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【魔鬼的來源】魔鬼原是神所造的一個天使長，根據聖經的描繪，牠的形體超凡、美麗，地位尊高。但是，因為牠起了驕傲的心，高抬自己，想要與神同等，所以被神棄絕，就變成了魔鬼(參結廿八12~17；賽十四12~14)。當日牠背叛神的時候，約有三分之一的天使跟從了牠，牠們就成了空中執政掌權的邪靈(參啟十二4；弗六12)，作魔鬼的使者，被魔鬼差遣使用。另有一些太古時代的活物，也因跟隨魔鬼背叛神的緣故，被神用洪水審判，牠們就成了脫體的靈，就是所謂的污鬼，受魔鬼的統轄，平時住在水中(參太八32)，常到地上來附著人身，苦害世人。
【魔鬼的性情】聖經給我們看見，魔鬼乃是黑暗、邪惡的源頭，祂的性情敗壞，牠「從起初就犯罪」(約壹三8)；「牠從起初是殺人的，」且「本來是說謊的」(約八44)。今天，人類從牠承受了罪性和私慾，所以主說：「你們是出於你們的父魔鬼」(約八44)；牠成了罪人的父。
【魔鬼的名號】聖經給魔鬼起了許多的名號，它們可以幫助我們瞭解魔鬼的性質和工作。今簡略解釋其中數種主要名號如下：
(一)「大龍」(啟十二9)：是說到牠的殘忍；今天一切害人、殘忍的事，都是從牠來的。
(二)「古蛇」(啟十二9)：是說到牠的欺騙；人類始祖亞當、夏娃的犯罪墮落，就是上了牠欺騙的當(參創三1~6)。
(三)「魔鬼」(啟廿2)：字義是「讒謗」；牠專門在神面前控告人(參啟十二10)，又在人面前毀謗神。
(四)「撒但」(啟廿2)：字義是「對頭」；牠不只抵擋神、跟神作對，並且也與一切屬主的人為仇為敵。
(五)「世界的神」(林後四4)：是說到牠是世界宗教的領袖；牠喜歡躲在一切人、事、物(偶像、金錢、偉人等)的背後，接受世人的敬拜。
(六)「世界的王」(約十四30)：是說到牠是世界權勢的首領；今天的世界，表面上是屬於人的管理，實際上是受牠的轄制(參約壹五19)。
【魔鬼的工作】魔鬼以「人」作為牠工作的主要對象，工作方式變化多端，可以歸納為四大類：
(一)作工在人的心思裏：牠運行在人的心中，使人生發錯誤的思想和意念，叫人「目中無神」，進而作出得罪神的事。
對於一般世人，牠的作法是：(1)弄瞎人的心眼，使人不認識基督(林後四4；徒廿六18)；(2)叫人懷疑神的話(創三1)；(3)將人所聽的道，從他的心中奪去(路八12)；(4)使人心中充滿詭詐、奸惡(徒十三10)。
對於信徒，牠的作法則有：(1)叫信徒體貼人的意思，而不體貼神的意思(太十六21~23)；(2)將火箭射進信徒的心思裏，使其對神失去信心(弗六16)；(3)誘惑信徒，使其向主失去純一清潔的心(林後十一2)；(4)迷惑信徒，使其對神欺哄聖靈(徒五3)，對人則心懷嫉妒分爭(雅三13~14)，對己則自高自大(提前三6~7)；(5)使信徒說話不真誠(太五37)。
(二)作工在人的良心裏：魔鬼特別喜歡控告失敗的信徒(啟十二10)，使他良心軟弱，覺得自己真是沒有用處，在神面前爬不起來；雖然禱告認罪，求主寶血洗淨，但仍覺得罪並未得著赦免。信徒這樣的感覺，必是出於魔鬼的控告，而不是聖靈的責備。因為聖靈的責備，會使信徒產生積極的功效；而魔鬼的控告，則使人良心一直不安、軟弱。
(三)作工在人的身體上：魔鬼有時會攻擊人的身體，使人生病(路四38~39；徒十38)。神的兒女有時會無緣無故生起病來，很可能不是真的生病，乃是來自魔鬼的攻擊；這時我們若能學習識透牠的作為，運用信心去抵擋牠、拒絕牠，疾病便會除去。
(四)作工在人的環境中：信徒在環境中許多的遭遇，有時是出自聖靈的管治，有時也可能是出自魔鬼的攻擊，牠的目的是要篩我們，想要得著我們(路廿二31)。對於不謹守儆醒的，牠就「如同吼叫的獅子」(彼前五8)；對於儆醒的信徒，牠就「裝作光明的天使」(林後十一13~15)。
【信徒該如何抵擋魔鬼】魔鬼的工作，既是在於誘惑人、試探人、控告人、敗壞人、攻擊人，因此我們不能不對牠防備、抵擋。聖經提示我們抵擋魔鬼的方法如下：
(一)要求主保守：魔鬼是天空屬靈氣的(參弗六12)，而我們雖然已經蒙恩得救，有了神的生命，但仍活在肉身中，所以我們憑著自己不可能抵擋魔鬼。因此主耶穌教導我們要如此禱告，求神「不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者」(太六13原文)。
