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【平阳教会】浙江沙地平阳一带，不到几年，兴起一百多处聚会。他们皆以种地为业，小学毕业的人也是很少。他们想了一个法子，一个村子里，凡有属灵追求，能看望能讲道者，请他不要种地了，专门看望请道，他们的地由其他弟兄姊妹代耕，替种替收；正如祭司与利未人不分地，也不种地，专在会所事奉，因此带下很大祝福。
【婆罗州自主会】多数公会多由西国差会建造会所，并且助其经常开支，才得维持。在婆罗州会有一个教会，人数约有三千人，自建会所，自己开支，一切卖用不仰外力。查其原因，乃因各位信徒均照圣经要求，把当纳的十分之一归入会的仓库，神就大大照他应许，祝福他们。
【小偷送礼工】一位小偷初次犯罪，光顾一位姊妹家中，失风被捕。那位妹妹没有把他扭送警局，好言劝他改邪归正，把他放走。一天，过年的时候，突有一位陌生的人，拿著二斤猪肉，一个年糕，来到那位姊妹家中送礼。她很惊异，就说：『素不相识，怎来送礼。」他说：『我就是从前蒙你释放的小偷，现已改过，务了正业，感恩特来送礼。』我们犯罪该死，该灭亡。但神释放了我们，叫我们脱离罪恶，免去永刑。我们怎可不感恩，献上当纳的供物。
【司机献二元】一位弟兄，在某机关作司机，除了配给食物之外，只领薪水三百六十元。每月要付房租一百元，所剩无几，常感拮据。某月到了二十五号，只剩下二元，房租也付不出。教会追求理财之法时，他把仅有的二元，投入奉献箱。结果，立即得到一个奉献包，内有一百元，教会又供给他一百元，不但房租可以付出去，还能足足够用到月底。
【灵不下沉】一位在救济院里作事的弟兄，从来不知奉献。追求理财之法后，开始有奉献。原来用度常感捉襟见肘，有了奉献，那个月的用度就很宽足。原来灵里时常忽上忽下；趁伏不定，有了奉献，那一个月灵是一直新鲜不下沉。
【陈买药】一位陈弟兄经营药商，家口甚重，日夜辛苦，还是欠债。平日虽有奉献，只是看教会报告，投上一点，未照收入当纳的奉献给神。这次追求到理财之法，知道当将该纳的归入神的仓库，使神家有粮；又看见这是蒙福之路，写在路加六章三十八节上，有给人的，就必有给你们的，并且是连摇带按，上尖下流，倒在你们怀里。他便照他收入，投入奉献箱中。果有奇迹发现，一个屯药客人，买了一种药，有了二年多，卖不出去，情愿照本半价卖给他，只收入万多元。后来这药缺货，大涨价，可得八十万元。不久又有一笔药，同样情形，只要进口成本六成卖给他，竟又可以卖到三十万。因此他作见证说，神话实在兑现，并且我们是『给』神，神是『倒』给我们。
【借钱送红包】一位姊妹，作小公务员，推托收入不多，从不奉献。追求理财之法，很受感动。一天圣灵感动她说：『你一个月收了好几张喜帖，个个要送红包，没有钱还得借钱送。你送红包有钱，难道还没有钱奉献么？』从此才开始奉献生活。
【每周六元还能奉献么】一位弟兄，每天收入工资一元，主日作礼拜，不作工，少一元，每周结结巴巴仅够开支。他对人说，一周七天，收入六元，那能再奉献呢？不是收入多少问题，乃是应将当纳给神的十分之一归入神的仓库，使神家有粮，祝福便临到你。
【谭以神作东家】北方生意，分红办法，是东三西四，东家把一份买卖交舆经理经营，所获利润是东家分三分，西家经理分四分。谭弟兄自从听到理财之法之后，觉得他的生意原来东家也是他，西家也是他，现在要以神为东家，自己是替神经理的人，应是西家，每月收入总要以三分归给神，自己只属四分。
【梦三七块五】一位弟兄，领了机关发给他的一笔出差费，放在薪水袋内，多少数目，没有数过。心里觉得应该有点奉献，但是不知应该奉献多少？夜间梦中，听到一个声音说：『三七块五。』早上起来一数，非常奇妙，所领出差费，竟是三百七十五元。三七块五刚好是当纳的十分之一。
【夺皮包】一位太太在东门市场买菜，手拿皮包。一个失业游民突然跑来，拾走她的皮包。那位太太大喊捉贼。众人赶来，把他抓住，严加斥责，齐声唾骂下贱！并送警局法办。夺取神的供物，也如同夺神的皮包一样，是下贱的举动，是神所不齿的，是应该法办的。
【十年未奉献】一位姊妹，十年没有奉献，教会追求理财之法时，他就大感亏欠，就在一次，包了两包，每包一千元，投入奉箱，一包注明给贫苦弟兄，一包注明给贫苦妹妹，并且写上几句话：『执事先生：我十年没有奉献了，太亏欠了。下注一位姊妹。』
【张奉献忠心】张弟兄对于财物奉献向来忠心。在为难时仍维持奉献，会有奇迹发生。原来一袋面只吃一个月，竟能吃到一个半月。十个不够用，九个反倒够用。
【吴拿出去】吴弟兄有三四个月没有好好的奉献，遭遇各方面的艰难：（一）房子租不出去。（二）儿子的学费无著；（三）警察通知要来拆除违建。吴弟兄急得走头无路。有人替他出主意，要他送出三个红包，花费千余元，就可了事。吴弟兄东借西展，勉强筹得数百元：仍然不敷，回家之后，心灰意冷。这时教会正在追求理财之法。圣灵就对他说『你靠我呢？还是靠送红包呢？』答说自然靠你阿！神说『拿出去！』意思是说；把钱拿出去奉献，不要想法送红包。吴弟兄就把该款受引导包了包子投入奉献箱中。第二天，忽来另外一位敬员说：管区警员已经换人了，现在由我负责。这一点不算违建，前任警员忽略指导你办理手续，现在只要补办一下手续就可以了。不久，房子也租出去了，不但房租高，押金又很多，儿子的学费也就没有问题了。
【李清理十四只大箱】李弟兄于追求奉献财物之时，花了四天工夫．清理家中十四个大箱子，把多余的，日久不用的东西一一检出。经过祷告之后，照著感觉，一包一包的送给有缺乏的弟兄姊妹。最后一包送出时，神迹来了，手工卖生产中心的副理突然来访。原来他的货品托他寄卖，他都不要，现在竟来交易，接受经常代售，从此每月可以收入千元以上。
