【向导人】罗马城陷落地下之后，又被发掘出来，成为游览胜地。但是若无导游人向导，就难摸得出来。无论行走沙漠，游览山洞，在在需要向导人指引。天路更是生疏难行，更需投靠救主基督之领导指引。
【神是我們的Usher】電影院一進去，黑天暗地，茫不知所向，有領票員(usher)來領你就座。我們剛得救時，對前面的道路一無所知，神自己來引領我們奔跑前程。
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【神的睿智】有一個古老的寓言故事，說到三顆有趣的樹，它們都想出人頭地，因此紛紛向神禱告，懇求神使它們顯為偉大。第一顆樹要求能被採納作為宮殿的樑木。第二顆樹要求被製成一條大船，以便遨遊七海。第三顆樹希望能長得筆直，高聳入雲，好讓欣賞者發出讚歎的聲音。
慈愛的神一一接受它們的懇求，卻不完全照著它們的願望。第一顆樹，神使它成為一馬槽，主耶穌就在那裏降生。第二顆樹，神使它被製成為一隻小船，這是耶穌在加利利海乘坐其上，教訓眾人的那一隻。第三顆樹，神使它被做成一個十字架，後來耶穌就是被掛在上面。這三顆樹的志氣雖然高大，但它們卻不懂得如何謙卑禱求。我們的情形也是這樣，求聖靈教導我們。我們原像一根紡線，繁忙的往返穿梭著，但只有主知道要織成一個甚麼樣的圖案。我們與神的關係應該是這樣的一個公式：求主帶領，我們順從。
【故意走在錯誤的路上】主後一九三八年，柯立更(Douglas Corrigan)獲得一個不太好聽的稱號，那就是：「糊塗的柯立更」。原因是在那年，柯立更先生從紐約的布碌克林區駕機駛向加州的長堤。結果，約在二十三小時多一點，他的飛機在愛爾蘭的都柏林降落。他問當地的官員：「這裏是洛杉磯麼？」幾十年來，大家都笑柯立更「估計錯誤」，直到一九六三年(即二十六年後)柯立更纔承認，他橫渡大西洋是故意造成的「偶發」事件，因在當時，他沒有申請到政府允許他渡海的航行證。
我們基督徒在行為上，和這個故事非常相像──神的旨意是要我們行走在義路上，但我們的本性卻討厭神來支配我們；因此就我行我素，故意行走在自己的道路上。這就是我們靈性上的罪。
【尋找的就必尋見】有一位剛從印度回來的英國人，一天他和朋友共同進餐，朋友問到宣教的事，他說，他在印度從未見過當地有人悔改歸主。在座有位宣教士聽見此話，反問這位多疑的英國人說：「你在印度期間，有否見過老虎？」這位英國人搓搓手掌，似乎為打獵的事覺得很得意，他說：「我在印度射到的老虎才多呢！」這位宣教士說：「我也是在印度很多年，可是我從來沒見過老虎！」事實如此：一位去印度尋找老虎，一位去印度尋找歸主的人，他們都找到了他們所尋找的。無疑地，若我們尋人歸主，我們將會尋見。
【莫讓眼前的光景將你困惑】據旅行者說，一開始攀上阿爾卑斯山，就可以清楚地看見遠方的村落，有時連教堂窗上幾片玻璃都數得出來。遠方的東西看起來是如此接近，以至旅客常會覺得即將前往的地方就在眼前。可是經過數小時的跋涉之後，就不再覺得如此了。往往遠方的事物之所以會被看成很近，那是因為空氣非常純淨，能見度高。最後他們還是堅忍到底，安抵目的地，疲倦的旅客終於得以安歇。有時我們處於神恩典的高處，覺得我們離天堂很近，而「主所喜悅的」(賽六十二4)眾山丘似乎就羅列眼前；然而，有時因著苦難與罪惡擋住了我們的視線，眼前似乎又變成烏雲密佈。其實，我們在某一情況下離天堂多近，在另一情況下離天堂也是一樣的距離。只要我們照基督所指示我們的道路去行，必將安抵天家。
