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【你講我就好了】慕迪先生是近代主在美國所興起的一位重用的僕人。他沒有受過高深的教育，不過是一鞋店的夥計。他被主拯救以後，一步一步蒙主開啟，終於被主大用，成為一個大有能力的傳道人。有一次慕迪先講道完畢，有一博學之士對他說：「對不起，你今晚講道中至少11次說錯了文法。」慕迪回答：「可能是如此，我幼年的教育很差。但我把我所知道的文法，都用在神的工作上，閣下如何？」
有人說，慕迪的一隻手握住了歐洲，一隻手握住了美洲，他把二洲拉向神。有一次他很想應用科學證道，就求主說：「我讀書不多，不懂科學，我恐怕講錯，求主幫助。」主卻回答說：「你不要講科學，你講我就好了。」據估計他一生帶領一百萬人信主。
我們都要效法慕迪，把我們所知道的，都用在神的工作上，對人講基督就好了。
【用最仁慈的心講最厲害的信息】安得烈與麥堅，兩位都是神所重用的僕人，常有往來交通。安德烈說：「有一次麥堅問我：你上主日學傳什麼信息？我說：我上主日學傳惡人要下地獄。他聽了這可怕的題目，就問我說：你說的時候，你的心覺得怎樣；你是否用最仁慈的心，講最厲害的信息。」麥堅本人每次講及地獄，總是用最仁慈的心。
主耶穌看見許多人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般（馬太福音九章36節）；這是仁慈的心。保羅說：「我是大有憂愁，心裏時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅馬書九章2∼3節）這也是仁慈的心。你我要傳福音，總得有仁慈的心。
【你求的是什麼】由印度返回英國的海途中，一個獵人與一個傳道人在船上相遇。獵人說：「我在印度25年，未曾看見一個人信耶穌。」傳道人說：「那真奇怪，你曾看見老虎沒有？」獵人說：「我見過幾百隻老虎，並且打死十餘隻！」傳道人說：「我在印度亦已多年，未曾見過一隻老虎，卻是見幾百個印度人因著福音的大能，悔改得救。」
何以一人只見老虎，一人只見靈魂呢？因為前者只求老虎，所以只見老虎；後者只求靈魂，所以只見靈魂。經上說到主耶穌：「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音九章36節）
請問，你看見了什麼？主耶穌對們徒說：「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」（馬太九章37∼38節）請問你求的是什麼？
【讲不出唱得出】斯密（Cypsy Smith)先生是位有名的奋兴家，他在得救那夜，即行拿定主意，第二天一碰见人，就给耶稣作见证。他作小买卖，在街头出卖洒衣服的木夹子。一个太太要买夹子，他就说:『太太我有见证要作。』等了半天，说不出来。他又说:『我说不出，可是我唱得出。』于是唱了起来：『谁肯顺从主耶稣，谁来事奉我的主，谁愿与我同劳苦．领人逃出死亡的凶路。』太太大受感动以致哭了起来；她的女儿也哭起来。斯先生吓一大跳，以为闯了大祸，买卖也不作了，立刻跑回家去。过了二十五年，斯先生领完一处家庭聚会，就有二位太太向前与他拉手，说道：『先生！你记得二十五年前你还没有唱完「谁肯顺从主耶稣」那一首诗歌，母女二人就哭着悔罪的事么？从那时起，我们为耶稣作见证，直到今日。』
【闹索高跟皮鞋】十四年前新春，李弟兄在北方传福音，讲的时候，里头忽然来了一套话语，说，你这个女人没有良心，一年到头不作工，都是先生养你，到了年底，还闹先生，硬要一双高跟皮鞋，这样还能是有良心么？后来负责看望的姊妹们回来报告说，有一位太太，就是这个故事，那几句话，说穿她的光景，她就因此蒙恩了。她从未听过福音，以为这是外国教。那天她去听道，什么都听不懂，到了一半，只听见传道先生骂她，就很气恨，定规不再去听。到第二天，她在厨房里，忽然转了一个念头，觉得自己这个人实在坏极了，实在没有良心，那位传道先生说得真对。于是就向丈夫认罪，又在神前跪下祷告，接受主耶稣作她救主。这样她就得救了。
