【將自己關在小櫃櫥內】聽說，從前有個孩子，被火燒傷了，情形乃是這樣：母親出門，留下三個孩子在家。最大的一個後來也出去了。剩下兩個小的，無知玩火，燒了起來。最小的孩子看見這火，就將自己關在小櫃櫥裏。另外一個來叩櫥門，一直的叩叫他開門，以便救他離開這個燒著的房子。但是裏面的孩子太懼怕了，竟然不敢開門。最後雖被鄰居救出，卻已燒傷了。
人在罪惡中就是玩火自焚，先是身體死，再是丟在火湖裏，永受痛苦。「在那裏....火是不滅的，因為必用火當鹽來醃各人。」（馬可福音九章48∼49節）主耶穌是神來作人的救主，要把人從罪惡中救出來，像柴從火中抽出來一樣。但人不明白主的心意，反存懼怕的心，像那個孩子關在櫃櫥內不敢開門一樣。有的人以是迷信拒絕了，有的人以為是信洋教拒絕了，有的以為信了耶穌就不能跳舞、打牌等等很不自由而拒絕了。
這些都是人的誤會。主來乃是要施救恩，救人脫離罪惡的烈火、猛燄，使人得免火湖永遠火燒的痛苦。但願人人拋棄誤會，早日相信接受祂，免得貽禍後悔不及。
【耶穌饒恕了我】西國有一牧師，姓賀，他的兒子是一海軍軍官。一天，賀牧師見信，說到他的兒子陣中受傷，幾乎要死。他就立即去看他的兒子。到了那裏，醫生說他至多再活三，五天，隨時都有斷氣的可能。賀牧師聽了極其憂傷，因為他的兒子尚未信主。他的兒子見到父親，就說：「父阿，醫生說我不能活了，就要死了，但還沒有預備好，怎麼辦呢？請告訴我，我當怎樣預備，抓住救恩，得免永死。」
父親說：「你記得，多年之前，一天你從學校放學回來；我責備你作錯了事，你向我動怒辯嘴嗎？」兒子答：「我記得。」父親說，你記得你生氣之後，很懊悔，又進來哭著向我求饒嗎？」兒子回答：「我記得很清楚。」父親說：「你記得我那時向你說的話嗎？」兒子答：「我記得你說，我饒恕你，再不記念你的錯了。」父親說：「你信我饒恕了你嗎？」兒子答：「自然我信。我從不疑惑你的話。」父親說：「我饒恕你後，你覺得快樂嗎？」兒子答：「是的，十分快樂。從那時起，我越發愛你。我總不能忘記你對我說：『我饒恕了你』那句話。那句話實在釋放了我。」
父親說：「我兒，你明白了這個，就離救恩不遠了。你現在要對主耶穌說，和對我說的一樣。祂必立即饒恕你，比我更快。」兒子立即轉臉朝牆，用心向主禱告，求主饒恕。此時父親在兒子床邊，用手遮眼，哭了多時。忽覺他兒子發顫的手放在他身上，說：「父親，不要為我哭。我不怕死了。我十分快樂，因為耶穌饒恕了我。我信祂的話，如信你的話一樣。」過不多時，醫生進來按脈，說他比前見好，這病不至於死。後來果然痊癒。
【這不是胖】天津有一王先生，是個胖子，每到夏天，常常坐在門口。看見的人無不稱道，他的福氣大。一天，被一德國醫生看見，嚇了一跳，就對王先生說：「你得這樣的病，還不趕快醫治！」王先生大厚嘴唇一裂，笑嘻嘻的說：「洋先生，你不懂中國人，我這是胖，那裏來的病呢？」遂指身上的肉說：「我有這福分，已經12年了。」德國醫生說：「這不是胖，是病。你若不信，三年活不到，必被這病致死。現在若是吃藥，換血，還來得及。」王先生不信，不予置理。果在第三年春天，忽覺不適，喘不過氣，沒有兩天就送了命。
許多人不信福音，以為自己行為好，學問高，以為升官發財是福氣。其實這些都不是真福音。若不及早相信福音，接受救主，難免滅亡。
【你何不信從】有一著名醫生，尚未信主。一天，他對一位傳道人說：「你憑這大學問，為何不去教學，而單傳道呢？這道不過是古傳，何必那樣專心去傳呢？」傳道人說：「我且問你一句話，請你回答。比方有一藥方，是從黃帝傳下來的，人人用之都能治病，你也試過百治百中。若有人要得醫治，卻不信那藥方，你看那人怎麼樣？」醫生說：「我必說他是糊塗蟲。」傳道人就說：「信主之道，你看是古傳，卻能拯救信祂的人。前20年，我沉迷罪中，幸有信主之道把我救出，使我今昔儼若兩人。這個實在是主的大能。凡是試過的人都接受了，也信從了。你何不信從？何不試之？」醫生未有異言。
【往裏一跳就是出礦的方法】有一傳道人進一煤礦，傳道給曠工聽。他問其中管事的說：「你以為神的救恩怎樣？」他回答說：「我看神的救恩雖可容易得著，但我還願作點事情，以得救恩，不敢白白領受。」傳道人問他說：「請問你怎樣出礦？」他回答說：「我要出礦，毫不費力，只要一步跳入機器吊車，半分鐘就出去了。」傳道人說：「那真快當。什麼你也不用作，只要往裏一跳，就是出礦的方法。你不必自己往上提，只靠吊車和管車的人就行，真容易極了。」那人說：「不錯，真容易。但是預備吊車，以及掘這1800尺的深坑，可不容易。」
傳道人就說：「請看救主耶穌為了成功救贖，捨命流血，出了重大的代價。現在誰要得這救恩，也不費事，只要相信祂為你捨命流血，就能被提上天。如同吊車拉你出礦一樣。」那人明白這個得救妙法，立即信靠耶穌，成了一個平安喜樂的基督徒。
【請握住我手】某處一人姓端，一次想起自己的罪，無法交代，心中極其難過，一夜床上輾轉反側，不能入眠。他覺得自己如同一隻正被狂風擊打的船一樣，任意飄蕩，不能安息。那一夜，他覺得間過得特別的慢。但他小女孩在他身旁，酣睡如常。忽然，她的渾身亂動，喊叫：「爸爸！爸爸！」父親問說：「什麼事？」她說：「極其黑暗，我甚害怕，請握住我手。」父親立即握住小女的手。過不多時，小女又平安的睡著了。因她覺得有她親愛的父親在旁，就不害怕了。端某立即醒悟過來，禱告說：「天父阿，我的主，我的神阿；我心現在黑暗之極，沒有平安，求你握住我手。」立時，他就覺得有一股平安進入他心，憂傷、歎息盡都逃避。
無論你有什麼罪過，無論你有什麼憂愁歎息，只要相信，伸出手來，求主握住，必得救恩，必有平安。
【耕牛跨身庇護】從前美洲有一農夫，在農場枕犁而睡。老虎來，要吃他。耕牛和老虎拚命，保護農人。老虎四圍繞行，牛也跟牠旋轉。最後老虎坐在對面，耕牛跨在農人身上站著，庇護農人。老虎看看沒有辦法，也就跑開了。農人醒來，看見耕牛跨在他的上面，甚為發怒，以牛為怪，將其鞭打，最後殺掉，吃牠的肉，臥牠的皮。過了幾天，農人再去農場拿犁，看見週圍地上滿了老虎和耕牛的腳印，這才知道牛跨他身的緣故。但是悔已晚矣，這隻救他性命的牛已經被他殺了。