（68）卢罚三百元 卢弟兄原在邮局服务，因为弄错一封挂号信，被罚三百元。一个主日早晨，卢弟兄身边仅剩六元，备作早餮之用。里面觉得，今天主日，岂可空手朝见主，于是定意不吃早餮，把剩下六元投入奉献箱。第二天，有通知来，说他罚款可以领回，因为弄错的挂号信之罚款，招领已满三个月，没人来领，罚款退回。
【王献五两】王弟兄经营百货店，生意亏本。正值教会建会所，报告奉献。他便与吕弟兄商量说，我们的店亏本，奉献不奉以呢？二位皆很爱主，皆说神家既有需要，就当多多奉献，首先顾到神的家，一次献上黄金五两。感谢主，神真照她应许，祝福他们，忽然打发好机会，好生意来到，获利十倍也不止。
【许三十元】一位许弟兄，半工半读，毕业之后，找到一字，在台湾南部，没有路费，又不愿告借，跪在主面前祷告。一位弟兄忽有灵感，受引导献他三十元。许弟兄接此款后，不止解决难处，更喜神听祷告。从此以后，他便学会受引导帮助别人的功课，即使身在外国，还是时有奉献。
【李三十三點二元脚踏车】李弟兄初作工时，需要一部脚踏车，看望弟兄姊妹，看中一辆，索价三十二元。当时手中分文没有，于是为此暗中祷告神，求神豫备。结果连收二笔奉献，加起整整三十二元。李弟兄因此对于供给他生活之信心大为坚定。
【张姊妹拿图章来】一位张姊妹，在机关作公务员，丈夫也是公务员，快到月底，只余一一○○元，留著买菜用。一位姊妹家人生病，求借二百元。张姊妹只想借她五十元。祷告之后，神对她说：『给人就必有给你的。』她对神说，借她一○○元罢。里头觉得神又说：『给人就必有给你的。』她就把二○○元全数借给她，心想明天买菜怎么办呢？意想不到，下午上办公时，一位会计喊她说，张小姐决把图章拿来。她问什么事。答曰有你五○○元奖金。张姊妹真是又惊又喜，从来没想到有年终奖金。一面回想神的应许何等信实：『要给人，就必有给你们的。』即刻低头敬拜神。
【恰缺七角】几位在中学里读书的弟兄，想为在学校里的弟兄们举行一次茶点交通，估计需费一百二十元。大家就为此事祷告，并照引导奉敝，投钱在一纸盒之中。其中有一弟兄，家境贫寒，身上只有七角钱。主感动他，把钱献上。他想，七角太少，不好意思拿出来，即使拿出来，也是无补于事，因而没有奉献。等到大家把纸盒打开，一数奉献款，共有一百十九元三角，较所需的数目，恰恰缺少他该奉献的七角。因著他未顺服，就失去一次让神行神迹的机会。
【八七水灾之奉献】为著八七水灾，除有大量现款奉献外，还有大量衣物献上。惟有少数兄姊，不知奉献原则，如玛拉基一之所记，以有残疾的羊献给耶和华。内中有破烂的衣裤，有的是一只鞋子，有的是无顶蚊帐、有的是大洞蚊帐，不只可以飞人蚊子，猫狗也可滚入。
【献五角得十元】张弟兄在北平读书，一次暑假回家，买了五角钱烟，献给他祖母。祖母喜笑颜开，逢人便说好孙子真孝顺、每吸此烟，说不绝口。祖母岂缺此烟，小孙子的心愿，实在叫她喜悦。等到张弟兄假满回校．祖母给他银元十元。神待我们更是如此。
【投银元响】曹弟兄是从某处转来的，他在那里作长老兼讲道，奉献也是比人多，礼拜天收捐，铜盘经过他面前时，他便取出银洋一元，往盘中一丢，铛琅一响，大家闻声注意。心中皆说曹长老奉献最多。
【高举钞票】后来收捐改用口袋。市面不用银元，只用钞票。曹长老又用另一办法夸耀自己。他在每次收捐时，取一元新钞票二张，先将钞票拈开表示是二元，又向上高举一下，叫大家看见，然后投入袋中。这种收捐方法已是不该，献捐的人如此夸耀，更是不该。
【留名人前】有的地方把奉献钱的人名钱数公告出来，捐款多的，名列前茅，捐款少的，列在未尾，不捐款的名落孙山，好像考试放榜一样。捐得多者被人称赞。另有一种公告方式，按照募捐多少，排列名次款数公告出来，此种作法实是堕落。
【园角铜元】一位吝啬财主姊妹，不愿奉献，偶有一次，只投铜元一枚。不责自己无心，反怪奉献箱的口子开得不合式。如投银元，未免太小，如投银角，又觉太大；若投铜元最为合式，所以她总是投铜元。不喜奉献还是言之成理。
【先换小票】一份公会弟兄，每礼拜日总是带著太太孩子去作礼拜。为著应付收捐的人，不奉献不平安，献多了不愿意，就在赴会以前，先换小角票，每人发一张。此种奉献如同打发乞丐，实是得罪神。要照每周收入，在神前所酌定的献上。
【曹试岚试】我在得救以后，不知如何奉献财物。有位曹弟兄作见证说，他虽得救三十分年，不知如何奉献，从未照著玛拉基三章所说的，将当纳的十分之一归给神的仓库，以致贫穷不堪。虽在铁道部当一科员，到了月底，只有大葱蘸甜酱作为饭菜。后来听到一位弟兄根据圣经玛拉基三章对他说，你的贫穷是因未将当纳之款粮归神之故。并且劝他照著圣经试试看。曹弟兄很被开启，从那一日起，无论够用不够用，先将所得十分之一投入奉献相中。真是奇妙，第一个月收入虽未加多，但是开支甚少，竟能够用。以往十个不够，如今九个反够用了。下一个月照样投入千分之一，奇迹来了，一位圣徒送他一张冻疮膏药秘方。那时正值冬天，他就试著自制出卖，果有功效，以后大量制销，外地也来函购。从此生活改观，奉献更加忠心，收入也更加多，月底不止不感缺乏，且可吃荤，后来不只吃荤，且吃鸡鸭。那时我在他家聚会，实清皆是目睹，更觉他的见证确实，因而影响了我的奉献生活。那时我任技术司职务，有专用轿子上山，有专用汽车出门，但是薪水收入只是二双新皮鞋价值，穷得连新汗衫皆买不起，只买了一件旧汗杉。穿久袖子坏了，剪去一段，变为短袖汗衫，再坏变为背心。虽然如此穷，还是献上十分之一，只许多，不许少。第一个月可以结结巴巴的过去。我与家乡多年不通信，忽在第二个月奉献后，转来一笔卖田款，贴补了一年生活之需，当到神的奇迹供应。奉献仍不稍懈。当钱将要用完之时，接著华东化学厂来到重庆开分厂，我是发起人，又是股东，从此不愁生活缺乏矣，一直供给直到回南京。自那时起，迄今约有二十年，对于当纳的奉献不敢少于十分之一收入的物资；礼物也得抽出十分之一以上，奉献与神。