【因你唱诗得救】介甫色斯密氏是一贫寒的黑人，以作晒衣夹为生，作好出去，沿街叫卖。得救以后热心为主传福音，每天出去，随卖随唱随讲道。有一夭，他在街上叫卖。有母女二人出来，叫他过去，买了几个晒衣夹。然后对他说道：『介甫色，你给我们唱一个歌儿听听。』介甫色立即引吭高歌，唱著：『耶稣受苦替我」，非常悲哀感人。唱完母女两人满面泪痕，大哭起来。介甫色以为闯了什么大祸，吓得赶快逃跑，再也不敢来了。过了大约二十年，介甫色已经作了传道人，有一天，在一处带领聚会。有一位妇人过来和他拉手，说道：「你认识我么？』介甫色说道：『我不认识你。』妇人说：『你不记得前二十年，在某某门口唱诗么？』介氏说：『不错。』妇人说：『我母女二人就是因你唱的那首诗歌得了救恩。我现在也是作了女传道人。』感谢主，她能藉各种方法来救人；只要你肯让主使用，她就能用你。
【多安两个坐位】美国波士顿公理会，有一个教会的执事，是个商人。他没有口才，又不会讲道：但他心里火热，要为主作工。他想：我虽不会讲道为主作见证，但可以尽我的本份，引人归主。他决定在他家中多安两个坐位，每逢礼拜天，便邀请两个青年来共餐。他这样不间断的作了三十多年，因此结识了许多青年人，因他的热忱而悔改信主了。他离世时，许多人来参加葬礼，内中有一百五十多人，是礼拜天在他家中吃过饭，受他感动，悔改信了主的。
【不愿失掉机会】在伦敦有一热心的基督徒，被一富人请到家中吃饭。饭后，主人间客喜欢上那里去走走。客说慕迪在某大戏院讲道，愿到那里去听。主人勉强陪他到下戏院。是时，戏院已经坐满了人。这位基督徒不愿失掉引人归主的机会，就写一张纸条，递给招待的人，找一合适的座位。招待的人把他们引到最前排，面对慕迪而坐。自从讲道开始，富翁的眼就钉住慕迪，没有片刻离开。会后，富翁说：『我要再来听听这人讲道。」富翁果然连续来了几次，终于受感，悔改归主，并且引导他的儿子也信了主。这位富翁就是斯杜德爱德华（Edward Studd)。他的儿子（C．T．Studd)后来舍弃了他父亲遗留给他的全部财产，前往中国，后到非洲，宣扬福音。抓住机会引人归主是何等的重要，不知不觉会结出佳美的果子。
【洗衣妇布道】有一位贫穷的老太太，信主以后，就想替主耶稣作见证。因她天天必须给人洗衣服，不能出去；腿又有毛病，不便走路。于是她就对给她担水的人说：『我现在很快乐，因为信了主耶稣。请你有工夫去听福音好不好？」对卖馒头的，以及其他的人，也是用这句话来见证。过了几个月，居然有三个人，因她的见证去听福音而信了主。
【瘸子领来两千人】一位传道人在非洲费了三年的工夫，方才得著一人受洗归主。这人又是一个瘸腿，手也不灵便。他常请了人来对他们讲道。到了年终，就有三十一个野人信主。他们从七个不和睦的村庄中，聚在石桌子之上，同领主的晚餮。当时他就觉得该建一座新会所；每人每月献出他们进项的十分之一，供给教会；大家全都同心赞成。后来他又觉得该在每十个人中学出一人专作传道的工作；其他九人供给他的费用。大家也很喜欢照办。过了九年，他们又建了四个会所，信徒增到两千多名。
【一个烧煤炭的人】在英国有一个烧煤炭的人，是在船上烧锅炉的。一天到晚，脸是黑的，身体也是黑的。有一天，这一个烧煤炭的人得救了。他就问带领他归主的弟兄说，你想，我第一件事，为著主该怎么作？他说：和你一同烧煤炭的人中，主摆在你心里第一个人，你就为他祷告。和他一同烧煤炭的有十几个人，那时他特别记起一个。他就一天到晚，替这一个人祷告。后来，不知道怎么被这一个人知道了。起头他很不高兴。过了好些日子，这一个传福音的人，又到这一个老地方来传福音。看见一个人站起来说，我好不好也得救？又说，我要得救。传福音的人，就问说，你为什么要得救？他说：一个人老替我祷告．所以我要得救。就是这一个烧煤炭的人为他祷告，他受不了，所以他要得救。就是这样， 一个带了一个来。
【坐在他旁边】一位先生去传福音给一判了死刑的囚犯，费尽唇舌，始终无法叫他悔改相信。归途之中，他在车上碰见一位在主面前很有学习的基督徒，谈话之间，托他再去试试。他到狱中，安静坐在那个囚犯旁边，握著他的手，热诚而简单的说：『神差遣她的独生儿子来拯救像你和我这样的大罪人，这爱实在太大了，你说是不是！」话说完了，囚犯那颗硬心就被打开，眼泪如同泉水，不住涌流出来。后来囚犯见证说：『当那位先生向我传福音时离我很远，高高在上似的。但是这位弟兄来到，竟然坐在我的身旁，把他自己，好像和我相等并列，述说神儿子救赎大爱，我就无法再抵挡了。」弟兄姊妹，当你带领或劝导一位罪人归主，你的态度是像那位先生呢！或是像这位基督徒？（参看提摩太前书五章一节至二节）
【七年听道没有谈话】梅尔博士有一次讲道完了，遇见一个青年，就对他说：『我盼望你是一个基督徒。』青年答说：『我不是一个基督徒，但我认识你，并且已经听你讲道七年了。』梅博士对他回答的话甚感惊奇，随即把他带到一边，彼此敞开谈论。他得救了。七年来在听道中不能得到的结果，在这次几分钟的谈话中就成功了。所以引人归主也是需要个人接触。
