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【找草莓】一位弟兄，幼时颇喜跟随祖父进入深林，摘取草莓。初次的经验永远使他不能忘怀。他们到了有草莓的地方，各自带著一只小桶，分头去摘。半小时后他们会到一块比较多少。这位弟兄的草莓既小又少，而且都未成熟。他的祖父所探的草莓满满一桶，又大又熟，颜色深红，令人垂涎。这位弟兄惊奇的问：『你从什么地方摘到这样好的许多草莓呢？』祖父答道：『孩子，不是什么地方找的问题，乃是怎样找的问题。要找到最好的草莓，必须下到低处，往上看！」要得到属天丰满的祝幅，必须谦卑自己，仰望坐在高天至大者右边的基督。『寻求耶和华的，什么好处都不缺。』（诗篇三十四篇十节）
【他的手比我的大】有一位母亲，带著她的小孩，往一间杂货店里，去买一些日用的东西。杂货店的主人对那小孩说：『请拿一些樱桃吃罢。』小孩迟疑不前。主人又说：『你不爱吃樱桃么？」小孩说：『我正爱吃樱桃。』店主于是伸手，抓一大把的樱桃放在小孩的两只小手中。后来他的母亲问他，何不自己伸手去取，而待主人伸手拿呢？小孩说：『因为他的手比我的大，」藉此可以得到一个属灵的功课：信徒不必为自己图谋，为自己抓取；只要专心等候神；她所豫备的，必较我们自己挣扎得来的更多更美！
【看指上鑽石】有位鑽石專家，在荷蘭的京城，收買一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊，看他選擇。這位朋友除了鑽石大小不同能夠分辨之外，完全不知真偽优劣到底在于何處。但他看見那位鑽石專家手上戴著一枚鑽石戒指。鑽石專家選擇鑽石之時，必先看看指上的鑽石，然后下手選擇。不久，又注目指上的鑽石，然后再看要選的鑽石。后來鑽石專家向他的朋友解釋說﹕“我手上的鑽石是最純粹的。若不時常看那最純粹的，眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再將我的眼睛轉開，來看這最純粹的，然后選擇才會准确。這個最純粹的鑽石，給我的的眼睛有分辨和決斷的能力。”
信徒必須常常親近主，注視他，才能有屬靈的眼光，才能分辨屬靈的事物。
【船長的臉】一只船航行于南太平洋，突遇狂風暴雨，旅客們個個提心吊膽，以為船會沉沒。某旅客鼓著勇气，冒著風雨，攀登艙面。他看見船長安閑自在的緩步于甲板前之高台上。船長臉上并無絲毫惶怖煩扰的气色，從容指揮水手駕駛船只。他就走回充滿著惊慌失措之旅客的艙里，向質訊他的眾旅客回答說﹕“放心吧，我看見船長的臉啦！”
當我們遭遇艱難，陷于窘境之時，不要一味煩悶，應當仰起臉來，瞻仰他的面容，心靈必得平安。
【單与神交涉是可能的】一次，慕勒先生剛從德國回來，在主的工作上遭遇极大的經濟窘迫。數日之后，接到一位時常捐助孤儿院的弟兄來函說﹕“你所負責的工作有否急需？我知道你從不求人，單單仰望你所事奉的主；可是答覆人的詢問，似乎有點不同，這是正當的。我愿意曉得你目前工作上的經濟狀況，請你通知我，目前你需要多少，或者將來盼望多少？”此時慕勒手中只剩下二十七辨士，有數百孤儿需要供應，但他覆信說﹕“我感激你的愛心，同意你的意見，向人要款和答覆詢問确有不同。但在我們這一邊，我覺得沒有自由可以向你報告我們的經濟狀況，因為在我手里工作的主要目的，在乎領導一些信心軟弱的人看見，單單与神交涉是可能的。”覆信付郵之后，將禱告獻給永活的神﹕“主啊，你知道為著你的緣故，我沒有把需要告訴這位弟兄。現在，主啊，求你再一次的顯明，單單向你吐露我們的需要是行得通的。所以求你對這位弟兄說話，使他會幫助我們。”神感動這位弟兄，送來一百金鎊。款收到時兩手正已空空。
【仰頭望過短牆】約翰衛斯理有一天和一個品德高尚的人一同走路。那人講述他的困難，并且說他不知如何解決這些困難。這時正好有一只牛仰頭，望過一堵短牆。衛斯理就問那人說﹕“你知道那牛為什么仰起頭來，望過石牆？”那人回答說﹕“不知道。”衛斯理說﹕“我可以告訴你，這是因為他不能透視牆外的事物。所以你也必須這樣往上觀看，來解決你困難。”
“我的心哪，你為何憂悶，為何在我里面煩躁，應當仰望神，因他笑臉幫助我”(詩四十二5)。
【抓緊藤枝往上看】一位傳道人來到比屬剛果。一天，要過一座用藤葛編成的橋。兩端藤葛交纏樹上，高懸在空中，飄搖無定，下臨万丈深淵。那位傳道人俯瞰下面激流湍急的河水，想想伏在水中的巨鱷，簡直不敢走過那橋。有一位本地人和他同行，發覺他的心情恐慌，就說﹕“不要怕，抓緊了藤枝，往上看；不要向下看，這是走過這橋的惟一竅門。”那位傳道人如法堅握藤枝，并往上看，于是平安到達彼岸。
基督徒渡過險境的唯一秘訣就是往上看，抬起臉來仰望神。看環境會叫你畏縮不前；仰望神會叫你勇往直前。