【陈定货不退】一位陈弟兄，公余兼营家庭手工艺，得救八年不知圣徒应强如何奉献财物，只是主日略有表示而已。自从追求理财之法以后，方才照著收入，将当纳的十分之一归入神的仓库。自此以后，订货增多，圣诞前二周之营业也与往年不同，不只不停止订货，而且订的特多，并且自从照神定规奉献之后，毫无退货情事发生；正如玛拉基三章十一节所说，她保守土产不被蝗虫所吃，葡萄在未熟之前不落果子。
【过年第一】一位弟兄过年得了一笔奖金，九百多元，圣灵感动要他奉献，一再拖延。追求理财之法，圣灵又叫他奉献，他就硬著心说：『过年第一。』真想不到，除夕前一日，他的女孩忽患扁桃线炎，情形严重，送入台大医院吃药打针。病好之后，计算花费，正是全部奖金用光。后来自己认罪，作见证说，扣住奉献，受了亏损甚大，该受责罚。
【早迟不献】一位弟兄，领到七百块钱，圣灵叫他奉献二百元。他说，现在才是早上四时，不是奉献的时候。到了晚上，圣灵又感动他。他说，现在太迟，也不是奉献的时候；一再迟延。第二夭，他在公共汽车上被窃，七百元不翼而飞。他心里有数，知道这事临到的缘故，没有怪小偷，也没有埋怨神，反而怪自己，一面认罪，一面大大赞美神。
【被偷两套新西装】一位弟兄，在某公司作事，除供食宿，每月可得九百元。他是单身一个人，按理不但有钱可以奉献，也能积蓄一些。但他从来没有奉献，钱也不知不觉，东花西花，通通花光，毫无积蓄，如同哈该书一章六节所说的：「得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。』某次包了一包，想要奉献，后又反悔，把包打开，将钱取回。不久，两套仅有的新西装被人偷去。教会追求理财之法，他也开始有奉献，后虽一度失业，却常收到奉献包，足维生活，其次收到五包，就有六百元。不久职业也找到了。
【张倒百万】张弟兄是个财主，一次主日，包了一个奉献包，豫备投入奉献箱中，看见箱上写著说：『不是出于勉强』，『乃是出于乐意』。他说，我的奉献出于勉强，于是带回去了。年前追求理财之法，作此见证，并说他因舍不得奉献，被倒了三笔债款，共约一百万元。那时嘴也歪了，说不出话，还要去开债权会议。虽然受了管教，仍是舍不得奉献，扣住当纳的款。今年年关又被倒了二笔，约计六十万，倒的比奉献的多多了。
【郑损五十万】台北一位郑弟兄，经营美术装璜生意，收入甚丰。一次爱筵交通中，受到别位兄姊奉献财物见证之激励，自己捶胸见证说，我对主之奉戏太亏欠，太该死了。我每年三节用三轮车装满火腿挨家送礼，价值八千到一万元，对主奉献最多一二百元。因为扣住向神当纳的十分之一，致遭咒诅，与外邦人打了一年多官司，又被赖去股款二十五万，诉讼费花了十五寓，一共损失四，五十万，又有一次，七部新脚踏车分期付款刚刚缴完，瞬息之间全都被窃。今天当众悔改认罪，以后不再扣下当纳的了。
【扣下四十元】一位弟兄，领了一百五十元的加给，那时，有位妹妹落在重病之中，圣圣灵感动他，奉献一百四十元，给那位姊妹，只留十元零用。他说十元太少，留五十元，只献一百元。于是将五十元放在一个衣服口袋里，以十元买了四元车票；找回六元，放在另一口袋里面。到他下了公共汽车，发现那扣下的四十元竟被扒手扒走，仍旧只剩下十元零用，他见证说，学了好的功课。
【没减少反增加】有一位作生意的信徒，筹算奉献的计划如下：起初我把净利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得净利五百金元以上，我就抽出百分之十二点五；若是超过九百金元，则柚出百分之十七点五；若是超过于三百金元，则抽出百分之二十二点五；若是超过于五百金元，则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时，我就抽出一半的净利；当资本不必再加添时，即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意，不断的有大量的净利抽出来．我的钱一点也没有减少，反而增多。
【米十一两变十七两】张弟兄一天伤风，睡在床上想到路加六章三十八节，神应许人说：『你们要给人，就必有给你们的；并且用十足升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。』他要看神到底多给我们若干，就请太太拿秤拿米来，用日常量米的凤梨罐，来量来称：（一）先量给神，用量米罐子将米松松倒入，又用板子活平，秤得十一两，若用九五折升斗，只有十两；。照神的办法，用同样罐子量给我们，先摇，后按，上面堆尖，下面流著，秤得十七两。神给我多了七两。又想米是硬粮，若神给我面粉，必定更多了。旋即以干面来试：（一）先是松松倒入，用板子括平，秤得入两，（二）后照神给人办法，连摇带按，上尖下流，秤得十五两，相差将近一倍。这次得之个明显教训，看见若奉献给神，神的反应何等丰富。
【奉獻以求報償】有一個孩子第一次得到父親給他錢，父親吩咐說：「這是你第一次領零用錢，要把這五角拿去作最有意義的用途。」後來這孩子到禮拜堂，聽見牧師說奉獻可以得到四倍的報償，他認為這最有意義，於是把五角錢奉獻了。回家據實告訴父親，這位不信主的爸爸大為生氣，重重的打了他一頓，然後又從口袋裏摸出兩塊錢來說：「拿去作最有意義的事。」這小孩接下兩塊錢，含淚說：「爸爸！沒有想到神會以這個方式經由您給我四倍的報償。」一般基督徒也有這種求報償的心理，但在神眼前實在不美。
【收入多捨不得奉獻什一】曾經有個失業的青年，找不到工作，後來神憐憫他，使他找到了一個月薪八百元的工作，於是他存著感恩的心，按月奉獻十分之一，就是八十元。因著他的忠心，神使他更加發達，收入愈來愈多，甚至月入上萬。從此，他就不太捨得拿出每月的什一奉獻。他求教於牧師，這位牧師就說：「不用勉強，我們一起禱告吧！」在禱告中，牧師說：「神阿！從前你給他月入八百元的工作，他願意按月奉獻十分之一，現在你使他收入多了，不太容易奉獻十分之一，所以為了他仍可得到你的祝福，求你拿去他現在的工作，重新給他月入八百元的工作。」這位青年纔恍然大悟，認罪悔改了。