【带总工程师得救】有一个小孩子，只有十六岁，在一个建筑公司里作一点抄写的工作。那一个公司里的总工程师，脾气相当不好，每一个都怕他。这一个十六岁孩子得救之后，就替他的总工程师祷告。他很怕那一个总工程师，不敢向他传福音，就是天天为他祷告。过了不久，那一个总工程师就跑来问他说：在整个公司里二百多人中，就是你和我不一样。你告诉我，这是什么缘故？那一个工程师，有四十五岁；他只有十六岁。这年轻的人，就告诉他说，我已经相信了主，你没有相信，就在那一个时候，那一个工程师说，我也相信。他就把他带到教会里，后来他也得教了。
【忍不住流泪】有一个热心的基督徒，学问口才都不够，偏遇见一位学问渊博又加善辩的不信者。这位基督徒很爱他，常常为他恳切祷告，却不敢向他谈道，更不敢和他辩论。在祷告中心常不安，常常豫备了一套话，但一定到那学者的门口，又不敢叩门。有一天，祷告后就出去，大胆的叩门。那学者出来关门。那基督徒心慌了，不知如何是好，就痛哭起来说：『我要你悔改信耶稣；我知道我不会讲，也辩不过你，因此我忍不住的流眼泪，请莫见怪！」那不信神的学者大受感动，心想这人如此爱我，必有道理，他所信的耶稣必有能力。因此，他就放弃成见，虚心研究圣经，终于悔改信了主。
【一个坐在这头一个坐在那头】在英国有一种大家庭，常常开起来，给有的客人住。了是旅馆，是很好的人家，接待了许多人。有两个姊妹，在一个家庭里，也接待客人。来的都是上等人。有的时候，有二十个，或是三十个，同时住在那里。她们俩个，都是信主的姊妹，他们看见那些来往的人，所谈的话，都是世界上的事，好笑的享。他们所穿的衣服，都是很时髦的。有一天，她们觉得有一件事不对，坐下来谈话的时候，总是那些不相干的笑话，所以就想要胜过他们。但怎样胜过他们呢？他们人多，我们人少，怎么作呢？她们姊妹商量好，一个坐在这一头，一个坐在那一头，她们两个从两头来拉住他们。一个一个的替他们祷告，总是把他们带到主面前去。第一天，她们吃过饭在客堂里谈话的时候，一个坐在这一头，另一个坐在那一头，一个一个的祷告过去。一个从这一边祷告过去，另一个从那一边祷告过来，总是把所有的人都祷告过。结果那许多人都改变了。第一天给他们祷告了，大家都笑不成功，大家也谈不成功，就问这是怎么一回事？第一天一个人得救。第二天有一个人的妹妹得救了。就这样，一个人，一个人，被带到主面前去。
【祷告接触领人归主】斐尼年青时，是一个未得救的律师。有几位青年弟兄常为他祷告；有机会就向他传福音。过了一段时期，他果真很奇妙的得救了。后来主藉著他救了约五十万的灵魂！还有许多神大用的仆人，都是藉著祷告和个人的接触而得救的。主在世时，曾于叙加井边引导了一个女人得救，同时影响了全城的人。所以弟兄姊妹，请你不要忽略个人领人归主的工作。
【对钟者的女主人】在英国有一个女人，家里有许多的钟。（前一个世纪的时候，不只满清的皇帝欢喜钟，世界许多有钱的人，都欢喜钟，都特别有这一种嗜好。）怎么办呢？她必须雇一个人天天来对钟。总不能一架钟是十点，一架钟是十一点，一架钟是十一一点，一架钟是一点。这不是谁听谁的问题，这也不是平均的问题，所以总是要雇人来把它较准。有的人，家里就长年包给那些对钟的人，天天来对。她家里也包了一个对钟的人，天天来对。她这一个人也是一个替人祷告的人，一个名字，一个名字记在簿子上。有一天，她忽然想起这一个对钟的人天天来，我一次都没有向她题起主的名字，我也没有替他祷告过一次。她觉得主把这一个名字摆在她心里，所以就把他记在簿子里。她就祷告说，神阿！他来对我的钟，让我来对他的灵魂。她为著他天天祷告。起头的时候，没有向他讲，后来就向他讲。那一个对钟的人，总是：是，是，是的，一点都不动。过几天，她再向他讲，他还是不动。因为她是主人，所以那一个对钟的人对她很客气，但是，总是一动都不动。一直到十五个月之后，钟是天天对好的，他的灵魂也对好了。
【一个传一个】亚拉伯人在旷野旅行如果水用完了，大众就会有在沙漠中渴死的危险。他们寻求水的方法，先放一只骆驼出去，任它自由行走；，骆驼有一种本能，知道水源，等它走远了，人就骑上骆驼，跟在它的后面。等到第一人走远了，第二人又是远远的跟著。这样一个跟一个，如一长线连贯著，直到找到了水泉。然后，一个招呼一个，一个传一个，直到大家都知道这个好消息，都到水泉旁喝一个饱。假若有一个人，不去招呼后面的人，任他哀号干渴而死，这人是何等可恶！良心何在呢！有一天神要问他说：『你兄弟在那里？』