撒但殘害人類，不知勝老虎凡幾。基督撇棄天上的榮耀，降世為人，成功救贖，為要救人脫離撒但的殘害。但是許多人無知，將祂棄絕，如同農人殺掉救他性命的耕牛，將來必定後悔莫及。
【你想你是對的麼】有一次，一個傳道人和一個無神派的人談話。他說：「主耶穌的死，對於人類毫無裨益；祂的血不會洗人的罪。我不信福音。」傳道人說：「你有其他辦法脫罪沒有？」他是一個老實的人，他回答說：「沒有。」傳道人說：「你既沒有其它辦法，現在有辦法擺在你面前，你又不信，你想你是智慧人嗎？人為著他自己的敗壞，沒有救藥；神為人成就了救恩。這是獨一無二的救恩，若不接受，你就只有永遠滅亡一途。比如你頭痛或牙痛，你自己無藥，有人介紹名藥給你，你拒絕說：我不相信，你想你是對的嗎？」到此，這位無神派的朋友才恍然覺悟他自己的錯誤。
【什麼是你最大的發現】大科學家伽里略發現地球是繞太陽而行的時候，舉世的人都譏笑他，但是現今誰不教他的兒女說，地球是繞太陽而行呢？瓦特發現汽力的時候，世人也不相信。史提芬生利用推動火車頭的時候，世人以為他在作夢。但是現今每次火車的行駛，都是他們勝利的表現。摩爾斯發明電訊，信息可從大西洋的一邊，一秒鐘之內通到那一邊，世人聽了也是以為他在癡想，今日尚有何人不信這個偉大的發明？
伊登堡的大醫學家詹士宣信爵士(Sir James Simpson) 發現了割開刀用的哥羅仿麻藥。有人問他，「什麼是你最大的發現？」他不假思索的回答說：「我最大的發現是『主耶穌是救主』。」接愛主耶穌不是只接受祂的教訓，祂的模範樣式，乃是接受祂所宣佈的，祂是世人的救主。
【見到鯊魚就打鐘】澳洲人好像檀香山的人，喜歡在海浪最高的時候游泳。但在他們海裏，時常發現鯊魚。因為鯊魚會咬人吃人，所在他們游泳的地方，設一瞭望台，時刻有人在上瞭望，若見鯊魚到，即刻打鐘，警告游泳的人急速回到岸上。一次，鐘聲急鳴，眾人都上了岸。獨有一人完全不理，越向海外游去。岸上的人個個為他著急，有人就用砂石向他亂拋，並打手勢，叫他注意眾人都已上岸，鯊魚就要來到。到他上了岸，獲悉大家美意，方才解釋說他聽不見，因為是耳聾的。
今天許多人聽了福音，好像耳聾，聽不見，這是一件危險的事。但請注意，許多信主的人都在向你示意，你要接受警告，趕快相信接受，免得靈魂失喪，下入地獄。
【相信的緊要】聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」(徒十六31)。可見，一個人要得著神的救恩，必須相信。神雖然因著祂的大愛，已經藉著耶穌基督將救贖之工為人做成了，但人若不肯相信，這救贖還不能在人身上成為救恩。必須人肯相信，纔能使人得蒙拯救。
新約聖經裏題到過五百多次「信」字，其中有一百多次說到人在神面前蒙恩，是因著信，不是因著別的。意思是說，人要蒙恩得救，除了相信之外，不須要再作甚麼。救恩的一切，都是神所計劃、所作成的，並不需要人再加上些甚麼。人得救，不在乎人的工作，而完全是神的工作。因此人在得救的事上，不需要再作甚麼，只要相信。
【相信不是頭腦上的認知】有許多人相信耶穌基督，但他們所相信的，只不過是一位歷史上的人物，確確實實有過這麼一位客觀的人物，但卻不是來作他們主觀的救主的。也有許多人在頭腦思想上，贊同關於耶穌基督受死、復活、升天等的說法，承認這是合情合理的救法；他們只是按著理論來相信這一套教義，但並沒有真正看見自己是一個罪人，亟需救主的拯救。這種頭腦認知上的相信，並沒有真實的悔改和認罪，只是在口頭上說說而已，所以在他們身上並不產生真實的功效。
聖經說：「有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名；耶穌卻不將自己交託他們」(約二23~24)。這些人的相信，不是神所要的相信，所以主耶穌並不將他們當做屬於自己的人。聖經又說：「你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚」(雅二19)。魔鬼相信有神，並且相信耶穌是神的兒子(參太八29)，但牠們只是在頭腦知識上相信，所以這種相信對牠們並沒有益處。
【相信不是情感上的認同】有許多人生在基督徒的家庭裏，也有許多人對於基督教存有好感，樂意做個「教友」，在他們的情感裏，覺得自己和基督徒是一夥人，但是這類的「認同」，並不就是聖經裏所謂的相信，所以他們還是救恩的門外漢。他們只不過是按人的眼光成為基督徒，並不是按神的眼光成為基督徒；他們只不過按外面的手續成為基督徒，並不是按裏面的信心成為基督徒。當日主耶穌的門徒中，有許多人就是這樣來跟隨祂的，等到後來因為聽不懂主耶穌的話，就「多有退去的，不再和祂同行」(參約六60~66)。
在舊約聖經裏，也描寫了很多以色列人，只在情感上認同、相信耶和華神，因而他們「歌唱讚美祂；等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教」(詩一百零六12~13)。難怪「他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃」(林前十5)。
【真正的相信是甚麼】真正能使人得救、有價值的相信，到底是甚麼呢？聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人」(約一12)。接待，就是接受的意思；所以相信，也就是接受。相信，不只是贊成，不只是承認，更是接受。人們可以贊成福音的道理，也可以承認主耶穌的救贖，但仍不能算作相信。必須是用心靈接受主耶穌，纔是真實的相信祂。神把主耶穌和祂的救贖當作一個禮物，要賞賜給我們，但我們若不伸出相信的手來接受，就還不能成為我們的救恩。
【相信甚麼呢】信心是有目標的。我們不能只注意信心，而忽略了信心的目標。信心的目標若錯了，信心就難得對。所以我們必須將信心的目標弄清楚，弄準確，必須看準了我們所該相信的是甚麼：
(一)相信神和神的話：聖經說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信『有神』(原文作『神是』)，且信祂賞賜那尋求祂的人」(來十一6)。我們不只應當相信神的存在，並且要相信神的心和祂為我們所作的，相信祂是慈愛且又公義的，相信祂是信實且又大能的，相信聖經就是神的話，相信聖經中所載的一切話，都是為著把屬神的事啟示給我們的。