【無誤的引導】有些登過阿爾卑斯山的人告訴我，當他們走到危險的地段時，嚮導會把他們和自己繫在一起，嚮導走在前面，其他的人則緊跟在後；為什麼呢？因為那段路徑必須先通過梅莫斯洞，洞內有許多陷阱，而且有一條無底深淵，若沒有嚮導或亮光，無人能找到安然通過的路。同樣地，基督徒也該與神無誤的引導緊繫在一起，被祂安全地支持著。世界如曠野，我們無法自行穿越。若有人以為自己不需要聖經的光照和聖靈的引導，就可以獨力通過這個惡濁的世界，這種人未免太愚昧了！神差遣聖靈來引導我們通過人生的旅程，若我們想離開祂獨自前行，將會跌入永遠的黑暗中。
【離神愈遠，對罪愈不清楚】有位講員，他講道時拿起一張紙，問後面的聽眾：「這張紙上畫的是甚麼？」他們回答之後，他再問較前座的人：「剛才說的對不對？」「不對，還有別的。」原因何在？因為後面距離太遠，看不清楚，只能看見粗線條的；近處的連細線條都能看得見。他用此方法表明：我們愈靠近神，對罪愈敏感；離開神愈遠，對罪的感覺愈加遲鈍，更容易覺得自己無罪。
【聽人的聲音，結果無所適從】從前有父子兩人入城去，父親騎騾，兒子隨後步行。路人便批評說：「大人騎騾，卻讓小孩子跑路，還成甚麼世界！」於是父子只好掉換，兒子騎騾，父親隨後步行。走了一段路，又被人批評說：「世界變了，後生騎騾，老頭子倒辛苦跑路。真心淡！」父子又商量了一會，只好大家一齊騎到騾背上。人們又議論說：「太沒有人心了，竟然父子同騎一匹騾子。」於是父子只好下來，牽著騾一齊步行。行了不久，又被一群人譏笑說：「世界竟有那樣蠢的人，有騾子空著不騎，卻辛辛苦苦去走路。哈，哈！」這父子二人老是聽人的聲音，結果被弄到無所適從，不知如何是好。我們在事奉工作中，不要聽人的聲音。要單單聽神的聲音，持守父神的道。
【緊緊地跟隨】已故的安得烈•邦納博士，某次以他那獨特有趣的姿態談起：如果我們緊緊地跟在一個人的後面，很容易跟著他的腳蹤行；若是跟在一段距離之後，也許不容易找著他的腳印。同理，如果我們緊緊地跟在主人的後面，我們會很容易看到這條路；可是，如果我們嘗試遠遠地跟隨，我們會發現，要認識祂旨意的小徑，不是那麼容易。
【礦工是如何得拯救的】在英國北部，人們挖煤礦已有一世紀之久，人們從礦坑出口往底下挖好幾哩路遠，甚且深入海底下，常有迷失的危險。我曾聽過兩個老礦工迷路的故事，他們的燈熄了，在危險中可能失去生命，他們徘徊摸索了很長一段時間之後，坐下來，其中之一說道：「讓我們坐下來完全安靜，看看是否能感覺空氣流動的方向，因為它總是往坑口的方向流通。」
他們在那兒坐了很長的時間，突然他們當中的一個感覺到面頰上有一陣陣的輕撫，他跳著腳說：「我感覺到了。」
他們往空氣流通的方向走，終於到達了坑口。
有時，從神那兒來觸及我們靈魂的氣息，也是那麼溫和、微細，以致你查覺不出，可是你要察驗出來，可別忽略它。謝謝神，祂已對你說話，並為此讚美祂；無論何事臨到，總不要往相反的方向去。放下你自己的努力，並讓神帶領，你終究必走出黑暗，脫離一切捆綁、憂傷，而進入光明喜樂的境界。
【讓神引導我們】若是我們要住在基督裏，就必須停止要求神來幫助我們，而走在神的道路中，讓祂引導。如果你置身在河流當中，你就必須順著河流下去；如果你躺在神的懷抱中，你也只有和祂一同向前。你只要向神降服，你的生命就如同全能的神那樣剛強，如同天堂那樣的甜美。
