言語

【说白谎黑谎】谎言有两种：（一）害人伤人之谎言为黑谎；（二）无害于人，只是躲避难处。免叫别人为难，社交应付等所说谎言，这叫白谎。例如：没吃过饭，答已吃过了；有货不愿卖，说已卖完了；医生为病人医病，不说实话。

【世界上最坏的东西】伊索寓言里有有一故事：一天，桑特拉教伊索去买『世界上最好的东西』回来。伊索毫不迟疑，奉命而去。不久之后，果然买回一包东西，打开一看，都是一些兽类舌头。桑特拉问他何意，他说：『舌头能够说出世界上最好的话来，一个国家兴盛，有时就是由于一条好的舌头，这还不是世界上最好的东西吗？』桑特拉难他不倒，叫他又去买回「世界上最坏的东西。」看看这次他的巧辩如何。结果，他又买回舌头。于是大质问：「怎么最坏的东西也是舌头呢？』伊索不慌不忙的说：『古人不是说：「祸从口出」吗？可见世界上没有比舌头更坏的东西了！」就如经上所记：「没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓．他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。』又说：「舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火，能点情最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来。并且是从地狱里点着的。』

【心里还想讲】一个七岁的小姑娘说了污秽的话，妈妈把她关在黑房子里，等爸爸回家来教训她。晚上爸爸把地领到洗脸房里去对她说：『你说了污秽的话了，是不是？』『是的爸爸！」小姑娘哭了。『说了污秽的话，应该把嘴洗一洗的。』爸爸一面说着，一面用手巾湿了水，擦上肥皂，便来替她洗嘴。肥皂放在口中，是不大舒服的，小姑娘大大哭了。『下次还敢再说污秽的话么？』『不敢了，』小姑娘一面哭一面回答。吃饭的时候，爸爸很得意的把一次管教的经过告诉妈妈，末了说：『她已经承认下次再也不敢说了。』但是想不到这小姑娘猝然的插上一句：『爸爸是的，我的嘴是不敢讲了，但是我的心里还想讲哩！」父母都哑然了。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢！

【谎言收不回】有一农村妇人，诬赖一位牧师，说他曾经作过某一恶事，不久各处地方的人都知道了。过了半年，这位农妇生病甚重，自度必死，良心发现，就对她的亲属说：「我在以前所讲的那个牧师的事不是真的，是我捏造出来的。』也曾向神认了罪：不久病就好了。她到牧师家去道歉，牧师说：「我很愿意赦免你，不过你要替我作一事，你愿意吗？』农妇说：「不说一件，十件也可以的。』牧师说：『好，请你替我杀一只黑鸡，把鸡毛放在篮子里拿来给我。』妇人拿着鸡毛来了。牧师说：『请你淖砒这篮鸡毛，慢慢的走在街上，每走三步，就丢一根鸡毛，假使街道都走完了还有鸡毛，你就爬到礼拜堂顶上把鸡毛倒下来。『妇人照样作了，就来同报牧师。牧师说：「请你再到街上去把鸡毛拾回来。』妇人凝视牧师说：『必定已经给风吹走了，怎能收同来呢？』牧师说：『你在当日毁谤我的话，出了你的口，人了人的耳，像这杂毛一样，也是收不回来了，所以以后你说话应当小心。」凡用虚谎的言语毁谤人的，或者听见别人毁谤人的话而加以传言的，都是不能收回的。白玉之玷可磨，言语之污不可除也。（雅各书三章五至十节）

【说谎如同撒花种】说句谎话，一般的人都以为是一件平常的事，要知话一出，不能收回。故而有人认为说谎的人，比较制造伪币的人还要罪孽深重。因为造伪币的人一旦痛改前非，可把以前所发伪票悉数收回；谎话一出，永无收回希望。凡人听到读到一句谎言，这个谎言之毒即刻留在其人心上，永远不能洗涤。从前有个喜欢造谣生事的妇人，到牧师前认罪，牧师也不说什么话，给她一包花种，叫她撒在土中，她很奇怪这样忏悔方法，于是照他吩咐作了。不久种下去的种子开花结种子了。下次去见牧师，牧师叫她把以前撒出去的种子一一都收回来。她说这事怎能作得到呢！说谎话也像撒花种子一样，说了出去，又长种子，永远不能再收回来，并且越传越广。牧师就用这样的教训，警惕她的说谎罪恶，使她觉醒过来，说谎是个大罪。

【話語的力量】一句不小心的話可能引起爭端；一句殘忍的話可能毀壞人的一生；一句苦毒的話可能注射仇恨；一句野蠻的話可能是致命的打擊；一句恩慈的話可能使崎嶇化為平坦；一句喜樂的話可能使暗路變為光明；一句合宜的話可能使緊張成為輕鬆；一句愛心的話可能治癒創傷、轉禍為福。─ 佚名

【求主把守我們的嘴唇】有位先生演講，婆婆媽媽的說個沒完，後來有一個人忍受不了，便從邊門溜了出去。在走廊上他遇見一個朋友。朋友問他：「演講結束了沒有？」「早就結束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎樣結尾！」我們很同情這個人，事實上，我們在聚會中也見到過許多一開口就不知道怎樣閉口的人。求主給我們智慧，才不致於言詞過多，廢話連篇，對別人沒有造就。