【心中所繫念的】有一個主日，在聚會進行中，有一位年長的姊妹突然昏倒，頭撞到座椅的末端而不醒人事。於是會眾有人叫來了救護車。當他們把她抬上擔架要走出教堂時，這位姊妹恢復了意識，用手勢招來她的女兒。眾人以為她是費盡力氣要交代可能的遺言，但當她的女兒把耳朵靠近母親的嘴邊時，她極微弱地說：「我的奉獻還在皮包裏！」
【偷第七個銅錢】一位牧師講了一個故事，說明人忽視屬於主的東西：「有一個人帶了七個銅錢上街，路上遇到一個乞丐要求他賙濟，那人就把那一串錢拿出來，給了窮人六個，自己留下一個。結果，乞丐不但不感恩，反而尾隨在好心人的後面，把那第七個銅錢也偷了過來。」聽眾譁然罵道：「不知感恩的傢伙！」牧師說：「是的，許多人正像那個乞丐，神每星期給他六天，結果他連第七天也偷過來，儘情追求享樂。」
【是窮是富？】一位牧師對著他的會眾宣告說：「看看你們來敬拜時的衣著，我覺得世上沒有窮人；但看看奉獻盤中的奉獻，我覺得世上沒有一個富人！」
【會後還有摸彩餘興】有一位信徒邀請一位朋友，去禮拜堂聽道。牧師講完道，就有人拿著奉獻袋，分別到每一個座位收捐。每一個人都握著錢，伸手到袋裏。收捐的人不知道這位朋友是慕道友，也把奉獻袋送到他面前，他欣然伸手到袋裏，依樣葫蘆一番。散會後兩人走在路上，這位朋友說，你們的教會福利辦得真好，講道之後，還有摸彩餘興，可惜我只摸到十塊錢。很多基督徒也是這樣只進不出。
【窮人的奉獻】有位信徒，窮極了。每次聚會，看見奉獻箱在那裏，總沒有能力捐獻，心中非常不安。忍不住問牧師：「我實在一毛錢餘錢都沒有，又體弱多病，天天咳，每個月都捉襟見肘。但我想，我應該有份於主的事工，卻又無能為力，我心很不安。」
「你為甚麼不試試先捐一點？」牧師說，「也許以後會有甚麼意外收入？」
窮信徒想了想，點頭。告辭步出教堂，他走過門口奉獻箱，掏了十塊錢，放了進去。月底算賬，咦，為甚麼會有十塊錢剩？細心將逐項開支，和上月、前月查對，原來這個月他買少了一瓶咳藥。那瓶藥，二十塊一瓶，他捐了十元，還多出十元來。咳嗽，忽然不藥而癒。
【奉獻更多】華北有一姊妹，丈夫死後，只留下一個孩子，她每月奉獻銀洋一圓。後來連孩子也死了，別人以為她要灰心冷淡。但她來做禮拜時，卻對牧師說：「孩子到主那裏去了，主養著比我自己養著更好，現在少了孩子，負擔較輕，我要每月奉獻三個銀圓。」
【報恩的人】十九世紀末，美國長老會即差派宣教士來華傳福音，並在山東省煙台開辦一間益文商校，一面教西方商業學識，一面教聖經，栽培不少中國青年，其中一位叫徐銘信，畢業後赴美經商，非常發達。他立志為主做生意，以「每筆生意要認定主，每一元錢要感謝主」為信條。他經常資助各地宣教機構，尤其關心宣教士家眷的生活。一九五零年聖誕節，他走進該會紐約辦事處奉獻一百萬美金支票一張，做為蓋養老院基金。該會獲此鉅款，遂在加州杜爾特購地三十畝，興建一個基督徒社區叫「衛思敏家園」，內有獨戶住宅八十一間，教堂、圖書館、游泳池、健身房、福利社、花園、醫院(64床)、美容院、網球場等，使退休後的宣教士及牧師，能在那幽美環境中安度晚年的生活。
【金錢奉獻是信徒靈程之試金石】(一)金錢是價值之量尺，世界如是，天國亦然，然而世界與天國有不同的標準。(二)世界估價人有多少金錢，越多越有地位、勢力──Get(獲得)；天國估價你如何奉獻，越多流出越有價值──Give(給予)。(三)當你獻金，世界問你獻多少──重「量」；主問你為自己留下多少──重「質」、重「比例」(How much you give? How much you keep?)，意即你犧牲的成分有多少。(四)世界要你的金錢，用人情勉強你，用名聲吸引你，用他人的奉獻激動你；主要你的奉獻是出乎愛主，知你是祂的管家，愛祂的教會，愛祂的工作，甘心樂意的奉獻。(五)世界募捐的對象是富人；主卻要人人奉獻。─ 邵慶彰《默想集》
【窮寡婦的兩個小錢】福音書記載主耶穌在百忙中，居然抽出時間來對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫(可十二41~44；路廿一1~4)，可見祂對此事之重視。
(一)祂不是數捐款，祂是看人怎樣奉獻。換言之，祂不是看你有多少錢，祂是看你處理金錢的方法；祂不是看你獻出的有多少，祂是看你口袋裏剩下的還有多少。
(二)像寡婦這麼窮苦的人，不埋怨、不求救濟已夠好了，誰能指責她不獻呢？況且她全部財產也不過兩個小錢，獻不為多，不獻也非少，又何必獻呢？今日許多信徒都有這種想法：讓那些有錢人去負擔教會的經費吧！難道還少了我這一塊幾角的？還有些人說，有錢出錢，有力出力；我沒有錢，可以出力，出了力也就可以不出錢了。
(三)她獻的是「兩個小錢」，馬可加上一句解釋，就是「一個大錢」。意思說這兩個小錢在幣值上等於一個大錢。可是對那窮寡婦而言，兩個小錢並不就是一個大錢，因為一個大錢不能切半，只好完全奉獻；兩個小錢卻可以獻一個，留一個，無需全部獻出。從這裏我們更可以看出窮寡婦奉獻的態度如何可愛。
(四)她所投入的不是有餘的，而是一切養生的，即是不可少、藉以維持生命、最心愛的那部分都獻上了。這表示完全的順服，完全的信賴。曾經聽人說過，他捐的這點算不得甚麼，不過是寡婦的兩個小錢而已。他本意是自謙，事實上卻搞錯了。寡婦的兩個小錢代表的是全部家產，是件了不起的偉蹟。─《五十靈筵》史祈生
【捐錢是種錢不是丟錢】保羅在哥林多後書及加拉太書提到捐輸的事，都用撒種得收成的比喻。少種的少收，多種的多收，捐得樂意的人是神所喜愛的。因此捐錢不是丟錢，而是種錢。丟錢是丟一個少一個；種錢是種一個要收回卅個、六十個、一百個。我們也許明白這個道理，但是實行起來的時候，卻信心不夠，總捨不得把種子撒下去。如果有一個農夫，捨不得撒種，一直把種子存在倉裏，會不會讓人笑話？該不該叫他做傻瓜？在屬靈的田地上，這樣傻的農夫實在太多了！也許你就是一個。─《五十靈筵》史祈生