【你的耳朵能聽見甚麼聲音呢】有一位著名昆蟲學家和他的一位商人朋友，在郊外散步。昆蟲學家忽爾止步，走向附近樹林裏，好像要找一件東西，但他的朋友不知他何故尋找。不久，昆蟲學家找到一隻蟋蟀似的小蟲，給他的朋友看。他說，他聽見那蟲的鳴聲，所以止步去尋找。他的朋友覺得稀奇。那蟲的聲音微不可言，他絲毫也聽不見，昆蟲學家竟聽得見。不久，他們在熱鬧的馬路旁的行人道上走，那位商人忽然止步，彎身拾起一枚五分的銀幣。昆蟲學家卻一直走去，絲毫也沒有聽見那銀幣跌落地上的聲音。由此可見，我們的耳朵要受訓練。你聽慣了甚麼聲音，你的耳朵對於那聲音就十分靈敏。只怕我們聽慣了世界的聲音，就聽不見主的聲音。
【神的聲音撫慰我們】大作家史蒂文生(R.I. Stevenson)小時候，有一次不小心把自己反鎖在房間裏出不來。當夜幕低垂，屋裏越來越暗時，真是叫他怕死了。但他的父親又進不去，只好叫人去找鎖匠來開門。其間，他父親便不斷從門縫裏向他說話。父親的聲音使他在黑暗中壯膽，令他的懼怕一掃而空。神也是一樣，藉著聖靈微小的聲音，和聖經的安慰，使我們脫離一切的恐懼。
【在日常生活中注意聽神的聲音】有一群人應徵無線電操作員等在外面，他們並沒有注意到由擴音器傳出滴滴答答的電碼聲音。突然之間，有一個年輕人衝進經理室。不久，他笑容滿面的走出來。「我被錄用了！」他宣佈說。「你怎麼比我們先被錄用呢？奇怪。」眾人問他，那位青年說：「你們都忙於談天，因此不注意擴音器所傳的信息，電碼說：第一位譯出這電碼進到我辦公室來的人就被錄用。」這個教訓很清楚：太多基督徒沒有打開他們屬靈的收話機，難怪他們不清楚神的意念。
【應當朝上面觀看】在大海中，一隻大船在風浪翻騰中起伏不定。船上有一名水手，受命爬上桅桿工作。在狂風中他勇敢地往上爬，由於船搖晃得太厲害，稍微不小心，就有被摔下來葬身魚腹的可能。工作完成後，他偶然地往下看怒濤狂風，注視傾斜的甲板，他立刻覺得頭暈，好像握緊著的手失去了力量，於是大喊說：「哇！糟了！快掉下去了！」「喂！你為甚麼往下看？要往上看！」水手們在甲板上呼喊著。那桅桿上的水手舉目望天，平心靜氣地得了自信，平安地下到甲板來。
讓我們努力工作罷！當你面臨困難與沮喪時，要舉目向上，父神隨時會向我們施以援手。
【求神幫助纔是上策】美國南方有一家紡織廠掛著一個告示：「如果遇到線糾纏在一起，趕快通知領班。」有一天，一個新來的工人，發現紡線纏結在一起，她就儘一切可能把線分開，結果越弄越糟。最後她去報告領班。「妳是不是自己想辦法把這些線分開？」「是的，領班。」「妳為甚麼不遵照廠方的指示？」「我已經盡一切力量了！」她回答。「沒有，妳最大的責任就是馬上通知我！」當然，在我們生活上遭遇到難題時，我們首先要尋找神來幫助我們！
【馬歇爾尋求神的引導】第二次世界大戰後，馬歇爾是美國的一位出色的國務卿，他也是一位虔誠的基督徒。有一次，當他和內閣官長商量世界及國家大事時，傳報有人來看他。他便離開了會議室，去了幾乎整個鐘頭。回來時，同僚們問他有甚麼重要的事或貴賓，留了他這麼久。他說：「來看我的是一位牧師。」眾人聽了，都覺得很訝異。但他說：「我們面對這戰後的時局，世事多難。我若不靠神的引導與幫助，我的聰明才智有限，怎樣足夠應付呢？我花了這些時間與神交通，在這時是非常需要的。」馬歇爾在第二次世界大戰後，成為計劃世界的復興安定的主要功臣之一。他的成功可說是他曉得向神支取智慧聰明。他尚且如此，何況我們呢？