(二)相信耶穌基督的身位：聖經說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子」(約廿31)。我們不是相信一個宗教──基督教，也不是相信一個死的道理，我們乃是相信一位活的耶穌基督。相信耶穌就是「基督」──祂的職稱──受神差遣，來到地上作人的救主；又相信耶穌是「神的兒子」──祂的身分──祂就是神，來此彰顯神自己，表明神自己。
(三)相信耶穌基督的工作：聖經說：「相信...基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」(林前十五2~4)。我們相信祂本是無罪的，但卻為我們的罪而受死(參林後五21)，並且被埋葬了，而神卻叫祂從死裏復活(羅十9)。「耶穌被交給人(意即受死)，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」(羅四25)。我們必須相信主耶穌死在十字架上，成功了救贖的工作；我們也必須相信祂已經從死裏復活，證明神對於祂十字架的工作已經滿足了。主耶穌若不復活，我們所信的就都枉然，而我們自己也將仍在罪裏(參林前十五14，17)。
【如何能相信】真的悔改，是神所賞賜的；真的相信，也是神所賞賜的，所以聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的」(弗二8)。憑著我們自己，實在很難相信耶穌是神的兒子，也很難相信祂死而復活的道理，所以使人得救的信心，不是人自己能有的，乃是神所賜給的。神如何賜給我們這信心呢？
第一：「人...未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？...可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十14，17)。人要有得救的信心，必須聽人傳講神的話，又須親自查看聖經(神的話)，因為聖經能使人有得救的智慧(提後三15)。
第二：「神...樂意將祂兒子啟示在我心裏」(加一15~16)。人聽道和讀聖經，若沒有神藉著聖靈的啟示，就會歸於徒然。神乃是藉著聖靈在人的裏面，將主耶穌和祂的救贖啟示給人，叫人在心靈裏面看見主耶穌，認識主耶穌和祂的救贖，人的信心便因此油然而生。心的相信是根據於靈的看見，而靈的看見是根據於聖靈的啟示。所以人得救的信心，是神藉著聖靈啟示在人的心裏而有的。
【在桶里过瀑布】几年之前有一女人，相信自己坐在铁桶里面，可以十分平安渡过尼格拉瀑布；也许她曾听见人用绳子作桥，行过瀑布的事，所以她想她的法子也是很好的。她有一个特别的桶，用钢作的，桶里铺着软布，然后她就进了那桶，任其漂行，想要达到她的目的地。可惜！这个愚妇竟被自己的计划害死了。瀑布很高，水势十分凶猛，结果桶破水人，她的法子完全失败了。她想她会平安，倒失丧了她的生命。
我们常常听见人说：『我们不管信什么，只要真信就能得救。』有人信孔子，有人信佛，有人信回教，有人信他自己的善行，有的信靠主耶稣基督。朋友．这是最紧要的事体，是生与死的事体，不是永生就是永死。所以你要确实知道你已得救没有。这位女人自信她的桶，所以她丧失了生命。你若相信别的东西，过于信主耶稣，你也要确实的丧失了永生。孔子不会带你出死，佛也不能叫你离开死，他们倒都死了。只有主耶稣能使你平平安安的出死入生。真的，他们都死了，只有主耶稣，她是没有罪的，死也没有权柄在他身上。但他却为你我的罪死了，并且埋葬了，第三天复活了，现在活着住在天上。有没有一个人像他这样的呢？没有，所以经上写着说：「除主耶稣以外，在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。』请问，你有没有信靠主耶稣呢？你得救了没有？
【行索人】好多年前，有一奇异的人，他用一根钢索横过尼格拉瀑布，手拿一根棍子，行走索上，要从这岸到达彼岸。这是一件十分危险的事，但他一点也不害怕；若是这人一时失慎，他就立即死亡，被水淹没，冲入可怕漩涡里去。可是他却平平安安到达彼岸。一日他对一个十五岁的小孩子说：「你相信我能从这索子走到那岸么？』那小孩答说：『是的，我相信你能。』他又说：『我会从这边走到那边，我也会背个小孩在我肩上，从这索上走过，你相信么？』那小孩就答说：『是的，我相信，那小孩会平平安安的过去。」那人很得意的说：『是的，他要十分平安在我肩上过去，一点不必害怕。』那小孩就答说：「那是顶好的，一点不必害怕。』那人说：『你作小孩罢。』『不能！我不能作那小孩，我不敢过去。』现在我问你，这个小孩当真相信那人，会背一个小孩从那索子行走过去么？不，他不是当真相信，他的心里一点不信。
那可怕的瀑布，以及下面的漩涡，好比死亡与地狱。那人以及那根索子，好比主耶稣基督，主耶稣会背每一个信靠她的人。你若来就忠𩃭照说:『我把我自己交在你的手里，把我平平安安的背到永生里去.』你就不必害怕，因他决不会把你趺了下来。但是，可惜！有许多人同这小孩一样，他们口里说我相信耶稣，但他心里却是未曾当真信靠她。倒去信靠自己行为，以及别的一切败坏法子。
【化学家】撒都说：从前我同一位朋友闲谈。他是一个聪明的化学家，正在分析牛奶；就告诉我那里有多少水分，多少糖质，和多少别的东西。我说：「一个小孩子不会分析牛奶，但从他的经验里，他可以知道两样事情；第一，他知道奶是甜的。第二、他知道奶能使他强健。他一天一天的强健起来，自己也不知道为什么，但他知道确是强健了。像你只用分析工夫，不能得着它的益处,一个小孩子倒比化学师聪明了。』许多人，一天到晚，不作别事，只是分析牛奶，从来不曾吃过。