【百足蟲】一首英文的寓言詩，說到一隻百足蟲(像蜈蚣的蟲)，與一隻蝦蟆談話。蝦蟆問百足蟲說：『你這麼多的足，是怎樣走法？走的時候，是先擺那一隻足呢？』百足蟲就試試看，走的時候，先擺那一隻足；但怎麼擺也擺不好。後來擺累了，就說：『我不管了，我要去了。』但當要去的時候，又想那一隻足先擺呢？這樣一來，弄得牠一步都走不動了。等一下，太陽從雲裏射出來了。牠一看見這光，心裏不禁大大歡喜起來，就朝著太陽光奔去。牠忘記了牠那麼多足行走的次序，竟然走得動了。這一首寓意詩，正是我們基督人生活的寫照。甚麼時候，我們越想自己，就越走不動，越不進步。甚麼時候我們看主的光，就不知不覺的前進了。
【人離開神就不可能有真智慧】一則阿拉伯格言說：「無知的人若不曉得自己無知，就是傻瓜，宜避開他；無知的人若曉得自己無知，就是單純的人，可開導他；懂的人若不曉得自己懂，就是沉睡，去搖醒他；懂的人若曉得自己懂，是智慧人，你當跟隨他。」但聖經肯定指出，真智慧不能從人而來，乃是從神而來；人離開神，不可能有真智慧。─ 梁敏夫《五餅二魚》
【應當繼續仰望神的恩典】「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼」(加三3)？基督徒不只起點是靠恩典，並且一直是靠恩典。人得救的時候，不需要用自己的力量去作甚麼，只需要仰望神的恩典；此後繼續往前進的時候，也不需要用自己的力量去作甚麼，只需要仰望神的恩典。─
倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【要往裏面尋找神】有人以為初學內在道路的人，應該先從外面尋找主，然後逐漸發展到在裏面尋找祂。但這是走迂迴的道路尋找神，這不是真正屬靈道路的開端。揀選這樣的路徑，是一個大錯。一個年輕的基督徒在外面尋找神，他所追求的是一位「明顯」的神，是一個在神之外的神，而不是那位隱藏的神。這是何等的悲劇！因為他從天的這一方直到那一方尋找神，結果他所有的力量都被分散，被浪費了，因他在神所不在的地方尋找神。他應該集中他的全人，在神的同在裏，並且從他裏面求告神。信徒向內退回到靈裏，主就在此與他相會；這是一個靈的境界。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【像個小嬰孩】小嬰孩是世界上最會倚賴人的。他所需的來源皆在父母的愛裏；他所能做的就是哭；而他身上所必需用的、必需辦的，會向他的母親說明得清清楚楚。我們若解釋他的語言，那就是：「媽媽！洗洗我；我自己不會洗。媽媽，幫我穿衣服；我赤裸裸的，自己也不會穿衣服。媽媽，餵我；我不會餵養自己。媽媽，牽引我；我不會走路。」聖經上說：「婦人即或有忘記她吃奶的嬰孩的，我卻不忘記你。」
接受神的國就是像個小孩子，在無助中來到耶穌面前，跟耶穌說：「主耶穌，洗淨我！」「替我穿衣服！」「餵養我！」「扶持我！」「拯救我！主！否則我會滅亡！」─ 冉斯福特
【如何才能看見主】歐洲有個教堂，非常宏偉。一走進去，就看見前面有一幅很大的油畫。人遠看，看不見什麼；走到近處去看，還是看不出什麼。怎麼辦呢？等到人跪下來，抬起頭來從下面仰看上去，你就看見一幅主耶穌掛在十字架上流血捨命的光景，活畫在眼前。我們為什麼看不見呢？你距離神太遠了，沒有光，自然看不見。你來到神前還不夠，還要跪下來，謙卑、降服，然後舉起信心的眼睛，仰望那位又真又活的神，你就能夠看見一切。
【每天仰望主】如果我們以親近主為每天的開始，我們的人生將會何等地豐富有力。每天以仰望主的禱告來開始一天的生活，這一天會充滿奇妙的盼望與活力。
英國詩人鄧尼生說得好：「禱告能成就的事，遠超過世人的所思所想。」的確，很多事情我們做不到，但藉著禱告來仰望主時，主會親自在事情的前面開路。就好像古時，神在以色列民的前面開紅海的道路一樣。
以信心著稱的喬治•慕勒留給我們一個見證：「仰望主絕不落空，不問你缺乏的是甚麼，困難有多大，表面看起來何其不可能，你不要理會這些。總要記得先仰望主，把希望寄託在祂的身上，你就會發現出路。」「耶和華啊！我仰望你；主我的神啊！你必應允我」(詩卅八15)。─ 李佳民《心靈之旅》
【亞歷山大難馴的馬】亞歷山大第一年少之時，他的父親買了一匹難馴的馬，就是頂會練馬的馬師也是無法管牠。但亞歷山大卻能對付牠，一點也不覺得困難。或問亞歷山大說：『你的秘訣在那裏？』他說：『我細察此馬何以難馴，因牠怕見自己的影子。所以我先解除牠的懼怕，叫牠面向太陽，看不見自己的黑影。』許多基督徒所以懼怕、灰心、軟弱，就是太看自己，太想自己。若是抬起頭來仰望主，單單看祂，就必剛強壯膽。