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【要學習主耶穌的榜樣】神的僕人們，要想做一個合神心意的事奉者，必得被神造就到像祂的聖僕耶穌的模樣。聖經記載說：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓二6~8)。
同在神家中事奉神的弟兄姊妹，你像主的樣式嗎？你不強奪榮耀地位嗎？你肯虛己、看自己無有嗎？你肯降卑自己到奴僕的形像嗎？你能不高高在上，像一個平常的人嗎？你能一點不驕傲，柔和謙卑像主的樣式嗎？你能存心順服，凡事順服，一直到死嗎？你甘心接受極其慘痛難忍的十字架苦難嗎？親愛的弟兄姊妹，神的聖僕我們的榜樣就在眼前！我們這些作僕人的，是否像主的樣子呢？主耶穌自己親口說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價」(可十45)。主這位僕人，應是神家中所有事奉神的人最好的表率。
【從撒瑪利亞人的比喻看主耶穌】我們現在要根據「撒瑪利亞人的比喻」來看主耶穌是怎樣的一位僕人，因為主口中的撒瑪利亞人，並不是別人，乃是在描述祂自己。主耶穌說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來；看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏；看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他；此外所費用的，我回來必還你」(路十30~35)。
這段比喻首先告訴我們，這裏有一個被強盜打得半死的人；這個人乃是你我一般人的寫照：明知不可以行惡，卻又無力勝過惡，結果身心受到煎熬，痛苦難當(參羅七18~24)。今天不但是在世界上，甚至是在教會中，有許多人陷在這樣的痛苦中，他們被打傷了，就像那個人被強盜「打個半死」(30節)，動彈不得，只能任由撒但隨意擺佈。教會內外到處都是這樣的傷者，正等待著事奉主的人去幫助他們。
【祭司、利未人和撒瑪利亞人的對比】這個比喻裏也提到一個祭司和一個利未人，他們代表許多服事主的人，平素喜歡講究宗教儀文規條，外表岸然道貌，內心如何就很難說了。他們經過那傷者所躺的路上時，竟從他身邊走了過去。主的話說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」(太九13)。他們卻相反地，喜愛祭祀，不喜愛憐恤。主又說：「你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了」(太廿五40)。神喜歡我們作在「人」身上，他們卻喜歡只作在「神」身上；結果，他們所作所為，並不能討神的喜悅。
那真正有憐恤、肯服事人的是誰呢？就是「撒瑪利亞人」(33節)。撒瑪利亞人是猶太人所看不起的，因他們的血統混雜。血統代表一個人的過去和他的出身。猶太人看人是看一個人的過去和出身。這個比喻中的撒瑪利亞人就是主耶穌自己，祂降世為人，從外表看，是個卑微的常人，祂的出身乃是猶太人所看不起的加利利拿撒勒人。
【服事主不看出身，但看存心】我們服事主，不是看我們的過去和出身，是否受過正統的神學教育？有無多少年的牧會經驗？許多人喜歡看這些。然而，神看人不看外貌，是看人的「內心」(撒上十六7)。撒瑪利亞人看見傷者就動了慈心；神所看重的，就是這樣的心。所以在服事人的事上，最重要的是心；整個屬靈的事就是「心」的事。敬拜神也是一樣；不在山上，也不在耶路撒冷，乃在於心(約四21~24)。獻禮物也是一樣，在於心而不在禮物，因禮物代表敬拜和與神的關係。如果獻禮出了問題，敬拜也就出了問題。所以主說，你跟人有甚麼不和，要「先去同弟兄和好，然後來獻禮物」(太五24)。這樣的獻禮與敬拜，才能討神喜悅。當然，能否與人和好，這也完全是心的問題。今天一個人的屬靈光景，完全看他的心如何。今天在服事上，真正有心的人不多，無心的人卻不少。無心之人見而不動心，有心之人見而動心。
