善作蛇戏，养有巨蛇一只，长一丈，径五、六寸。此蛇受过训练，能听他的话，接受他的指挥。表演时令蛇盘身，说束就束，说放就放，颇获观众喝采。他的朋友看见，劝他说：『这也是很危险的！它虽每次都听你的话，但它是蛇，万一有一天不听你的话，你要怎么办？』那人说：『一定不会，此蛇比狗还有智慧，可以放心。』一天，他又拿蛇作戏，放在肩膀上，对它说：『束起来』蛇就把他束起来。他再说：『放下，』蛇竟不听，他再大声说：『放下，』还是不听，并且越束越紧，终至使他不能呼吸，面色青紫，七孔流血而死。人们初时犯罪，以为逢场作戏，必能放下，及至玩弄一久，无法脱身。
【玩蛇者死于蛇】中山里中山路二段九号刘阿友，日间修理皮鞋，夜间专事捕蛇贩卖。一日中午至郊外着名毒蛇区的彭厝里捕蛇，及至深夜竟然捕获二十余条俗名『雨伞札』的毒蛇。次日携至树林街上销售，观众围睹．他一时开心，随即捉了一蛇放在身上表演，不料被蛇咬了一口；当时并不觉得怎样痛，他也不在乎，悠然返家，到了午后八时许，因为中毒过深，不治毙命。
【小榆树】有一姓赵的，房子盖在城堵脚下。一天，他的父亲对他说，城堵上头那棵小榆树，你要把它拔掉．免得将来长大，弄崩城堵，压倒房子，伤害性命。儿子不听，以为树小，无关紧要。后来父亲去世，自己又是忙作生意，一直没去理会。十年钟后，榆树长大。适有一天，狂风暴雨，榆树被吹，摇动甚烈，结果城培崩溃，压倒他的房子，小儿子立刻砸死，妻子腿被压断，自己也受了重伤。私欲既怀了胎就生出罪来．罪既长成就生出死来。
【犹太虫的树】犹太有一种树，开出又大又红又美的花朵。飞虫被它美色吸引，蜜蜂也去采蜜。但当它们飞进花朵里面，就被麻醉杀死，落在树下。因此，树下堆积飞虫，蜜蜂的尸体不计其数，一一作了它的肥料。罪恶诱人结果也是叫人送死。
【捕熊】北方某处，人在冰天雪地的冬季，运用一种巧妙的方法捕捉凶猛愚蠢的熊。他们在森林深处，找到熊的出入经过途径，就在路旁安下一柄刀，刀口极其锋利，刀柄扁大．总能支持刀口向上。猎人先杀一鸡或是其他小的动物，把血滴在附近雪地之上，也滴刀柄刀身之上，饿熊闻着血腥气味走来，笞砒地上的血迹，也舐著刀上的血。可怜无知的熊不知不觉，就被利刀划破舌头，自己的鲜血也就一滴地流了下来。饿熊逾舐逾高兴，直到发觉自己的舌头疼痛，已经无法止住伤，走不很远，就因流血太多躺了下来。当熊舐着自己的鲜血之时岂不极其得意．那会知道因此丧命呢？朋友，当你犯罪之时，罪中的快乐岂不也是顶能叫你舒服吗？但是这罪终要把你送入可怕的境地！
【阿尔及尔农人捕猴】非洲阿尔及尔农人捕猴，是用一种奇特有趣的方法：将一南瓜挖空，尾端里小洞，洞口仅够猴子空手进出。南瓜里面装一些米，紧紧树上。猴子上树，发现南瓜里面有米，马上悚手去取，心想可以大吃一顿。可是，米虽到手，却是不能到口，因为南瓜洞口太小，手中拿了东西，不能抽出；猴子此时虽然为难却又不愿把米丢掉，只好坐在那里空着急。捕猴农人来了，就能很容易把它捉住。许多世人也是如此，往往贪恋罪中之乐，陷在不找之境，不知悔改信主，坐待死亡来到，岂非愚蠢至极？朋友们！罪恶害你已经够苦了，就近耶稣罢！因她是罪人的救主！
【蚁狮掘布陷阱】沙漠中的蚁狮利用巧妙的方法，捕获食物。在沙中掘一小井，形状像个漏斗，蚁狮坐在井底等待它要吃的生物。蚂蚁行近该井之时，由于好奇之心，冒险站在漏斗边向下观看，所站之沙因而忽然倾泻，便从斜坡直滚下去。刚到阱底，等候的蚁狮使用如同剪刀的利牙，哟喀一声剪了它的一条大腿；他因恐惧疼痛拚命逃往井顶，半途沙又倾泻，再掉下来，蚁狮又把它的另一条腿剪断。如此者再，直到它的肢体残缺不堪，成为无法逃脱的牺牲者。赌场、跳舞场、电影院、酒家都是魔鬼所掘的陷阱，等你掉下去成为它的会物。
【十八种寄生虫】一位医学博士，发现人体之内寄生十八种寄生虫。最大的是蛔虫，繁殖力很快。一见小孩面黄肌瘦便知蛔虫在内作祟。还有一种吸血虫更加厉害，体内若有此虫活动，必须赶快治疗。其他十六种也很厉害，随时损害身体。这是何等可怕！然而人体之中还有一种尤其可怕的东西，就是罪；它能使人灵魂永远灭亡，却未被人普遍认识不加防范。
【捉蝉难藏】一位小学老师，临时有事，必须停课出去，于是吩咐学生全留教室自修，不许出去。叮嘱已毕，离开教室。一位学生，看见室外树上有蝉，偷偷出去，上树把蝉捉到，藏在袋中，又同教室。老师同来，听说有人出去捉蝉，究问学生，大家都说没有出去。就是那位捉蝉的学生也是得意洋洋，回答没有。忽然袋内蝉儿呜叫起来，那位学生怕被老师听见，用力去按，越按越响，终被老师听见，被责一顿。掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。
【不敢抬头看老师】某一小学，学生离开教室，上了操场游玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家同到教室时，失主发现小刀不在，报告老师，老师究问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课．一面暗中观察，其中有一学生不敢台头去看老师，老师马上问他说：『你为什么不敢抬头看我，莫非你偷小刀？』这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢地承认说：「是的。』我的罪牵追上了我，使我不能昂首，这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。
【独居深山仍会发怒】某甲多次立志，要作一个温柔的人，但有一点不如意的事情临到他的时候，常会发起怒来。他总以为发怒是由他人引起，他便想出一个个人修养的办法，单独住在深山树林里面，修心养性，就在深山涧水旁边造工所屋子居住下来。一天拿个罐子走到山涧汲水，罐子偶尔脱手掉在地上，水全洒了；再去汲水，回来之后一不留心竟把罐子弄倒，于是大怒起来，拿起罐于，摔在地上把它打碎。当他看见罐子碎了，自己责备自己说：『我常以为以前发怒，都是别人引起；现在只我一人住在这里也能发怒，可见发怒不是由人引起，乃是自己心中生出来的。』这人从此以后承认本性有罪，投靠基督救法，作个新人。
【老和尚的善行】一个老和尚修行数十年，脾气修得极好，人家骂他，不会生气，许多人都称赞他。就有一天，一个小孩来问他说；『老和尚！人家骂你，为什么你不会生气呢？」那老和尚笑迷迷的回答说：『小弟弟，因我两边袖手都很大，你看这个不是么？当人骂我的时候，我如果生气，赶紧就把气放在袖子里，所以就不生气了。』过了一会，孩子又跑过来说：『老和尚！老和尚！我问你，为什么人家骂你，你不生气呢？』和尚又很温柔的照样回答他一次。过不了一会，孩子又来说：『和尚！和尚！为什么人家骂你，你不生气呢？」那老和尚就恼怒了，大声说：『告诉你几遍了，我把气放在袖子里，怎么还要问？』旁边的人看了好笑起来，想道这老和尚只有两个袖子，所以问了第三次就装不下了。人的温柔、忍耐以及一切善行何等有限。
【假慈悲】三重镇有一姓吴的老太婆，是个大慈大悲救若救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭，大发『慈悲』之心，遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家，又在每只鸡的头上紧了刻有『放生』字样的铜钱，带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现，便将这群『放生』的鸡一个一个擒获宰杀，饱餐过年。老媪获悉噩耗，大失慈悲，破口大骂，咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮，不生孩子。
【水手走私】一位老水手，年轻时候常常走私烟酒，数度被捕入狱。一次，走私烟叶，有人发现缉私人员乘船渐来，同夥商议说：『如被查出，不但货物要被没收，船也要被扣留，不如将私货抛人海中。『于是大家忙将烟叶抛入海中，以为可以无事。那知船上有人看见烟叶飘浮水面，就说：「不好了，烟叶都飘浮在船的四周，更是显出我们走私犯法了。『人的罪不能修改掩饰，越用人的方法力量去修改与掩饰，反越显出丑陋。
【黑脸妇人】台湾中部，有一妇人，喜欢看戏。七月中元，本村演戏拜神，非常热闹。那天下午梳头打扮，发现有些白发，马上出去买些黑药，把白发染成黑色，又加一番装饰，认为满意，出门看戏。台下观众很多，围得满满，一直挤到前面，站在人群中间。因为天热人多，满身出汗，头上的黑药也随汗水流到脸上，用手一擦，把脸也涂黑了。周围的人，个个向她注目，她便心中暗暗得意，以为大家看她装饰漂亮，故意站着更挺，连戏台上的演员也朝着她看。戏散回家，路人也是侧目相视，她却大摇大摆，慢慢地走回家去。一入家门，她就很高兴地叫丈夫来，对他说：『今天许多人连戏都不看，都在看我，一定是欣赏我的装饰。』丈夫一看，破口就骂：『黑脸鬼！』她反驳说：『我装饰得这么漂亮，怎么是黑脸鬼呢？』丈夫就去拿镜子来，一照之后，方才看见自己满脸乌黑，羞愧难容，三个月不敢见人。凡用改过修行弥补罪行缺欠者，结果皆是如此。