【傳道人不可不講奉獻】衛斯理約翰有一次講道這樣說：「我願意你們第一，大家都多多努力賺錢；第二，大家都多多將錢存入銀行。」講到這裏，聽眾都眉開眼笑。衛斯理接著說：「第三，大家都多多把錢從銀行裏拿出來奉獻。」有的聽眾說：「唉呀！第三點不講就最好了。」第三點如果不講，傳道人就有禍了，因為他沒有將得福的秘訣告訴大家。─《五十靈筵》史祈生
【將神所給的給人】頑皮的小孩看見樹上有悅目的果子，就會用石頭去打它，然而樹非但沒有生氣，也不用石頭還擊，反而讓悅目的果子掉下來，因為樹只是將神所給它的給人。─ 梁敏夫《五餅二魚》
【奉獻是還不是給】奉獻錢財，是『還』神，不是『給』神。
【英國調查顯示窮人比富戶捐得更慷慨】經文：「各人要隨本心所酌定的．不要作難、不要勉強．因為捐得樂意的人、是神所喜愛的」(林後九7)。
英國一項調查顯示，窮人捐錢捐得比富戶更慷慨。
每年收入低於五千英鎊的英國人，平均會捐出4.5%的收入予各慈善團體；但每年收入超過四萬英鎊的人，平均只捐出2%的收入。
調查又顯示，男性和女性的捐獻模式有少許分別：女性比男性慷慨，要女性捐款比要男性捐款來得容易；但願意捐款的男性則又較願意捐款的女性慷慨，前者捐款佔收入的比例平均比後者為高。――
英國《衛報》
【奉獻心態】經文：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的」(林後九7)。
一次與一位主日學學生家長談論到她兒子奉獻的情況，她說過往每次孩子返主日學她都給他一些輔幣(一元、二元)讓孩子學習奉獻，後來孩子要自己從她的銀包取，而且每次都取銀包內較大面額的(五元、十元)來奉獻，母親為要測試他奉獻的心，便決定每週給孩子十元零用錢(包括奉獻)。到了主日學完了的時候母親問他奉獻了多少，孩子帶羞的說：「兩毫子」。
今日我們奉獻又是否這樣的心態，不是自己的錢沒所謂（教會性的對外奉獻）但要由自己袋裡拿出來便得要重新衡量了，你會用甚麼心態來處理你的奉獻呢？
【奉獻十元】經文：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」(林後九7)。
有一次有一個信徒身邊只有一張五十元的人民幣，而收奉獻的弟兄姊妹又拿奉獻袋到面前了，他心裡一急，本來相收好張五十元抄票，但一手快反而把那張抄票跌了入去奉獻袋，但他一直心裡都很不舒服，最後當完了眾會之時，他就走到去負責數點奉獻的司數那裡，對他說：「真的不好意思，剛才我只是想奉獻十元，但因為沒十元抄票，所以才放下五十元，現在可否發回四十元給我呢？」那位司庫就客氣地回答：「弟兄，但我怎知你是否果真奉獻了五十元呢？因為抄票上並沒有記認呢！」，那人仍不服氣，就說：「是真的，神知道我真的奉獻了五十元。」那個司庫就說：「我想神知道的是你奉獻了十元而矣，因為神是看人的內心。」既然那人心裡只是想奉獻十元，神當然知道是十元，最後那人能否拿回他的四十元就不得而知，但神看人內心多於人所奉上的金錢。
【奉獻福音車】一九四八年，上海教會大复興，帶進一個奉獻的潮。弟兄姊妹們都盡自己所能的奉獻財物。一個富有的弟兄，也想有點財物的奉獻，就對負責弟兄說，他要奉獻一部福音車。負責弟兄知道這位弟兄還沒有把自己奉獻給我，人既沒有奉獻，東西奉獻沒有用。就沒有接受他的福音車。這位弟兄看見負責弟兄不接受福音車，就改奉獻一筆款子。但是負責弟兄仍舊不接受。神要的乃是我們這個“人”，不是人的“財物”。人必須先獻給主，然后才能獻上人的物。
【盲女燈油費】瑞士一個盲女，有一天，她拿了二十七元銀幣交給一位牧師，作為捐助向外布道費用。牧師說﹕“你目盲，家庭環境又很不好，捐這么多，太多了吧！”盲女說﹕“我晚上作工不需要點燈，我就將這節省下來的油費捐為主用，為了感謝主的幫助，使我天天能夠賺錢生活啊！”
主喜歡我們不顧一切的愛他，奉獻給他；因為在他看來，我們愛他，永遠不會太多的；我們奉獻給他，永遠不會太過的。
【安納提的奉獻最多】相傳古時在歐洲某城要鑄一個大鐘，不只外觀要很美麗，聲音也要清脆，好叫民眾一聞鐘聲就被吸引前來禮拜堂敬拜神。所需款項由市民自由奉獻。居民之中有一极貧小姑娘名叫安納提，父已去世。母作佣人，生活相當窘迫。但是安提納誠心愛主，巴不得在鑄鐘的事上有份。有一天，因為幫助他人搬運雜物，人家送給她一個銅元。她起初推辭說﹕“請你收回，我并不是因為要錢才來幫助你。”后來因為推辭不掉，她就征得母親同意，持往獻金處，獻上作鑄鐘之用。她見別人都在獻上大筆款項。當收款人看見她光著腳，穿的又破，并且僅持一個銅元，羞羞答答的在那里遞上之時，收款人說﹕“什么，一個銅元，我們這里不要銅元，快拿回家去吧！”她回去一見母親，就哭著說﹕“母親，他們不肯收我的銅元。”
母親安慰她說﹕“不要緊，天父知道你的心，你不必憂傷。”安納提只得又把銅元收藏起來。鐘鑄好后，經過多次的修整，所發聲音總是不和諧。鑄鐘的技工，雖然都是名匠，也灰心了。有的人說，鑄匠的手藝不佳，有的人說，是因天气不合，最后有一人問說﹕“請問鑄鐘的款全用上了嗎？”收款人說﹕“所有奉獻的款都已用在這事上了；不過有個貧窮的女孩子拿來一個銅元，我沒有收她的。”那人說﹕“啊，我們若是不收那個奉獻，我敢相信，這鐘聲永遠不能和諧。”那收款人說﹕“這真是不近情理。”但是群眾都說﹕“我們該把那女孩子找來。”于是有人立刻找到安納提，對她說﹕“你快快拿著你的銅元去獻上吧。”安納提不懂是什么意思，可是她就照所說的獻上了她的銅元。當人再敲那鐘時，鐘聲真的和諧了，极其好听。民眾十分歡喜，同聲說道﹕“安納提的奉獻最多。”
