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【三種不同的生命】新約聖經在提到人的「生命」時，希臘文用三個不同的字，它們的意思各有所指：
(一)肉身的生命：希臘字是bios。當主耶穌稱讚那個寡婦說，她把一切養「生」的都頭上了(可十二44)，就是用這個字。
(二)魂生命：希臘字是psuche。主耶穌對門徒說，凡要救自己「生命」的，必喪掉「生命」；凡為我喪掉「生命」的，必得著「生命」(太十六25)。這裏的「生命」，就是用這個字。
(三)靈生命：希臘字是zoe。主耶穌又說，我來了，是要叫羊(人)得「生命」(約十10)，就是用這個字。
「肉身的生命」會隨身體的衰亡而寂滅；「魂生命」就是人的自我，是人與生俱來的生命，是人天然就有的生命，在人死後，這個魂生命仍將存在，且將面臨神的審判(參啟廿12)，不信的人的魂生命，將會遭受第二次的死(參啟廿一8)；「靈生命」就是信徒重生時所得的新生命，我們在這一系列信息中所要講論的，就是這一個生命。
【生命的由來】當神創造人的時候，聖經說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，他就成了活的魂」(創二7原文)。這裏說明了人有靈、魂、體三部分(參帖前五23)：人的身體是塵土造成的，靈是神藉吹氣賦予的，靈進入人的身體後，人就成了一個活的魂。人的身體是接觸物質的機關；魂是人的個格，包括心思、情感和意志，是人接觸精神世界的機關；人的靈是接觸神的機關，也是人接受神和神的生命的器官，這是人和動物不同的點。
不幸，由於人類的祖宗亞當犯罪墮落，違背神的命令，吃了分別善惡樹上的果子，以致人的「靈」死了(參創二17；三6；弗二1)，意即人的「靈」失去了原有的功用，不再能與神接觸了。然而因著神的憐憫和大愛，使我們藉著相信主耶穌基督，叫我們與基督一同活過來(參弗二5)，使我們的靈恢復了原有的功用，恢復了和神之間的交通來往。
就在我們信徒蒙恩得救的同時，基督在聖靈裏進到我們的靈裏，也就是基督復活的生命進到我們的靈裏，重生了我們(參彼前一3)。要知道，我們的靈活過來和我們得著重生，乃是在同時發生的。聖經說：「人的靈是耶和華的燈」(箴廿27)。當我們重生的時候，聖靈進到人的靈裏，好像把燈點起來一般，使它成為一個「新靈」(參結卅六26)。從前舊有的靈，像死了一般；如今聖靈把神的非受造的生命，放在靈的裏面，使人的靈活潑有生命，如同新的一般。
【生命的本質】聖經形容我們信主耶穌的人，乃是「從神生的」(約一13)。我們是神所生的，所以我們自然有神的生命。但是，有一件事我們須要注意的，就是聖經幾乎不用「神的生命」這個詞，只在一處說不信主的罪人「與神所賜的生命隔絕了」(弗四18)。聖經卻有很多處提到祂「作」我們的生命，或祂「是」我們的生命；因此，這個生命的本質就是神自己。
神自己乃是生命的源頭(參詩卅六9)。神為著要讓我們人得著祂作生命，就藉著肉身顯在人間(參提前三16)。這位道成肉身的神，就是主耶穌基督(參約一14)。當主耶穌顯在地上的時候，也就是生命顯現出來的時候(參約壹一2)。祂來到地上的目的，乃是要叫人得生命(參約十10)。所以聖經說：「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」(約壹五12)。在主耶穌將離世歸父之前，祂對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈...祂常與你們同在，也要在你們裏面」(約十四16~17)。今天，聖靈就是基督的化身；基督是在聖靈裏面，來到我們信徒的靈裏面活著，作我們的生命。所以主又說：「因為我活著，你們也要活著」(約十四19)。
我們基督徒所信仰的神，乃是父、子、靈三而一的神──父是在子裏面，子又是在靈裏面；父在子裏面顯在人中間，子又在靈裏面進到人的靈裏。實際上，住在人裏面的，有父(腓二13)、有子(加二20)、有靈(羅八11)。所以簡要的說，生命的本質就是三而一的神。
【生命的內容】生命的本質既是三而一的神，所以這個生命的內容，包含了三一神的一切：
(一)神本性的一切：聖經說：「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面」(西二9)；又說：「基督是我們的生命」(西三4)。我們把這兩處聖經連在一起看，便知道神本性的一切，也都在這生命的裏頭。這生命含有神本性的一切，就是含有神所是的一切。神之所是，全在這生命裏面。我們得著這生命，也就是得著神本性的一切。