【还要拾吃零碎】小孩多福面容可爱，性情和霭，惹人喜爱，不幸从小失去父母，流落街头乞食。多福常常到一饭店，要点客人吃剩食物充饥。店主看他还懂礼貌，从未动手胡来，所以总不拦阻，让他要点食物回去。有一富翁夫妇，年纪皆周六十，膝下犹虚，早有意思抱养一个合意孩子，总寻不着。一天，富翁上街，遇见多福求乞，富翁见他和霭可爱，掏钱给他。多福接过，深深鞠躬，恭敬道谢。富翁深受感动，即予垂询，怜其失去父母，无人养育，以致沦为乞儿，于是领他回去，收作己子。多福作为富翁儿子之后，颇得夫妇二人欢心。一次富翁带他上街，中午到那饭店用饭。富翁忽然想起一事，离座去打电话。多福一人留在那里，看见地上许多零碎，非常高兴，不知不觉旧性又来，立即俯身拾取，顺手放在口里大嚼。富翁回来一见，不禁大声呵斥：『孩子，桌上已有许多好菜，怎么你还蹲在地上拾了取这些东西吃呢？』人性习惯行恶，无法改善，犹如古实人不能改变皮肤，豹不能改变斑点。
【嘴势与手势】一位汽车工人和一汽车司机住在一起。工人每一开口，就骂司机祖宗。司机屡劝，工人不听，反说这是他的嘴势习惯。司机气极，打他两下。工人发怒，责问为何打他。司机回答『这也是我的手势习惯。』言语不合，两人打成一团，围观者众。骂人是罪，打人也是罪，他们却不知道，以为不过就是习惯而已。今天世人的光境，就是如此，犯罪作恶成为习惯。
【拔筒偷信】竹南泰华玻璃工厂一位工友，携信前往邮局，将一张二万元之统一发票寄住高雄某厂，装信之时被一年仅六岁之孩量窥见，以为支票；事有凑巧，那位工友竟当平信丢入邮筒，匆匆而去。孩童动起邪念，急跑同家，拿来一块铁片，慢慢拨出那封信件，携至外面空地，拆开检视，取去那张发票。工友同厂，会计向他索取挂号存根，始知弄错手续，赶返邮局，说明原委，即开邮筒检视，已经不见。后经路人发见一位小孩拆开信件，遂得追回原物。这位小孩偷窃不是因为家庭贫穷，不是因为家庭教育不好，他的父亲系一留日齿科医师刘文启，母亲系一师范学校毕业生，历任国校教员多年。于此可见人的本性已经败坏，不是教育环境能够挽救！
【电话机也偷走了】民国十九年，察哈尔省高等法院王首席检察官在法院内看见一个小孩，生得面目清秀，活泼可爱，就问法警：『他是干啥？』法警回答：『他是小偷，坐满六月少年监狱，刚放出狱。』王氏看他活泼伶俐，几乎不信他会去作小偷，就向法警说：『好罢，现在请他到我办公室服务，这样也可解决他的职业问题。』王氏对他非常优待，给他买了衣服棉被，工作仅是收听电话。可是过了不久，那位孩子不仅席卷衣服棉被而逃，连他管理的电话机也偷走了。可见人性败坏无法感化。
【公司董事兼作扒手】日本名扒手，扒走一位火车乘客的荷包之后，旋被一位便衣侦探逮捕，这是他的第十二次扒窃被捕。谁也不会想到，这位扒手月支日本第一流的薪水，每月十二万日圆（三百卅三元美金；此外又是『德士公司的董事，又是一家酒吧主人。自己看着被扣的双手说道：『我不能控制它们呀！我愿意不要这双手。』人的里面猜着罪性，犯罪不由自主。
【铁链自捆】司布真先生曾讲过这样的一个寓言：『从前有一暴君，召一铁匠前来，命他锻造一条铁链，当时没有说明究要多长。铁匠奉旨之后，锻成一条奉上。暴君命说：「要作加倍的长。」铁匠只得拿同改锻奉上，暴君仍说大短，再要增加一倍。这个铁匠只得连声诺诺拿回家中，重新再烧再打，这样已有八倍之长予。作好奉上之时，暴君则说：「好！」下令左右臣仆，下手拿着铁匠，用他亲手竭力锻成的铁链把他锁住，关在牢中。』这个故事表明人替魔鬼作工，作得头昏脑涨，结果用你自己所犯之罪，把你关到幽暗没有希望的地方。犯罪的人，无论赌博，饮酒，吸毒，骂人，结果都是请君入瓮，自食其果。我们要感谢神，真神赐给我们一位救主耶稣，惟她能把捆锁我们的铁链断开，叫人得到释放。
【训虎变猫】某且位猎人，入山行猎，得一虎雏，携之回家，当着家畜养之，使与猫狗同食同住，惟不给它肉食。年余雏虎长大，视之似甚凶狠，但是性情温柔可爱，家人不怕，不加锁链任其走动。一日天气酷热，猎人躺在摇椅睡觉，手垂于下，老虎卧其身旁，以舌舐之，猎人睡梦之中疑是蚊蝇飞蚁，摇手赶去，不料这一摇动，手指碰在老虎尖锐牙上，血流不止。老虎尝得鲜血美味，野性大作，猎人因痛而醒，虎已抓住主人向外拖曳，猎人魂飞天外，大叫救命，邻人闻声赶到，用枪射死老虎，救了猎人性命。表面的改革，不过暂时压制本性；人若不重生，决不能改革内心的诡诈，有礼貌有学识的人做起坏事更为凶狠毒辣。
【鸡头露了出来】某国从前有一部队，驻在一个村庄里面，纪律很坏，士兵任意拿取百姓的东西。长官看见这种情形，召集全队士兵训话，满口仁义道德，要求士兵维持纪律，爱护团体名誉。但是听训士兵却是一直发笑。长官不明底细，以为士兵藐视，异常忿怒。后来站在旁边的副官看出究竟，暗暗告诉他说：『长官，你的口袋露出两个鸡头，赶快把它塞进去罢！』原来长官自己也偷两只小鸡，放在大衣。袋里面，鸡头露了出来，东张西望，引得士兵发笑。许多世人在人面前满口仁义道德，但是暗中所行的，却是非常污秽，不堪告人。
【输掉楼房】上海有个大财主，建造一座宏伟壮丽的大楼房。建造之初，设计周密，可能发生的危险，一一加以豫防。首先他想上海狂风暴雨之后，满地容易积水，于是就把楼房的地基作得很高，即使全市成为泽国，水也不会进入他的楼房。他又想到火灾可怕，大量采用防火材料建造，万一不幸一隅失火，不致延及全部。所有向外窗户全装坚固铁条，大门也装一层铁栅，每晚锁闭起来，任何强盗无法进入。种种防备极尽能事，在他认为牢靠无处。那知，一个晚间，他在一处赌场，赌博大输，最后竟把那座楼房输掉！人对罪恶无法防备，罪恶一来，人就软弱如水,无法抵挡。
【开玩笑】路上跑来一人，向一男孩发问，问他看见某某医生经过没有，往何方向走去。那位孩子向他开个玩笑．故意指向相反的道路。结果怎样呢？那人因找不着医生，送了一个孩子的性命。那个小孩因为吃鱼不慎，鱼刺卡在喉中；惊慌危险之中，特地请人去请医生前来施救。医生没有赶到，孩子便死了。举行葬礼的时候，牧师沉痛的说，这位孩子的死乃是由于另一孩子的谎言，而且他的谎言并未出口，只是藉着指头轻轻一指而已。
【戴德生呼救溺者】戴德生在一内河航船之上，和一青年男子交谈，这位青年曾经到过英国，而且听过福音，却未悔改信主。戴德生和他谈道之后，使他大受感动，不禁落泪，后来，戴德生独自走入舱内。忽然听见一个落水声音，船上的人也都狂叫起来。戴德生立刻跑到舱面，看见落水的人就是那位青年男子，立即脱去衣服，纵身跳入河中，去救那人。不料河流湍急，已将青年冲到船后去了。戴德生望见几个渔夫正在那里撒网，立刻请求他们试用鱼网拯救青年。渔人装作没有看见，仍旧打鱼。戴德生又向他们招呼，请求他们赶快帮忙救命，那知他们又是冷冷作答：『我们正在捕鱼，没有工夫呀！」戴德生抗议说：「不要说没有工夫，只管救起那人就是。』渔人就向戴德生讨价，戴德生非常着急便说：『不要讲价钱了我会送你们五块镑，如果你们马上把他救了上来。』渔人仍旧坚持，非得二十块钱不愿去救。戴德生失望之下，高声疾呼：『现在身边没有二十块钱，只要你们立刻把他救到岸上，我会把我所有的钱全送你们。』渔人这时方才勉强动手救人。但是为时已迟，救到岸上，那人已告气绝。戴德生努力设法恢复他的呼吸，渔人却在旁边一直向他索取酬金。正如经上所说：『末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财。』
【三位青年贪财互害】英国文学之父乔叟，会经描写三位放浪的青年，因为贪财互杀的故事。三位放浪青年喝了酒，醉醺醺地走到路旁一样橡树底下，发现一大堆金币。他们又惊又喜，互相商量说：光天化日之下不便把大批财宝拖回家去，应该先来大大庆祝一番，等到夜晚再行分配。派定最年轻的一位，回城取面包和酒。留下的二人中一个提出一种阴谋，对另一个说，等他同来，你先和他开玩笑，搂住他摔跤，我便乘机一跃，刺他一刀，全部金钱，就由咱俩均分。二人决定如此作法。
最年轻的那位住城里走去，亮晶晶的金币在他心里翻来翻去。自言自语说：『全部金币归我一人独有，该是多么快乐！』一跑进城里，对药剂师说：『我家有许多老鼠，想把它们毒死，请你给我一些毒药。』毒药到手后，借到三个大酒瓶，把毒药放进两个瓶里，留下一个干净无毒的准备自己喝。他拿着三瓶酒回到橡树底下，二人先按原定计划，把他刺死。大功告成，两人坐下喝酒，把装满毒药的酒一瓶一瓶地饮下去；不久，他们也相继倒在橡树底下。罪害死自己。
【死在那种生活里】陶奇，一八七五年生于美国俄亥俄州斯脱本城，父亲酗酒，家庭贫困。陶奇年小就作坏事．十岁未满就因盗窃被埔数次，常与坏人为伍，出入赌场，争吵打。父母相继去世，他便组织一个盗窃团体，扰害各个城镇，卒于二十岁时落网，被捕入狱，坐牢两年。期满出狱，依然故我，继续作恶，犯法坐牢，出牢犯法，进出狱门不已。二一十八岁时，被捕已达一百五十二次，囚禁牢房七年之多。后又夥同窃伴狄克非法经营酒吧。正当那时，那地有一属灵复兴，成百成千的人悔改信主，陶奇也在其内，马上劝其一同盗窃酗酒赌博淫污之夥友狄克信主，劝其放弃那种罪恶行业。狄克却以轻蔑的口气说：「我宁愿死在那种生活里。』不久，陶奇被选为东利物浦城个人谈道联合会副主席，服务当地警察局。但是狄克却于十年之后，因犯谋杀之罪，坐了电椅处死。正如他自己所说的死在那种生活里。
【罪如蛇蠍】民国初年某日，北平交通部的职员去游西山，内中有一人善于捉蛇。他在山上磐石旁边，见一小蛇头伸出，这人要显他的本领，慢慢的爬近磐石旁边，伸手就将蛇头抓住。不料那蛇头虽不大，蛇身却是很长，蛇被抓住之后，它就全身出洞缠住这人。这人一时无法挣脱，情形至为紧张；同伴看见蛇头尚在他的手中，为他想一急计，教他抓住蛇头就在糙石之上磨擦，他就立刻如法而行。蛇头磨破，蛇就死了。这人捆绑也松开了。朋友！你若要得自由，不被罪魔所制，也当立刻听劝，立刻悔罪归主，靠她所赐能力，制服罪魔，否则你必被罪捆绑，不得自由。主耶稣说：『所有犯罪的，就是罪的奴仆。』奴仆是不自由的，所以罪的问题，一天不能解决，一天不得自由；时时活在恐惧之中，心中毫无安慰。从前有只鹰鸟看见地上有一条蛇，就飞了下来抓住那蛇，蛇就转来缠住鹰鸟，蛇头对着鹰鸟眼睛，要咬死它。鹰鸟在这生死关头，立刻用它尖喙啄破蛇头，蛇被啄死，鹰鸟性命保全。朋友！我们若不积极解决罪恶，罪就积极解决我们。
