【越被人踐踏，越能叫裏面的生命發動】你如果把一粒砂石埋在土裏，它就了了，因為它裏頭沒有生命。我們得救的人不是一粒的砂石，乃是一粒生命的種子。你若把一粒麥種埋在土裏，不到一個禮拜，它裏頭的生命就長出來了。人越把我們擺在高處，越恭維我們，我們越沒有用。人越把我們擺在土裏頭，越把我們踐踏，反而給我們好機會，叫我們裏面的生命發動了。
【紅印第安人教子】傳說美國的紅印第安人，為要教導孩童應付森林中野獸侵襲的危險，從孩童年幼就嚴格地訓練他們，讓他們學習勇敢與堅強的意志。大人把子孩帶到森林裏，把他綁在一棵樹上，讓他單獨在森林中經過一夜。孩子沒有成人在旁，當然十分懼怕，大聲呼號、哭泣；但作父親的並沒有離他而去，只是躲在一旁，手裏拿著槍，隨時準備射擊侵襲小孩的野獸。
有不少的時候，當我們遇見困難時，我們總希望神第一時間幫助我們解決，當我們呼求時，若沒有什麼改變，我們又認為神不理會我們或是丟棄我們。然而神一直在我們身旁，成為我們的手護者，他的遲延，只是叫我們有更好的訓練，有很大的能力去面對將來更大的生活挑戰。
【困境中仍能見證主】我相信基督的生命必使我們在惡劣的困境下依然能見證祂的信實。知名的暗室之后蔡蘇娟姊妹，雖不能見光，但她並沒自怨自哀，反而將她的暗室，成為見證神的禮堂。保羅更是一位不受環境轄制之人，他在獄中並沒有終日對著捆鎖嘆氣，而是歌唱見證神。
英國的Dr. Moon雖是盲人，但他並未埋怨神的不公平，反而在感謝中求神讓他明白他能為神做什麼。神便藉著他發明盲人的凸型文字，因著凸型文字的發明，使更多盲人能認識神。Fanny Crosby小時因醫生的誤診導致瞎眼，然而她並沒有在悲嘆中過一生，反而寫八千多首詩歌來稱頌神，造就千萬信徒。
有許多人以消極的態度來面對環境，認為神不公平，更以為自身的十字架遠比他人重。其實人各有不同的擔子，重要的是我們如何來面對。在困境中不要失志，相信神必藉著這些苦境，使我們更多經歷祂。
【逆境幫助我們對主有切身的體會】「親自體驗基督」是一件活生生的事；就像樹木每一刻都在生長 ─
它會在陽光下日漸壯大，從雨水中得著滋潤，經過暴風雨會更堅固地往下扎根。所以，心中愁煩的人哪！在一切的經歷中要說：「這會使我對主有更切身的體會！」
【患難生忍耐】有位信徒易發脾氣，十分難過，就請另外一位信徒為他的脾氣禱告，求主給他忍耐。於是他們一同跪下，這位信徒的朋友就禱告說：「主啊，求你給他患難。」話才出口，那位常發脾氣的信徒，驚悸的站了起來，搖著頭說：「弟兄，我不是要患難啊！」他朋友說：「不錯，因為神定規的次序是『患難生忍耐』，沒有患難，忍耐從何而生？」
【經過火燒纔能穩固】花瓶磁器是用泥土作的。當窯匠作好了花瓶坯子以後，雖然外面弄得很光滑，也在上面畫上花，寫上字，若不把它放在窯裏去燒，就碰也碰不得，水一澆就完了。一個花瓶，不是畫好了顏色，外觀不錯就可以；乃是要經過火而仍存在的纔有用處。我們在感覺上所得著的真理，在神的面前並無用處，必須經過試煉，讓神放到窯裏去燒。許多人進了窯，再不出來了。經過了火而出來，就牢靠了。我們必須經過火，燒去外面的一切，纔在實際上有所得著。
【在苦難中不可失掉信心】在美國洛杉磯山脈最難行的地方，有一輛汽車行駛至彎曲的險坡。司機愁眉不展地緊握著方向盤。可是，當他看到了一個告示牌寫著：「不要緊，你也能夠通過，因為已經有數百萬人通過了。」他的精神因而抖擻。
有時，我們常以為別人從來不曾遇到像我如此糟的境遇，人遇想到自己的難處，愈覺得它是那麼難以克服，就認為「完全絕望了」。那時，若能稍微想想別人亦曾走過許多苦難之路，又有神必給予幫助的信心，我們的困難，也會變成容易承擔的。