【一一团】前一百年的时候，英国有一个信徒，名叫哈利培基（Harley Page）。他特别蒙主的恩典，开他的眼睛，看见说！我什么恩赐都没有，什么事情不会作，我是最简单的人，我不会带领许多人，但是最少我总能一个对付一个。许多人能够作大的工作，我作不来，我就只对付一个人，只注意一个人，老注意他，老跟著他。我只会说，我得救了，你也要得救。抓牢一个，怎么都不放。总得要等他得救才过去，老替他祷告，老和他讲话。塔基的意思是：我如果要对付两个不行，对付三个更没有这件事，我只对付一个，总不肯让他过去。结果到他去世的时候，得著了一百多个，结结实实的一百多个。后来何多马（ThomasHogban)发起组织『一一团』（One by band)一个救一个的团体。何多马是有学问的人,也是一个会祷告的人，后来在二十七个国家中，都有他们的『一一团』团体。
【一天必向一人传福音】慕迪有一个定规，无论有讲台也好，没有讲台也好，最少一天总要对一个人传福音。有一天晚上，他去睡觉了，忽然想起那天没有对人传福音，他就起来。穿上衣服去寻找人。那时已是半夜，街上已经没有人了。他没办法，就去劝一个半夜值班的警察说：『你要相信主。』那一个警察正为一件事情心里难受，就很生气的骂他一顿。慕迪稍为对他讲了几句，就回去了。但是那个警察受了慕迪话语的感动，圣灵一直在他心里作工，因此倍觉不安！过了几天，他亲自上门去找慕迪，要慕迪继续向他传讲主耶稣。那天他就得救了。
【不传深奥的道理】名布道家葛理翰博士，一次要在剑桥大学讲道，听众数千人都是教授和大学生；因此他事先准备了很久。到了讲道的那晚，他穿著博士袍，戴上帽子，站在讲台上不敢轻举妄动，引用很多哲学名词，措出很多科学证明。结果，那一晚竟无一人信主。第二晚他就不再利用豫先准备的讲章，只讲简单的福音。这次讲道起了作用，六百人悔改信主，其中多位是有学位的。所以我们不当用人的智慧和深奥的道理去传神的信息。
大布道家慕迪先生传福音是用最容易明白的话语。他说：『我将饼放在矮柜里，好让每一个孩子，都能拿到。』
【傳福音者須審問自己】福音传不出去，传的没有能力，皆因圣灵没有同工。圣灵工作最大的拦阻就是罪。『审判光从神的家起首。』所以传福音者必须先学大卫祷告说：『神阿！求你鉴察我；看我里面有什么恶行。』然后再照下列二十三个问题审问自己。主必向你说话，内心必定感觉对神，对人，对教会多有亏欠，为人有各种不义不圣。如此就请在神前一一认清，在人前一一对付，福音工作就必大有神的同在。
(1)我们彼此饶恕赦免吗？我们心里还是怀恨，抱怨，仇忌，不愿与人和好吗？
（2）我们还有怒气吗？我们心里有否动怒？外面有否发脾气？内心有没有不平以致常 有恶 声恶语爆发出来吗？
（3）我们有没有妒忌呢？看兄别人被人称赞，被人记念未提到自己，里面是否觉得不舒服呢？看见别人讲道，祈祷，作事比我们好，我们妒忌吗？
（4）我们暴躁不忍耐吗，我们是否遇见小小事情即觉痛苦烦恼心情急躁，言语暴躁，举动粗野呢？还是无论在任何环境中皆是安静，和平，忍耐呢？
（5）我们是否轻易怪人？别人若不注意我们，不与我们说话，或是没有看望我们，我们心里是否因此受伤呢？
（6）我们心里有骄傲吗？我们是否以成功，地位，属灵的长进，暗暗的自呜得意呢？明明作错事情，坚不承认，反而诡辩图赖呢？
（7）我们是否诚实？经手的事是否一码便一码，一磅便一磅，没有可指责的呢？我们的言语是否一就是一，二就是二，是否常常放大，给以假的印象呢？
（8）我们有否传播是非呢？我们是否来往传话，好像停不住脚的人呢？并妄论人的是非，暗伤人的名誉呢？
（9）我们批评人吗？我们有否恶意的，吹毛求疵的，存心破坏的，批评议论别人，寻找人的缺点呢？
（10）我们抢夺主的东西吗？曾否偷窃属于主的时间与财物呢？我们金钱财物当献给主的，有没有还未献上呢？
（11）我们犯疑惑主的罪吗？主施给我们不少的恩惠，我们还疑惑她的应许不可靠吗？
（12）我们犯不祷告的罪吗？我们还有祷告吗？为罪人祷告吗？为教会祷告吗？每天用多少时间来祷告？是否看祈祷比其他事皆重要？
（13）我们忽略主的圣经否？我们每天赞几章圣经？今天所读圣经还记得住一点吗？从它里头得着益处吗？看重它是神的旨意和祝福的根源吗？．
（14）我们爱人的灵魂吗？看见他人失丧，心中有无重担呢？我们有没有顾到那些将要灭亡的灵魂呢？
（15）我们犯不认主的罪吗？在公众场所，在属世的人面前，我们能大胆承认基督吗？是否避讳不说福音呢？我们每天为主作见证吗？