【一位海军上士的堕落】一位海军上士，在某军舰上服务已达二十多年，性情安静，为人忠实。抗战之前，海军待遇很高，不亚国营招商局。这位上士每月领到银圆七十多圆，伙食只需二圆，他的生活又是朴素，非常节俭，没有不良嗜好．每月能有不少剩余，多年积蓄，数目可观，常常引起同事猜测。一次，舰上举行会餐，喝酒之时，这位上士无意之中露出积蓄数目，同事眼红，想出种种方法，诱他把钱花光。先是请他喝酒，邀他进入花天酒地世界。他不能老是白吃别人的，也得回请，请来请去，耗费渐多，继又染上嫖习．无法摆脱。从此天天狂饮，烂嫖，挥金如土，不到二月，数十年积蓄完全花光。有钱之时涉足比较高尚的下流地方，没有钱了就到极其下贱的地方，终于息了严重梅毒．蔓到头上，非常痛苦。一天，这位上士去见舰上一位通信官员，告诉他的数十年积蓄已经耗尽，现在全身是病，不但无钱医洽，也是无脸见人，继即写下他的家庭住址，请求这位官员说：『假如舰有机会开到福州，请你按址去找我的父母，告诉他们我已不能回家再和他们见面了。』那位官员一面劝他不要去寻短见，一面送他些钱，叫他去进上海一家有名的私人医院。不久军舰离开上海．驶往青岛，接着上海沦陷，再也不知那位上士的情形了。罪魔的诱惑何等可怕！
【再试—次】亚伦先生带着他的小孩勃比去坐火车，孩子因为初次乘坐火车，很觉好奇，时常把头伸出窗外，父亲虽然不断警告，但他总是不听。于是父亲想出了一种自己以为得意的方法教训他的孩子，当他再把头伸出窗外之时，他把孩子帽子拉下，藏了起来，并且责备他说：「这样大风把你帽子吹掉了。』孩子开始哭泣起来。当他认为教训够了之时，说：『不要哭，儿子！只让爸爸吹一声口哨，帽子就拿回来。』然后他就吹了一声口哨，把帽子放在孩子头上。他正暗自庆幸自己计策巧妙，忽然孩子把帽脱下，扔出窗外，对爸爸说：『爸爸！再试一次！」亚伦先生这时啼笑皆非。父骗子，子戏父，这是什么社会！
【葛赖汉谋财杀母】葛赖漠，二十三岁，已有妻子，生下两个孩子。他和母亲在美国丹佛城共同经营一家餐馆，收入颇丰。葛赖汉常想谋些意外之财，曾因伪造支票，被判五年徒刑，获准缓刑，继又谋财杀母。感恩节期近，他的母亲拟到阿拉斯加她女儿家里去住几天，定好日期，搭乘联合公司的飞机成行。葛赖汉获悉，放献殷勤，帮助母亲照料一切，暗中却去制好一颗定时炸弹，将母亲的一个大箱打开，取出一些物品放进定时炸弹，然后同上机场。母亲带着两个箱子去交行李，葛赖汉醋砒太太儿子故意站在距离行李间三十码的地方，恐怕万一计算不准，炸弹提前爆炸。飞机启行前的数分钟，葛赖汉瞒过母亲，到了机场的简易保险处，替她保险三万七千五百元，以便多赚一点。不巧天气故障，飞机迟飞半小时，葛赖汉急得犹如热锅妈蚁，因为若再延宕，炸弹就要爆炸。他的母亲以为他是急要回去照料店务，特别向他表示歉意。爆炸前十分钟飞机起飞。葛赖汉并不立刻同家，走到机场附设的咖啡馆去喝咖啡，目的在听飞机爆炸的消息。八分钟后，飞机果然爆炸，全机四十四人陨命。消息传出，学国震惊，调查结果，断定葛赖汉行凶，遂加逮捕，招认不讳，到处极刑。
【少年谋财杀母】嘉义县少年张政弘，年十六岁，是个独生子。自幼受父溺爱成性，终日嬉游，屡向继母索取巨款，以供遨游挥霍。继母屡以婉言相劝，反恨继母当权，终因恶念而生杀机。一天，因与继母口角，气愤满胸，遂至附近山林设计杀母。次日乘父不在家中，邀其继母前往林中砍柴，行至预选地点，便请继母坐下休息，假献殷勤，请她吃烟，乘她俯首点烟之时，拿起预备的凶器；大树枝向她脑后猛学，伤中要害，立即毙命。政弘见计已成，立刻脱去继母所带金饰，复以草绳勒绞始将尸体埋藏坑中，匆匆返家，卧床装病。政弘因受良心责备，心里不安，继母惨死之状常常浮现在他眼前，盘旋在他脑中，有时看见继母拖着草绳扑向他来。政弘怕极，只有倒在父亲怀里，不敢离开。等到乡人发现尸体，警局通知前往领尸之时，张父乃偕爱子政弘同往，政弘看见坑内母尸已经不是埋时模样，眼睛睁得很大，两腿微伸，摇摇欲起，吓得浑身发抖，面色灰白，急躲父亲背后。刑警见状可疑，将他带局侦讯，果然一鞫即服，解往法院走罪。最后他还喃喃的说，继母又活了，继母又活了。
【张其成讨钱杀父】不孝子张其成，二十余岁，住在台中。因向其父张进发讨钱不遂，竟起杀父之意。
一夜，张其成与其生父及三弟张培水三人同睡一床，及至夜半时候．拿出绳子用力绞紧父首，老父梦中惊醒．拼命抵抗。他又提起木棍，向父头部乱打。幸得三弟醒来，大声呼救，张其成方始慌张逃逸。邻居闻声赶至，救起晕倒在地之老父，台往北山坑施救。台至半途，张其成又埋伏路旁，先将台其老父之邻居赶走，拾起路旁石头，望着老父头部毒打，视其断气，以为死了，方始离去。老父受此凶打，一时晕迷不省人事，至被台入北坑林诊疗所打针施药，始又复苏。
【安诺德杀妻自杀】民航公司高雄供应处美籍技士安诺德，曾在香港娶妻黄琼芳，按月寄给生活费用。后来安又结识该处打字员徐邃华，进而同居。黄氏闻讯，数度要求来台，均被不理，后由其姐代为申请入台。黄氏一来台湾，安就蓄意杀害，一天自为私有轿车，载妻驶往阳明山，车行迅速，中途数次无故紧急刹车，撞落黄氏四颗门牙，血迹足迹。行至硫磺矿附近，遇一向右湾道，峭壁数丈，即将黄氏突从车门推出，幸被路旁一石挡住，落在地上。安见黄未坠入深坑，即行停车转向，将车驶向黄氏身上，企图将她压死。黄氏一面狂呼救命，一面转身躲避，右臂终被压伤。矿工三人闻声，奔来援救。阳明山警察闻报赶至，将安扣留，送警务处办理。一天下午，安诺德获准外出治病，由一警务处组长陪同，前往长安西路徐外科医院，安乘陪同人员算账付款之时脱身，逃至承德路，强行进入公卖局烟厂后门，登上四十尺高安全楼梯，跳下自杀，头脑破碎，右腕跌断，尸体伏在地上，一双鞋子分别落在尸体两旁。
【谋杀大妇毒毙二子】义县大林镇西结里里长陈永康，已有妻室，再娶酒家女陈王玉为妾，进门之后，即与大妇陈美治不睦，并且怀恨她的子女，时常藉端争吵『后为独占丈夫，谋夺财产，突变态度，假献殷勤，对其子女佯作痛爱，如同己出。讵料王玉居心狠毒，就于去年一月三十日以氰酸钾掺入食物，毒死年甫六岁长子陈春田，同年十月六日又以同法毒毙四岁次子杏堂，事后装模作样，抚尸痛哭。同月十八日大妇因为连丧二子忧积成病，王玉假表爱心，亲侍汤药，暗以驱虫之PM毒粉混入药中，幸被十三岁之长女陈明月瞥见，密告家人，转报警局究办。王玉起先只是供认谋杀大妇，不认毒毙二子。后经法医王世宗开棺验尸，发现死者陈杏堂胃里尚有红豆饼未经消化，化验结果，尚有氖酸钾毒质。
【一怒杀人三代】少尉叶起鹏曾与同事宋守义前往新竹青山乡三姓桥居民陈讲所开设之新新撞球场打球，计分员计分不确，发生口角，老板娘出而阻拦，对叶超鹏加以辱骂，其女陈富执刀威胁，其父陈讲亦气势汹汹，共加侮辱，并饬佣工报告宪警。叶趁鹏颇为愤怒，但由同事劝阻，却行离开撞球场，返同部队，经过指导员劝解后，一时心平气和。不幸又遇宪兵前来查究，叶超鹏之忿怒如同死灰复燃，终夜不能入睡，秘密写好遗书，翌晨大家正吃早饭，取出冲锋枪，僻径绕道到了新新撞球场附近，遇见陈富二枪将其击毙，复驰球场瞥见陈蔡时，向其连发四枪，弹贯胸部而死，转入室后，院后门口遇见陈讲，跪地求饶，不理，向其连发三弹．均中要害，陈讲，陈蔡时，陈三家翁媳孙女三人相继丧命于叶超鹏忿怒之下。后叶被捕归案，判定死刑，饮弹伏法。
【专杀寡妇的医生】名医约翰达丹斯，英国贵族的后裔，地位相当受人尊重，面目温和，谈吐大方，又加精通医术，博得众人称誉。可是，谁也料想不到，他竟暗中杀害富孀，谋得其财。他的骗钱方法共有两种：一是直接把钞票贵物谋骗到手，然后杀害灭口，永免泄漏。一是取到她们遗嘱，涂改一些字句，加上分拨一部遗产给他的假账。因为遗产须在死后才能得到，他就进行谋杀。他是一位名医，年老而有钱的寡妇最为多病，常去就医。他便利用机会，原来轻病，给她越医越重，藉此更多和她接近，增高密切友谊，避免被杀之后涉嫌。在他领到死者造产之时，她们儿孙还会向他千万道谢，任何一人绝不相信他是凶手。十年以来谋杀了二十六位富孀，利用化学药物，焚化尸体，投诸大海，没有留下给人半点嫌疑。到了谋杀最后的一位寡妇莫莱里太太，因为一片衣角，才被苏络兰场侦探破获。据他作供，一共谋杀二十六位富孀，骗到十八万镑，他还计划再骗二十万镑，便行洗手不干，如果不是被捕，可能还有卅个寡妇死于非命。
【赖阿妲贪财失金】老太婆赖阿妲，六十七岁，住桃园镇，一日，佩戴金饰，赴岭顶寿山岩进香。事毕返同，在桃园下车，步行至县议会附近，看见前面有人掉下一副三两多重的金手镯，旋即被人拾起，路旁另一青年同时发现，即邀老太婆与检获人交涉，共同分享。后来决由青年回家取款，买下金镯，以便将款均分，该检获人亦说有事要先去，向老太婆索取一两重的金手镯一个和一钱半重的金戒指一枚作为抵押，而将检获的手镯寄给老太婆收存，并嘱她在该处等候，半小时后，大家再来分账。讵料老太婆等了许久，不见两人回来，只得自行回家，请人鉴验，发觉假品，急得嚎啕大哭。魔鬼以假换真骗人灵魂也是如此。
【大蛇吞鸟】撒都说：『有一天，坐在一块石上，看见下边一只小鸟，慢慢向前跳跃。下来一看，原来是被一条大蛇，眩惑吸引，使它前去。这鸟因被蛇眼所惑，不知不觉使走近它去，旋即被它捉住吞下。当这小鸟离蛇尚远时候，原可逃避；因为不逃，终被吞食。』撒但魔鬼照样用他甜蜜快乐的方法，企图引诱我们。我们只有一个方法可以逃避，就是藏在救主荫下。
