【悔改的重要】悔改在聖經裏共提了一百次以上，所以它在聖經中是一個相當重要的題目。它是主耶穌的先鋒施洗約翰講道的題目：「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說，你們應當悔改」(太三1~2)。當主耶穌出來傳道時，祂第一篇所講的道，就是關於悔改的信息：「從那時候，耶穌就傳起道來，說，天國近了，你們應當悔改」(太四17)。當主耶穌差遣祂的門徒出去傳道時，祂吩咐他們要傳悔改的信息：「門徒就出去傳道，叫人悔改」(可六12)。五旬節那天，教會所傳的第一篇信息，也是悔改的道：「彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗」(徒二38)。
【悔改不是後悔】有些人以為悔改的意思就是後悔，但是聖經裏的悔改(repentance)並不是後悔(regret)。許多人常為他們所做過的事，感到後悔、煩惱、憂愁，甚至有時會流淚、哀哭，但是這還不是聖經裏所說的悔改。例如酒徒，可能為喝酒肇事而後悔，但過後很快就會回頭犯同樣的過錯。賣主耶穌的猶大，他也曾為所犯的罪深切後悔，但他的結局卻是出去吊死了(參太廿七3~5)，因為他並沒有真正的悔改。聖經所說的悔改，是「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁，是叫人死」(林後七10)。世俗的後悔不但不是悔改，並且它常常攔阻真正的悔改。
【悔改不是改好】人總是想，從前我做錯了，所以應該改過自新，應該作好纔能得救。人以為自己總得作一點事情，有一點好的行為。就是這個「作」，把聖經裏的悔改委屈了，變作我們的悔改。
今天在人的思想裏，悔改就是改良。我從前是犯罪、墮落、失敗的，我今天要得救，就要從現在起，改良自己，把自己弄得好一點。
有些人根據中文的詞「悔改」而發明了一個新的道理，就是說，悔改不只要有「悔」，也要有「改」；光有「悔」還不夠，還要「改」。這是新約聖經裏所沒有的。這乃是出於人的觀念，因為在人的思想裏充滿了行為，所以人一直注重行為。人們說，從前的行為敗壞，今天就不可再那樣了，所以要改好。
神的救恩，根本就是要把你天然的生命治死，而不是要把天然的生命改好。如果悔改是指著行為上的改變，那就是說，人天然的生命還能有改良進步的可能。但是主耶穌說，凡「從肉身生的，就是肉身」(約三6)，不能進步作靈。惟有從靈生的，纔是靈。所以如果悔改是指著行為說的，那你就把神救恩的根基拆了。神的救恩根本就沒有給肉體裏的人有地位，根本就是把你挪開，把你釘死。
【『悔改』的字義】「悔改」這字在希臘文裏的意思，乃是心思的轉變。這個心思是人裏面發出思想的機關，所以聖經裏所說的悔改，不是改行為，乃是改思想。悔是心思的改，改也是心思的改。悔和改都不是行為上的，一點沒有行為的意思。當然，真正的悔改，必定會導致行為上的改變，但那是伴隨著悔改而有的現象，並不是悔改的本身。
聖經說：「應當悔改歸向神」(徒廿六20)。這裏的「歸向神」，原文是「轉向神」。人墮落在罪惡中的時候，人的心思總是背向著神之外的人、事、物，悔改是說，人必須從原來在神之外的一切人、事、物，轉過來向著神。悔改不是重在改過自新，不是重在脫離甚麼，乃是重在轉過來向著神。
聖經又說：「當向神悔改」(徒廿21)。因為悔改是轉向神，所以真實的悔改，必須是「向神悔改」。世人所要的悔改，是向善悔改，向對悔改。但神所要的悔改，不只是向善、向對，更是向神悔改。人很可能從惡改向善，從錯改向對，而仍沒有改向神。聖經裏所說能使人得救的悔改，必須是向神悔改；不是以神之外的人、事、物作目標，乃是以神自己作目標。
【悔改不是針對將來，乃是針對已往】悔改在新約裏都是用在關係到我們的已往而說的。對於我已往所作、所想、所說的，就是我這個人已往的一切，我本來是那樣看法，那樣想法的，我本來以為是榮耀的，是不錯的；現在因為蒙了神的光照，心思裏就有了一個大的轉變。不是對於將來的行為有轉變，乃是對於已往的一切有改變。我對於許多事物的看法有改變，我對於許多事物的估價有改變。本來你以為是榮耀的事，現在你以為是可恥的。悔改不是為著將來的好，悔改乃是為著昨天的錯。悔改不是說將來要怎麼作，悔改乃是在心思裏，對已往的事有一個改變的估價，有一個改變的看法，有一個改變的斷案。