（16）我们是否轻浮妄动呢？我们言谈坐行是否合于礼貌，河诙法则，世界的人看见我们，要说我们不像基督徒吗？
（17）我们曾否亏负过人没有赔偿呢？主所指示我们交还的东西虽然很小，我们归还了没有？
（18）我们是否忧虑愁苦？我们能把今生的事或属灵的事信托主吗？还是我们像杞人忧天一样呢？
（19）我们还有罪恶的思想吗？有否放纵思想去思念不洁不圣的事情呢？
（20）我们家中还有不义不圣的东西吗？偶像除干净了吗？借人家的钱，书，用具，皆还清了吗？各房，各屉，各箱，各橱，身上，床下，所有东西，来路皆正当吗？
（21）我们是否势利呢？对于贫苦与富贵的弟兄妹妹，有不同的看法与态度吗？
（22）我们所言所作所想皆是单纯为主吗？在教会中事奉，喜欢被前面弟兄看见吗？所谈论的，所打算的，纯粹以主的利益，主的旨意，主的荣耀为前题吗？
（23）我们每天顺服圣灵感动几次，还是时常消灭她的感动呢？
【站在门外请客】一天．一人来问慕迪，说他愿意帮助慕迪传扬福音。慕迪问他能作什么。他答：『我会擦鞋，也能服事你。聚会之前，可以站在门外，请人来听。」因此每次聚会，他都站在门外诚恳请客，一千多人因他得救。只要我们愿意传扬福音，摆在主的手中，他会藉着我们作成她的奇妙工作。
【抓不住】一年冬天，船上一位老人落水。船上的人把桨递了过去，老人抓不住。救他的人不明白为什么他抓不住桨呢！至终这位可怜被淹的老人嚷道：「请你快把那头递给我罢！」因为递给他的那头桨上冻了一层冰，太滑抓不住。我们也是常常递给将要沉沦的人有冰的桨。自己手里抓住热的那一头。我们坐在有垫子的会堂里，不肯自己吃些苦，给别人一点温暖，去救他们的灵魂。我们的主去找税吏和罪人，不像现在作牧师的作信徒的，在家里等着，不肯受一点儿冷。
【个别向人谈福音也是何等重要】有一出名传福音的人，某次应邀，前往某处传讲福音；坐在讲台上时，牧师便对他说：『台下那人，我已向他传了十二年福音，但是仍未得救。』传福音的人问说「你是否都是站在台上对他传讲？」答说：『是。』讲道完毕，传福的那人跑到台下，去找那人，和他个别谈了一些福音。第二天，那人又来听道，会后就与其他的一人，一同跪在至则认罪悔改，接受救主。由此可见个别向人谈福音是何等重要。
【一举灯光之劳】某信徒旅行海上，在大暴中晕船；目眩头昏，呕吐并作，觉得万念俱灰，彷拂要死样子。正在这时，忽然听见有人呼喊，有人堕入海中，在通常人的心里，自己很难受，还有什么闲暇去顾别人？但是，他是耶稣基督所爱的人；他想我在床上，有甚毒事可以为他作呢。忽然觉得在黑夜中，应该用灯照亮照亮，他就勉强提起灯来，走到船边持向水面一照。他这样去照，到底是否有帮助，他也不知道；他想，尽他的能力所及，用光去照亮照亮罢！
隔了两天，他的晕船病痊愈了，在甲板上散步，无意中遇见那个夜间堕海的人；他便述说怎样遇救，当他跌下海中，浮出海面二次，可是漆黑夜中，无人能够救他，到第三次浮出海面时，想这一次没有人搭救，只好葬身鱼腹了。那知就在这次浮出海面之时，忽有一道灯光照射出来，船上的人看见他的手，就把他拖起来了。这件故事，可知这人得救，是因有了灯光。事情很小，不过一举灯光之劳，然而所得收获很大，拯救了一个无法估计价值的生命。我们为主作工，也是如此，虽不能作大规模的布道会，如能救一喝酒的人．或罪人，或到友人家里去作个人谈道，分送圣经单张，都是把光照亮他们。我们虽然软弱无用，但是我们如果愿意去作，主就要藉你彰显他的大能。
【好的教會生活是傳福音的樣板】若沒有一個高水準的教會生活，就不可能傳揚高品質的福音。換句話說，高品的教會生活也就是傳福音。我們只要把人帶了來，讓他們看一看、嘗一嘗，他們就能說：『我明白了！』我們有了這個模型，福音就容易傳了。當推銷員的都知道，老要推銷一種貨品，就得有一個貨樣，不然就難賣出去。向人推銷東西的最好方法，就是把那個東西指給他們看。
【新蒙恩的人容易結果子】你去葡萄園看看，所有的葡萄沒有一粒是從老枝子結的，都是從當年生的新枝子結出來的。所以一到冬天，種葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉，到第二年春天，新枝都發出來，就在新枝上結出葡萄。結果子的能力，就在於新枝子。照樣，每一個新得救的人，都是主這葡萄樹上的新枝子，他們傳福音的能力，也就在於他們是新得救的人。所以教會要傳福音，多救人，也要多讓新蒙恩的人去傳福音。