【张玉花姑嫂贪利上当】高雄市旗津区张玉花，娘家在潮州。一日，返回娘家探亲，应嫂嫂之请，同游潮州镇。说说笑笑，行至第二消费市场附近，有一青年越步而过，后面跟着一位艳妇，艳妇东张西望之后，停步就对张妇低声说，她亲眼看见前面男子拾得一个银包，我们赶快追上，问个究竟，或许可得好处。张妇心为之动，果追上去。青年男子鼓起如簧之舌说，既被诸位发现，何敢独占，决不自肥，当共分有，即由衣袋取出银包一个，打开一看，一对金镯，金光耀目，颇令她们垂涎，嗣后艳妇从中怂恿，遂把张玉花挂在身前重有六钱的金链一条．换得该金镯重约三两一对，张妇私心窃喜。青年去后，艳妇随亦消踪，张妇心始生疑，即到银楼鉴定，系属铜制假镯，急到警所报案，但该男女诈犯早已逃之天天。贪财为万恶之根，牺牲金钱还是小事，魔鬼用钱诱你，阻你信主得救，灵魂沉沦更为可怕。
【牵牛】一位英文老师闲来与学生们谈天，告诉学生，他们以前作弊的方法：他们在北方穿长袖子，就在手腕上套了一根橡皮筋，上面系了小字条，老师不在之时立刻拉出来看，老师来了，把手一松字条马上弹同袖里去了，一点痕迹看不出来，称曰『牵牛』。
【无线电作弊】科学虽然日新月异，但是科学不能使人不犯罪？两年前，在意大利，某次考试，大约是某大学的入学考试，内有两个考生，一个用布缠了头，一个好像跌断了手，绷带吊着手，里面都是藏了袖珍无线电，用以互通答案，所以虽然一个坐在楼上，一个坐在楼下，却能作弊自如，不幸被人发觉了。
【暗瘤】一位西国医生，前住菲洲传道。一天，一位土人跑来求医，医生一见，十分惊讶，他的面部半边歪斜，眼球下凹，极其可怕，好像有人用力向下拉住他的面颊，甚至他的亲属也都不敢看他一眼，叫他身心极感痛苦。那位医生从未见过这样的病．检查耳、鼻、眼、喉各部都未发现病源，因此颇感辣手。于是叫齐助手，一同祷告，求神帮助，再查医书，发现一处提到，如果腰部生瘤能以促成面部歪斜。医生就为病人开刀，照会医书上的指示，割出一个如同台球大小的暗瘤，土人从此也就恢复本来面貌。医生趁机即向土人解释：人的罪恶就像这个暗瘤，藏在人的里面使人变为邪恶，只有一位大能医生救主耶稣，才能医治这样的病。
【常发脾气之救法】一位英国牧师，好发脾气，自己当为这事难过，常为这事祷告，甚至流泪，但是总胜不过，差不多失望了。一日祷告认罪，在书房里面睡着，梦见外面来了一位客人，极其尊贵，向着他的书房而来。他就极力收拾打扫书房，因见屋内尘土满地，东西乱七八糟，客人叩门，他更着忙，越忙越乱。叩门之声，不绝于耳，他知乃是主耶稣基督在外等候，实在无法，也就开门让客道：『我的主！．我只能收拾到这个地步，若你不嫌，就请进来罢！」主一进来，很是奇怪， 尘士也没有了，乱七八糟也不见了，并且充满了光明喜乐。主一来到，费尽平生之力，不能办的，皆办成了。他醒过来，才知是梦。但藉这梦，神指示他基督一来住在心内，内心立刻光明平安，不想发脾气了。
【要儘速撲滅心中犯罪的意念】當你心中若存有仇恨、嫉妒、貪婪…等邪惡意念與傾向時，應該祈求主幫助你能儘速撲滅這種犯罪的惡念。有一部名著在封頁上有一句銘言：『英雄不是沒有卑賤的情操，而是不被這種情操所征服。』我們可以修改為：『信徒不是沒有犯罪的意念，而是不被這種意念所征服。』撲滅犯罪的意念，這是信徒的責任，更是信徒所當享有的權利。
【最可怕的是一種無形的侵蝕】有一個令人深思的故事，提到青蛙在攝氏十五度的水溫下活得自在舒服，但是把水溫慢慢的提高，每次提高一、二度，再慢慢的反覆下去，直到把水溫提高到廿度，甚至卅度時，青蛙也是悠哉遊哉地游泳著；但是等到水溫升到四十五度時，牠會邊游邊死去…。當然如果適合攝氏十五度的青蛙，第一次就掉進四十五度的水裏，牠會驚慌的跳出來，或許不會死去。這個故事對我們有極大的啟發性：我們對罪惡的適應力和青蛙一樣，許多危及我們屬靈生命的習慣、作為，甚至觀念，常是慢慢的在無形中侵蝕我們，但我們往往不自覺的就適應且接受，等到發覺不可收拾時已經來不及了。
【罪使我們與基督隔絕】假定你是個愛主的基督徒，但是你不願被祂對付。你在生活上有些罪的事情，但是你不願向祂認罪，不願取用祂的寶血來洗淨你。假如這樣，你就與祂隔絕了。電是一個很好的例子。我們連接適當的電路以使用電力。但是如果電線在接頭的地方隔絕了，就無法收到電力。在主身上也這樣。只要一點的隔絕便能叫我們喪失屬天的能力。假如我們對付所有的隔絕，我們便能進入能力的輸流。
【只有認錯一條路】比方說，一個小孩，今天在外面作了一件不好的事，回到家里，母親不一定責備他，母親不說話，他在家里就覺得味道不對，他知道在里面有了隔閡。
恢复的路只有一條，就是到神面前承認我的罪，并且也相信主耶穌基督已經作了我的包案者，已經包去了我一切的罪。我所犯的一切罪已經包括在主耶穌基督的救贖里，他的血能夠對付我任何將來的罪。
【告別聲色】尤弟兄沒有得救前，喜歡明星照片，古今中外一一搜集無遺，裝入鏡框，挂在壁上，時時欣賞，視如珍寶。他也喜歡娛樂，插足梨園之中，自己還能編寫劇本，尤以所編儿女風云一劇，最博听眾贊賞。得救之后，覺得這些乃是不正事物，就把所有明星照片都從壁上取下，又把所編劇本全都找了出來，在教會的一次大焚燒時，拿出來燒；并作見證說，這些東西害他不少時間精力，此后決与這些聲色之物告別。
【打破玻璃】一個禮拜堂里有一塊大玻璃，約值四十塊美金，一個小孩因玩球把它打破了。那個禮拜堂的牧師沒有追究，只見一個小孩來到禮拜堂的門口張望一下，就走了。后來那個小孩的母親死去，許多信徒都來為他母親安葬，因此這個小孩受到基督愛的激勵，接受耶穌作他救主。就有心愿了結打破玻璃的事，一有余錢，就寄給那禮拜堂的牧師。最初先賠一毛，以后有時多賠。有時來信說，我最近需要補習，這月不能多賠，只能賠二毛。以后又來信說，我現在手里多一點了，能賠一元。這樣繼續有款寄來，已經超過玻璃的价值了。那個禮拜堂的牧師召集大家商量，應該怎樣辦理？后來定規登報，要他停止賠償。從登報那天起，他才不寄錢來。十年以后，該禮拜堂有次新舊牧師的交接，那位新的牧師就是那個打碎玻璃的小孩。他站起來說了這個故事，眾圣徒大受感動。這是一個了結以往的好例子，并且也是一個賠償的好結果，不只成為神的儿女，也成為神的工人。
【小箱字典】有位姊妹，在她得救之初，總是以為自己是個好人，并不覺得有罪，只信耶穌，卻不覺得需要耶穌的寶血洗凈她的罪，這位耶穌只作道德崇拜的偶像，卻沒有成為她生命的實際。有一次，她去听道，傳道人作見證說﹕我的父親是銀行經理，很有地位，也有金錢，按理我這銀行經理的儿子，在金錢上應該是清白的，那知我常作小偷...。就這一句銀行經理之子作小偷的話，打動了她的心，里面的眼睛立即明亮，看見自己里頭滿了許多不義的事，里頭就有話語指責她說﹕昔日你作教員之時，豈不把學校的字典，小箱子之物都拿走了么？當時她就悔改認罪，答應里面的聲音，歸還這些偷來之物。后又覺得這樣歸還太難為情，不如按照這些物品的价值折錢，將錢寄給一位在校的同事，托她代還學校。但是里頭過不去，非得親自去還不可。至終順服下來，親自帶著這些東西，到學校去向校長認罪歸還。從這一次的順服經歷中，她摸著了那活在她里面的基督。
【六枚銅元】一個孩子約有十一、二歲。三四年前，他在學校的門口看見同學買糖果吃，自己卻沒有錢。隨即想到，某某先生臥房的桌子上放有好些銅元，我去看看，若是先生不在室中，就拿錢去買糖果，豈不好嘛？他就跑去，果然先生不在。他就取了六枚銅元，買糖果吃了。一天听了福音，為著這罪非常難過。想去償還，卻沒有錢。他去對他姐姐說﹕請你一定給我六個銅元。姐姐問他為何，要他說出理由。弟弟一直不肯，只說無論如何請你給我不然我就過不去。姐姐無法，只得給他。隨著偵探他的行動。他把這錢拿到先生那里，對他說，三四年前，我曾在你房中偷取了銅元六枚去買糖果吃，現在我把這錢還你，求你原諒。從此以后，內心方才平安下來。
【私電燈】一個在中學讀書的學生，一天夜里清楚得救了。主就把他以往的不義一件一件擺在他的面前。他就隨著主的引導，一件一件的認。那時夜深，他的父母都已睡了，就去跪在母親臉旁，想起對父母的許多罪過，眼淚不住往下流。不一會，他的母親醒了過來，惊奇地問道﹕儿啊，你在這里哭什么？他就一面哭一面說﹕母親，我對不起你，我從前常常偷你的錢，出去買糖果吃，也買過香煙吸；也常偷你留給父親的吃的點心吃，并且常常惹你和父親生气。現在我已經信主耶穌悔改了。母親就﹕你不是個好孩子嗎？他說﹕不，我是暗中坏，里面坏。接著又說﹕現在是深夜，父親已經睡得很沉，我不愿意惊醒他，請母親告訴他我的罪，并求他饒恕。母親說﹕“好孩子，快起來，以后不要再偷了。”他就擦著眼淚，回到看書的房間，，提起筆來寫了几封信，有的是向教員或校長承認他從前考書時作弊的罪，有的是給同學求和睦的，有的是告訴人們，他再不去和他們結党犯罪。此外他還有一件罪，是几個月來他點了一個私電燈的事，并且安上一盞特別亮一百度的燈泡。每晚開燈以前，都得先將門帘放下來，怕被別人看見。那夜他就將燈泡取下，定規不再點私燈了，預備一只小煤油燈，代替電燈，當然煤油燈比電燈的光亮相差太殊，但他定意，宁肯將他的眼睛弄瞎，也不再用私電燈了。可是，已往几個月的點的電燈怎么辦呢？要去賠償，沒有錢，要向父母要，父母都是不信主的，要錢又沒有見證。就心里定規等我畢業出去作工時，我必加倍的賠償。六年后，他到外埠去，主為他預備了一點錢，他就跑到郵局兌到一張匯票，用挂號信，寄到他原住地的電燈公司，一面向他們認罪求饒恕，一面賠償了兩倍的電燈費。從那日起，他的生命有了長進，在事奉神的事上，也常常看見不少的神跡奇事。