【隱藏的祝福】著名盲人作曲家──芬尼•克羅斯比 (Fanny Crosby)寫了八千多首詩歌。這件事以及克羅斯比小姐一生中其他趣事逸聞，都在華倫•威爾斯比之著作《得勝的基督徒》描述出來。當芬尼只有六星期大時，眼睛輕微發炎，但醫生處理這事太過輕忽，以致使她完全且永久失明。然而，芬尼對那位醫生一點也沒有怨毒。事實上，有一次她提到這位醫生時這樣說：「如果現在我能夠遇見他，我會一再為他讓我失明而向他致謝。」她覺得她的失明是來自神的禮物，促使她從筆尖流洩出那麼多詩歌。據熟識她的人所說，就算能保證恢復她的視力，她也必定拒絕接受治療。威爾斯比用以下的話來作結論：「據說另有一位眼盲的聖詩作者──喬治•馬哲遜，神使他雙眼失明，好叫他在其他方面看得更清楚，來成為別人的嚮導。同樣的讚賞也適用於芬尼身上。她勝過殘障，且透過它來榮耀神。」是的，這個有才華的婦女，容許她所遭遇的悲劇，使她變得更好，而非苦毒。
【試煉對基督徒有益】加勒比松樹長得很高，十分健壯。強風、乾旱、甚至火燒，它都經受得了。但是有一件事它消受不了，就是受人呵護。加勒比松若種在一個保養得很好的花園，四周有很漂亮的草坪，不久它就死了。許多水分和肥料，對它不是福份，而是剋星。基督徒就像加勒比松，在繁榮的情況中極易枯萎，很少人能消受「福杯滿溢」。堅強的基督徒，像健壯、耐得住強風的加勒比松，從每一次的試煉，甚至在絕境中，亦能使我們受益。
【經過試煉後會變得比前高大】觀光客看見美國緬因州的一個農夫，在新英格蘭冬風來臨之前築起一道石牆。靜靜的觀察片刻之後，觀光客不禁發問，這奇怪的牆為何僅有四呎高、五呎寬而已？農夫說，風經這一道牆，吹到樹，樹就可以長得更高。農夫不能把理由解釋得令觀光客更明白，但其實這也夠我們用了。神要找一些聖徒，他們是經歷過試煉的熬煉之後，變得比從前更高大！
【焦尾琴】製樂器的木料，不但要精選樹種，就是樹齡以及木材的含水量、紋理的走向和強度，都是非常重要的因素，一些名貴的小提琴，都具備了這些優良的條件，當然還要加上製琴師的手藝。
前些日子，報紙上登出一把有名的胡琴，名「焦尾琴」，它的特殊有幾方面：(一)年代久遠，(二)它正是好木料所造的，(三)它是出自名師製作的，(四)它曾經為有名的人所擁有，但最大的特色，卻是它是從一段燒焦的木墟中被搶救出來，然後做成的琴，它的尾部還看得出一些焦痕。
它的聲音特別好聽，也許因為從火中被搶救出來時，無形中木質含水量降到了最低點，正在焦點上，再過去就燒起來了，而做為好的胡琴，就須要最低的含水量，這是普通木材經處理後不容易達到的境界。
人生的遭遇中，許多大的災難、挫折臨到時，好像把我們放在熊熊的大火中，甚至我們遭受到大損失，僅只保住了小命，其他都沒了，在這個時候，神──那位製琴家，把我們做成一把焦尾琴，雖然身上還有著焦灼的痕跡，卻是最好的琴，發出最動聽的聲音；遭遇的磨難，在無形中除去了多餘的水份。聖經說：我受苦是於我有益的。神能叫萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。祂使我們經過水火，卻引我們到豐富之地。我自己得了癌症以後，深刻的體驗到這種情形，雖然是部焦尾琴，卻也因此顯得寶貴，且使音色更美。朋友，你若燒焦了，卻沒有被製成琴，那麼只不過是一段無用的焦木。交給神吧！讓祂將你製成那有名的焦尾琴。─
潘嘉璐《焦尾琴》
【凡事平順並無價值】生活無困難，工作無攔阻，弟兄姊妹都愛你，在如此的環境中聚會、作工、愛主、愛人，我怕是沒價值，因為不是你愛主，乃是主愛你，不是你愛人，乃是人愛你。惟有經過試驗的愛心，是真愛心；經過試驗的工作，是真工作。─
楊紹唐
【受壓產生能力】你們也許看見過開水店裏如何燒開水賣。他們是一天到晚，一年到頭，一直燒水的，蒸氣常是充滿了房子的。但是，這些蒸氣並沒有甚麼用處，因為它並沒有甚麼能力。我們如果另外去看一個鍋爐，或是在火車裏，或是在輪船裏，我們就要看見人在鍋爐底下，燒著強有力的火。鍋子裏的水是開的，但是他們卻不讓蒸氣隨便出去。他們的鍋子是用很厚的鋼鐵作的，蒸氣被壓在裏面，愈過積蓄愈多，但因外面的壓力，它們不能分散，就聚結成為一種能力。當這蒸氣的能力從一小口放出來時，就能叫火車、輪船行走得那麼快。二個同是蒸氣，為甚麼它們的能力就有這麼大的分別呢？開水店裏的蒸氣無用，火車輪船上的蒸氣有用。因為一種的蒸氣沒有受壓迫，是散開的，所以一無用處。一種的蒸氣是受壓迫的，沒有散開，所以當這股受壓迫的蒸氣從惟一的出口衝出去時，就能成為極大的能力。