【瓶中的书信】约在百余年前，英国陆军少校麦格里克带领他的部下前往印度。和他同行的有他夫人以利沙伯和他女儿约亚那。他们自伦敦乘着一只大船起行，船名叫作『堪提。」那时轮船不像现时一样，驶得很慢，又不十分安全。这『堪提』号乃是一只大船，专航印度，所以又叫『印度人。」船上船员，以及男女老幼乘客，共有六百四十人。他们自伦敦出发，二三日后到了比斯忌海湾，水势十分汹涌。可是就在这地有一个人在船中黑暗地方工作，一时不慎把他所用灯笼打翻，舱中的纸立即着火，不几分钟，舱下箱子杂物也都情起火来，立时全船烈焰冲天，因着风势猛烈，救护工作全妇无用。船中还有一处藏着多量军火炸药，船中的人知道若一烧到这处，全船的人不要再想活命。妇女小孩哭作一团，水手兵士刚都奔跑汲水施救，也拿斧子各种家具要使火势熄灭，可是一点也无用处，这火好像要向他们夺取性命。死亡好像安排好了，就要抓住船中的人，有的人算是必死，站着等火烧到炸药，有的纵身跳到水里想逃生命。但在这些人中却有一小群的人十分镇静，这些人就是麦少校和他的全家。因为他们知道主耶稣基督是他们的救主。因为主曾应许说：「我总不撇下你，也不丢弃你。』他们知道危险之时，主是必和他们同在。主也曾应许说：『你从水中经过，我必与你同在，你超过江河，水必不漫过你，你从火中行过必不被烧。』所以他们知道虽然他们身体被水淹死，或被炸药炸死，但是他们灵魂得救却是十分稳妥，必定即到天上和主同在。
麦珞里克少校看见不久船要被毁，他想要寄封信给他在苏格兰的父亲。他就急忙为了一封很短的信，写了他父亲的住址把信放在一只瓶中，紧紧塞好，把他丢在海里。在十八月中瓶子随浪而往，至终漂到西印度岸边，给一海水浴的人拾了。算来从那失事地方到了西印度，不知几千百里远近，虽然里面有点湿了，但是字还可读，现在这信还是存留。那信上说：『堪提，印度人号大船，失火了，以利沙伯，约亚拿和我都将灵魂交给我们救赎主的手中。她的恩典能叫我们十分镇定．从这凄凉景况之中，进入永远的国度。
麦格里克在比斯忌湾一千八百廿五年三月一日』
正当那时忽然有人喊说：『一只船驶来了。』直向他们驶来，愈驶愈近，他们即刻抛出无数绳子，『堪提』号的人们共有五百六十人都被救到他们船上，平平安安同了伦敦。读者，你记得先前不是说过「堪提』船中的人共有六百四十人么？其余八十人到那里去呢？那八十人就是那些想靠自己游水得救的人，他们没有一个生还。只有那些倚靠那会拯救他们的，都得了救。平平安安的都到了家里。
亲爱的读者，比方那时你也在那『堪提』船中，在那危难之时，你能像麦格里克少校一家那么镇静么？你要知道总有一天你要和死见面。所以趁着还有今日，该为自己豫备。你能为自己豫备么？不能！你若要藉你自己的行为工作来救自己，你就要像那八十人一样，他们想要自救，反倒丧了性命。那在船上的五百六十人自己并没有作什么，仅仅倚靠那来拯救他们的船，这就是你所当作的。神的儿子主耶稣从天上来到地上，为的就是拯救你。她在十字架上为了你的罪债受死。他并不向你要什么，也不要你向她烧香祷祝。她只要你两手空空的来接受她的救恩而信靠他。你只要默祷说：『主耶稣阿！我有罪，求你救救我！」就必得救。
【放手投入父怀】有一屋子失火，父亲急将样子抱出，但是还有一个七岁孩子，名叫卡尔没有抱出，仍在楼上小房之中。父亲速将几个孩子带到安全地带之后，立刻回来再救卡尔，但是楼梯已经烧着，不能上去，立在街上大声叫道：『卡尔，快从窗户跳下。』卡雨听见，就由窗户爬出，双手紧握窗户边缘，不敢放手，身子悬在窗外，非常害怕，面向屋内叫道：『我看不见你，我不敢下来。』父亲连说：『放手下来不要害怕．我必能接住你。』卡尔虽然听见父亲的话，仍然不肯放手。到火烧到窗户，两手觉得烧烫才放开了，一放落在父亲怀中，平安无恙。我们相信耶稣也是如此，眼虽未家𩃭照，但仍应该放开双手所握住的，落在主的怀中；不然不能得救。不必等到世人以及世物都不能救自己时，方才放开所握住的，来就耶稣。读者，你愿意放开你的名利事物来就耶稣吗？
【工头接到请帖】在英国北部的一个地方，有一工厂的工头，听过多次福音，总是怕他不能到主面前得救。他的主人，一天写了一个请帖，邀请他的工头，帖上说：『今日散工后，请即到我家中。』这位工头就在工作结束之后，即往主人家中。主人出来，十分严厉，对他说道：『约翰，你为什么在这时候来打扰我？工作已完，你到这里还有什么事？』他说：「先生，我接到你的一个卡片，上面写的要我散工之后到你家来。』主人说：「你以为那张卡片上的话，就能叫你有权柄在散工之后到我这里来麻烦我么？』工头略带不满，回答说：「我很不明白，我以为你若请我来，我就有权柄来。』他的主人马上很慈祥的说：『约翰进来，我另有一个消息告诉你。』他就和他同坐，打开圣经，念给他听：『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」『你以为在圣经里既有这样的话，你来到主的面还算错么？』这位工头立时明白，当时信了主，得了永生；因他知道自己有到主前得救的权柄。朋友，你看见么！你有一位大有权柄的神，叫你来得救，你信她的话，就有权柄得救。
【水可以变成硬东西】一次一个传道人告诉一位非洲人说：「水可变成很硬的东西，人、车都可行在上边。』这位非洲人说：『你所说的话我素来相信，但你今天所说的话，叫我绝对不能相信。』一次他到了英国．一个寒冷早晨，河水结冰，他看了以为希奇，但他仍然不敢下去走；因他知道那是一条很深的河，一掉下去，必要下沉丧命。等他看见许多的人，都去冰上溜冰作戏，他才也敢下去，证明了他先前的浅见。
【皇帝不信名医的话】古时名医扁鹊，一日进宫，看见皇帝脸带病容，就对他说：『万岁．你的皮肤有病，请即医治。』皇帝回答说：「我没有病，不可胡言。』第二天，他再来，看见皇帝脸色青黄，就说：『万岁，你的病已入体内，必须赶快医治。」皇帝又不信他的话。第三天，他又来，看见皇帝脸色更青黄，再说，「万岁，你的病已入五脏六腑了。』皇帝还是不信。第四天，他再来，看见皇帝脸上青黑，晓得已经无法可医，默默无言，退了出去。这时，皇帝方才发觉身痛，差人去请扁鹊医治，扁鹊就对来人说：『现已病人膏盲，无法救治了。』不久，皇帝果然死去。