【父子代牛犁田】一位富翁和一有名的律師結伴環游世界，看到許多很有印象的事物，尤其在某縣所看見的，更是畢生難忘的。一天，他們在某縣鄉間散步，看見一個儿子拖著犁，一個老人扶著犁，在那里犁田。律師覺得非常稀罕，順手攝一鏡頭。不久，他們無意之中把這照片拿給鄰縣的一個西國傳道人看，并問為何這樣用人犁田？傳道人回答說﹕“是的，這是少見的。不過，我碰巧認識這二人，他們很清苦，當本縣信徒建筑會所時，他們亦很愿意有所奉獻，但又沒有錢，結果便賣了他們僅有的那一只牛來奉獻，所以現在他們就要代替牲口來犁田了。”他們听后，愕然相覷，一時說不出話來。以后律師說﹕“這是何等愚昧的犧牲，為什么你們容許他們這樣作？”“哦！他們卻不是這么看，他們只覺得那是莫大的喜樂，因為還能有机會擺上一頭牛在主的事工上。”
【霍州戒煙所】席胜魔曾設立几個戒煙所，借此傳揚福音，釋放被煙癮所捆綁的靈魂。其中一個霍州戒煙的成立乃是這樣﹕有一天，席師母對她的丈夫說﹕“我們為霍州禱告很久，現在是不是要開始工作？”席胜魔說﹕“可惜目前沒有錢，房租又貴。”她問﹕“多少錢？”席氏便將數目告訴了她。她就走開，沒有說什么。次晨，家中聚會，席師母裝束特別朴素，不同素常戴著首飾。會后，她將几包東西放在桌上說﹕“我想神已听了我們為霍州的禱告。”席氏見太太裝扮朴素，又聞此言，知必有因，就將小包打開來看。原來是她的金銀裝飾﹕手鐲、戒指、簪、釵等物，席氏說﹕“你將這一切全都奉獻么？”“自然是。”她很快樂的答覆，“我可以沒有這些東西，霍州不可沒有福音。”席氏就用所得的錢創辦這戒煙所。戴德生當時也在場，看見這种情形，便對席師母說﹕“你不為這些美麗的東西可惜？”她回答道﹕“可惜什么？我有耶穌還不夠嗎？”
【借破傘給女王】正在外面下著大雨之時，一位面貌陌生的女人，朝著住在一間丑陋小屋里的老婦人走來，開口向她借一把雨傘。那位老婦十分吝嗇的借一把破傘給她。第二天，來了皇家的御使，把那破傘帶來還給老婦人。老婦人大大惊訝，便懊悔說﹕“哎呀！如果我早認識她是維多利亞女王，我就早把好傘借給她了！”
你今天奉獻得這么可怜，有一最大原因，就是因為還未認識他是誰。
【尋求積財在天】當年閱讀慕勒孤獨院常年報告的人，可以不時發現一位隱名捐款的人，數十年來不斷奉獻，記錄之上只稱他為“一個主耶穌的仆人，因著基督之愛的激勵，尋求積蓄財寶在天上。”如把這些奉獻加起來，迄一八九八年三月一日止，竟達八万一千四百九十鎊先令八辨士。這位捐款人就是慕勒自己。他將人送給他或者遺給他個人的款，獻為主所用。
【太愚笨的方法】查理先生曾問慕勒弟兄說，你平日有沒有儲蓄款項？慕勒答說，這是太愚笨的法子。若我將款儲蓄下來，當我缺乏之時，那我怎能求告主呢？我從來沒有儲蓄款項的思想。我們的款項乃是儲蓄在天上；永生的神乃是我們的一切。我信他能給我二十個辨士，我也相信他能給我數千英鎊。我們信靠他，總不至于徒然。
【天上來的電報】一個商人會見一位傳道人，并為福音工作奉獻了二百五十金元。當他把支票遞給傳道人之后，他接到了一封急電，閱后面色頹廢，告訴傳道人說﹕“這封電報說我的一艘船沉沒，船上貨物全部損失，這個打擊將使我的環境大大改變，我需要重新寫一張支票給你。”傳道人明白這話的意思，就把那支票交還給他。但當商人另寫一張支票時，面額竟是一千金元。
傳道人詫异問說﹕“你有沒有寫錯。”商人答說﹕“不，沒有寫錯。這封急電是由天上我們的父神那里打來的，內文說﹕‘不要積蓄財富在地上！’”
“不要為自己積蓄財寶在地上，地上有虫子咬，能鏽坏，也有賊挖窟窿來偷；只要積蓄財寶在天上，天上沒有虫子咬，不能鏽坏，也沒有賊挖窟窿來偷”(太六19~20)。
【只給一粒芝麻】一個小孩子正吃燒餅。母親問他﹕“你給我些吃好嗎？”他看看餅，又看看母親，舍不得，就把一粒芝麻給母親。母親喜悅得很，遂進房去，拿出一盒糖給儿子。神藉先知瑪拉基說﹕“万軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福与你們，甚至無處可容。”
【要水流到需裝水管】有一黑人牧師講道，勸勉信徒盡力捐輸，使主的工作沒有缺乏。當他講至十分懇切之時，有一信徒當場質問他說﹕“牧師，你豈不說過，恩典乃是白白給的，好象我們所吸空气，又象我們所飲的水！若你所說的是實，你就不應時時題說捐輸的事！”黑人牧師嚴肅注視這位信徒，回答說﹕“弟兄啊，你說得不錯，恩典是白白給的，好象我們所吸空气，又象我們所飲的水。但你若要水能流到你的廚房，必須裝設水管，這筆費用非出不可。”付出裝設水管的錢，為著水能流到；照樣，十分之一的奉獻，為著天上窗戶的打開，使神能夠傾福給你。
【沒有減少反增加】有一位作生意的信徒，籌算的計划如下﹕起初我把凈利的十分之一奉獻給主。以后決定每月若得凈利五百金元以上，我就抽出百分之十二點五；若是超過九百金元，則抽出百分之十七點五；若是超過一千三百金元，則抽出百分之二十二點五；若是超過一千五百金元，則抽出百分之二十五。當資本達到相當數目之時，我就抽出一半的凈利；當資本不必再加添時，即將全部凈利奉獻。數年來我采取此种計划。感謝主祝福我的生意，不斷的有大量的凈利抽出來，我的錢一點也沒有減少，反而增多。
【神就給他更好的机會】陶格拉斯，紐英倫城人，因為失業太久，囊中只剩下一塊錢。主日聚會時，他把僅有的半數(五角)投入奉獻箱。翌日忽聞某城招工，欲往應征，但去那里的火車費需要一元，他只好用剩下的五角錢，買張半程車票，再以步行行完其他半程。表面看來好象他昨天不該把五角錢投入奉獻箱；但是當他步出車站，准備運用兩腿繼續行程時，神就給他更好的机會，尚未走出一個街口，他就獲悉附近一間工厂需要人手，三十分鐘之內，他就得到一份工作，工資遠超某城招工的待遇。后來他成為馳名的制鞋業巨商。