【服事人須有具體的表現】撒瑪利亞人「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他」(34節)。服事人有一件很重要的事，就是要「行」；也就是要有一些具體的表現。我們從撒瑪利亞人所作的，可以學會如何服事人：
(一)必須先「上前」並「下來」：撒瑪利亞人「上前」，然後從牲口上「下來」，再托他騎上牲口，最後那人才獲救。由此可知，服事人就是要先「上前」──我們服事人，不是叫他們來就近我們，是我們去就近他們。「上前」之後，隨即「下來」。主耶穌是先從寶座上下來，我們才得拯救。寶座是甚麼呢？是發號施令的所在，是審判人的地方。今天我們服事人，要先從寶座上下來，不是在上面發號施令、審判人。
(二)把油和酒倒在傷者的身上：油與酒表示甚麼呢？兩者應是象徵聖靈和神生命的功用，有如油一般的給人滋潤，又如酒一般的消毒潔淨。我們服事人，不是在表現我們的天然特長，乃是將裏面的聖靈和神生命供應給人。只有聖靈和生命的能力，才能給人滋潤，才能給人潔淨。就如一個人落在苦難之中，心裏枯燥愁煩，油能使他滋潤；一個人落在罪惡之中，酒能消毒，使他心得光照而知罪、認罪、悔改；最後因此得到赦免，得到拯救。
(三)將傷處包裹起來：撒瑪利亞人將油和酒倒在傷者的傷處之後，又「包裹」好了。「包裹」的意思是讓受傷之後，不顯露在外；因為傷處是很脆弱的，禁不起摸，更禁不起碰，所以要蓋起來。人也是一樣，如同傷患之處，禁不起批評，禁不起打擊；這對一個服事人的人，是應有的常識。
(四)「扶」他一把：「扶」就是給他力量，拉他一把。很多人跌倒時，未嘗不希望能爬起來，但他有心無力，這時，如果有人給他一點力量，扶他一把，他就能爬起來。
(五)騎上「自己的」牲口：這是將自己所需用的，供給他使用的意思。今天有許多基督徒，有時遠不如佛教徒。佛教徒講究功德，作善事，作得愈多，就積德愈多，所以他們盡力去作。而基督徒講恩典，有時對善事、善行、助人，都忽略而沒有作。所以基督徒有時反而遠不如佛教徒。
經上記著：當天使找到哥尼流時說，他的善行，神已經記念(徒十4)。主耶穌也說過，我們作在人身上的，就是作在他身上。今天我們不能在知道別人有困難時，只說一句「為你禱告」就算夠了，這是假冒偽善！我們應該作實質上的幫助，把自己所有的，供給對方。
(六)「帶」到店裏去照應他：「帶」等於是服事人；服事人不只關心他的身體，也關心他的德行；服事人是要流汗，要流淚，像一個媽媽帶自己的嬰孩一樣。摩西當日帶以色列人出埃及時，也經過流汗、流淚；保羅照顧提摩太時，也顧到他身體、心靈的需要。不是只有靈性的照顧，也要想到身體的需要。
「店裏」代表教會。把人帶到教會，能得到照應，就能避免魔鬼的吞吃，能受栽培，長大成熟。
(七)服事人要持之以恆：「第二天拿出二錢銀子來」(35節)。「第二天」的意思表示服事的工作要持續，要有恆心；不只今天做，第二天也做。「二錢銀子」代表贖價，是耶穌所付出的；又代表「愛」。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，就是愛的緣故，因為有愛就能捨。媽媽也是如此愛孩子；她為孩子肯捨掉時間、青春，甚至連生命也肯捨掉。今天服事人最根本的就是要有愛；有愛之後，才能捨自己的力量、精神、時間、金錢。
(八)服事人要常以為虧欠：撒瑪利亞人還說，「此外所費用的，我回來必還你」(35節)。這意思是不以為所作的已經夠了。人很容易以為自己已經作夠了，已經很好了；但「愛」不同，要常以為虧欠(羅十三8)。保羅曾說「愛是長、闊、高、深」(弗三18)；換句話說，愛是沒有邊界，永無止境的。你必須有神在心裏，才能有愛，常以為不夠；如沒有神，就很容易以為別人虧欠了自己。
【身體力行服事神與人】主耶穌在說完整個比喻之後，最後勸勉我們說：「你去照樣行罷」(37節)。如果光是口說而身體不作，是不行的，要身體力行。服事人時最重要的，就是身體力行。有基督的愛存在心中，必能收到很大的果效。願大家能照著主的榜樣去行。