【傳福音不需要先清楚懂得道理】你看腓力遇見了主耶穌，馬上就去傳(約一43~51)，他把話都說錯了，但是他也不管錯不錯，一碰到拿但業就向他講耶穌。他覺得拿撒勒人耶穌，木匠的兒子，約瑟的兒子，都差不多，反正你要信祂，你不懂就請來看。他這樣亂傳一陣，拿但業到底給他傳得得救了。你看見拿但業得救，並不是藉著一個滿有經歷、講道準確、技術高明的傳福音者，乃是藉著一個剛剛歸主，講道不清楚，一知半解，似是而非的人所傳的話。
【先向鄰舍傳福音】你總要先對自己的親友傳福音。這就是出埃及記十二章所說，以色列人過逾越節，一家人羊羔吃不完，要分給鄰舍同吃的意思。
【傳福音要從向身邊的人傳起】使徒行傳第一章說，傳福音是從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極。這是福音廣傳的原則。這是從中心一直往外開展的。所以我們也要從至近的親友身上往外擴展。
【傳福音必須厚臉皮】大約在一百年前有一個傳道人，他的中文名字叫郭顯德，當他從美國到中國北方來傳福音的時候，就是面皮很厚、沒有感覺。他從一個村莊裏經過，後面跟著一群人，特別是孩子們，一面把土揚在他身上，一面罵他，他卻沒知沒覺，也不慌不忙，一直往前走。等走得差不多了，就回頭來，對那些人說，夠了，夠了；還是笑嘻嘻的。他這樣沒知沒覺，結果就把福音傳出去了。
【傳福音須講究話語的技巧】釣魚用直的鉤，總鉤不著魚。釣魚的鉤都應該是彎的，才能鉤得住魚。領人歸主的人，要知道用鉤。有的話能夠把人鉤來的，就用它；有的話不能把人鉤來的，就要改。
【必須學習如何傳福音】你每一次帶領一個人歸主，都得加以仔細的研究，像作醫生的人把各種病人的病情加以研究一樣。醫生不可對任何病人開同樣的藥方；要把病醫好，必須對症下藥，對甚麼病人開甚麼藥方。領人歸主也是這樣。世界上沒有一個人不學醫術而會作醫生的，照樣，也沒有一個人不學領人歸主而會領人歸主的。
【聖靈真實的能力顯在帶領人得救】你必須是一個活在靈裏的人，你必須是個靈裏發燒的人，你必須是個被靈佔有的人，你傳福音才有能力，才有實際。這不光是像一般基督徒所說的，要得著聖靈的澆灌，要得著從上頭來的能力。這一、二年來，有些地方吹著所謂靈恩的風，說方言的風，強調要人受靈浸、說方言。但是我要請問弟兄姊妹們，在五旬節那天，他們說了方言，馬上有三千人得救；今天那些強調說方言的人，說了這麼久，帶了多少人得救？我在美國看到那些說方言的，越說越糟，說到沒有人得救。不管你的方言說得多好、多多、多真，只要你沒有福音的果子，那個方言就是不必需的。主耶穌說，看果子就知道樹。你說這是好樹，但是果子在那裏？你說靈恩是對的，但是果子在那裏？弟兄姊妹，聖靈真實的能力乃是顯在帶罪人得救上。
【福音乃是神的大能】在羅馬一章告訴我們，基督的福音乃是神的大能。大能在原文是dynamo和dynamite二字，意思是馬達和產生爆炸的藥物。耶穌基督的福音就是一個整日發動的馬達，也是一種的炸藥，從裏炸到外。這就是神拯救的大能。
【傳福音要跟隨聖靈的帶領】當使徒保羅正想從弗呂家往亞西亞，他是為了耶穌去的。他將往一個方向去，聖靈卻不許他(徒十六6~7)。一面聖靈禁止他們，另一面聖靈不許他們。這顯明早期的門徒和使徒，是藉著與耶穌合為一靈傳福音的。這不是他們靠自己或跟據自己的領會而作的，而是內住的耶穌作的。
【傳福音之前要先從對方的話聽出他的需要在那裏】我們幫助人，最緊要的要學息聽他說。譬如一個醫生，他看病的時候怎麼作？他一直要問你，『甚麼地方不舒服阿？你講給我聽聽。』當然病人所講的不一定準確，有的時後他說這裏痛，其實不是這裏痛。不過醫生一定要問你的。他要你把你的感覺都告訴他。你知道嗎？他在那裏聽，他在那裏觀察，他就知道了，究竟毛病在甚麼地方。我們要得人，也是這樣。你不要看見人就講，你要先讓他說。如果他不說，你要用話去鉤他說。好像我們的主一樣，祂對撒瑪利亞婦人說：『請你給我水喝。』婦人很驚訝。『你是猶太人，怎麼向我撒瑪利亞人要水喝呢？』主說，『你若知道向你要水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。』所以我們要用話去鉤人，讓人把裏面的感覺、裏面的光景說出來。說出來了之後，你就容易對症下藥。
【相信是信神的話】甚麼叫作相信呢？中文『信』字很有意思，人言謂之信，信就是信話，沒有話就沒有信，所以要有話給他(不是你的話，是神的話)，他才能相信。
