【相信的緊要】聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」(徒十六31)。可見，一個人要得著神的救恩，必須相信。神雖然因著祂的大愛，已經藉著耶穌基督將救贖之工為人做成了，但人若不肯相信，這救贖還不能在人身上成為救恩。必須人肯相信，纔能使人得蒙拯救。
新約聖經裏題到過五百多次「信」字，其中有一百多次說到人在神面前蒙恩，是因著信，不是因著別的。意思是說，人要蒙恩得救，除了相信之外，不須要再作甚麼。救恩的一切，都是神所計劃、所作成的，並不需要人再加上些甚麼。人得救，不在乎人的工作，而完全是神的工作。因此人在得救的事上，不需要再作甚麼，只要相信。
【相信不是頭腦上的認知】有許多人相信耶穌基督，但他們所相信的，只不過是一位歷史上的人物，確確實實有過這麼一位客觀的人物，但卻不是來作他們主觀的救主的。也有許多人在頭腦思想上，贊同關於耶穌基督受死、復活、升天等的說法，承認這是合情合理的救法；他們只是按著理論來相信這一套教義，但並沒有真正看見自己是一個罪人，亟需救主的拯救。這種頭腦認知上的相信，並沒有真實的悔改和認罪，只是在口頭上說說而已，所以在他們身上並不產生真實的功效。
聖經說：「有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名；耶穌卻不將自己交託他們」(約二23~24)。這些人的相信，不是神所要的相信，所以主耶穌並不將他們當做屬於自己的人。聖經又說：「你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚」(雅二19)。魔鬼相信有神，並且相信耶穌是神的兒子(參太八29)，但牠們只是在頭腦知識上相信，所以這種相信對牠們並沒有益處。
【相信不是情感上的認同】有許多人生在基督徒的家庭裏，也有許多人對於基督教存有好感，樂意做個「教友」，在他們的情感裏，覺得自己和基督徒是一夥人，但是這類的「認同」，並不就是聖經裏所謂的相信，所以他們還是救恩的門外漢。他們只不過是按人的眼光成為基督徒，並不是按神的眼光成為基督徒；他們只不過按外面的手續成為基督徒，並不是按裏面的信心成為基督徒。當日主耶穌的門徒中，有許多人就是這樣來跟隨祂的，等到後來因為聽不懂主耶穌的話，就「多有退去的，不再和祂同行」(參約六60~66)。
在舊約聖經裏，也描寫了很多以色列人，只在情感上認同、相信耶和華神，因而他們「歌唱讚美祂；等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教」(詩一百零六12~13)。難怪「他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃」(林前十5)。
【真正的相信是甚麼】真正能使人得救、有價值的相信，到底是甚麼呢？我們可以從聖經裏所用的原文字義，和聖經本身對它的解釋，來明白真正的相信是甚麼：
(一)相信和信心的字義：「相信」(belief)這個字在新約聖經共出現二百四十七次，而另有一個類似字「信心」(faith)則出現二百四十四次。「相信」和「信心」在原文可視為同義字，它們在希臘文中的意義都是「信服、信任、信託、信靠、信賴」。在希伯來文中的意思是「居留，並且支持」那成為居留的基礎；希伯來文中的這個字又被翻譯作「阿們」，它的意思是「誠然」，或「誠願如此」。所以當亞伯拉罕相信神，實際上是他「阿們」了神。
(二)相信就是接待：聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人」(約一12)。接待，就是接受的意思；所以相信，也就是接受。相信，不只是贊成，不只是承認，更是接受。人們可以贊成福音的道理，也可以承認主耶穌的救贖，但仍不能算作相信。必須是用心靈接受主耶穌，纔是真實的相信祂。神把主耶穌和祂的救贖當作一個禮物，要賞賜給我們，但我們若不伸出相信的手來接受，就還不能成為我們的救恩。
(三)相信是屬靈的眼見：聖經說：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見」(林後五7)。世人行事為人，是憑著肉眼的看見，而信徒行事為人，是憑著信心──靈眼的看見。所以聖經解釋信心的意義：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來十一1)。信心是甚麼呢？信心就是：神的聖靈把神話語中不能看見的事物啟示給人，使人得以知道，並且在信徒的裏面產生一種確切的信念，相信這些事物是實際存在的。