(二)基督的所是：聖經一再的說，基督在我們裏面(林後十三3)、基督住在我們裏面(弗三17)、基督活在我們裏面(加二20)，表明基督自己來作我們的生命。我們信徒在這生命裏，經歷基督是「我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(林前一30)，是「道路、真理、生命」(約十四6)，是「生命的糧」(約六51)，是「生命的光」(約八12)，是「復活」(約十一25)，是「我是」(約八28)。
(三)全備的聖靈：神和基督是藉著聖靈來內住在我們的裏面，因此，聖經特別提到聖靈與我們的關係，至少有下列七方面：
(1)作保惠師：主耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在」(約十四16)。「保惠師」希臘字的意思是：「隨侍在一側，不斷給予安慰、幫助、忠告、訓誨、代言、助辯、中保」。聖靈在裏面照顧我們，應付我們一切的需要，負我們一切的責任。
(2)作真理的靈：主又說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理」(約十六13原文)。「真理」原文的意思是「實際、真相、誠實」。聖靈將神和基督的一切，都實化在我們的裏面，使我們能夠實際地取用並經歷神和基督的豐富。
(3)作生命的靈：聖經稱聖靈為「生命的靈」(參羅八2原文)，意思是說：一切關乎生命的事，都是藉著聖靈而得以認識並經歷的。
(4)作印記：聖經說我們是「受了所應許的聖靈為印記」(弗一13)。聖靈作印記，將神和基督的形像印在我們裏面，使我們漸漸能彰顯神和基督(參提前三16；腓一20)。
(5)作質：聖經說：「並賜聖靈在我們心裏作質」(林後一22原文)。聖靈在我們的裏面，使我們能豫嘗神和基督一切的豐富，作為我們將來能得基業的擔保(參弗一14)。
(6)作膏油：聖經也以膏油來形容聖靈(參路四18)。聖靈作膏油在我們的裏面塗抹，凡事上教訓、引導我們(參約壹二27)，使我們能明白神的旨意。
(7)作結果子的靈：聖靈在我們裏面作工，使我們能結出生命的果子，「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加五22)，而顯出生命的美德。
【生命的性質】生命的內容既是三一神自己，所以這個生命也具有神的性質；聖經特別列舉了下列各種性質，來形容這生命的性質：
(一)這生命是永遠的：聖經形容這生命為「永生」(約三36)，意即「永遠的生命」。神是自有永有(出三14)、無始無終(詩九十2)、永遠長存(但六26)、永不改變(詩一百零二27)的神；而這生命的性質也和神自己一樣，是永遠長存、永不改變的。
(二)這生命是聖潔的：聖經說：「凡從神生的，就不犯罪，因神的種存在他心裏」(約壹三9原文)。這裏「神的種」就是指神的生命；神的生命是聖潔的，是不犯罪的，因為神是聖潔的(彼前一16)。
(三)這生命是大能的：聖經又形容這生命具有「無窮之生命的大能」(來七16)。神是全能的神(林後六18)，而祂的生命運行在我們的心裏，向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大(參弗一19；三20)。
(四)這生命是豐盛的：聖經說：主耶穌來，是要叫人得生命，「並且得的更豐盛」(約十10)。神的本性是豐盛的，如今我們因著這生命，也得了豐盛(參西二9~10)。
(五)這生命是不朽壞的：聖經形容這生命是「不能壞的生命」(提後一10)，意指這生命能勝過腐朽，難怪主耶穌說，我們這些接受祂生命的人是「世上的鹽」(太五13)，活在世上，具有防腐、殺菌的效能。
【只有神的生命纔是真正的生命】在宇宙中，除了人的生命以外，還有許許多多不同的生命，有：植物的生命、動物的生命、鬼魂的生命、天使的生命等等。但在這眾多不同的生命當中，沒有一種的生命算得是生命，因為它們都沒有神生命的性質。所以聖經說：「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」(約壹五12)，這裏乃是把神的生命當作獨一的生命。在神看來，只有神自己的生命纔是生命，此外任何的生命都算不得是生命。
【生命是個奧秘】有一個德國化學家，曾經花了四十年的時間，坐在他的實驗室裏單獨研究生命的成分。四十年之久，他分析每一個成分，想把它們混合起來以製造生命。他分析胚胎，找到了碳、氧、氮、氫等元素，他認為只要能找出這些元素組成的比例，就能製造生命。但是他沒有成功。生命本身是一種奧秘，是無法解決的。
【基督是我們的生命】不要想藉著糾正你生命的圓周來變成基督徒。讓基督進入你生命的中心，祂能糾正那圓周。你畫圓周時不能從圓周開始畫，必須先把圓規的腳固定在圓心上。有人說，只有藝術家才能畫出一個完美的圓圈。在屬靈的領域中，只努力於圓周上的事是毫無助益的。讓基督住在圓心，祂所管理的生命將得到充分的矯正。基督徒生命的本質就是基督，此外不能在增添什麼。