【苗语信字难译】怎样叫作相信呢？圣经说：『凡接待她的，就是信她名的人。』当我们打开我们的心，接受救主到我们心里，她的一切就变成我们的一切；他在我们里面，我们也在它里面。就像电厂的电在电灯泡要面，电灯泡也是在电厂里面一样。从前在苗族的一位传教士，开始翻译圣经，从约翰福音着手，翻到十二节的时候，来了一个困难，就是苗语之中没有一个适当的字可以用来翻译『信』字。他一面祷告；一面推敲，经过一个礼拜之久，还是没有找到一个恰当的字，心里非常着急。一个炎热的下午，他在凉亭休息，看见一个正在田间工作完了回来的工人，向他对面一张睡椅躺了下去，说道：『好热的天呀！让我整个身子投在这张椅子里罢！」『整个的人投在』的这个苗语抓住了他的心，他便豁然开朗，喊叫起来：『我已找到翻译信字的那个字了！』是的，真正的相信就是将你整个的人投在主那稣的救恩里，安息在她的死，埋葬与复活上，这就叫作信耶稣。
【太子死于毒疮】古时有一位太子，手生毒疮，御医告以必须割掉手指，太子不肯。及至手措剧痛，太子才对御医说：『请锯掉我的手指。』御医说：『毒已入手，必须将手锯掉。』太子又不肯。过了两天，疼痛难当，就求御医锯掉其手。御医很悲痛地说：『毒已侵入体内，无法可救了！」未几，这位太子就死了。
【铁船怎能行在水上】清朝拳匪作乱，大杀基督徒，引起八国联军，兵舰进攻大沽口。那时有人报信说：敌人的兵舰是铁作的，我们的炮火打去不生作用。掌管军事的大臣听见这个消息，认为胡说。不久，又有人来报信，仍旧不信。最后高级官员亲自前往报信：敌人船只确是铁制，无法抵挡。军事大臣甚为不满，当场作一表演，证明铁制船只不能浮于水面；于是命令佣人取盆水来，把他自己桌上的铜墨盒丢在水里，立刻沉了下去。军事大臣就说：你们看铜墨盒尚且不能浮于水面，铁制大船怎能行在水上呢？世人凭自己的智慧既不认识神，也不相信福音，无知的心就昏暗了。
【不敢吃绿豆汤】日人初来台湾之时，有一日本警官到一旦长家里，里长诚意奉上绿豆汤请客。日本警官一看，汤黑，以为不卫生，不敢吃。里长说：『这是绿豆汤，很好吃，请你一尝就知道。』因为里长诚恳，情不可却．他就吃了一碗，果然好吃，又连续吃了三碗。以后那位书官一来，就问有否绿豆汤。基督教初来中国时，国人多以为是洋教，信了曾中毒；及至接受了，才知道这真是救世的福音。
【野人心目见主】德国礼贤会副监督何化民君，初次到达巴布亚传道。但去传道必须懂得土人言语，那里的土人向来没有文字，若要学习言语，每句都要利用讲话学来。他们所用言语大部都是动植物一类可见的物名，若是无物可见，例如信仰，希望，灵性等字，很难找出适合的字。但是传道的人若是没有这种言语、怎能传福音呢？何君为了找寻这种言语，费了许多时间心血，未得结果。但有一天，突然给他找到信仰工字，像是出于偶然，实是由於神的引导。何君说：他住在巴布亚岛已有一个很长的时候了，但是还不知道土人对于信仰二字如何讲法，所以暂用眼见二字代替，心里总是觉得，眼见两字代替信仰不妥当，但也无可奈阿。一天，有一士人前来看他．问他说：『你曾见过耶稣吗？」他说：『没有。』土人说：『你父亲曾见过他吗？」他说：『没有。』土人说：『你祖先曾见过吗？』他说，『没有。』土人说：『耶稣曾到贵国去过吗？』他说：『没有。』土人说:『耶稣曾到你的邻国去过吗？』他说:『没有。」土人说:『那么你怎样知道有耶稣的呢?我说：『我实在知道有耶稣，就像我实在知道天上有太阳一样」那个土人这时面上显出沉思的模样，无言离去。第二天又来看他，又拿昨天的问题再问一次，他也仍拿昨天的答覆回答他。并且劝他说：『朋友，我的确知道耶稣是有的，愿你也知道他是的确有的！』土人再三思想过后说：『何先生，我现在明白你话的意思了，你的肉眼虽未见过耶稣，你的心眼却已看见她了。』何先生说：『是的。」他独自沉思．拿心眼见耶稣一语形容基督教的『信仰』二字，实在是最适合的话语。他就满心感谢主赐他得以知道这个话语，以后再传福音．劝人信仰耶稣，那些土人立刻可以领会了。
【小猫落井】一只小猫，落在井里，农夫吊了一个桶子下去救它；但是小猫紧抓井壁墙角，不肯跳入桶里；农夫想尽方法引它诱它，总未见效。后来小猫啼叫力竭，坠落桶里，农夫才得把它拉了上来。人着想藉作好得救，就如小猫紧抓井壁，救恩无法临到；只有信靠基督才能得救。
【无价的珍珠】传教士摩大卫向印度一位老采珠匠兰堡宣讲基督的救恩；他总是认为这种救法太容易，不予置信。当地的人有一种迷信，以为若要赚得天堂，必须远程进香。进香时赤足行走，且要故意走在最尖利的石头上，每走几步，便行跪倒在地，和路面亲嘴，甚至膝盖破裂，血迹斑斑，亦所不顾。他们认为这样虔诚刻苦才会得到天上诸神的报答。一天下午，老采珠匠想请传教士到他家中去看一颗巨大的珍珠。他曾有一个最喜爱的独生子，为了采获这颗珠子，潜水的时间太长，不久病故。现在老人将要动身，远程进香，不知能否回来，想将这颗珍珠送给传教士，作为记念。传教士不欲白得，想出高价收买，老人不肯接受，说：『这颗珍珠是我的独生子以性命换来的，价值无比，谁也不能以任何的代价来交换它，我只愿意作为礼品奉送先生。』传教士回答说：『照样，神以永远的生命作为礼物送给我们，这礼物是神的独生子舍命换来的，谁也不能以任何的代价来交换它，只要相信接受就可以了。』老人立刻领悟，接受基督的救恩。
【我要进去】一个暴风雨的夜里，一位满身湿透衣衫褴楼的女孩急叩一位有名的大牧师的家门；他正豫备睡觉，闻声起来开门。原来她的母亲病重垂危，惧怕永远沉沦，切望进入天门，特来求教。牧师获悉了她们住在污秽的贫民窟，不肯前去，恐怕丧失自己的名誉地位，同时介绍女孩去请一位住处较近的牧师。女孩一再恳求；他受了良心的催促，方才披上雨衣，跟她走到贫民窟。那位垂危的女人看见牧师，就很欢喜，她说：『我是一个在神外面的人，我要进去，请你告诉我，我怎么能进去。』他想了一想就说：『一个人从小就要作好，就要老实，就要干净，主耶稣在世界上没有一个人比她再好，她是我们的模范，我们要效法他．我们要尽量的学好，要爱人，要热心帮助人，我们如果真的效法主耶稣的榜样，就可以进去。」这个女人就说：『你这些话，可以对身体好的人说，可以对有时间的人说，但我是一个躺在死亡门口的人，我没有时间学主的榜样了。你说，要学好，要诚实，要爱人，这条路远得很，我这快死的人是没有办法走的。牧师，请你告诉栽，有没有一条路，可以叫我立刻进去！」牧师默然无语；女人眼中流泪，很是失望的说：『先生！难道一个女人，犯罪犯了一生一世，现在躺在死亡的门口，立刻要到那边去，你却没有话对他说，叫她能够进入神的恩门吗？』牧师低下头来，十余分钟后，想起幼年时母亲曾经告诉地说：『神爱我们，爱到一个地步，甚至把她的儿子赐给我们，叫我们信她，就不被定罪，反得永生。』于是就对女人说:『神爱我们，把她的儿子赐给了我们，为我们的罪钉死在十字架上，人今天相信她，接受她的救恩，就能免沉沦得永生』女人挂着眼泪含笑说: 「你为什么不早点告诉我，我所要的就是这一个。』那一天，这一个女人进去了，牧师也进去了；女人得救了，牧师也得救了。
