靈命綜合

【生命的改變不同於外面的做作】外面的改變如同人在外面擦粉、抹胭脂一樣，這個臉孔不夠白，就擦點粉；不夠紅，就抹點胭脂，抹過後真是改變了，又白又紅，但都是外面的改變。裏面的改變好像人喝牛肉湯、吃好的營養，吃到末了滿面紅光。

【不是外面的改變，乃是從裏面變化】為甚麼到現在主還不來？祂要從上面下來太容易啦！隨時都可以。但祂要從我們裏面出來，卻不是那麼容易。比方說，一個人面色蒼白，你在他臉上塗些紅色非常容易，但若要他的臉色從裏面改變，從蒼白變成紅潤，那就需要時間了。當我們全人被祂生命榮耀的質素所佔有並浸透的時候，榮耀就從我們裏面彰顯出來了。

【知識樹和生命樹的不同】知識樹的原則，簡單的說就是獨立。知識使人獨立。學生一旦完成學業，從學校中畢業，就變得非常獨立。但你能從生命畢業麼？不可能。這就是為甚麼生命樹的原則是倚靠。昨天我們吃、喝、呼吸和睡覺，今天我們仍然必須作同樣的事。我們永遠不能說，因為我們昨天呼吸學得很好，所以今天從呼吸畢業了。你能從任何知識畢業，但你不能從任何生命的事畢業。

【神生命與人生命相調為一】神將祂自己分散到人裏面。神把祂自己作到人裏面。慕安得烈用『交織』(interweave)這樣的字眼。神與人交織為一。這是一個很好的字眼，但還不夠。這不僅是一個交織，而且是生命的調和。神性的生命進入了人性的生命，相調成為一個生命。

【在基督裏舊事已過】基督徒的新生，猶如舊公司已宣佈破產，舊債均已消除，新股東、新資金，重新另起爐灶。神對祂顧客的未來權益，有濃厚興趣，祂願意對舊欠一筆勾銷，使他們重新做人。為達成這一筆公義生意，神願意供應大能大力，就是出於祂自己的特別恩惠與慈愛！─《Leaves of Gold‧Griffith》

【如何避免失敗】「這又醜陋、又乾瘦的七隻母牛，吃盡了那又美好、又肥壯的七隻母牛；...這細弱的穗子，吞了那七個又肥大、又飽滿的穗子」(創創四十一4~7)。法老的夢也給我們一個警告：我們一生最得意的幾年、最寶貴的經歷、最可誇的得勝、最有效的事奉，常會被後來的軟弱、失敗、跌倒、灰心、冷淡、退縮等等吞吃去。雖然這是的確的事實，但並非是不可避免而必須有的。

戈登說，要避免這種悲劇，只有一個穩妥的方法，就是時時與神有新鮮的接觸。昨天最光榮的勝利，在今天並不發生甚麼功效，最多只能作為得到更深、更豐富的經歷的參考罷了。

只有與神發生新鮮的接觸──住在基督裏──纔能趕出我們生命中的瘦牛和細穗。─《荒漠甘泉‧晨更信息》

【神給危難時代的啟示】「猶大家所逃脫、餘剩的，仍要往下扎根，向上結果」(賽卅七31)。這句話不單是神給希西家王那個危難時代的啟示，其實也是神給每一個動盪不安時代的啟示：(一)啟示了歷史的真象：儘管世界上反對神的勢力，無論是物慾橫流，或是政治迫害，或是無神主義的思想，似乎如狂傲的波濤將神的許多工作淹沒了，但神仍會使祂的兒女捲土重來，取得最後的勝利。(二)啟示了神奇妙的作為：神的工作不同於人的工作。人是藉著羅致優秀人才，但我們的神卻是藉著「逃脫的」與「餘剩的」帶出祂的勝利。所謂「逃脫的」乃是指那些曾經與仇敵交過鋒卻敗下陣來的人；所謂「餘剩的」乃是指那些被人輕視、忽略的人。(三)啟示了神對我們的期待和要求：雖然「逃脫的」並不光彩，「餘剩的」算不得甚麼，但神卻不喜歡他們被閒置一邊，神期待那些被人看為算不得甚麼的人，所以我們千萬不要小看自己。(四)啟示了我們追求的途徑：要先往下扎根，纔能向上結果。植物的根扎深了，很少會不能結果的。今天信徒的靈性問題很多，教會的醜聞重重，究其原因，無不是由於信仰生活的根有了毛病的緣故。但願我們不要在信仰上再作表面的工作，而要將我們信仰生活的三條大根──信、望、愛，扎在基督身上，就能結滿了仁義的果子。─《五十靈筵》焦源濂