不特物質的定律是如此，就是屬靈的定律也是如此。凡無壓力的就無能力，惟獨壓力纔能生出能力。鍋爐的壓力有多大，蒸氣的能力也有多大。從來沒有一個信徒的能力，是大於他所受的壓迫的。一個信徒若要測量他在神面前的能力有多大，他該知道，他的能力只能像他在神面前所受的壓力那麼大。決不會過此定律的。
【不要被疑惑困擾】我所認識最快樂的人中之一，是住在蘇格蘭東部海港的丹地。在他還是十五歲男孩的時候，跌下來摔傷了背，躺在床上大約有四十年之久，連移動一下都得經過一番痛楚，可想像在那些年間，他沒有一日不是在劇烈的痛苦中度過，可是日復一日，神的恩典賜給他，以致有一次我在他房間時，覺得這是世上最靠近天堂的地方。我能想像當天使經過丹地那裏時，會在那兒歇腳恢復力量。
當我見到他時，我想那試探人的搆不到他，因此我問他：「難道撒但不曾試探你，叫你懷疑神，而想祂是一位厲害的主嗎？」
「哦，是的，」他說：「牠實在試著找機會試探我，我躺在此地看見舊時的同學駕著馬車揚長而過，撒但就說：『如果神是善良的，為何這麼多年祂把你放在此地？你可以成為一個有錢的人，駕駛你自己的馬車。』另外有一次我看見一位我年輕且還十分健康時曾走在一起的同伴，撒但又來低聲說：『若神真愛你，難道不能保守你不跌傷你的背嗎？』」
「當撒但試探你時，你怎麼辦？」
「哦，我只是把牠帶到加略山，我把基督指給牠看，我指出祂手上、腳上、肋旁的傷痕說：『難道祂不愛我？』事實上，撒但在一千九百多年前就因耶穌釘十字架給嚇呆了，牠非常不能忍受這點；因此牠每次都得離開我。」
關於疑惑，那位纏綿床褥的聖徒沒有多大的困擾，他裏面充滿了神的恩惠。
【林肯的心愛經節】美國總統林肯在內戰期間經常使用的一本大聖經，最容易翻到詩篇第三十四篇。你若詳加觀察，就會發現在那一頁中，有一個地方顯得比較污穢，那是手指頭經常接觸的結果。該篇第四節的話，再三鼓舞了這位總統的信念。這節聖經是這樣說的：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」林肯確信神是一個可靠的避難所，每當他陷入急難當中的時候，都覺察到神的同在。
【神用患難造就我們】一名觀光客在義大利很好奇地注意著一個木材工人，他偶爾提起很銳利的鐵鉤在木材上猛刺一下，接著就把它另放一處。觀光客請教他這是為了甚麼要這樣做時，工人告訴他說：「這些順著山溪流下來的木材，在你看來都差不多，其實它們當中有一部份是不同的。那些我放過它們的木材，是生長在低谷地區的下材，它們沒有經過暴風雨的鍛鍊，質地粗糙；至於我用鐵鉤猛刺之後另置一邊的木材，則是生長在高山上，從小就經歷風雨的侵襲，質地較佳，屬於上材，把它們當普通木材使用，就糟塌了。」朋友，人又何嘗不是這樣呢？有人不是勸我們不要和那些沒有遭遇患難的人作朋友嗎？神並不是用患難傷害我們，而是造就我們，好使我們能擔負更大的重任。
【當你不如意之時】碰到不講理由的人們──這是使你有表現基督徒美好性情的機會。
碰到欺侮你的親友──這是使你練習為敵你者代禱的時候。
碰到吃力不討好的工作──這是使你學到只為主工作、只討主喜悅的功課。
碰到意外的損失──這是使你認識世界的一切不可靠，惟有主永不改變。─
R.W. Dale《The Epistle
of James》
【信心之父的由來】亞伯拉罕的一生是一連串剝奪：神叫他撇棄本鄉、本族，又叫他離開羅得，放下以利以謝，捨去夏甲與以實瑪利，最後還叫他犧牲以撒，獻在壇上；惟其如此，亞伯拉罕始成為「信心之父」。─
桑安柱《這時候》