【扫阳光】从前有弟兄二人，住在一间小房子里，觉得非常黑暗。他们看见外面的阳光很是羡慕，两人就商量：『我们可以把外面的阳光扫一点进来。』于是弟兄二人，拿着扫帚和畚箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，畚箕里好像装满了阳光，等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再，再而三的扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。母亲看见就很奇怪，问说：『你们作什么？』他们回答说：『房间里太黑了，我们要扫一点阳光进来。』母亲说：『傻孩子，你只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必扫呢？』弟兄姊妹，我们天天盼望光照，但是我们的心门却一直关着。如你肯把心门打开，虽然只露一点缝儿，主的恩光就要照亮你，除去你的黑暗。
【不是迷信乃是经验】英国有一医师与一牧师谈天，渐渐谈到宗教问题。医生说：『像你这样聪明，而且对于科学很有研究，竟会相信有神，真是令人不解！」牧师说：「假如你由经验，得知某药具有医治某病之能力，患了这病的人，一服这药就得痊愈，试过几十位皆是如此，那么你信这药能治这病吗？」医师说：『当然信！」牧师说：『我能深信基督也由经验而来。过去我心时常不安，满了各种疑惑，困难，不能解释。一天，蒙神光照，开我心眼，明白基督救恩，立即相信接受；从此变成一个新人，满心快乐。古今中外许多信徒所经验的，都是这样，没有差别，我怎能不信呢？」医生听了，默然不语。
【摇动的信心】某乡野地有一农人，他所有的青草不够给他牛群吃用；他听说一个地主有块美好草地要出租，并且那块草地又是靠近他的房屋，所以他就写信给那地主要租那块草地。但他等了好久，不见地主回信。一天，一个邻舍对他说：『我很觉得你会得着那块草地，因为去年冬天，那位地主不是送你许多东西吗？并且还有一次，他在路上遇见你，还向你点头呢。」那位农人听见这些话，满了熟望。第二日，那位农人遇见另外一个邻舍，这邻舍对他说：『我想你不会得着那块草地，因为那位地主的朋友也要租用那块草地。』那位农人厅了这些话，大大失望。嗳，他昨日满有希望，今日却满了疑惑。过不多时，那位地主回信来了，他就急忙拆开。读了，他的疑惑消散了，他满了真的喜乐。他对家里的人说：『现在我们不必再疑惑了，也不必理会人们的意见，因为地主说那块草地一定租给我。他的话已使我心安定了。』可怜有许多人，因不确实知道自己得救了没有，就像那位可怜的农人一样，被人的意见和自己的感觉挥移不定。其实他们只须接受神的话, 就可确实知道，疑惑也都消散了，正像那位农人接受地主的话，心里立即安定，疑惑消散。因为神说了就是说了；神说，信耶稣的人必然得救，就是必然得救；神说，不信的人必被定罪，就必被定罪，神说怎样，就是怎样。』耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。』（诗篇一百十九篇八十九节）。
【拿破伦就话不改变】徐保真先生讲过一个关于信的故事，一百多年之前法国拿破伦皇帝，因在马上发令，缰绳不幸脱手，马就跳了起来，一路乱跑．几把皇帝摔倒。在最危险之时，对面来一小兵，随即伸手把马堵住，拿破伦得以脱险，并很喜欢的对那兵说：『营长！谢谢你。」那兵懊丧自语说：『我救了他命，他只说一声谢谢，就了事吗？』想了一会，回头去问拿破伦说：『你派我到什么地方当营长呢？』拿破伦说：『没有，』兵说：『若是没有，你为什么称呼我为营长呢？』拿破伦说：『我是对你客气。』兵说：『你对我客气，我不对你客气，你是皇帝，是说一不二的。』拿破伦见他有胆量，并且相信他的话，很喜欢的对他说：『你到我的卫队当营长罢！』他就去见卫队司令，人都当地疯了，都不理他。刚好拿破伦跑来说：『不错，是我命他来的。』于是他就作了营长。
【推辞良药】从前有位友人，论到始祖犯罪，遗累后人，所以至今世人没有一人不犯罪，也无一人不在神的审判之下，不大服气。他说：『始祖受诱犯罪，遗害我们，神就因此定了我们死罪，何得谓之公义呢？这点我很不服。」如今抱有这样意见的人不可胜数，现在可用比喻说明：『有一人害肺病，医生因他不可救治，拒绝疗治。后有一位友人特来探望，病者说：『今日一会，成为永别，病势沉重已无痊愈希望了。』友人说：『未必如此，以我观之，病势虽重还可诊治。『病人说：『所有名医我都请过，也都宣告无救了。』友人说：『二十年前我也害过这病，当时众医束手，同说不治，我得一药，服之而愈；现在我将此药送你，只要连服数次，保可痊愈。」谁料病者固执，谢过收下，终不肯服直至死去。此人之死虽因肺病，也因不肯相信朋友的话，这个不信比起肺病害他更甚。人之沉沦不是因罪，乃因不信耶稣是救主。
【表】一次，有一主日学教员，为要学生们明白，神的恩赐乃是白白赏赐给人；他就掏出一只银表，给予一个年长的学生说：「我现在把这只银表送给你。』这个年长的学生，对于人情世故，稍微知道一些，他想怎会白白送表给人Ｓ诙是一笑，不去接受。这位先生见他不受，转而送给另外一个学生，这个学生就想：『怎么可以接受呢？我若贸然去拿，那能不被同学讥诮？』所以也不接受。这位先生乃又依次逐一问了过去，却无一人相信，肯去接受那表。最后轮到一个小学生，年纪幼小，天真烂漫，就把这位先生的表放在袋里。全班学生就都笑他，认为他是上当了；但是先生对他说：『你是很好的，谢谢你，你首相信我的话，接受这表，这表是属于你的了，每天晚上须要把它开一次。』这话说完之后，全班学生都很希奇。内中有一学生起来说道：『先生，你把那只表送给他，不过说说而已，并非真的，等一会儿就要还给你罢？』先生说：『不，不必还我，那表真的送给他了。』这个学生就很懊恼地说：『先生，我若真的知道是白送给人，我就早已接受了。』我们对于神，也是如此；我们肯相信，就可以得到；否则，就不能得到。