【相信甚麼呢】信心是有目標的。我們不能只注意信心，而忽略了信心的目標。信心的目標若錯了，信心就難得對。所以我們必須將信心的目標弄清楚，弄準確，必須看準了我們所該相信的是甚麼：
(一)相信神和神的話：聖經說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信『有神』(原文作『神是』)，且信祂賞賜那尋求祂的人」(來十一6)。我們不只應當相信神的存在，並且要相信神的心和祂為我們所作的，相信祂是慈愛且又公義的，相信祂是信實且又大能的，相信聖經就是神的話，相信聖經中所載的一切話，都是為著把屬神的事啟示給我們的。
(二)相信耶穌基督的身位：聖經說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子」(約廿31)。我們不是相信一個宗教──基督教，也不是相信一個死的道理，我們乃是相信一位活的耶穌基督。相信耶穌就是「基督」──祂的職稱──受神差遣，來到地上作人的救主；又相信耶穌是「神的兒子」──祂的身分──祂就是神，來此彰顯神自己，表明神自己。
(三)相信耶穌基督的工作：聖經說：「相信...基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」(林前十五2~4)。我們相信祂本是無罪的，但卻為我們的罪而受死(參林後五21)，並且被埋葬了，而神卻叫祂從死裏復活(羅十9)。「耶穌被交給人(意即受死)，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」(羅四25)。我們必須相信主耶穌死在十字架上，成功了救贖的工作；我們也必須相信祂已經從死裏復活，證明神對於祂十字架的工作已經滿足了。主耶穌若不復活，我們所信的就都枉然，而我們自己也將仍在罪裏(參林前十五14，17)。
【如何能相信】真的悔改，是神所賞賜的；真的相信，也是神所賞賜的，所以聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的」(弗二8)。憑著我們自己，實在很難相信耶穌是神的兒子，也很難相信祂死而復活的道理，所以使人得救的信心，不是人自己能有的，乃是神所賜給的。神如何賜給我們這信心呢？
第一：「人...未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？...可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十14，17)。人要有得救的信心，必須聽人傳講神的話，又須親自查看聖經(神的話)，因為聖經能使人有得救的智慧(提後三15)。
第二：「神...樂意將祂兒子啟示在我心裏」(加一15~16)。人聽道和讀聖經，若沒有神藉著聖靈的啟示，就會歸於徒然。神乃是藉著聖靈在人的裏面，將主耶穌和祂的救贖啟示給人，叫人在心靈裏面看見主耶穌，認識主耶穌和祂的救贖，人的信心便因此油然而生。心的相信是根據於靈的看見，而靈的看見是根據於聖靈的啟示。所以人得救的信心，是神藉著聖靈啟示在人的心裏而有的。
【信心的內涵本質】聖經說：「你的信救了你」(路七50)。又說：「在信的人，凡事都能」(可九23)；「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」(可十一24)。為甚麼信心會有這麼大的功效呢？要明白這個原因，就不能不瞭解信心的內涵本質。有人根據「信心」這個字的英文字母(faith)，湊成一句話來表示信心的內涵，相當中肯、適切，頗值吾人玩味：
Forsaking 棄絕
All 一切
I 我
Trust 信靠
Him 祂
全句合起來就是：「棄絕我的一切，而完全信靠祂。」信心不是我的甚麼，信心乃是「祂」。所以聖經說：「你們總要自己省察有信心沒有？也要自己試驗；豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼」(林後十三5)？這裏清楚給我們看見，主耶穌基督住在我們裏面，我們便有信心；反之，便沒有信心。換句話說，主耶穌基督就是我們的信心。從我們得救那一天起，基督已住在我們心裏，所以我們有信心，是絕對有把握的。基督不只是我們信心的創始成終者(來十二2)，並且祂自己就是我們信心的本質。信心就基督自己。