悔改是心思的轉變，但是悔改總是用在已往的行為上，不是用在將來的行為上。悔改是自己心思上的一變，但是所對付的都是已往的失敗，已往的罪惡，已往的錯誤，已往的不虔誠。這意思就是說，我現在看這些都是錯誤的，都是不好的，這就叫作悔改。
【悔改是神光照的結果】悔改就是我們在基督的光中看見自己。當你作罪人的時候，聖靈用光照一下，叫你看見自己，這就是悔改。這是頂要緊的，是最需要的，是沒有法子缺的。如果沒有聖靈光照，沒有看見自己是怎樣，你就不能用眼睛來仰望主耶穌。就像一個人患了肺病，需要被X光照一照，當他看見了X光片之後，就承認他是一個病人，需要休養，需要醫治。所以悔改就是人受神的話光照，看見說他已往所作的都是不對的，他這些日子生活的方式都是不對的。神把他的病找出來，叫他承認說自己不對，這就是悔改。
許多人原來是不要神的，是沒有想到神的，但到了一個時候，神為了要使人接受祂的救恩，就藉著祂的靈，光照人的心思，叫人看見自己遠離神的光景，叫人知道該轉回歸向神，而感動人的心情，將悔改的心賜給人，使人從神之外的一切轉向神。
【要接受神的救恩，悔改是必需的】農夫在田裏撒種，能不能把種子就這樣撒到田裏？麥子是頂容易種的，但是也必須先把地犁過、翻過纔行。照樣，神的救恩也必須先有翻的工作，纔能長得深而不浮。所以，從來沒有覺得自己有罪的人，是不會得救的；從來沒有覺得自己不對的人，是不會得救的。
悔改在聖經裏的真意，就是對自己的已往有一個新的看法。悔改就是看見自己。一個人如果沒有看見自己，他就也看不見主；看得見自己，纔看得見主。這就是悔改。
「天國近了，你們應當悔改」(太三2)。人若要有分於神屬天的國度，就必須悔改。原來人背著神的時候，是不受神的約束，不服神的管治的；放蕩不羈，為所欲為，任意妄為，甚至無所不為。所以人必須悔改，在心思裏有一個轉變，纔能服在神的權柄之下，也纔能有分於神的救恩。
【凡是真實的相信必然有悔改】聖經從來沒有說，「信而悔改」纔能得救；但是聖經給我們看見說，人相信主耶穌，他就有悔改的成分在裏面。悔改是包括在信裏面，悔改也包括在得救裏面。悔改不是得救的條件，但是得救的人必然有悔改。人沒有悔改的時候，他就沒有法子信；人有相當信心的時候，他就必定悔改。一面我們也要看見說，人如果沒有悔改，就不能相信。不是說，只要悔改就能得救；乃是說，因為悔改的心能生出相信來。如果沒有悔改，他就不能信。悔改的人是相信的，是得救的。
「當悔改，信福音」(可一15)。這裏給我們看見，悔改在先，相信在後。要信福音，就必須悔改。不悔改，就不能信。凡不悔改的信，也都不是真信。真信，定規是先悔改而後信。沒有一個真實的相信，前面是沒有悔改的。同樣，也沒有一個真實的悔改，後面是沒有相信的。有相信，就證明有悔改；有悔改，就必定有相信。此二者，是緊緊相聯，而不能有此無彼，或無此有彼的。
【悔改的心是神所賜的】聖經說：「神...將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人」(徒五31)。這裏是說，悔改是神所賜的，像赦罪是神所賜的一樣。在聖經裏，有好幾次把悔改和赦罪連在一起(參徒二38；三19等)。赦罪如何是神所作的，悔改也如何是神所作的；赦罪如何是神所賜的，悔改的心也如何是神所賜的。如同神給我們造了眼睛，是要我們能看見；神給我們悔改的心，也是要我們悔改。真正的悔改，是自然而然的悔改。是你自己悔改，不是人要求你、催促你、壓迫你悔改。是神給了你悔改的心，叫你說，我悔改了。所以悔改是神所作的事。所以聖經裏纔說，悔改是神所賜的。
我們是神的良善、神的恩慈領我們悔改的(羅二4)。但願神賜恩給我們，叫我們看見甚麼叫作悔改。