〔返回目錄〕
【神的呼召是根據神的豫定】聖經說：神「豫先所定下的人，又召他們來」(羅八30)。神的豫知、揀選和豫定，都是在已過的永遠裏所作的。現在來到時間的裏面，當我們還孕育在母腹中的時候，祂就把我們分別出來，然後又來施恩召我們(參加一16)。神在永世裏所訂的救恩計劃，是從「呼召」開始，逐步地實施在我們身上的。
神的呼召是我們實際地領受神救恩的開端；沒有神的呼召，我們就不可能悔改、相信並得救。每一個得救的信徒，都是因為得著了神的呼召，所以都是「蒙召作聖徒的」(林前一2)。神一方面藉著福音呼召我們，一方面藉著聖靈感動我們，使我們能信服真道(參帖後二13~14)。所以神的呼召是憑藉福音的傳揚和聖靈的感動，使我們能聽見神的聲音。非常奇妙的，當我們蒙受神的呼召時，不知不覺地心裏軟化下來了，將心門向神打開，原來不服、也不能相信的道理，竟然會覺得頭頭是道，因而甘心領受耶穌基督作我們的救主。
【神呼召的目的】聖經說：「所召來的人，又稱他們為義」(羅八30)；又說：「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔」(帖前四7)。由此可見，神呼召我們的目的，乃是要使我們稱義和成聖。神的呼召，只是一個手段，並非目的；稱義和成聖纔是目的。所以我們必須瞭解甚麼是稱義，甚麼是成聖。
簡單地說，「稱義」是指我們在神的面前成了無罪的人，「成聖」是指我們被神分別出來歸於祂自己。稱義是使我們無可指責，符合神「公義的手續」；成聖是使我們毫無瑕疵，符合神「聖潔的性情」。
【得救的含意】聖經所說的「得救」，含意極廣，按字義來說，「得救」(to
be saved)一詞有「解救、拯救、釋放、痊癒、健康、平安」等的意思。它是指一個人從不幸和苦難的現況，以及將來悲慘的命運中，得著了救援，導致身心有極大的改變，對於人生的未來充滿了把握。
對於一個已經「得救」的人而言，他所蒙的恩典真是太多、太大，無法完全領略，因此聖經用「這麼大的救恩」(來二3)來形容，表明它實在是過於人所能測度的。得救所帶來的恩典與福氣至少有下列幾十樣：
(一)神在創立世界以前，就在基督裏「揀選」了我們(弗一4)。
(二)被神「豫定」，被神圈定、標明出來(弗一5)。
(三)蒙神「呼召」，使之歸向祂(羅八30)。
(四)蒙主的「血灑」在身上，將罪除去(彼前一2)。
(五)蒙主血所「救贖」，不再被公義的神所定罪(弗一7)。
(六)一切的罪都得著「赦免」，在神面前不再有罪案(西二13)。
(七)罪過被「洗淨」，絲毫沒有犯過罪的痕跡(林前六11)。
(八)「成聖」，分別出來歸於神，而成為聖徒(林前一2)。
(九)「稱義」，是蒙神所悅納的義人(羅五1)。
(十)「與神和好」，不再與神為仇為敵(西一22)。
(十一)「重生」，從神得著一個神的生命(約壹五1)。
(十二)「出死入生」而「活過來」(約五24；弗二5)。
(十三)與基督一同「復活」，起來，有能力生活行動(弗二6)。
(十四)與基督一同「升天」，成為屬天的人(弗二6)。
(十五)與基督一同「坐在天上」，享受祂所成就的(弗二6)。
(十六)被聖靈「更新」，在基督裏成為「新造的人」(多三5；林後五17)。
(十七)心「眼得開」，從黑暗中歸向光明(徒廿六18)。
(十八)從罪惡、世界、魔鬼等的權勢下得著「釋放」(加五1)。
(十九)得著權柄「作神的兒女」，享受神的所是和所有(約一12)。
(二十)是「神家裏的人」，與眾聖徒一同享受神家的愛(弗二19)。
(廿一)在神的國裏，作屬天、奇特的子民(弗二19；多二14原文)。
(廿二)是「有君尊的祭司」，一生親近神、事奉神(彼前二9)。
(廿三)歸於神，成為神的「基業」(弗一18)。
(廿四)是「神的殿」，有神住在裏頭(林前三16)。
(廿五)是基督「身上的肢體」，有生命的享受與功用(弗五30)。
(廿六)是「屬神的人」，祂負我們一切的責任(提後三17)。
(廿七)是「屬基督的」，有基督作我們的保障(羅八9)。
(廿八)是「屬天的」，擁有屬天的性質(林前十五48)。
(廿九)有「神住在裏面」，祂比一切都大(約壹四4，15)。
(三十)有「基督住在裏面」，祂的恩典夠我們用(林後十三5)。
(卅一)有「聖靈住在裏面」，作保惠師，凡事擔代(約十四16~17)。
(卅二)得以「住在基督裏面」，多結果子，榮耀神(約十五7~8)。
【得救的種類】聖經中所說的得救，至少可分為下列五種：
(一)靈的得救：一般人在說到「得救」時，就是指著這一種「靈的得救」說的。這是在我們一信主的時候就得著的。上面所說得救所帶來的恩典與福氣，都與這一種的得救有關。我們會在後面進一步討論。
(二)生活上的得救：信徒在靈得救之後，仍舊活在這地上，在他們天天的生活中，須要靠著神的恩典，「作成得救的工夫」(腓二12)。意即要在生活中活出我們所得的救恩來。當我們一信主的時候，我們就得著了神的生命，神藉著聖靈已經居住在我們裏面，我們的立志行事都有神在我們裏面運行，為要成就祂的美意(參腓二13)。因此，我們在生活上就要活出神的生命來，天天時時順服神在我們裏面的運行而活著。這不是一下子能作得到的，這是需要一天過一天恐懼戰兢的活出來的。