【又偷又揩】有一個給西國教士作飯的大司務，常常偷他主人的米、面、糖、煤。上市買菜時，常常揩他主人的錢，一塊錢的東西，回來開賬一塊五角，五十元的東西，回來開賬六十五元。因他能偷能揩，他的太太和儿女的吃穿，可和小康之家相比。有一天他得救了，主的光一直指示他，要向主人認罪。他极其作難，十分躊躇。要去認罪罷，豈不就要打掉飯碗么？我已經偷的那些東西，揩的那些金錢都已吃光了，那里有錢賠償呢？但是圣靈一直在他里面推動，叫他坐臥不安。經過很長時間的掙扎，末了主得了胜。他就走到教士那里，流著淚說﹕“主人，我對不起你，我常偷你的東西，帶到家里吃用，上市買東西，也常揩你的錢，現在我得救了，我要賠償你，可我沒有錢，請你收下我作你的奴隸，把我的身体作賠償你的代价，給你服事吧。”那位教士就向他說﹕感謝主，主既然赦免了你，我怎能不饒恕你呢。至于你給我作奴隸，我不敢當，只要你好好愛主就夠了。“過了几年，這位大司務的弟兄，帶領不少人得救。
【不能帶免債務】從前有一部隊長，下了一道命令，任何官兵不許向人借錢。后來有個士兵借了另外一個士兵几十塊錢，無力償還。他就來到長官面前認錯，承認違背長官命令，愿意接受長官的處罰，請求長官赦免他的罪過，并且要求欠那士兵的錢也不必還了。你看這個要求，長官能否替那士兵作主，不要他還呢，長官只能赦免這個士兵借錢的罪，但是不能替那士兵赦免他的債務。今天人們虧欠人，一面是得罪神，一面是得罪人，我們不能說得罪了人，虧欠了人，不必向人賠償，只要向神認罪就算了。神不能替別人赦免我們的虧欠。
【假文憑】有一大學生，得救以后，想起他考大學的時候的文憑是假的，一連几天良心不安。于是去見一位傳道人，問他有什么辦法。傳道人對他說﹕你一面要在神的面前認罪，信主的寶血洗罪，一面還得去向校長承認。那學生說﹕我不敢去。傳道人說﹕你要靠主的能力，去向校長認罪，必須這樣認罪，良心才會平安。于是，一同跪下禱告。第二天他就去見校長，老實承認假文憑的罪。校長很受感動說﹕我們知道很多學生的文憑都是假的，只有你信主耶穌的才會來承認，所以我饒恕你，現在只罰你降一級。這位學生很愿意，再去見傳道人的時候，臉上的喜樂證明他的良心已很平安。
【考圣經抄夾帶】倪弟兄作見證說﹕“以前我在教會學校讀書，考書時，每本書都是考到九十几分，一百分。平均分數在九十九分。但對圣經這本書頂沒有興趣，總是考不上去。因此我最好的考分總是被這本書的考分拖下來，到了第三年，我想圣經這本書雖是我所不喜歡讀的，那時我尚未信主，但先生們報告時總說，某人每本書都考得頂好，只有一本書考得不好，豈不是不很好么？所以我就定規好好的預備這本書。那年我們讀的是使徒行傳，我雖用了几個月的工夫預備他，但到了考書時，我想這一次決定要考得好，所以就用夾帶之法，把圣經要緊點寫在手臂上，用長袖子遮蓋著。果然有些題目被我考對了。但是不過考到七十余分(以前我只考得四五十分)。后來我得救了，為了這件事很不平安，不敢去認。因怕一認出來，先生和校長就要以為我已往考得好的書，不過也是作弊的。又怕校長乘此机會要革除我，因為校規是凡夾帶的學生立刻予以革除。并且我因某种真理与圣公會所持守不同，已經不蒙校長喜悅。又怕這樣被革除后無面回家見父母。所以我作難了不少的日子。到后來，我看見若是不去認罪了結，就沒有平安。良心可以睡覺，良心卻不會死。所以我就寫信向校長承認了。事后校長喊我去，對我說﹕‘我代表學校赦免你的罪。’每一個不義若不了結，總有一個疤在那里，使良心不能平安。”
【特別討飯的】某弟兄作見證說﹕在信主以前，有一次我作事的地方遭火，大家搬運東西。我看見一個精小的瓷墨水瓶，和一把西洋毛刷，十分喜愛，偷到家中去用。得救之后，圣靈就叫我去對付這件不義的事。這時，那個小墨水瓶還在，但是那個小毛刷子卻已沒有了，只好用錢頂賠。于是我就帶著那個小墨水瓶，加上一塊錢，去見原主，面紅耳赤的對他承認從前如何偷了那兩件東西，現在如何來償還。他听了堅不接受。經我再三請求，他說﹕“我收下這個小墨水瓶，但這塊錢，我決不接受。”這時，他見我拿著一個陰陽合曆的月份牌(在那時，那种月份牌是大眾所喜愛而不易得到的)，就說﹕“好啦，就用這個月份牌頂那個小毛刷吧。”我雖然舍不得那個月份牌，但因著對他有虧欠，也只好給他了。從他那里出來，一面覺得舍不得那個可愛的月份牌，一面覺得這塊錢不容易處理，就在心里說﹕“最好神賜給我一個特別討飯的，我好把這塊錢送給他。”回到家中，天色已黑，因有戰事戒嚴，門就緊緊閉上。真是希奇，門剛閉上不久，就有人來叩門。原是一個過路的人，整天沒能得到飯吃，前來求幫。我就覺得是神給我一個特別討飯的。于是把他帶進門內，給他吃飽，并且送他一些饅頭。因他不知如何去找住宿的地方，我就送他前去。在路上，我把那塊錢給了他，告訴他，那是主耶穌作的。到了一個十字街口，我把可去住宿的地方指給他看，就辭謝而去。正在這時，忽有一位弟兄從對面喊我說﹕“弟兄，你要到哪里去？”他走到跟前，我就告訴他如何如何。他就把一個紙包遞給我說﹕“這個給你。”我回到家中，打開紙包一看，乃是一個陰陽合曆的月份牌！到這時，我就豁然領會了神的帶領。他賜給我一個特別討飯的，使我得以處理了那塊錢。又使我巧遇一位弟兄，補給我一個我所喜愛的月份牌。這些雖是小事，但是神在其中的安排和帶領實在奇妙。這是證明他喜歡我們償還虧欠，對付不義的事。
【梳頭】經文：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」(提後二22)。
從前有一個傳說，在中國某一處，那裡的女孩子一年才梳頭一次，而每一次她們梳頭的時候都覺得很痛苦，因為她們的頭髮打了結，每梳一下都痛苦非常，連眼淚都流下來，亦因為這個原故，她們每年才梳一次頭，以為這樣能減低痛苦的次數。
意義:：在處理我們不潔的事情上（犯罪）也是一樣，我們越是不想對付，就越積越多，到要清理的時候，就要花上更多的功夫和痛苦才能面對了，好像那些女子一樣，若她們每天都梳頭的話，她們跟本就不用捱那些的苦楚。假若我們每一次都認真的面對，我們亦不用受罪的煎熬。
【罪是重擔】經文：「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行」(羅一32)。
上海一位老牧者遇上年青人，年青人問道：「何以你常說罪是重擔，在我來說，罪中之樂無窮，何重之有？」牧師回答：「一個人若要背三十斤米，比背五十斤米，那一個要重呢？」「當然是五十斤啦！」年青人想也不想便回答。「那，若果是一個死了的人，放三十斤在他身上與放五十斤又會如何呢？」年青人想了想：「應該不會有分別，因為他是死的，不會有任何感覺。」牧師瞪著對年青人說：「你若說罪不是甚麼擔子是因為你是死了的。」
【隱形貓】母親在出門的時候，要小華好好看住家中的小花貓，免得牠到處闖禍。母親走後許久，隔壁的小明邀他一起外出玩耍。他說：不行哪！這貓怎麼辦呢？我必須看住牠，不然會惹事的。小明想了一下，說：我這兒有一瓶隱形漆，我們只要把它塗在小貓身上，就看不見牠了，這樣，我們就不用看守牠，不就可以出去玩嗎？他們就這樣做了，果然小貓看不見了，又沒有什麼動靜，小華就忘了看守貓的責任，很放心的出去玩。
隱形貓並沒有一直安靜躺著，沒人看管，不但把家裏扯得一蹋糊塗，也使鄰居莫名其妙，不知道出了什麼差錯，但見死魚跑了，花瓶破了。小華的母親回來一看，嚇了一跳，小華只得把事情的經過告訴母親。
把貓用隱形漆使牠消失，是人類最擅長的工作，例如自身個性的缺點、犯罪的傾向、犯了罪的事實...，把它掩飾起來，放在一邊不管它，結果自己不是這裏出了毛病，就是那裏弄得一團糟，還不曉得是怎麼一回事，不但如此，別人也遭殃。世界上所以有那麼多問題，人際關係中的暗礁，都是隱形貓在作祟。到後來，人們吃著苦果，還看不見毛病在那兒？到處都是亂糟糟的。
現在只要把貓顯形，就可以防止牠再闖禍了。
「我們若認自己的罪，神是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹一9)。
【神對罪的看法和人不同】神的看法是：(1)不是根據法律，而是根據你良心是否有愧；(2)不是根據外表言行，而是看你的意念；(3)不是看你受環境污染，而是看你本性；(4)不是看程度輕重大小，而是看有無。
【只要一點點，就會被神定罪】對不會游泳的人，不必掉到萬丈深潭才會淹死，只要放在六呎深的水池裏即死。人的罪只要一點點，就被神定罪。
一隻手錶不必等全部機器壞得稀爛才不會走，只要裏面一顆螺絲鬆掉就會停了。
【要及時認罪】小格利佛沒注意到鄰居新鋪的水泥地，不小心踏在還沒有乾的水泥上，留下了許多的腳印。他心裏既難過又害怕，以為沒有人發現他闖了禍，只要他不講出來，是沒有人會怪他的。他回到家裏把鞋子沖洗乾淨，在門前的階梯上靜坐一會兒，終於去告訴鄰居伯那斯先生：「伯先生，很對不起，剛才我做錯了一件事情，誤踩在你們的新水泥地上。」伯先生這時正在車庫忙著，他隨著孩子走到現場查看後，拍拍格利佛的肩膀說：「好孩子，我很高興你馬上告訴我這件事，現在我還能夠修補它。不然，等水泥乾掉以後，這些不好的腳印就弄不掉了。」格利佛說：「伯先生，我明白這個道理了，任何錯誤如果不馬上改掉，將來就會留下永遠不能磨滅的痕跡了。」假如我們犯錯，陷在罪中，讓我們儘早承認它，神的話說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹一9)。