【煤油大王的帳簿】煤油大王洛克斐勒，有一次向一班主日學的青年出示其第一本帳簿。那本帳簿是從一八五五年開始的，詳列那一年他的收入和支出概況。那時他還微賤，后來才成為巨富。在三個月中，他收入了五十塊錢，除了付房租，洗衣等費用之外，還積蓄了一點。帳上記著每禮拜為傳道捐一角，為某人捐五角，為本城布道捐一角二分，送給主日學的教員三角五分，周濟教會中的窮信徒一角。雖然是小數目，但比起他的收入卻不算少了。他有了這個奉獻和關心別人的起頭，所以當他巨富時，他就能有大的財物奉獻，和更多的關心別人。許多弟兄姊妹覺得自己收入太微，不肯學習奉獻財物，也從不關心別人，等到一天收入較丰時，就更舍不得財物出手了。
【安全的奉獻箱】有兩只蜘蛛彼此談話。一只說，我有一天從講台上經過，牧師忽然拍起桌子來，險些把我打死。另一只說，我所在的地方沒有發生過危險，十分安全，我是住在奉獻箱里。這事表明听道的的很多，講道的人也有，但是奉獻的人稀少得可怜。
【奉獻箱上的蜘蛛网】某處信徒，要請一位著名的畫家，繪畫他們偉大壯麗的禮拜堂。畫家答應了，立即開始著筆。他畫上雄偉的輪廓，美麗奪目的五彩玻璃窗，隱約可見雕刻精致的講壇，名貴的管風琴，和一排一排的座位。這禮拜堂顯然可以容納數千听眾。然后他在門內畫上一座奉獻箱，上寫“請樂意為傳道事工、慈善事工奉獻”。他們看到這畫，都极力稱贊畫筆巧妙，認為這是一幅最逼真而偉大的杰作。當他們要把畫取去時，畫家阻止說﹕“且等一下，我還要加上几筆，因為還有一件重要的東西尚未畫上。”于是他就拿起筆來，在奉獻箱上，輕輕畫上一個蜘蛛网，完全遮住了奉獻箱口，表示沒有人抽過奉獻款。
【是主的一角失去了】有一小孩帶著兩角錢去上主日學，一角為自己用，一角為奉獻。可是，在路上失去一角。他就說，是主的一角失去了。這孩子的話，也說出了許多成人的故事。人總是說，主的錢不見了，不愿把該給主的錢獻上，在手中的錢總是為自己用，不在手中的錢是為主的。
【只會掙錢蓄錢】有一次，衛斯理約翰在禮拜堂講道，釋放捐輸的信息。當他說到第一點，盡你的力量掙錢時，听眾中有一位守財奴听了，點點頭，很贊成的說﹕“這位講道人，真會講道。”當他說到第二點，盡你的力量儲蓄時，守財奴不覺手舞足蹈起來，說道﹕“很對！很對！”最后當他說到第三點，要勸他們盡力捐輸他們所蓄的錢時，這個守財奴馬上垂頭喪气，很掃興的說﹕“可惜他把剛才所講的話，完全糟蹋了。”
【衛斯理的遺產】衛斯理約翰是主所大用的仆人，生前一班愛主的人送他個人的錢不少，總數不下六十五万余美元。衛氏將這些款項全數用在神的事工上。他于一七九一年被主接去，時年八十八歲，所遺財產僅一銀壺，与兩枚銀匙。這些遺物至今猶在倫敦市區禮拜堂后的博物院里。生前應把錢財奉獻，用在神的事工上，為自己積成美好的根基，勿把錢財當作死后的遺產。
【盧布變廢紙】民國初年前后，北方有許多國人競相儲存俄國的盧布，甚至有人積了几麻袋。因為他們不信任“哈大洋”和“奉票”，反以為只有外幣可靠。但當帝俄被人推翻之后，那些盧布便一文不值，形同廢紙了。到民國二十年的時候，仍可看見許多孩子拿著一疊一疊的新盧布當作玩物，也有許多人當糊牆紙用了。現今許多信徒，不知積蓄財富在天上，只知積蓄黃金美鈔在地上，到有一天，錢財無用的時候，這些還能給他什么呢？
【大廈衰頹】美國佛羅里達州有一座城，名叫米安米，是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大廈，是富豪狄林約翰建造的，精美壯麗，無与倫比，建筑費達一千六百万美元。這一所雄偉的建筑現在日漸衰頹了。高樓已被風雨侵蝕，精巧飛檐快要脫落。前門釘上木板，大有人去樓空之感。据云，狄林曾將此座大廈捐給米安米市政府，市政府以美金一元八角五分的一張游覽券售与游客入內游覽。后來市政府仍把大廈退還原主，因為每年修理与開支過巨，市政府擔負不起。有人估計，狄林這筆建筑費若是用作布道工作，可以派遣宣教士一千人到國外布道十六年。這一千六百万美元就會產生永存不朽的价值，不致象現在剩下一座快要毀坏，無人接受的房子了。親愛的弟兄姊妹，你的錢財愿意讓他鏽坏呢？還是愿意讓他增添你仁義的果子呢？
【鞋夾在肘窩里】一個守財奴，一天被他朋友請去參加茶會。因為路遠，守財奴舍不得花錢坐車，一大清早，他就動身步行。快到之時，想起他的房里點著的燈不曾吹熄，連忙掉轉腳步，飛也似的跑了回去。一到家門，急問他的仆人說﹕“屋里的燈是否還點著？”仆人回答他說﹕“早已吹熄了。”仆人又接下去說﹕“但是主人啊，你這樣的跑回來，把鞋跑坏，豈非不上算嗎？”守財奴似不在意，緩緩的說﹕“你看，鞋夾在我的肘窩里，用不著你來教訓我儉省！”有些基督徒拼命節省，不過是為積蓄財富在地上，對于主的事工，也是這樣吝嗇，從來沒有積蓄財寶在天上。
【神的量器比我的大】有一個基督徒，雖是農夫，卻很有愛心，常常將他所有的大量分給人。可是他未曾因此感到缺乏，反倒日加丰富。他的朋友們覺得很奇怪，就來試問個中的秘訣。他說，這是很簡單的事。我有一個量器，神也有一個量器。我用我的量器量給人。神就用他的量器量給我。但是神的量器，比我的量器大得多。所以我無論怎樣量，都無法胜過他。“你們要給人，就必有給你們的；并且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們怀里”(路六38)。
【一塊硬幣沒法分】戴德生先生有一次被一窮人請到家里，看見那窮人的妻子病得可怜，家中的情景真是需要錢財的幫助。那時他的袋子里只有一塊硬幣，是他那時所有的錢，也是他明天中午吃飯要用的錢。他想，若他袋子里的錢是零散的，他可以送那窮人一部份，留下一部份明天中午用。但他所有的是一整塊硬幣，沒法分送。若是全送，明天中午吃飯就成了問題；不送，他里面又不能過去。在這情形之下，當他想要安慰他們，告訴他們說，天上有一位慈愛的神的時候，他里面就責備他說，你告訴他們天上有一位慈愛的神，你自己卻不肯將一塊硬幣交給他，自己倚靠那位神。后來他讓神得胜，就把那塊錢送給那窮人。送出以后，他心里滿了喜樂！第二天早飯尚未吃完，他就接到一封不知來處的信，里面只字未提，只有一部分錢，有他昨晚送出的三倍之多。他這樣學了順服神的功課，所以他以后能有信心，應付在中國那么大的工作的需要。
