【基督徒生活的格言】英國詩人丁尼生(Tennyson)的「王的田園詩」(Idylls of King)中，武士的誓言是這樣寫的：
Live
pure, speak the truth;
right
the wrong, follow the king;
else
wherefore born?
我們基督徒也當：
活一個純潔的生活，也就是聖潔的生活；
必須講真言，盡可能糾正錯誤；
此外，更當跟隨為我們信心創始成終的基督耶穌 ─
我們的王！
武士的這些誓言豈不也可以成為我們基督徒生活的格言？！讓我們忠心跟隨我們的王，我們的主基督耶穌，並遵照祂的話去行，行祂在地上所行的，更行在祂裏面！─
沈保羅《真知灼見》
【跟從主需要付代價】神愛人是沒有條件的，但是，神喜悅人是有條件的。信主耶穌是不要付甚麼代價的，但是，跟從主耶穌卻是需要付代價的。為甚麼有些人要信主耶穌卻不要跟從主呢？因為他們怕付代價。若是我們好好讀聖經，就可以發現主耶穌對那些跟從祂的人，一再的要求他們要付代價(太十24；十九21；路九58，62；十四33)。老實說，凡是不肯付代價的人，都沒有資格跟從主。相反的，凡是肯付代價的人，主在他身上纔走得通，而他在主面前也纔有用處。─
蔡清寧《主日講壇》
【如何跟隨基督】聖經的榜樣：
(一)立刻跟主(太四18~20)：所謂「立刻」，表示有信心，有決心，說了就做，不拖泥帶水。這種毅然決然的態度，為主所悅。
(二)別父跟主(太四22)：這並不表示他們以後不見父親了。別父跟主，意即不再繼承父業，不再追隨父母所信的傳統宗教信仰，而自己打開一條出路，改信耶穌。
(三)棄業跟主(太九8)：稅吏馬太，一聽主的呼召後，毅然放下了「金飯碗」，做了窮傳道人，以此為樂。主並不是要所有的信徒，都棄去原有職業而做傳道人；但如有人蒙主特別呼召，則應效法此榜樣。
(四)捨財跟主(太十九16~22)：主要人把祂看為第一，財物其次。把自己現有的財物，看成全是主的財物，自己不過是代管人。主何時要用這些財物，便何時立刻如數取出，讓主使用。信徒如能做到這個地步，便是捨財跟主了。─《五十靈筵》龔天民
【跟從主的步驟】(一)初步之跟從(約一35~51)：(1)其歸主的嚮導：1.由約翰的見證(傳道士之工)；2.由耶穌的選召(主耶穌之工)；3.由親友的介紹(基督徒之工)。(2)其歸主的步趨(六個動詞)：1.看(36節)；2.聽(37節)；3.從(37節)；4.住(38節)；5.尋(41節)；6.領(42節)。
(二)進步的跟從(太四18~22)：(1)為主捨所有；(2)為主改行業；(3)為主割愛(父母子女)；(4)無地、無時、無事不從，與主永偕；(5)蒙主特選：非但自世人中選召，且自教會中甄別出來。
(三)同步的跟從(約廿一19)：(1)專以榮神為宗旨；(2)唯以救人為專責；(3)乃以克己負十架的跟從。─ 賈玉銘《五十二靈程講題》
【跟從不來】一位牧師證婚後，按照證婚禮序，是要新郎和新娘回答幾句話，新郎與新娘的回答，當然是「是的」或「我願意」。牧師問新娘：「妳願一生都愛他嗎？」「是的，我願意。」問：「妳願意一生都跟從他嗎？」新娘遲遲不答，牧師再問，新娘搖頭表示不願意，牧師問為什麼？「他是一個郵差。」新娘答。
【快慢不可顛倒】約瑟是一個奉獻的器皿，也是一個神所重用的器皿。當神的話臨到他，他就連夜迅速地遵行神的旨意；但他也真有忍耐，他在埃及等候神，直等到希律死了(太二14~15)。人對神的話都該這樣。如果該快的倒慢，該等候的反著急，都會破壞神的計劃。─ 謝模善《新約全書釋義補編》
【跟隨與扶持都在於神】我們追求認識神唯一的原因，乃是由於神首先把尋求祂的心放在我們裏面，激起我們的追求。因為是神先吸引我們，所以祂就拿掉了我們自己能來到主面前的一切功勞。熱切追求神心是源於神；而外在熱切的表現，就是緊緊的跟隨祂。正當我們追求祂的時候，我們就已經在祂的手中了，因此大衛說：「我心緊緊的跟隨你，你的右手扶持我」(詩六十三8)。這樣，在神那一方面有「扶持」，在人這一方面有「跟隨」，二者之間並無衝突，一切都屬於神，正如許格勒所說的：「神總是在一切之先。」─
陶恕《渴慕神》