【攔阻與神交通的原因】有一次吉尼斯博士說：他們大學的自來水突然完全斷絕，全大學不能從水池中得到一滴水。他們檢查水池、水管和水龍頭，都找不出毛病。最後在大水管和小水管接連的地方，發現一大堆青蛙。很可能起初進去的是些小蝌蚪，以後漸漸長大，堵塞了水管。也許在你的心裏有些東西，起初不算罪，但後來卻敗壞了你，以致你現在感覺枯乾，好像遇不見神了。
【對罪的感覺】我們雖然尊主的恩典為大，但是，我們卻不敢小覷了罪。神是恨罪的。無論罪是在世人身上，或在聖徒心裏，祂都是一樣的恨。傳說神的恩典，原是一件榮耀的事，我們應當忠心竭力將神的救恩傳開。但是，傳說神的恩典，而留(與饒別)恕人的罪惡──姑息養奸──就不特誤會了神恩，並且簡直是污穢了神恩。無論神是用恩典或律法對待人，罪總是當受審判，而被棄絕的。藉凓恩典的名號，而仍以罪為可樂的；恐怕這樣的人畢竟尚未認識神的恩典。「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼」(羅六1)？每一個重生的人都當答說，「斷乎不可。」
有一件事叫神的忠心聖徒心裏難過的，就是現在人不以罪為罪──人發明了許多的新名詞以掩蓋罪惡；更有令人可悲的，就是信徒(已經重生的)太輕看罪了。可憐！許多的人，神所賜給他們對罪的感覺已漸漸喪失了。我並不是說，他們沒有與罪惡奮鬥。有。每一個真正重生的人，在他基督徒生活的開端時，必定有一種恨罪怕罪的新性情。他們對於罪惡是很用力抵抗的。但是，或者是因勝少敗多，被罪惡奏覬的日常，遂生了自怨的心。或者以為得勝是不可能的，罪惡也染慣了，良心責訟的聲音，就不如前之高大了。這是何等的墮落！可憐！或者，他們知道了約翰一書一章九節的教訓，對於神的聖潔，竟生了玩忽之心，對於神的恩典，竟存了寬恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？雖然口裏沒有明這樣說；然而，心意何嘗不是如斯。這是許多信徒失敗的原因──對罪失了感覺。靈性的感覺和肉身的感覺，很是相像的。如果太常受傷，經歷風霜，就要麻木不仁。當我們輕看罪惡時，我們良心的感覺，就一次麻木過一次。一次犯罪一次不認罪，一次小覷罪，良心就更硬一次。最終，就把罪的可恨可惡縮小了；對罪的感覺也就癱瘓了。
我們在小事的失敗，豈不甚多？一句的謊言，一次的失信，一點的不義，一寸的失敗，許多時候，良心並非無責備；不過我們常多自慰，以為這是無關緊要，就抵擋了良心的責備，硬心過去。就是在此，我們對罪的感覺受了致命傷。一次忍過良心的責備，不去認罪，就不能除罪；就自然而然的失去神聖潔的程度。真的，對於罪惡，我們不怕神經過敏！一次因凓良心的控告，就自己審判、驅除、棄絕，則我們對罪的感覺，就要一天敏銳過一天。一個得勝的聖徒，就是一個自審的信徒。罪人如何害怕罪的刑罰(地獄)，我們信徒也當如何懼怕罪的能力。我們應當謹慎，不要硬心，恐怕我們失去對罪敏銳的感覺。屬靈的感覺一失，靈性的生命就要枯乾。輕看罪惡的人，必定也輕看神的恩典。知道罪惡可怕，而陷至無可如何的境地時，得凓神的恩典，才能以為如獲奇珍。如果罪惡真小，則赦免罪惡的恩典，也不過爾爾。――
倪柝聲
【為何不覺有罪】經文：「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」(路十六8)。
上海一位老牧者遇上年青人問道：「何以你常說罪是重擔，在我來說，罪中之樂無窮，何重之有？」牧師回答：「一個人若要背三十斤米，比背五十斤米，那一個要重呢？」「當然是五十斤啦！」年青人想也不想便回答。「那，若果是一個死了的人，放三十斤在他身上與放五十斤又會如何呢？」年青人想了想：「應該不會有分別，因為他是死的，不會有任何感覺。」牧師瞪著對年青人說：「你若說罪不是甚麼擔子是因為你是死了的。」
【罪與魔鬼】阿拉伯有個寓言說：「罪有五隻手：兩隻手遮掩犯罪者的兩眼，對他說，你不要看神的律法，也不要看罪的結局；兩隻手閉塞犯罪者的兩耳，對他說，你不要聽愛你之人的祈禱，和天上來的警告；第五隻手閉住犯罪者的口，對他說，你不可開口辯論，要絕對服從我。」
有人說：罪是人間最奇怪的東西，你越犯罪越變糊塗，不知道罪為罪。古人有話說：魔鬼常帶兩副眼鏡，你未犯罪之前，給你戴上一副眼鏡，看見罪縮小得很算不得甚麼；但是你犯罪之後，給你戴上另一副眼鏡，將罪放大，大得不可思議，叫你灰心，以為沒有辦法，不能得赦免。─《靈智日深》陳崇桂
【保壽險】有人常常問說﹕“主耶穌的血既然可以隨時洗凈我們的罪，我們不就可以隨便犯罪了嗎？一面犯罪，一面求洁凈，耶穌的寶血豈不是象自來水一樣么？”說這些話的人，是不認識神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一個保壽險的人，保了二十年的壽險，若是在二十年內死了，可得一万元的壽險。請問！能不能因為保了壽險，死了之后可以得一万元，便盡量的傷害他的身体，不顧惜他的性命呢？若有這樣的人，他就不認識保險的意義，也不知道死的痛苦。我們有了主的寶血，不過是我們的一個保護，偶被過犯所胜的時候，不得已用之就是了。
【創傷藥】有人說﹕“人若向主承認自己的罪，主的寶血也就立刻洗凈了人的罪，那么人豈不將要有恃無恐的犯起罪來嗎？”說此話的人，毛病是在不懂救恩。比方說﹕我有一次，住在一位朋友家中。一天早晨，我用剃刀刮臉，失手將臉割破一塊。那位朋友家中備有許多醫藥用品，他一見我割破了臉，立刻去拿一瓶創傷藥來，取出一些涂在我的傷處；并將該藥送我一瓶，告訴我說，無論什么時候，割破了臉，或是割傷了手，可在傷處隨時涂上一些，免得什么毒物進入傷口，以致染毒。我的朋友又應許我，什么時候用完這一瓶藥，還要再送給我。因為得了這樣有用的藥，可以避免受傷中毒之危，我便十分感謝我的朋友。以后我就回到自己屋里，打開這個瓶子一看，其中的藥真是不少，計算一下，總可用上一百多次，于是我便拿起剃刀向著臉的左邊右邊。橫豎連割几刀，然后將藥取了出來，照著傷口數目一一涂上。我喊叫說﹕“現在好了，我有創傷藥了，可以時常割破臉手，無所顧慮了。”請問，如果我這樣作了，看見的人豈不說我瘋了？創傷藥是有用處的好東西，我感謝領受朋友的饋贈。我要保存這藥，以備失手割破皮肉之時使用；但我絕對不肯因為有了創傷藥，就去任意割破皮肉。割破皮肉自己要受傷害，要感痛苦，除非神經有病的人，誰肯這樣作呢？
【母親指頭血】撒都說過一個故事，某地法律有一條規，凡賭博的，應罰五百盧比。一次，官吏捉住兩個少年賭徒，把他們下在監里。其中一個是財主的儿子，一個是鄉間的窮人。五百盧比在財主原不算什么，立時繳納就被釋放了。但是窮人無法繳納，只得留在監里。他的母親終日勞苦，替人搬運石頭，為要湊足錢財，去繳罰款。石頭砸傷她的手，就流出血來。從監獄的窗口，少年賭徒看見了母親的手，就問她說﹕“母親，你手上是什么傷？你指頭上哪來的血？”母親就把所作的事仔細告訴了他。最后她積攢了五百盧比，把她儿子救了出來。有一天，那個財主的儿子遇見了他，又邀他去賭博。他回答說﹕“從今以后，我不能再作那事了。你的赦免來得很容易；我卻因著母親的工作辛苦，并她受傷流血才得釋放。這种使我母親忍痛受苦的玩意儿，我連看也不愿再看了。”信徒若是想起主在十字架上流血痛苦的光景，必對不愿意再去隨便犯罪了。
【巴不得地板開口】有位師母，問一猶太人要不要得救？他說不要。那位師母就勉強他一同跪下禱告，求神使他認識自己。當神的光一照，他才知道他的污穢是多厲害，他看見自己的罪，巴不得地板開口，把他沉下去才好。這叫我們看見，要叫一個罪人認識自己是一個罪人，也是藉著神的光照。
【彩衣擦泥】有一個呆子，家道很丰富。一天，母親給他穿上一件簇新華麗的衣服。于是他就出去逛街，好讓人家羡慕。昂頭闊步，一不小心，一腳踏入污泥溝中，好漂亮的一只鞋子弄臟了。他就用彩袖來拭。哪知鞋上的臟弄凈了，衣袖卻污了。他覺得不對，連忙把袖子往衣襟上擦，愈弄愈臟。七弄八弄，弄得漂亮的五彩衣都滿了污泥。人有了罪，自己無法自救，惟有認罪悔改，靠主寶血洗凈。
【最体面的人】有一婦人，她的儿子被定了死刑。有人領她去見林肯總統，請求赦免。林肯總統應允了，赦免了她的儿子。這位母親由于過分惊喜，出了總統的辦公室，半晌說不出話來。后來突對引領她的人說﹕“我知道這是謊言！”那人很惊訝的問﹕“怎么是謊言？”婦人說﹕“人家告訴我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所見最体面的人。”我們若是偶然犯了罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，他喜愛怜恤；只要我們到他面前認罪，必蒙赦免，并會覺得他是何等可愛可親。主耶穌說﹕“他許多的罪都赦免了；因為他的愛多”（路七47）。
【悔改直到天堂門口】腓力享利是主大用的仆人。有一青年問他﹕“一個人必須悔改多長多久呢？你的意思是否要自己一直的悔改呢？”享利回答說﹕“我盼望帶著我的悔改直到天堂門口。我每天發現我的罪，并且我也覺得需要悔改。我的意思乃是藉著神的幫助，帶著我的悔改直到天堂門口。”
保羅說﹕“在罪人中，我是個罪魁。”我們每一個罪，豈不都有一個聲音催促我們悔改嗎？
【末次認罪在何時】有一次，亞謙先生向羅百思路先生問起基督徒靈命長進的事。他就回答亞謙先生說﹕“你最末了一次的認罪，是在什么時候？”這件事他不懂。他想，難道認罪這件事是應當天天作的，如同吃飯一樣嗎？他也想他有好几年沒有認罪了。后來他知道了從前羅百思先生對他所說的意思。他說，一個基督徒所以有進步，就是因為他認罪。得罪神的，向神認；得罪人的，向人認。這樣就能使他的靈性有進步。