【一餅一衣】一個嚴寒的冬天，一個女子進到約翰衛斯理的房子里。這女子只穿一件單簿的衣服，臉上凍得發青，身体發抖，几乎就要倒斃的樣子。衛斯理急忙探手袋中，一文莫名，沒有法子在財物上幫助這個小女孩。因此心中感到极大愁苦，促他許了一個心愿﹕“自己的一塊餅和一件衣服，也當為貧人而犧牲。”以后他在林肯學院執教時，第一年的進款共計三十鎊，除了自己留作生活費之外，尚余二鎊，他就以此施舍窮人。第二年，他年入六十鎊，但他仍舊只用二十八鎊，把那余留的作為施舍之用。第三年，他收入九十鎊，施舍了六十二鎊。第四年，他有了一百二十鎊的進款，但是除了必需用度的二十八鎊之外，他還是全部幫助了窮人。
【割衣暖丐】一個冬天，馬丁和他的同僚冒著風雪，騎馬入城。進城之后，看見一群人圍聚一處，馬丁下馬去看究竟。只見一個老丐，几乎全身赤裸，瑟瑟發抖，伸手乞食。當下馬丁就把身上一件外套脫了下來，拔劍一斷為二，輕輕把那半件外套披在老丐肩上，然后上馬而去。當夜他得一夢，夢中看見半件外套，同時听見一個聲音，叫他認看清楚，問他以前有無見過那件外套。起初他還以為那披半件外套的是那個老丐，可是定睛一看，不見什么老丐影蹤，卻見主耶穌和顏悅色出現在他眼前，且用清朗聲音對眾人說﹕“馬丁還是一個新信徒，卻解衣衣我。”
“怜憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還”(箴十九17)。
【不愿作偷竊的人】法蘭西斯行路遇見一個窮人，就對他的弟兄們說﹕“請把我的大衣送給這個窮人吧，這是他的，因為他比我們還貧窮。”弟兄們覺得法蘭西斯有需要，就不愿給這窮人。法蘭西斯說﹕“我不愿作一個偷竊的人，這個人比我更有需要，我若不給他，我就是一個偷竊的人。”
【喜樂妙法】有一個富翁，當他初信主的時候，很喜樂。過了不久，他的喜樂消失了，覺得信主沒有什么味道，就問一個傳道人說，這是什么緣故呢？傳道人告訴他，你若要得到喜樂，請你去看望一家人。你看望之后，再來見我。于是告訴他地點。富翁照著地點去找，到了地方，卻見一家貧窮的信徒，房屋又破又漏，妻子病在床上，儿女的衣服襤褸，米缸中空無一粒。一家人在那里禱告呼求神，此外沒有別的出路。這位富翁信徒一見，心里非常受感，連忙回家，把米、衣服、錢送給這位窮苦的信徒，使他全家得以度日。富翁自己也滿有喜樂，以后又常去看望。從此被复興起來。有一天，富翁又遇見這位傳道人說，你為何不早將這喜樂的妙法告訴我呢？不知要免去我多少愁苦哩！
【經歷地上天堂】美國某牧師，一日講道，述說天堂的榮耀和快樂。講畢有一富商來見牧師，似有不滿之色，對牧師說﹕“牧師講道時，每當提及天堂景況，講得十分有味，很能喚起听眾的希望。但是我們商人，只重事實，不重理想，故欲親眼看看天堂樂境，可否請牧師將一地上天堂指給我們看看？”牧師答道﹕“此事不難，請先生到某城門井邊，那里有一間屋，住著一位寡婦，同她幼儿共六人，她們正在衣食無著，极需幫助。先生前往之時，可偕一位工人，攜帶食物、衣服、棉被等物送給她們，然后讀一段圣經，共同再有禱告和贊美。作完這些事后，如果仍未知道地上天堂如何，就請再來找我，自當另有奉告。”黃昏時，富商來見牧師，流著淚說﹕“我已遵照牧師的吩咐去作，地上天堂的樂境，現已親眼看見了。”
【叫我的靈鬆一鬆】Lee Sharpe先生說﹕“我年少的時候，有一天，我的父親叫我和他同去鐵匠Jim Trusse店里，我的父親有些東西在他店里修理，現在要去拿回來。我們到了鐵匠店里，看見我們的東西已經修好了，好象新的一樣。父親就給他修理的費用。他堅辭不受，父親一定要他收。鐵匠回答的話，就是經過一千年，我也會記得。他說﹕‘朋友，你不讓我有時作一兩件事，叫我的靈鬆一鬆嗎？’”
弟兄姊妹，你是否常常服事別人，叫你的靈松一松呢？你是否把你的財物供給缺少的人，叫你的靈松一松呢？希伯來書13﹕16﹕只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭，是神所喜悅的。
【比政府救濟還快】從前在英國弟兄會中間有許多事值得一題。例如大西洋有一個島上，住有好些弟兄。有一次刮大風，島上房屋倒了很多，有許多弟兄的家和聚會所都倒了。但是在几個鐘點之內，從英國弟兄匯去了二十万鎊，比政府的救濟還快。
“當那些日子，有几位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，起來藉著圣靈，指明天下將有大飢荒，這事到革老丟年間果然有了。于是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項托巴拿巴和掃羅，送到眾長老那里”(徒十一27~30)。
【趁凓機會】英國有一出名的商人，名作孫湯，他是一個很富足的輪船商。一日有一位傳道士向他募捐。(註：這本來不是好的。)他就寫一張十五金鎊(每金鎊約合洋十元)的銀行支票給他。那傳道人得此數目，真是歡喜。忽然他的僕人進來，拿一封信給他。孫先生是很仁慈的人，就請傳道士留一下，看他的信到底有沒有甚麼好信息報給他聽。開信之後，他就對傳道士說，「先生，請將那支票還給我，讓我另換一張，因為我的船現在受了大虧，損失約在二萬金鎊之譜。你看這封信吧！」這位傳道士戰戰兢兢的接信一看，裏面說孫先生的船，已經完全覆沒，不特損失二萬鎊的現金而已。他沒法的、很憂愁的，將那十五金鎊的支票，交還給孫先生，以為他既遭這樣的損失，自然不得不少捐一些。孫先生就另寫一張支票給他。他一看，那支票所寫的是五十金鎊！他瞠目看孫先生，不知所謂，以為有誤！孫先生告訴他說，「我的父神，既然決定收回祂所借給我的家業；我就當趕快，趁凓這家業還是屬我的時候，奉獻給祂。」