【寶貴的靜默】使一個人的心對別人中了毒是一件很容易的事。毀謗人的人，在世上所施行的毀滅是無法測量的。人們的名譽被他們弄糟，人們的友誼被他們破壞，嫉恨的心被他們挑起，家庭被他們拆毀，人心被他們刺傷。我們總不可輕易傳述那些說人不好的話，使這些話藉我們的口播散開。我們總不可隨便說別人的壞事。我們不知道這些話到甚麼地方纔停止不再留傳，也不知道從這裏要長出甚麼來，更不知道這些話要毀壞多少人。話一說出來便不能收回。最好封鎖我們的嘴唇，不輕易說別人的不好。這種靜默總不會使我們後悔的。─ 王明道《靈食拾零》

【閒話出於懶惰】愛默生說：「工作最少的人閒話最多。」實在說對了，你不做事，閒話自然多；你一直在忙著做事，就沒有時間說閒話了，而且一做事，自然知道不容易，你就不敢挑剔別人了。─ 寇世遠《謹慎之道》

【安靜】我看現在的信徒，有一個缺乏，就是話太多，沒有「立志作安靜人」(帖前四11)。許多人太不活潑；許多人卻太活潑了！多受神恩的人，他的頭必定低下。就是因為沒有在耶穌基督裏深根固柢，所以就難免輕佻了。箴言說，「愚味人……只喜愛顯露心意」(箴十八2)。這是何等的真實！多是未受神造就的人，好表明他的長處。如果我們多在主裏面，受祂的栽培，則我們必定同耶利米說，「我因你的感動，獨自靜坐」(耶十五17)。安靜的生活，多是散佈香氣的生活。我們若少說一點話，則我們所說的，必定更有能力。多言乃是靈性的罅隙。主耶穌論聖靈說，「祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。」「因為祂不是憑自己說的」(約十六14，13)。滿有聖靈的人，也必有此生命。不是從主受的，不告訴人；每一句話，都不憑凓自己說。並非愛說甚麼就說，乃是聽候主的命令才說。我們若真是在這一點上順服聖靈，則我們平日的話語，將要減少了一半還不止！這樣才能榮耀主。聖靈是在話語上榮耀主，則號稱滿有聖靈的人當如何？

我們的天性是何等的愛發表我們所知道的！在主裏先進的兄姊們，若有甚麼訓誨，是我們所一知半解的，我們何等的愛說，「這個我已經知道了……是，我就是如此作！」主的僕人講道的時候，我們何等的愛發問，我們不像其餘的聽眾，對他所說的毫無知識！那知，我們所不知的地方還多哩！那知，我們的勃勃欲發，就是證明我們知識的膚淺。安靜的生命，乃是真有知識的生命！在群眾熱烈的歡迎時，安靜──不是閉口不，乃是於心無動──是何等的不易！這時的試探就是加上一些話語，間接的或直接的傳揚自己的長處。此時若能不受外界的感動，而持之以冷靜態度，是何等的好呢！被人輕看藐視時，我們少有能處之安然泰然，而不發背後怨言的。更少的，就是不特無聲於人前，而且默然於主前；因為裏面的人，並沒有受凓刺激。

安靜的生命，乃是在靈中安靜，不為外界所動，不只寡言而已。世有生來寡言笑的人，世無生來「安靜」的人。寡言笑者，其衷心的紛紜一如他人，間亦有更甚的。然而安靜的人，必定是寡言的。緊咬牙根、不發言的，並非安靜，因為其人心中已經紛亂了。若非十字架深深的在人心裏作工，則他斷不能安靜。惟有讓聖靈將十字架的意義，作工於我們裏面，以致我們藉凓聖靈管理我們的自己，才有安靜的可能。我們的主真是我們的好榜樣：當眾人要強迫祂為王，祂卻退到曠野去(約六15)；當祂站在彼拉多前，祂卻一聲不作(太廿七12-14)。祂外面的沒有聲音，就是表明祂裏面的沒有惶手同。―― 倪柝聲

【言多必失，禱多必得】這是一句至理名言，可惜我們基督徒總是說話多，禱告少。

(一)說話會失去能力，禱告能得著能力。有人說得好，屬靈的恩典，往往一誇口就沒有了，參孫是一個最好的例子，能力離開了他，就是因為他多嘴。但禱告卻是我們得能力的秘訣。

(二)說話會誤事，禱告能成事。俗語說，禍從口出，口舌招尤，一言可以喪命，一言也可以喪邦。這就是為甚麼聖經說：「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」尼布甲尼撒因一句還未說完的誇大的話，便被趕離王位，吃草如牛。但禱告常能成就我們不能成就的事。

(三)說話會忘形，禱告能見真我。一個人多說話，會得意忘形，自吹自擂，連本不想說的、不該說的都說了出來，結果令人輕視，自己後悔。但藉禱告親近主，就像以賽亞那樣的看見自己是一個嘴唇不潔，住在嘴唇不潔的民中的人。─ 沈保羅《講壇分享》