【只認偷繩不認偷牛】某地教會開了一禮拜的奮興會，圣靈作工，受感蒙恩的人為數不少。听眾之中有一生活窮苦的小偷，愿意悔改，信靠耶穌。會后跑到台前，要求傳道先生替他禱告。自己也在神前認罪說﹕“主啊！我是一個大罪人，不該偷了人家的牛橛子，求主赦免！”禱告完了，心中還是不得平安。第二天，他又走到台前認罪﹕“主啊！求你赦免我的罪，因我偷過人家的一條牛缰繩。”認罪回來，心靈還是不得平安。第三天會后，又到台前認罪說﹕“主啊！求你赦免我偷了一只大牛的罪，我要設法賠償。”這時心中宛如一塊大石掉了下來，立刻得到完全的平安。事實的經過是這樣﹕一天夜間，他乘人家不備，下手偷竊人家拴在牛棚里的一只牛，因有動靜，就顧不得解開缰繩，連忙拔起橛子，連繩帶牛牽著跑了。當他听道之時，圣靈給他責備；但他只在神前承認偷了橛子，缰繩。他想藉此能使良心平安，可是圣靈并不把他放過，直到他承認偷牛的罪。認罪必須徹底，才能得到真正的平安。
【扔包袱】有一個女人，拿著一大包污穢的衣服，到河邊去洗。到了河邊，怕人家看見她的衣服都很污穢，不敢一件一件的洗，只將成包的衣服浸入水中，又赶快的拿起來；旋又再浸下去，再拿起來；如此作了數次，就回家去。當然，她的衣服沒有一件是洗得干凈的。基督徒在神面前認罪，不可只是籠統求神赦免一切的罪，猶如包袱在神的面前一扔，就算了事；必須打開包袱，一件一件拿出來認，如同點交一樣，一一求主寶血洗凈。
【禮貌的認罪】有一個人到畢撒爾牧師那里說﹕“牧師，我對不起你。我前天向你說謊，欺騙了你。”牧師對他說﹕“不要緊。過去的事，就算了吧。”第二天，又來對他說﹕“論到我對你撒的謊，我實在難過，求你赦免我。”牧師說﹕“我不是已經赦免了你么？不用再題了。”第三天，他又來對牧師說﹕“你知道，我對你撒了謊，欺騙了你，實在覺得不是，不配和你再講話。”又過了二天，又說這一套。牧師就說﹕“你不要再來麻煩我罷！你不信我已經饒恕了你么？”
信徒認罪必須里面蒙光照，出于誠心，只要一次就夠；不可重复麻煩，徒具禮貌而已。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義”（約翰一書一9）。
【吃擦禱】有一對夫婦，生有一個小孩，名叫莉莉，倒也聰明伶俐。一天，他倆都出去，只留小孩在家。小孩玩了一會儿，就跑到桌子那里，拿了一瓶麥芽糖，吃了一回。知道這樣偷吃東西，不但爸媽不喜歡，天父也是不喜歡。于是他的小手就在衣服上揩揩，跪下禱告，求天父饒恕他偷吃的罪。過后，又想起麥芽糖好吃，再去吃了一回。吃后，又去禱告。及至他的父母回來，看見她衣裳粘滿麥芽糖，就對他說﹕“莉莉，你今天又犯罪了！”“媽媽！”孩子說，“不要緊，我每次吃完，就去擦手，擦后就去禱告，求主赦免。因為麥芽糖太好吃，不由我不偷吃。”多少時候，我們又何嘗不是如此，屢次禱告，屢次犯罪。大衛說﹕“我若心里注重罪孽，主必不听”（詩六十六18）。
【天性如此】毒蛇被困在火焰的中間，不能逃脫，就對在旁觀看的一個少年人說﹕“先生，請你挑我出來。”那人說﹕“我若這樣作了，你會咬我。”毒蛇再三請求，并且發誓不咬那人。最后，那人把蛇挑了出來。忽然蛇就露出犀利毒牙，預備咬那人。那人連忙對蛇說道﹕“你曾答應不咬我的。”蛇說﹕“我知道，但我天性如此。對不起，我不能控制自己！”那少年終于死在毒蛇口中。罪和世界的試探也是這樣，必須開頭就不容讓。
【种一次收一次】從前有一修道士，希望取得毗連修道院的一片田地，但那地主拒絕出售。經過多次勸說、協商，總算答應了；但只租給修道院种植一次，收成一次。契約訂好之后，誰知那位修道士就撒下了橡樹种子，這次的种收不是一年，而是三百年。同樣，撒但先是要求我們的心田容讓一點過犯和污穢。他告訴我們，這是一個不關緊要的罪。結果，他把种子种下去，也就永遠占了那片心田。是的，小罪的危險就在他不永遠是“小”。
【小榆樹】有一姓趙的，房子蓋在城牆腳下。一天，他的父親對他說，城牆上那棵小榆樹，你要把它拔掉，免得將來長大。弄崩城牆，壓倒房子，傷害性命。儿子不听，以為樹小，無關緊要。后來父親去世，自己又忙生意，一直沒去理會。十年之后，榆樹長大。适有一天，狂風暴雨，榆樹被吹，搖動甚烈。結果城牆崩潰，壓倒他的房子，小儿子立刻砸死，妻子腿被壓斷，自己也受了重傷。每一個罪都得對付，不要以為小罪無關緊要，不去對付。雅各書一15﹕“私欲既怀了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”
【射死一只鴨子】一位牧師居住非洲傳道。那里生活便宜，請了几個工人。一個黑人小孩會拿橡皮作成弓箭，射無不中，十分好玩。一天，一箭射死一只鴨子。不得了，主人若要他賠，他賠不起，怎么辦呢？想了一個辦法，快快挖了一坑，把那死鴨埋掉。雖然沒人看見，心里卻是常常不安，時時記起那只死鴨。一天，廚子對他說﹕“你去替我挑水。”他說﹕“挑水不是我的事。”廚子說﹕“你要小心啊，你射死鴨子，我要告訴主人。”他害怕了，快快去挑水。廚子叫他去劈柴。他說﹕“我沒有力。”廚子說﹕“你射死鴨子，我去告訴主人。”他又害怕，就去劈柴。天天作廚子的奴仆。心里又不安，因為有個死鴨子。一天，他到主人面前跪下流淚。主人問什么事。他就告訴主人怎樣射死一只鴨子，怎樣把它埋掉了。主人說﹕“知罪認罪，我赦免你。”他心里從此平安了。有一天，廚子又叫他挑水。他說﹕“我不挑。”廚子問他記不記得那只死鴨子。他說﹕“我不怕你。”廚子說﹕“我去告訴主人。”他說﹕“你去告罷！我不怕。我認了罪，我心平安了。”
信徒有罪若是不肯承認，會受魔鬼控告，心里不安，以致落在他的手中，什么時候向主一認罪，心里立刻就會得到平安，那惡者也就無能為力了。
【不敢抬頭看老師】某一小學，學生离開教室，上了操場玩，只有一個學生留在教室，看見一把美麗的小刀，起了貪心，把它偷去。大家回到教室時，失主發現小刀不在，報告老師。老師究問學生，大家都說沒有偷取。老師就一面講課，一面暗中觀察。其中有一學生不敢抬頭去看老師。老師馬上問他說﹕“你為什么不敢抬頭看我，莫非你偷了小刀？”這位小孩許久不敢開口，后來才戰戰兢兢的承認說﹕“是的。”信徒若是有罪不認，也會靈里不能昂首，以致沉悶，爬不起來，羞澀不敢見主。
【有膽量了】一位得救多年的弟兄，听見負責弟兄報告有受浸聚會，就要求幫助施浸；听見有按手的事，就要求被按手；但都未蒙答應。按手之前的一次聚會中，他听到負責弟兄講按手的信息，內有兩句話說﹕“按手不可急促，不可在別人的罪上有分。”就這兩句話，深深抓住這位要求助浸与按手的弟兄，立刻看見兩件罪，由兩件進而看見四件、六件、八件、十件，以致看見一大堆的罪。從此他不敢去聚會，因為他想，如果他去聚會，和弟兄們拉手，不是要把弟兄沾污了么？他也不敢去擘餅，因為有罪尚未對付。所以他就開始對付，看見書，就想起曾經拿了圖書館的書；用錢，就想起曾經私自挪用了公款；穿衣，就想起曾把別人托他轉交的毛衣拿來穿用了。已往許多不義，主都在環境中給他指點出來。他都一一對付了。事后，他在聚會中見證說﹕“未了結對付時，我雖常來聚會，總是憂悶回去。有時朋友要來和我談談靈魂的事，撒但就控告說，像我這樣的人，哪配傳揚福音，于是常常藉故推辭脫身。
感謝主，現在我有膽量對人傳福音了。”哦！我們作見證沒有力量，在別人蒙恩時被關在門外沒有分，常是因為我們有罪而沒有對付。如果我們有心要對付，神必在環境中給我們興起事情來，叫我們想起多年忘記的罪。
【鞋錢還未給我】從前有一個人，很會講道。一天，他在一個大聚會里講道，正講得意之時，就作見證說﹕“你們知道，我是實在蒙了重生，現在我腳所站之處，就是以賽亞26﹕4節所說的‘永久的磐石’。”听眾之中忽有一人站了起來，也作見證說﹕“這位作見證的先生，說他是站在‘永久的磐石’上，這話完全不對；他的腳是站在一只鞋子里面。這鞋子是在我鋪子里買的，价錢十二元五角。這鞋子他差不多穿了一年。我向他要鞋价，至今尚未給我。這樣，他所站的豈是‘永久的磐石’么？”
朋友！你說你是重生的，你是否還有不義在你身上呢？如有的話，你的見證并不榮耀主名。
【台上講道路上戲言】某農夫病危，把牧師請到家中。寒暄畢，農夫說﹕“遠在二十年前，我曾在教堂里听過先生講道，是時我心頗受感動，覺得我是一個罪大惡极的人，若不悔改，必遭沉淪。散會回家途中，你我恰巧同走一路，本想就近先生聆教數語，開我迷蒙；但是先生途中与一友人所談多系戲謔之詞。我想，先生所講的道，定規不是真的，不然何以途中所說的話，和講台上所說的話如此懸殊呢？因此不复為罪存有恐惶之心。但是現在死期將至，為罪恐惶之心复萌。不知先生何以教我？”信徒們！當你与人接触之時，所有淫詞，妄語，和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話，方合圣徒的体統。因為一句話語不夠檢點，就能把人絆倒。“淫詞、妄語，和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話”（以弗所書五4）。
【加萊燈塔】一個游客問一加萊燈塔的管理員說﹕“假設有一支燈偶然熄滅了，怎么辦呢？”管理員回答說﹕“不，絕不可能！因為全世界人的眼睛都在注視著我。看哪！那邊。雖然我們的眼看不見什么，但是每時每刻都有船舶駛往世界各處。如果今晚燈塔上燈光暗了，或是熄了，几個月后，就會有信由外國寄來，責問某晚某時，管理的人失職……，加萊燈塔不亮，某某輪船險些遇險。”照樣，世人的眼睛每時每刻都在看著神的儿女，看著他們行事為人，是否象個光明的儿女。