【帶鴿子的人】據說阿拉伯沙漠中，有些嚮導永遠不會迷路。他們有一個法寶，就是帶著一隻鴿子。當他們猶豫不決，不知道該走那條路時，他們就把鴿子放了。鴿子腳上繫著一條細長粗製線還在他們手上，他們很快就知道該走那一條路，很順利地到達目的地。大家就稱他們為「帶鴿子的人」。聖靈正如天上的鴿子。我們走在人生的道路上，需要讓聖靈這鴿子帶領我們，纔會到達更豐滿的人生境界。假使你的人生並不美滿，一定是你不願順服聖靈的帶領所致。
【讓神引導我們行在正路】有時我們猶豫不決的時候，不知向左向右，應取應捨，這實在是何等苦悶與徬徨的事情。那時，智慧會替你作主意，經驗會替你作主意，信心會替你作主意，別人也會替你作主意，甚至撒但也會向你提供意見。但是，到底那一條纔是正路？我們曾否在安靜中聽到神的聲音向我們啟示：「這是正路，要行在其間」(賽卅21)呢？不論前面是平坦還是崎嶇，是曲是直，是康莊是危險，我們只應細聽神的聲音如何指引，並求祂為你封閉一切的旁門左道，開啟惟一的正路。─ 唐馬太《主日講壇手冊》
【要承認自己無知】蘇格拉底說過一句話：「人最高的智慧，就是承認自己無知。」當你我真正承認自己無知的時候，神的智慧就代替了你我的愚昧。人自以為知道，其實按他所當知道的，他還是不知道(林前八2)。─ 寇世遠《剩下集》
【新舊約的應許】舊約的應許說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」新約的應許說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理。」這當然不只明白宗教的道理，乃是引導一切人生道路，使我們的人生，成為有計劃的，有意義的，有宗旨的。─
陳崇桂
【要簡化尋找神的路】如果我們想要在宗教活動中尋找神，首先要決定單找神自己，然後循著單純的路子走。既然神時常向嬰孩顯現，而向聰明通達的人就隱藏起來，我們要把親近神的事予以簡單化。我們必須剝奪外面的一切，只留下簡潔單純的本質。我們必須努力使所做的不是去取得人的注意，如同一個嬰孩那樣的坦然無偽。若是我們如此做，毫無疑問，神會很快給我們回答。─ 陶恕《渴慕神》
【神的聲音】經文：「主，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」(羅八26；伯廿六14)。
魯益斯的話：「神在安逸中對我們細語(whisper)，在困難中對我們講話(talk to us)，在危難中我們喊話(shout at us)。」
意義：有不少的時候，是我們自己失去了屬靈的知覺，是自己聽不到神的呼叫，看不到神的作為。曾幾何時，我們亦聽到神微少的聲音，只是當我們被世界的給引，又或是自己的喜好和富足，使得我們屬靈的知覺愈來愈遲鈍。只有回到神的身邊，神用祂的白衣，用他的寶血，再一次察亮我們心靈的眼睛和耳朵，使我們知道自己的光景。
【為何聽不見神的訊息】”No wonder you haven’t been answering my pages. You’ve wearing your
garage-door opener!”
【因為沒有停下來尋求神的引導】Question: Why did
Moses wander in the desert for 40 years?
Answer:
Because, even then, men wouldn’t stop and ask for directions.