【你必須相信，才能得著救恩】『被救』是說另外有人為你作，不過你必須讓他作。主在拯救我們，但也得我們合作。例如一個母親，不會對孩子說：『自己吃罷！』而是說：『讓我餵你，不要淘氣閉著嘴，乖乖的張開嘴吃下去。』不錯，救恩完全出於恩典，但必須我們願意接受拯救，願意相信主，否則全能的神也不能作甚麼。願意相信是我們的責任，是我們對神拯救的合作。
【信心是接受福音的條件】要得著這福音，必須有信心。假若有個人給你一分文件，裏面說有一大筆款項，已經存入銀行你的名下。要接受這分文件，你必須有信心。如果你沒有信心，你會說：『這不過是張紙，對我毫無意義。』
【相信是信神的話】甚麼叫作相信呢？中文『信』字很有意思，人言謂之信，信就是信話，沒有話就沒有信，所以要有話給他(不是你的話，是神的話)，他才能相信。
【雖無法證明，仍是要相信】曾經有一批年輕人集體到鄉下，在旅途中他們決定不相信他們無法證明的事物。有一位老先生聽見這事，就對他們說：「聽說你們不相信任何你們所無法證明的事物？」「的確如此。」他們回答。「那麼，請你們下火車，看看草地上那些鵝、羊、豬，還有牛群，牠們都在吃草，你們能否告訴我：牠們都吃一樣的草，但是經由什麼過程，後來卻長成鵝毛、羊毛、豬毛、牛毛等不一樣的東西呢？這些是不是事實呢？」「是的，我們不能不相信確有其事，雖然我們並不了解。」年輕人回答。於是老先生說：「同樣地，我也不能不相信耶穌基督。」
【他相信他的父親】有幾位蘇格蘭紳士想要得到懸崖下鳥巢裏的蛋，他們試圖說服當地的一個小男孩去拿那些蛋，他們說：「我們用繩子把你縋下去取蛋。」他們提供不少錢作為報酬；然而，因為他們是陌生人，所以這位男孩不願意下去。接著，他們向他保證說，他們會把繩子抓得很緊，絕對不會有任何危險。最後這位男孩說：「如果由我父親來抓繩子，我就下去！」他相信他的父親。人們不相信陌生人，我們在信任一個人之前，必須先去熟識那個人。凡是熟識神的人都要說：我已信主多年，如今我比已往更相信神，而且信心年年加增。
【必須要有根】倘若我僱兩個人種樹；一、兩天後去看他們工作進展的情形。我發現，一個已種了一百株樹；而另一個才種了十株。我說：「看看這，這是什麼意思呢？那人已種了一百株樹，而你纔種十株。怎麼回事呢？」
「你說得不錯，但那人是把所有樹根都砍掉，只把樹的上端插入土裏。」
我到另一人那裏，說：「這怎麼搞的？你為甚麼不連根種呢？」
「我不信根真的有用；它們是無關緊要的。我種的樹看起來就跟他種的一樣好。」
然而當太陽曝曬這些樹時，它們就都枯死了。
有許多沒有根的人東奔西走。許多人活在短暫虛無的事物中。他們總是講論自己所不相信的。我希望人告訴我，他真實所信的，而不是他所不信的。我喜歡遇見積極的人。我們只想知道人們真實所信的。沒有一個人想要沒有根的樹，因為當太陽曝曬時，它們就枯乾了。有許多人毫無根基地繼續活著；他們沒有信心。
【任何一個人都能信】神所提供的救恩，是世界上任何一個人都能持有的，所有的人都能信。一個跛腿的人，也許不能去探望有病的人，可是他能信。一個瞎眼的人，由於身體的殘缺，不能做許多事，可是他能信。聾子也能信；臨終的人也能信。
神所設定的救恩之路是如此簡單，以致不論青年人或老年人；有智慧的或愚昧的；富有的或貧窮的；只要願意，人人都能相信。─《慕迪喻道故事》
【罪人相信就得救】許多人想，我總得有一基本的義，有一基本的好，纔能叫神待我好。我告訴你，這是律法，這不是恩典。你能不能對一個覺得冷的人說，你熱一熱了再來烤火呢？還是說，你來烤火，你就會熱呢？不是不犯罪了來相信，乃是相信了能不犯罪。─ 俞成華《生命的信息》
【要向神敞開】如果我們要將水注滿一隻茶杯，請問首先要做的事是什麼呢？若杯蓋沒有打開，我們就是用瀑布去沖，這個杯子仍是不會滿的。但是我們如果先把蓋子打開，則沖半杯就是半杯，一杯就是一杯。是的，今天有許多人不肯信神，實在是因為他們的蓋子沒有打開，所以神的道注不進去。─《扎根與結果》唐崇榮
【雖不了解仍然信祂】韋伯斯特(Daniel Webster)年輕時，曾在波斯頓與一些有學問的朋友一起用餐，談話時話題轉到基督教，他當著他們的面公開承認相信主耶穌的神性，並信靠祂的救贖。其中有一位問他說：「韋伯斯特，你怎能了解基督同時又是人又是神？」他答道：「先生，不，我不能了解；若我能了解的話，祂就不比我大了。我感覺我實在需要一位超人的救主。」雖然我們不能完全了解主的身分，但我們知道我們所信的，確實是「基督耶穌是主」，祂原是神的獨生子，道成肉身住在人中間，藉十架的死與從死裏復活，成為我們的救主。─ 沈保羅《真知灼見》
【信心是人蒙恩的條件】聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗二8)。若神不為世人設立救恩，世人即使悔改、痛哭認罪也是徒然；另一方面，即時神設立救恩，世人若沒有用「信心」來接受救恩，他們仍然得不到救恩。可見「恩」是出於神；而「信」是由於人，乃是人蒙恩得救的條件。保羅說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的」(羅一16)。這裏的「大能」在原文是與「炸藥」同一字根；要使炸藥引爆，必須有「信管」撞擊纔可以。同樣，那救恩的威力要在人的身上發生作用，那人必須相信並接受神的福音纔可。
再舉一個例子：一張支票要能兌現，必須要有兩個人的簽名，一是付款者，一是收款者，缺一則不能生效。今天神已賜下救恩，親自簽下名，指定給世人；如果世人不願接受，不肯簽名(別人不能代簽)，那筆款項就不能兌現。─