【离席為子禱告】戴德生牧師少年時并不信主。他母親一次在外作客，离他有二百多里遠。在中飯后，离席為她儿子禱告。因她多年終日不忘為她儿子悔改禱告。她關上了房門，決定求神應允她，否則不出來。那天下午，她禱告到不能再禱告下去了。這時圣靈才指示她，禱告已蒙應允，她儿子已經悔改了。她立即改祈禱為感謝，不住的贊美神。那天是假日，戴德生這日獨自一人來到父親的書房，想找一本書消遣，找不著合意的，就拿一篇勸世文，隨隨便便的讀下去。那邊母親在禱告，這邊儿子正讀勸世文。當讀到“基督工作成了”時，戴德生自言自語的說﹕“成就什么呢？”一面自己又回答說﹕“成就了一個完全圓滿的救贖，為我們的罪，已付了贖价；不但為我們的罪，也為普天下人的罪。”“既然如此，我還要作什么呢？”這時圣靈的光照進他的心中，使他大受感動，只得跪下接受救主的救恩。
【一浪卷入海一浪卷上船】非拉鐵非地方有一位老年姊妹，她有一個儿子，不守規矩，粗魯放蕩，眼中無神，后來作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒來，心里覺得她儿子正在危險之中，就披上外衣，跪在床前，懇切求神施恩。禱告了兩三點鐘，負擔方才卸去，心中平安下來，知道神已經听了她的禱告。過了几個禮拜，她的儿子回來，一見母親就說﹕“母親，我已得救了。”他就述說得救經過﹕几個禮拜之前，他們的船航行大西洋，突遇台風，桅杆折斷。船主命令把它拆去，減少危險。他被差派，冒險去工作，心中埋怨，口中不斷咒罵，神為何害得他們在此黑夜，冒著狂風暴雨，出發工作。正當他們工作之時，大浪卷來，船身一側，他就卷下海中。他在海中与浪掙扎，生死一發之間，忽然想到靈魂將要永遠滅亡，他就心中禱告說﹕“主啊！我仰望你。”說完，完全失去知覺。數小時后，風平浪靜，水手來到艙面，收拾災后，發覺他在艙面，立刻灌藥，把他救醒。原來一浪卷他入海，一浪卷他上船。母親為他禱告之時，正是他在遇難又蒙拯救之時。
【繩子嵌在石縫中】賈斐(Gorfield)生在极貧困的家庭中。有寡母耕种几畝薄田過活，他自己則在船上作伙夫以養家。一日夜半忽然失腳落海，無人听見他的呼救。忽然抓住水中一條繩子，繩子另端很松，不夠拖力，越拉越沉。此時繩子突然嵌在船邊石縫中，因此以攀上，得救上岸。他就穿著濕衣跑回家去，看見母親正在跪著為他禱告。他知道是神救了他。此后他成為神所重用的人。
【為人得救禱告六十多年】有一傳道人，在慕勒將死之前，問他說﹕“你一生所求的，有沒有什么事是神所未應允的。”慕勒答說﹕“我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭，記得非常清楚，可是二人毫無悔罪改過的樣子。”傳道人說﹕“你希望神救這兩個人嗎？”“一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊么？”慕勒死了不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大眾題起這件事情。一位太太馬上說道﹕“你所題的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前几周故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。”
【為中國人得救題名禱告】內地會在中國的工作，有一段時間非常發達，可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人知曉。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國，才找出這原因來。有一天他在英國某地講完了道，就有一位青年人前來對他說道﹕“我對于中國內地會的光景，以及什么人得救，我都知道。因為我有一位同學，在中國傳道，凡有心向道的中國人，他不斷的把人名寄來，我就不斷的一一替他們禱告。”戴德生先生這才知道，原來在英國有一個禱告的人，不但天天禱告，而且特別題名禱告，可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境，而所得的效果都是奇妙的。
你的親戚，朋友，同事，同學...們，不是還有許多沒得救的嗎？你是否天天特別題名為他們一一禱告？
【個個都死了】庫白爵士是英國著名外科醫生。一次到巴黎旅行，會見一個法國醫生，二人會談一種疾病，交換經驗。庫白爵士說：「這疾病我曾施過手術十三次。」那法國醫生大張其詞說：「我曾施過手術一百六十次！」庫白聽了，自覺慚愧。那法國醫生正傲然自得，又追問說：「你行了手術十三次，救了多少性命？」庫白抬起頭來回答說：「十三個病人中救了十一個。請問你在一百六十個病人中救了多少人？」法國醫生竟說：「個個都死了，一個也沒有救。但我所行的手術，卻是最高明的阿！」