【難處發生是為逼我們經歷神的榮耀】可能你常常因著一些難處而被困擾，落在難處之中，或幾天，或幾個禮拜，甚至或有幾個月之久，一直用腳踢刺，又一直扛著這些難處，事情始終沒有甚麼進展；撐到最後，主一來，難處就過去了。這是因為我們若不被神帶到人不能作甚麼的絕境，並且發現我們自己並不能解決問題，也不能改變所處的環境，祂就不介入。直到我們承認說：「是的，只有主能作！」而來到祂面前，祂就幫助我們過關；我們也藉此纔能夠認識耶穌是誰，也就經歷了榮耀的神。─
史百克《上面來的呼召》
【黑雲的用處】黑雲是一個叫人歸家的記號。它叫浪子快些回家；叫認識神的人，更靠近神。外面有淒風苦雨，家裏有平安溫暖。黑雲是神的工具，叫我們學習人生，體會人生；它是神的教育法，使生命更向深處扎根。黑雲常是象徵神的祝福；因先有黑雲，然後有傾盆大雨。那時你枯乾的心靈，要得到滋潤飽滿(詩十八9；伯卅七21)。─ 桑安柱《這時候》
【在苦難中要仰望神】當保羅在海中遭遇颱風襲擊時，同船的人都驚惶愁苦，自分必死；保羅卻在驚濤駭浪、天愁地慘中，看見他所事奉的主，聽祂柔和安慰的聲音(參徒廿七31~36)。這是基督教信仰的偉大處，也最受用處。「在世上你們有苦難」(約十六33)，而且，苦難越來越多。如果基督徒能夠仰望那在黑雲上面的主，看見祂榮耀的臉光，那麼，他一定能夠得安慰，並因著已得的安慰，去安慰別人；他的見證，將成為奇妙，大大叫人驚奇！─ 吳恩溥《恩聲集》
【我們為何常遭遇苦難】也許你會覺得奇怪，為甚麼舒服太平的日子總過不了多久？似乎週期性地有苦難發生？可否想過，是因為你會週期性地沾滿污穢，一再地需要「強力洗滌」？不過你放心，水龍頭在主手中，祂控制水量與方向。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》
【苦難能使風聞變成眼見】約伯最大的一個收穫，在他對於神的認識，開始的時候，聖經雖然稱他是敬畏神，但他畢竟還是「風聞有主」，只是耳朵聽見，到後來經過苦難，便是「親眼看見主」了。從風聞到眼見，是人靈性最大的轉機。我們中間許多人對神的認識，恐怕都還是「風聞」，因為傳道人這般講，聖經如此說，有些人如此這般的見證，我只好信了，我怎能不信？又怎敢不信？這種信，往往只是「風聞」，不切實際。苦難是根鞭子，把人打進神懷抱裏去，你原來是走世界的生活之路，一打就打到神的生命之道中了。所以說：苦難實在與我有益，因能縮短神人之間的距離。─
寇世遠《謹慎之道》
【苦難把人帶到神前】在苦難中，人和神的距離最近，甚至沒有距離，因為人緊緊抓住神，神就到人裏面合而為一了。所以有人因一場病信主了，有人因犯罪坐牢信主了，或者因失去親愛的人信主了，這都是藉著苦難把人帶到神的面前。─
寇世遠《屬靈的耳目》
【刺的作用】你知道刺的作用嗎？──你剛覺得好過一點，它就要讓你痛一下。刺一下痛，刺兩次痛，每次都痛...直到有一天，你的痛處起了繭，再也不痛了，這時，「刺」就可以功成身退；即使不退，也對你起不了作用了。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》
【保羅身上的刺】保羅身上的那根刺(林後十二7~9)究竟是甚麼呢？沒有人敢斷言。有人推測是保羅患有癲癇病，可能突然抽瘋，瀕於死亡。(附註：在加拉太書四章十四節，保羅對加拉太教會的信徒說：「你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我....。」「厭棄我」原文的意思是「吐口水在我身上」。依當時的習俗，人若因患癲癇症而抽瘋，則被認為有邪靈附身。救助的辦法是，吐口水在患者身上，驅逐邪靈，故有人推測保羅患有癲癇症。)又有人推測是保羅的眼睛有毛病，因為他在加拉太書四章十五節說，加拉太信徒愛他，「就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願」；同時在六章十一節又說，「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」這似乎是暗示保羅的視力欠佳。此外還有別的推測；不管如何，保羅身上的這根刺必然是一件十分難堪的事，不僅保羅自身受苦，而且妨礙他傳福音事工的進行，因此他渴望把這根刺除去。可是經過三次禱告以後，他發覺這件事並不如他開頭所想的那麼簡單，裏面實在包含了所謂「受苦的奧秘」。叫他從受苦的經驗中，實驗神更豐盛的恩典；叫他因有一種軟弱在他身上，而越發謙卑投靠神。─《五十靈筵》周天和