劉瑞賢《神愛世人》
【相信就是打開心門】我們若要日光，要空氣，不用作別的，只要打開門窗就成；一開門，日光就進來；一開窗，空氣就進來。相信就是打開心門，接待主耶穌。主一進來，神的生命也就進到我們裏面來了。
【信就是接受】有一個地方遭瘟疫侵襲，有二名年輕人同時得到了瘟疫，二人一起去看醫生，醫生也開了同樣的藥方，結果其中一個病好了，另一個卻死了。死去的那年輕人的家屬前去收屍，搬動屍身到棺木時，發現那包藥還在枕頭下面。為什麼這個年輕人會死呢？因為他不信任、不接受醫生的治療，所以沒有吃藥；而那位病好的年輕人，因為他相信醫生，將那包藥吃了，病也就好了。
【背子走鋼索】多年之前，有一奇人，他用一根鋼索橫過尼加拉大瀑布，手裏拿著木棒，在鋼索上從這岸走到那岸，驚險萬分。只要他一失足，偶一不慎，便會葬身在這瀑布之中。一天，許許多多的人都來觀看這個驚險的表演。這人從這岸走到那岸，又向那岸走回這岸，十分安全；眾人歎為觀止。突然，他向觀眾說：「你們相信我能從鋼索渡過這個瀑布麼？」眾人異口同聲說：「既有事實證明，我們當然相信。」這人又說：「誰相信我能背著你們渡過這個瀑布？」眾人皆默不作聲。那人便說：「誰相信我，我便將他背到彼岸。」人人膽怯，無人敢信。他雖再三邀請，無人敢去，都怕葬身瀑布。這時，有一十五、六歲的少年人走了過來，說道：「我信。你將我背到那岸去罷！」那人旋即將那少年人安全背到彼岸。人人驚歎，問那少年人何來這樣膽量？那少年人說：「因為他就是我的父親。」
這位少年人能夠相信他的父親；我們豈不更能相信天上的父，因為祂是全能的神，也是愛我們的神。無論任何驚險，祂都能帶領我們平安渡過。「永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下」(申卅三27)。
【尋找神的方法】今天的世代，科學發達，有些人研究科學，迷信科學，處處以科學為據；認為凡不合乎科學的，就不能相信，便以為神並不存在。有些人找不到神，不能與神交往，是因方法錯了。有些人用頭腦，以人的智慧與神來往，當然找不到神。而尋求神，一定要用心靈和誠實，必須以靈來尋找神纔可，因為神是個靈。即如電視及收音機，一定要對準播放電台的頻率，纔能收到一樣；若藉一本書，或別的東西，自然是收播不到的。又如花之鮮艷，用耳是看不見的；花有香味，用眼是聞不到的；只有用眼看、用鼻聞，纔能感覺到。所以要尋找神，必須用對的方法，纔能體驗到神的存在，那就是以心靈誠實敬拜神。─ 李文彬《增智小品》
【信耶稣的方法】
（一）请你在安静中省察自己，看你在下列三十二种罪恶中，犯过那几样：
（1）你曾否骂人，打人；踢人，唾人，冤屈过人吗？
（2）你曾否不孝敬你的父母，反而咒骂，恨恶，厌烦，驱逐他们，不养他们吗？
（3）你说过谎话，欺骗过人，你的话语句句皆诚实吗？
（4）你会借钱，借房，借书，借衣，借物，不愿归还原主吗？
（5）你是否自高自大，目中无人，谁也看不上眼，自夸，狂傲，毁谤别人，高抬自已呢？
（6）你得了人的恩惠，是否感觉亏欠，还是反而忘恩负义，卖主卖友呢？
（7）你曾否背后说人坏话，捏造是非，陷害过人吗？
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（8）你是否嫌贫爱富，眼光势利，向大官财主富商，特别谄媚奉承，表示殷勤呢？
（9）你有否贪过不义之财，将公家东西拿到自己家去，公款变为私财呢？
（10）你曾有过营私舞弊，受贿贪赃，利用职权，拉用公款，生利营商，饱满私囊吗？
（11）你所住所用所穿所吃，以及陈设家俱，田产财物，金银外币，来路皆是正常吗？
（12）你曾用过武力金钱，欺压抢夺平民穷人，孤儿寡妇吗？
（13）你有恼怒愤恨，脾气暴躁，不发就受不了吗？
（14）你曾作过假文凭，假证件，虚报人口，冒领眷粮吗？
（15）你曾参加过扶乩，圆光，求仙，占卜，测字，算命，相面，观兆，以及巫人医病，破关，赶鬼，驱妖，走阴差等邪术吗？
（16）你是否吃斋念佛，烧香化纸，敬奉偶像，跪拜泥土石木金属纸质假神，以致得罪真神呢？
（17）你是否好酒如命．猜拳狂饮，每饮必醉，无酒便不能吃饭呢？
（18）你是否昼夜滥赌，沉醉在麻将，扑克，牌九，摇宝，轮盘各种赌桌上，或是靠着窝赌，抽头维持生活呢？
（19）你是否吸烟成瘾，纸烟，水烟，旱烟，斗烟，雪前，鸦片，时刻不能离手呢？
（20）你曾否用过各种诡诈，欺骗．引诱，捏造恶事，作成圈套陷害过人呢？
（21）你曾否行凶，动武，谋杀，刺杀，暗杀，仇杀过人命，以及作过弃婴打胎等事呢？
（22）你曾咒骂怨恨过真神，时常怨天尤人，侮慢创造天地万物的主宰呢？
（23）你嫉妒别人名誉，地位，才干，美貌，技能，升官，发财，姣妻贵子，锦衣美食，汽车洋房，娱乐享受吗？
（24）你有否为着私人利益，结成党派，造成势力，争竞强夺，图增个人权益呢？
（25）你有否怨恨，忌狠，仇恨，毒恨你的父母，丈夫，妻子，姑嫂，公婆，长官，亲友，同事与邻舍呢？
（26）你曾作过强盗，小偷，扒手，骗子，地痞，流氓，土棍，土讼，土匪吗？
（27）你曾勾引，调戏过妇女．见妇女动过淫念吗？
（28）你曾嫖妓，宿娼，男女姘合，诈娶逼婚，行过暗昧不可告人的事吗？
（29你喜看淫乱小说，浪漫话剧，裸体照片，淫污图画吗？
（30）你曾否遗弃发妻，发夫，再嫁再娶，过着一妻数夫，一夫数妻的生活呢？
（31）你曾否与有夫之妇，有妇之夫，犯过奸淫呢？
（32）你曾同性恋爱，男与男，女与女，行过污秽的事吗？
（二）如有上述罪过，就需救主耶稣才能赦免，才能与神和好。即请寻找一个安静地方，跪在无所不在的救主耶稣面前，放声祷告，认罪悔改．将你心，手，足，眼，口与思想中，所犯的一切罪过，一样一样的都具体的承认出来。恳切的求主耶稣赦免，求主宝血洗净。然后申明愿意从今立志悔改，不再犯罪，从此作一个真诚的基督徒！
（三）父神就必因耶稣替你受死，接受你的呼求，赦免你的罪过，与你和好。不但如此，而且必有神的圣灵进入你的内心，作你得救的凭据。那时你就得到赦罪的平安与喜乐，圣经记着说：『凡求告主名的就必得救。』『到我这里来的我总不丢弃他。』