【我們有責任讓神將我們變化】每個基督徒的人生應是一個改變了的人生。一個真正的信徒連他的外形也會令人有變了樣的感覺。不管是甚麼樣的恩惠，只要作在一個人身上，往往會使他的品格發生變化。神的愛作在我們這些喪亡的罪人身上，使我們變成一個滿有榮光的聖徒。我們是命定要「成為祂兒子模樣」的人。但並不是等到我們死了的時候纔改變我們；這改變的工作是我們一信主的時候就立刻開始的，而這責任是在我們身上。雕刻家將烏亮的大理石雕成美麗的形像，大理石在雕刻家的手裏是被動的，它自己不能作甚麼，只任由雕刻家的意思去雕琢打磨。但我們不是沒有感覺的大理石，我們有本分使我們的人生在心靈上成為聖潔。─ J.R. Miller《治死方生》

【要往裏面尋找神】有人以為初學內在道路的人，應該先從外面尋找主，然後逐漸發展到在裏面尋找祂。但這是走迂迴的道路尋找神，這不是真正屬靈道路的開端。揀選這樣的路徑，是一個大錯。一個年輕的基督徒在外面尋找神，他所追求的是一位「明顯」的神，是一個在神之外的神，而不是那位隱藏的神。這是何等的悲劇！因為他從天的這一方直到那一方尋找神，結果他所有的力量都被分散，被浪費了，因他在神所不在的地方尋找神。他應該集中他的全人，在神的同在裏，並且從他裏面求告神。信徒向內退回到靈裏，主就在此與他相會；這是一個靈的境界。─ 蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》

【信徒已經脫離了敗壞】「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」(彼後一4)。我們不知道有多少基督徒真注意這個「既」字，這個「既」字真是何等的好！許多基督徒都在那裏說「我們巴不得脫離」，但神是說「既脫離」。不是說我們「去」脫離，也不是說神作工作到一個地步使我們「能」脫離，乃是「既」脫離！既脫離就是已經脫離，我們只要接受就得著了。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【復活的道理有別於其他宗教】「上升」(risen)與「復活」(resurrected)，兩個字眼大不相同。一個人可以藉著「上升」，進入另一境界；但是當一個人復活時，他是從無變有、由死而生，其間之轉變簡直是無限的。一個真正的基督徒，不是被高舉上升，而是復活。我們之所以不贊同所有宗教和倫理的一切教訓，是因為這些都是教導我們爬到更高的境界去。福音的榮耀就在於：它不是教導我們向上爬；而是讓我們看見自己沒有一點的能力行善，並且把我們擺在完全無助、無有的死地；然後祂把我們舉起，使我們進入新生命，徹底的使我們由上頭重生，且單由天上的源頭得著供應。─ 宣信《基督的生命》

【基督成形在人裏面的經過】許多基督徒裏面的基督好像雞蛋一般，生命是有的，可是還沒有成形，分不清頭、腳、翅膀等部份。因此有許多人就疑惑自己到底有沒有生命。但是當神一天過一天藉著光照，叫他越過越認識自己，拒絕自己(這就是十字架的工作)，也認識生命實在在裏面。此後舊人在行為上漸漸脫去，新人─基督─在行為上漸漸穿上，越過越像主了。這就是基督的生命從人的身上活出來，也就是基督成形在人裏面。基督的成形是漸漸的，是按啟示與亮光的多少而決定的。基督成形的程度不能過於人所見的光，也不能過於人裏面的恩典。─ 俞成華《生命的信息》