【三個金鎊十八個先令】英國梅爾（B.F.Meyer)博士，有一次講道，忽然莫名其妙的指著台下一听道的人說﹕“看哪！這里有一個少年人，偷了他主人三個金鎊十八個先令，他若不去償還，永遠沒有平安。”到了第二天，果真有個少年，來見梅爾博士說﹕“昨天你在台上所說的人就是我，我實在曾經偷了主人三個金鎊十八個先令，心里一直沒有平安。看哪！這是一張支票，我要以此全數償還。”這些賠償的事，乃是神所喜歡的，也常是圣靈所特作的工。因為所有用不義、不正的方法得來的東西，在我們得救的人手中，都象尸首一樣，使我們不能好好過屬靈的生活。所以我們應該清理一切不義的財物，按著正路一一償還。
【項珠和馬克】從前有個當保姆的姊妹，得救以前，竊取主人一串很美麗的項珠。她在警官面前起誓，說她沒有拿那項珠。過了兩三年，事情已經忘記。現在她得救了，這個已經忘記的罪惡開始叫她苦惱不安。以后她向主人承認這事，并把項珠還給主人。她就非常喜樂。但是過了不久，又是垂頭喪气，因為圣靈再光照，她原來不單偷了那串項珠，而且竊取十五個馬克。后來她又把那十五個馬克送還主人。從此才有真正的喜樂。若剩下一件沒有了結，這件事必追上你，苦苦的纏著你。“從前偷竊的，不要再偷”（弗四28）。“若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來”（太五26）。
【挨家還毛線】有位姊妹，生活貧寒。她有一個手藝，會打毛線衣。到了秋天，就靠替人打毛線衣維持生活。每次剩下的毛線，都不還給原主。積存多了，就用各色積存線為她儿子打了一件毛線衣。有一天，蒙到圣靈的光照，看見這一件事情，拿了人家的手工錢，還留下人家的東西，實在是不義，覺得該將毛線還給各人。可是這些毛線已經打成毛衣，穿在她儿子身上，若是把這毛衣脫下來，可能使她儿子因此生病；不還給人，心里又不平安。于是十分為難。掙扎好久，結果還是順服圣靈的光照，把她儿子的衣服脫下，所有的毛線都拆下來，洗干凈了，挨家送還原來的主人。送的時候，真是覺得難為情，但是送完之后，那個喜樂實在無法形容。
【神不用賊錢】福建有一女佣，曾經偷她主人价值六十元左右之物。后來她信主了，覺得這事是罪，就積了七十塊錢為著賠償之用。她把這筆款子送給一位作工的弟兄，并且把那經過緣由告訴了他，請他收下此款，為神工作之用。這位弟兄就問她說，你的主人還在么？她說，在。他說，你為何不去還他呢？又頂嚴重的對她說，神用不著作賊的錢來供給他的工作。若有人在東西上得罪人，當找原主償還。若原主不在了，就找家族。沒有家族，就可交給教會。總得對付得徹底，了結這些得罪人的事。
【抵消不義】一位弟兄，在一服裝店作了一件大衣，作好送來，發覺衣料被他賺去，大不滿意，不給他工价。兩人因而發生口角。三年之后，這位服裝店的經理得救受浸了。每逢聚會，這兩位弟兄因為已往口角，彼此都覺有些難為情。這位得救多年的弟兄就去問一負責弟兄說﹕“弟兄！我和一位服裝店的弟兄，三年前有一件事還沒解決。他給我作了一件大衣，因為賺了我的衣料，我就沒有付他工价。現在我有引導，要去對付這個不義。可是我又想到，他所賺下我的衣料怎辦？你看，我是給他工价好呢，還是不給他工价好呢？”負責弟兄回答他說﹕“你是得救多年的弟兄，并且你的經濟比他富裕，既然有了引導要你對付，你就付他工价好了。至于他賺你的衣料，那是他的不義。”次日，這位弟兄就到服裝店去，向那弟兄認罪，并且付還工价。第三日，那服裝店的弟兄，拿著昨日送還的工价，和三年前賺下的衣料，來向這位弟兄說﹕“弟兄！按照成衣公會的規章，給人作坏了衣服，不許要工价。那一次我的确給你作坏了，并且賺下你的衣料。工錢我是不能收，衣料請你收下；也求你饒恕我這偷賺衣料的罪。”他們二人就在主前和睦，跪下禱告，彼此認罪。我們不能因為對方對我不起，我也對他不起；對方虧欠我，我也虧欠對方，就算彼此抵消，不去對付。這就不叫對付不義，乃叫抵消不義，抵消等于沒有對付。
【水銀秤】煙台有一教友，他作買賣用了一把水銀秤，欺騙買主，獲利甚厚。但他自己卻對別人夸耀說﹕“我是信耶穌的，絕對不欺騙人，這是耶和華的法碼，不會錯的。”有一天，神的手臨到他，驢死了一頭，他還不悔改。后來儿子又在腳踏車上撞斷了一條腿，結果死了。這才認罪悔改，把水銀秤毀掉了。“遮掩自己罪過的，必不享通；承認离棄罪過的，必蒙怜恤”（箴言廿八13）。
【十四兩算一斤】有位弟兄，生活艱難，跑到戲院門口擺了一花生攤子。別人的生意都很好，他卻常常虧本。后來他才知道，別人賣花生利用各种欺騙的手法，十四兩就算一斤，他是十足的十六兩，秤杆秤得平平的，所以人家不愿到他這里來買，情愿去買十四兩一斤，秤杆秤的高高的，再加上几顆，實在重量還不足一斤。基督徒在交易上，要用公道天平，公道法碼，公道升斗，公道秤，一點不可詭詐。
【空机照相】有位“弟兄”雖然信主，但是惡性仍舊發動，曾經空手騙了几個人。有一次，他向一位弟兄借一照相机。他說﹕“教會要受浸，受浸的人要照相，請你把照相机借我用用。”照相机借來沒有底片，就用空照相匣子給受浸的人照相，故弄玄虛，叫人站好，叫人笑，虛卷空片。照完之后就把這個照相机拿給另外一個弟兄說﹕“我現在需要買一批貨，即刻周轉一下，急需一筆款子，以照相机抵押。”于是騙去一筆款子。過了二天，又到那位弟兄那里說﹕“我前天押給你的照相机再借給我用一下，我照過相就給你。”拿去之后又把這個照相机押給另外一個弟兄。起初這位“弟兄”利用這种手段，生活好象丰富起來。但是不久，神的手臨到他身上，他便潦倒下去，無人幫助。
【靠傳道吃飯】齊先生雖然作了多年牧師，卻還沒有得救。他預備了一百多篇講章。他說﹕“我的講台稿子夠三年用，每一個地方作三年牧師，走十個地方就可以作三十年牧師。三十年以后就可得到一筆養老金，這一輩子的生活問題就解決了。”他聚會的辦法是用電影和詩歌班來吸引人听講，可是沒有圣靈的能力。電影散了，詩歌班完了，人也走了，工作沒有果效。神要他退去。他急得走投無路，牧師飯也吃不成。有一天，他看見自己的罪，就大大認罪悔改，果然真得救了。從此他的講台也改變了，听的人也得造就。
【腳踢雨衣袖】有個地方開一大會。開會那天下雨。有一個人坐在第一排，他把雨衣放在第一排的椅子背上。另外一個人，輪到他上講台講道，無意中把第一排椅背上那一件雨衣碰了一下，雨衣的袖子落在地上。他沒有看見，他的泥腳就踏在這一只袖子上。這時他覺得了，但他不過用腳把它一踢就走了。坐在后面有一個人看見，就說，我不管他講得好不好，我就是要看他下來的時候，對于這一件雨衣的袖子怎么作。等他講完了下台的時候，照舊把那件雨衣的袖子一踢，就坐下了。那人看見這事，就說，不給人家弄干凈，至少也得向雨衣主人賠不是。神既然叫我們成為神的義，顯出神的義，叫人看見我們的時候，就看見神的義，那么我們在生活中就不能不義。
【脫謊善法】美國某貴婦問慕迪說﹕“我和人談論時，出言往往不知不覺流于太過，有時且去事實很遠，甚至不知所說的話有多少成分是真的，多少成分是假的。請先生指示我一善法，得以脫此惡劣習慣。”慕迪說﹕“這很容易。你以后与人言談，若一發覺話語有不确實，立即去見那人，求他赦免說謊的罪。”貴婦說﹕“若是如此，人必笑我是個說謊的人，這是我所不愿意的。”慕迪說﹕“人之所以不能脫去說謊劣習，原因就是在此。你欲脫此惡習，舍此并無他法。況且說謊之罪必須向對方承認，始得赦免。所以認罪乃是一舉兩得，何不為之？”說謊乃是出于撒但。如果撒但的种子還在神儿女身上，這是最可怜的事。一信了主，起頭就該對付謊言的罪，學習說准确的話。
【怀恨八年】一個圣經班的婦女，她在會中承認自己懶惰的罪。會中作主席的姊妹知道這還不是她所必須承認的根本大罪，因她承認此罪的回數太多了。那夜她就懇切求神，使她确實知道她的偽善，并且引導她作一個真實的認罪。次日，果然她用一個真誠痛悔的心，承認怀恨某某牧師的太太，且有八年之久不和她說話了。許多人認罪的時候，對于別人所看得見的罪，總是滔滔不絕來了一大套，對那只有自己知道的罪，始終只字不肯題及。這是表面的認罪，不是徹底的認罪。
【立有效果】英國開西的靈修會，是全世界靈修會的濫觴，其中專傳成聖、奉獻、得勝的大道，至今半世紅多了。來華過的慕爾博士，一次主領該會。當開會時，對眾人說，你家中如果還有過期未還的債項，你不要盼望在此得凓神的祝福。翌日，該處郵局的匯票沒有剩下一張。
【臨終的禱告】英國會督長亞促爾是一個最忠勤為主作工的人，終日勞碌不休。臨終時禱告說，「主阿，赦免我忽略的罪！」
【經常看守】波斯人每年有一個節日，慶祝他們殺掉了所有可以找到的蛇和其他有毒的東西。但是，這之後到明年這個節日之前，他們卻容讓牠們迅速自由地繁殖、生長。這實在不是個好辦法。罪，就像蛇一樣，繁殖得很快，需要經常地看守。
【問題不在罪行，乃在罪性】據說有一間古舊的鄉下禮拜堂，牆上的時鐘永不準時，不是快就是慢，那位聰明的傳道人寫了一張紙條貼在下面：「不要責怪指針(也可譯作『雙手』)，毛病是在更深處。」我們的毛病也是在我們的深處，我們裏面犯罪的天性，使我們的肢體成了有犯罪之律的肢體：亂、污、邪、毒、貪、惱、忿、惡、謗、謊...多麼可怖！
【治死犯罪的肢體之法】有位弟兄來到慕迪面前，訴說自己容易說誇大話語的軟弱。說了之後，心中又不能平安。慕迪對他說：「你對人說了誇大不實的話後，當立刻向人承認方才你說的話誇大不實。」弟兄回答：「那不羞死了？」慕迪說：「你若要治死這喜歡誇大話的犯罪的肢體，這是你唯一該走的路。」