【基督徒無所謂倒霉】在基督徒的生活經驗中，不該有所謂「倒霉」的字句，因為他深信神所許可臨到我們身上的任何一件事，都必然有其積極意義與功能，縱然是「困難」，但背後仍是滿有神的恩典。因此在一切「危機」中若能際著信心而鎮靜的處置，「危機」何嘗不是人成功的「轉機」呢？─
施達雄《生之態度》
【在患難中蒙拯救】「在火中遊行」(但三25)。火並沒有制服他們，他們倒在火中遊行。在那裏，他們看見了神大能的奇蹟。神的拯救，往往不是免去患難的拯救，而是經過患難的拯救。
哦，我的神阿，當患難臨到我的時候，求你教導我知道：我不過是暫時在隧道中，不久就會豁然開朗的。─《荒漠甘泉》馬得勝
【在困境中仍因祂歡喜】「祂將海變成乾地；眾民步行過河；我們在那裏因祂歡喜」(詩六十六6)。按常情說來，百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們一定驚恐、戰慄、痛苦、倉皇，可是作詩篇的人竟說，「我們在那裏，」──大水中──「因祂歡喜」。
有多少信徒能有這樣的經歷「在那裏」──一個失望的絕境中，一個內憂外患的時候──能「因祂歡喜」？
「在那裏」立約的神來了！「在那裏」祂的應許實現了！「在那裏」仇敵消滅了！「在那裏」信不過來的經歷嘗到了！如果不「在那裏」，而在一個順利的境遇中，即使花盡力氣去找，也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光，把星光遮蓋了；黑夜一到，滿天的明星就出現了。經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現的。
拔摩海島上的約翰，在孤單淒涼中得見主榮耀的異象。今天仍有許多荒涼的拔摩海島，那裏有主的愛和恩典，有主的同在，可以消滅孤單和憂愁。讀者，你願不願去那裏呢？─《荒漠甘泉》馬克特夫
【在苦難中看見神的手】「祂知我所行的路」(伯廿三10)。我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕鬆了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，都看見神的手。約伯在每一件事情上看見神，所以他能在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂」(伯十三15直譯)。─《荒漠甘泉》馬克特夫
【神用苦難造就信徒】「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內」(歌二2)。百合花生長在荊棘叢中，不易長大：(一)它有生活方面的煎熬，貧困艱難；(二)它受別人排擠，忍氣吞聲；(三)它是孤單無助，沒有人與之同情。但苦難是神的方法，造就信徒。這好比最好的鋼鐵，都經過火的鍛煉；最精美的寶石，都經過匠人的琢磨。同時，荊棘與百合花既處一樣的環境，正顯明百合花之所以為百合花。因為神要我們在世上以生活來見證神、榮耀神。此外，神也藉著世界的環境與磨煉，叫我們仰望神，更依靠神。─
桑安柱《這時候》
【信徒受苦是有限制的】「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦」(鴻一12)。受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。所以當我們正受苦時，讓我們耐心等候，直到神的旨意成功，苦難就會停止。