所行的手術雖然漂亮，但一百六十次救不到一個性命，這手術的價值須要重新估定。許多漂亮的講章，若不能救人，也要重新估價。
【善用機會傳福音】在向外人傳福音時尤其要善用機會，盡量利用機會，因為機會一過就不再來。有一位美國基督徒商人，在機場候機時，利用一小時四十分鐘的時間，分發福音單張並自己的名片給在坐的人。他對每一個接受單張的人說：「這單張告訴你一個商人如何成為一個基督徒，你有興趣的話，請找我談談，我坐在頭排第一個座位上；你若有問題也可以寫信給我。」在那一小時四十分鐘內，有十四個人願意接受主。
【一個尋找一個】大約在一百年以前，有一個信徒名叫哈利配基，他蒙主的恩典，開他的眼睛，看見他自己雖然沒有甚麼特別的恩賜，不會帶領許多人，但是，至少總能一個人帶領一個人。大的工作，他作不來，他只能注意一個人，他只會說：「我得救了，你也要得救。」他抓牢一個，怎麼都不放，老是為他禱告，老是和他講話，總要等他得救了纔過去。結果到他去世為止，總共得著了結結實實的一百多個人相信了主。
【只要熱誠總可救人】美國波斯頓公理會，有一個教會的執事，是個商人。他沒有口才，又不會講道，但他心裏火熱要為主作工。他想：我雖不會講道為主作見證，但可以盡我的本分引人歸主。他決定在他家中多安兩個座位，每逢禮拜天，便邀請兩位青年來共餐。他這樣不間斷的做了三十多年，因此結識了許多青年人，因他的熱誠而悔改信主了。他離世歸天時，許多人來參加葬禮，內中有一百五十多人，是禮拜天在他家中吃過飯，受他的感動，悔改信了主的。
任何信徒，不論智能如何，總可設法為主作工。
【痛失機會】從前有一個弟兄親身經過一件事：有一次他到一個人家裏去吃晚飯。他非常有學問，也很會說話，就談了許多學問上的事。當時有當地一個年紀很大的朋友也在座。這位朋友也很有學問，他們談了許久。主人因時間已晚，就留他們過夜。那朋友的房間剛好是在他的對面。他進了自己的房間不久，就聽見對面房間裏有一個聲音，好像是甚麼重的東西倒在地板上。他跑過去一看，看見那位朋友倒在地板上，已經死了。其餘的人也都陸續跑來了。他就馬上悲痛的說：「如果我知道有這一件事，我前兩個鐘點就不和他談那些話了！我要指給他看永遠的事。但是，我並沒有花五分鐘的時間說到關乎人靈魂得救的事，我沒有給他一個機會。如果我剛纔知道現在我所知道的，我剛纔就盡我的力量去告訴他，人需要知道主耶穌如何為他釘在十字架上。但是現在太遲了！我剛纔如果對他講這些話，你們一定要笑我不合時。現在我說這些話，時候是太遲了。但是我現在盼望你們能夠聽，每一個人都需要相信主耶穌和祂的十字架！」
【火燒福音單張】蘇格蘭有一位婦人，經朋友再三勸告，她仍然硬心不接受耶穌為救主。有一天，她把一本聖經和朋友送給她的一些福音單張投進熊熊烈火之中焚燒。但其中有一份單張飄了出來，她拾起又往火裏一丟，結果單張又飛出來，於是她再把它拋進去。這次，單張還是抵擋她的意思，飄出火外，但有一部份被火燒焦了。那天晚上爐火熄滅後，她把那份燒不掉的單張撿起來讀，心想：「這張紙燒不掉，上面一定有鬼！」她好奇的仔細閱讀那份半焦的福音傳單，文中談論救恩的事，使她內心深受感動，最後，那張燒掉一半的福音傳單終於領她歸主了！
【我們所要做的，乃是將神的道種撒出去】有人說，歸主的人不見得能持守。是的，即使是那些親耳聽見耶穌講道的人，也不見得能持守。約翰福音六66記載說：「從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。」保羅也說過，有些人稱為基督徒，後來卻「行事為人與基督的十字架為敵」，保羅為這些人感到憂傷。主耶穌在撒種的比喻中，也提到四種不一樣的心田。直到末世，仍是有這四種心田。在我家的院子中，有株蘋果樹，每年它都開滿了花，結許多的果子；然而若是每朵花都結成果子，這株樹準被壓垮無疑；其實，這些花十之八九都掉落了，可是我們每年仍有許多蘋果吃。同樣地，有許多稱為基督徒的人失落了，甚至有些在當初聲稱要成為最好的基督徒的人，卻成為最差勁的；反倒那些什麼也沒有說的人，到後來卻成為最好的基督徒。神會預備人的心田，並且「加給他」；聖靈親自做這些工作，而我們所要做的，乃是將神的「道種」撒出去，然後期待神祝福這些道進入人的心中。我們並要費心去照料，至於後果如何，只好交託給神。─
慕迪《有福的盼望》