(三)環境中的得救：上述生活上的得救，大體上是出於我們主動的；但這裏環境中的得救，則有被動的性質。主耶穌曾告訴門徒說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」(約十六33)。使徒保羅在亞西亞作工時，曾經遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，他自己也斷定是必死的，在這樣極大的困難、死亡之中，神把他拯救出來。所以保羅說：「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們」(林後一10)。這裏就是指著神要在環境中搭救我們脫離一切的患難說的。
(四)魂的得救：我們靈的得救，是一個既成的事實；但是魂的得救，則尚未完成，是要看信徒各人追求的情形而定的。主的話說：「凡要救自己魂的，必喪掉魂；凡為我喪掉魂的，必得著魂」(太十六25原文)。可見魂的得救是需要出代價的，是因著喪掉魂，犧牲魂，而得著魂。這是說到一個蒙主拯救的人，為著主的緣故，肯捨己、背十字架，忍受痛苦，犧牲暫時的快樂，將來就要在國度裏與主一同作王，享受榮耀和快樂(參太廿五21)。
(五)身體的得救：當主再來的時候，我們的身體要得贖，要改變形狀，與主自己榮耀的身體相似(腓三21)。這在聖經中也叫作得救，這是身體的得救。聖經說：「我們...等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖；我們得救是在乎盼望」(羅八23~24)。由此可見身體的得贖也是一種的得救。身體的得贖是要等到主再來的時候纔得著的，所以需要盼望。在我們信主的時候，我們已經得著了永遠的救恩，我們的靈已經得救了，但是我們的身體仍然在舊造裏歎息、勞苦，受敗壞的轄制，有病弱衰老的痛苦。等到主再來的時候，祂要使我們這舊造受轄制的身體得贖、改變，進入新造自由的榮耀。
【認識靈的得救】信徒靈的得救，是在我們相信主耶穌的時候就已經得著的。這一種的得救，有如下的講究：
(一)出於神的恩典和憐憫：聖經說：「你們得救是本乎恩...這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」(弗二8~9)。這裏的意思是說我們得救完全是本乎神的恩典，與我們的行為毫無關係。聖經又說：「祂...救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫」(多三5)。按照我們的情形，我們根本就不配得救，但神的憐憫使祂能越過我們的情況，而叫救恩臨及我們這不配的人。
(二)藉著基督的救贖：靈的救恩是主耶穌為我們成功的。祂是我們的救主(徒十三23)，來為我們釘死在十字架上，親身擔當了我們的罪(彼前二24)，贖出我們脫離律法的咒詛(加三13)，拯救我們脫離將來的忿怒(帖前一10)，藉著死敗壞了那掌死權的魔鬼(來二14)，救我們脫離黑暗的權勢(西一13)，叫我們不至於定罪，得以出死入生(約五24)；祂又從死裏復活，重生了我們，把神永遠的生命分賜給我們，叫我們作神的兒女(彼前一3；約十二24)；並且祂又升天，把我們帶到父神面前，叫我們與父神有至聖所裏的交通(來九12；十19~22)，遠超過了一切黑暗的權勢(弗一21)。這一切都是主所作的，故聖經說：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒四12)。
(三)因著人的相信：靈的救恩完全是主所作的，我們不需要再作甚麼，只需要接受，只需要相信。聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗二8)。雖然神有恩，若我們不信，我們仍然無法得救。信是我們得救的方法，故聖經說：「要救一切相信的」(羅一16)。信就得救。
【靈的得救是永遠的得救】信徒一經得救，就永不滅亡：
(一)神救我們，既是按祂自己的旨意(提後一9)，而神的旨意是永不改變的(來六17)，因此我們的得救決不至於失落(約六39)。
(二)我們得救，不是我們揀選神，乃是神揀選了我們(約十五16)，而神的選召是沒有後悔的(羅十一29)，因此我們的得救永遠穩固。
(三)我們得救，不是因我們愛神，乃是神愛我們(約壹四10)，而甚麼都不能叫我們與神的愛隔絕(羅八35~39)，因此祂要救我們到底。
(四)我們得救，不是按我們的行為，乃是按祂的恩典(提後一9)，而神的恩典是豐富的(弗一9)，能應付我們一切的情況和需要。
(五)我們得救，乃是為要顯明神的義(羅三26)，而公義乃是神寶座的根基(詩八十九14)，因此祂不能棄絕我們，而陷祂自己於不義。
(六)我們得救，是神與我們立了新約(來八8~13)，而神的約是不能改變的(詩八十九34)，所以我們的得救也是不能改變的。
(七)我們得救，是神的大能所拯救的(羅一16)，而神的能力是至大的，誰也不能從神的手裏把我們奪去(約十29)。
(八)我們得救，是得著神永遠的生命，所以我們永不滅亡(約十28)。
(九)我們得救，是出乎神的，在祂並沒有改變(雅一17)。
(十)基督的完全，是我們永遠得救的根源(來五9)。
(十一)誰也不能從基督的手裏把我們奪去(約十28)。
(十二)主應許說，到祂這裏來的人，祂總不丟棄(約六37)。