(二)要活在神的生命裏：聖經說：「從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他」(約壹五18)。「從神生的」就是指我們裏面所得神的生命，惟有神的生命纔能保護我們，使我們免受魔鬼的侵害。
(三)不要給魔鬼留地步：聖經又說：「也不可給魔鬼留地步」(弗四27)。魔鬼每一次要在神的兒女身上作工的時候，牠總是先尋找一個可供牠作工的地步；我們若不給牠留地步，牠就無工可作。因此我們不要容許魔鬼在我們的心思或肢體上，有任何絲毫的地位。
(四)要認識魔鬼的詭計：聖經說：「免得撒但趁著機會勝過我們；因我們並非不曉得牠的詭計」(林後二11)。魔鬼是詭計多端的，信徒要防備牠，便須曉得牠的詭計，以免上了牠的當。
(五)要謹守、儆醒、堅固：聖經說：「務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人；你們要用堅固的信心抵擋牠」(彼前五8~9)。我們對於魔鬼，決不能鬆懈、任其自然，乃要謹守、儆醒，並且要用堅固的信心來抵擋牠。
(六)要穿上神的全副軍裝：聖經又說：「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵」(弗六13)。以弗所書第六章裏所列舉的神的全副軍裝：真理的帶子、公義的護心鏡、福音的鞋、信心的籐牌、救恩的頭盔、聖靈的寶劍──神的道等，主要是用來防守、保護我們，使我們能抵擋魔鬼，免受牠的加害。
【信徒如何纔能勝過魔鬼】上面所述六點，是在消極方面，供信徒抵擋魔鬼之用；至於在積極方面，如何攻擊、戰勝魔鬼，聖經也有所提示：
(一)要奉主的名：我們信徒既不是憑自己的能力和長處來對付魔鬼，就當全心靠主；而主今天已將祂寶貴又全勝的名賞賜給我們，所以主說：「奉我的名趕鬼」(可十六17)。主的名代表主的自己；信徒無論何時一奉祂的名，何時就有祂的同在(參太十八20)。我們是「在主的名裏」(「奉主的名」的原文意思)勝過魔鬼，趕逐魔鬼。聖經說：「賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下」(羅十六20)。撒但是在主耶穌的腳下，若是我們在主的名裏與祂相聯，那麼，撒但也就在我們的腳下了。不是我們能將撒但踐踏在腳下，乃是「平安的神」將撒但踐踏在我們的腳下。
(二)要取用主的寶血：魔鬼所最怕的，就是主的寶血。因主流血之故，魔鬼的頭就被耶穌打破了(創三15原文)。聖經說：「弟兄勝過牠(魔鬼)，是因羔羊的血」(啟十二11)；我們所有的得勝，都是從主血而來。主的寶血，不但使我們可以免受魔鬼的控告、攻擊，並且使我們的良心剛強，站穩腳步，進而擊敗魔鬼。感謝主，因主血不但使我們賴以得救，而且使我們在基督徒生活上，永遠得勝。
(三)要憑我們所見證的道：聖經說：「弟兄勝過牠，是因...自己所見證的道」(啟十二11)；又說：「神的道常存在你們心裏，你們也勝了那惡者」(約壹二14)。我們「自己所見證的道」是指我們所宣告神的話；我們是憑著神的話見證說，主耶穌已經「敗壞那掌死權的，就是魔鬼」(來二14)。這樣，魔鬼就必棄甲而逃了。所以我們在平時，應當把神的話豐豐富富的存在心裏，當必要時和危急時，聖靈就使我們能記起神的話，這就是「拿起聖靈的寶劍」(參弗六17)的意思。神的話「是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快」(來四12)；「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的」(路一37)。信徒也當在日常生活中把「神的話」活出來，成為我們所見證的「話」；這樣，神的話纔能在我們身上產生主觀、切身的功效。
(四)要能不畏不懼：聖經又說：「弟兄勝過牠，是因...他們雖至於死，也不愛惜性命」(啟十二11)。魔鬼最擅於裝腔作勢、張牙舞爪，但我們若無所懼怕，牠就必離開而逃跑了(參雅四7)。有位愛主的姊妹說：「懼怕是撒但的名片。」我們若不接受牠的名片，牠就只好走避了。
【魔鬼的結局】魔鬼是一切邪惡的本源，雖然神一再的寬容牠，甚至當千年國度時期，雖暫時把牠關鎖一千年，等到一千年完了之後，把牠釋放出來，但牠仍舊不改其惡性，去迷惑地上四方的列國(參啟廿1~3，7~8)。由此證明，魔鬼與牠的使者是不肯、也不能悔改的，所以牠們的結局，乃是被扔在火湖裏，遭受永遠的痛苦(參啟廿10)。