信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然，主不會花這許多時間、力氣和心機在我們身上的。主絕不會來試煉我們，除非祂發現我們有頂寶貴的信心的礦苗，混在我們肉體的沙石中。祂要把我們純粹的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。─《荒漠甘泉•日誠報》
【苦難中仍有平安與喜樂】人生中反面的東西有正面的價值。眾所週知氫(H)可自己燃燒，氧(O)可幫助燃燒，但兩者加起來就成為滅火的水了。氯與鈉都是有毒物質，合在一起的氯化鈉卻是人體所需要的鹽分。真正的信仰就是能在苦難的時候仍有內心的平安與喜樂。
【忍耐】經文：『然而靠著愛我們的主，在這一切事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的』(羅八37~39)。『我靠著那加給我力量的，凡事都能作』(腓四13)。
有個年輕人特地拜訪一位年高的聖者，請他代禱：「我脾氣急躁，沉不住氣，請為我禱告，讓我有忍耐。」聖者答應了。他們一同跪在主前祈禱。
聖者禱告說：「主啊！讓這年輕人天天早上、晚上都受苦…。」
那青年人連忙推他：「我不要受苦，我要的是忍耐。」
聖者回答說：「要受苦才能得到忍耐。」
你要勝利，須先參加戰鬥。從沒有戰鬥過的人，沒有資格談勝利。你必須與耶穌基督一同進入戰場，祂就能讓你不斷學習忍耐的功課。要自己有過受苦的經歷，才能與在曾在十字架上受苦的主有交通。主基督自己經過了各各他山上的苦難，才得到祂那輝煌的勝利。你我在基督裡誇勝的經驗，一定要經過苦難的十字架才能得到。
要令發怒的人息火，最好的方法是忍耐。――《新荒漠甘泉》
【要在你一切的生活中經歷神】榕樹生長的時候，首先是它的樹幹和樹枝朝著天空生長，然後樹枝垂下，往土裏面生根。逐漸地，成百的樹枝交錯地往土裏生根，因此不受暴風雨的搖撼，甚至從印度洋吹進來的強勁颶風，也無法把它吹倒，因為這無數交錯的枝條緊密相連又扎根在土裏。同樣地，神拯救一個靈魂，祂就等於種下了一根枝條；而每一次你遇見難處得著神的幫助時，你就多長了一根枝條。這樣，你在生活中所經歷的無數難處和試煉，若都能和神相聯，你的生命裏就有無數交錯的枝條。結果，地獄的權勢，不能破壞你和神之間的交通，也無法使你和基督的愛隔離。
Adversity
In his book Mere Christianity. C.S. Lewis likened God’s use of
adversity to walking a dog. If the dog gets its leash wrapped around a pole and
ties to continue running forward, he will only tighten the leash more. Both the
dog and the owner are after the same end, forward motion, but the owner must
resist the dog by pulling him opposite the direction he wants to go. The
master, sharing the same intention, but understanding better than the dog where
he really wants to go, takes and action precisely opposite to that of the dog’s
will. It is in this way that god uses adversity.